ЗАМЕТКИ НА ПОЛЯХ.
Несколько интересных фраз было сегодня в евангельском фрагменте на службе. Давайте попробуем подумать о чем они.
1. "Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом".
Получается, что верность это определенное свойство ума и сила души. Если она есть, то проявляется во всём, если нет, то ни в чём.
Верный перед своей семьей, будет верен и в работе, и в дружбе, и в службе. А если нет верности хоть где-то, то не будет нигде.
Но на самом деле, в большинстве своем, люди не ценят верность как свойство характера, а только требуют (или ожидают) от ближнего исполнения своих желаний. Иногда жена ревнует мужа к работе, на работе не рады если муж скорее стремиться к семье. Мама ревнует сына к его жене, а жена не рада вниманию мужа к своим родителям. В целом, перетягивают человека, каждый на свою сторону, как канат.
Но при этом забывается принцип, что если сегодня человек поступил против совести в угоду тебе, то завтра он сможет передать и тебя.
____
2. «Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне».
Традиционно считается, что "маммона" это синоним богатства, или наживы, или выгоды. И проблема здесь вовсе не в том, что богатство или бедность как-то влияют на служение Богу. А в том, что в каждом из нас существует иерархия ценностей. И если Бог занимает первое место, то всё остальное будет на своем. А если место Бога занимает кто-то или что-то другое, то всё остальное начинает становиться лишь средством на пути к самой главной цели.
В том числе и Сам Бог в жизни верующих часто становится не Всевышним, а лишь средством на пути к какому-то маммоне...
Наверно можно сказать и так: "нельзя служит Богу ради выгоды".
___
3."Слышали всё это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним".
Есть поговорка "смех продлевает жизнь". Способность смеяться вложена в природу человека Создателем и является благом для нас. Но смех бывает разным, подобно оружию, которое может быть использовано как для спасения, так и для погибели.
Смех способен нанести удар, иди отразить его. Когда на меня кто-то словесно нападает, то смех можно использовать как щит. Но беда бывает тогда, если человек смехом защищается от правды, которая в глаза колит. В этом случае смех становится стеной между Богом и человеком.
___
4. "Он (Христос) сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом".
Ключевое слово здесь "выказываете". То есть не являетесь, а лишь кажетесь.
Христос не осуждает стремление быть праведным перед людьми. В том, чтобы заслужить авторитет добрыми делами перед людьми, нет ничего плохого. Но Христос осуждает показную праведность, двойные стандарты, подмену понятий.
У людей может высоко цениться какая-то мерзость не потому, что люди любят мерзость, а лишь потому, что люди могут ошибаться, их можно обмануть пропагандой, и внушить им какую-то ложь, а Бога не обманешь.
Несколько интересных фраз было сегодня в евангельском фрагменте на службе. Давайте попробуем подумать о чем они.
1. "Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом".
Получается, что верность это определенное свойство ума и сила души. Если она есть, то проявляется во всём, если нет, то ни в чём.
Верный перед своей семьей, будет верен и в работе, и в дружбе, и в службе. А если нет верности хоть где-то, то не будет нигде.
Но на самом деле, в большинстве своем, люди не ценят верность как свойство характера, а только требуют (или ожидают) от ближнего исполнения своих желаний. Иногда жена ревнует мужа к работе, на работе не рады если муж скорее стремиться к семье. Мама ревнует сына к его жене, а жена не рада вниманию мужа к своим родителям. В целом, перетягивают человека, каждый на свою сторону, как канат.
Но при этом забывается принцип, что если сегодня человек поступил против совести в угоду тебе, то завтра он сможет передать и тебя.
____
2. «Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне».
Традиционно считается, что "маммона" это синоним богатства, или наживы, или выгоды. И проблема здесь вовсе не в том, что богатство или бедность как-то влияют на служение Богу. А в том, что в каждом из нас существует иерархия ценностей. И если Бог занимает первое место, то всё остальное будет на своем. А если место Бога занимает кто-то или что-то другое, то всё остальное начинает становиться лишь средством на пути к самой главной цели.
В том числе и Сам Бог в жизни верующих часто становится не Всевышним, а лишь средством на пути к какому-то маммоне...
Наверно можно сказать и так: "нельзя служит Богу ради выгоды".
___
3."Слышали всё это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним".
Есть поговорка "смех продлевает жизнь". Способность смеяться вложена в природу человека Создателем и является благом для нас. Но смех бывает разным, подобно оружию, которое может быть использовано как для спасения, так и для погибели.
Смех способен нанести удар, иди отразить его. Когда на меня кто-то словесно нападает, то смех можно использовать как щит. Но беда бывает тогда, если человек смехом защищается от правды, которая в глаза колит. В этом случае смех становится стеной между Богом и человеком.
___
4. "Он (Христос) сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом".
Ключевое слово здесь "выказываете". То есть не являетесь, а лишь кажетесь.
Христос не осуждает стремление быть праведным перед людьми. В том, чтобы заслужить авторитет добрыми делами перед людьми, нет ничего плохого. Но Христос осуждает показную праведность, двойные стандарты, подмену понятий.
У людей может высоко цениться какая-то мерзость не потому, что люди любят мерзость, а лишь потому, что люди могут ошибаться, их можно обмануть пропагандой, и внушить им какую-то ложь, а Бога не обманешь.
«В СЕРДЦЕ НАРОДНОМ...».
Здравствуйте, дорогие братья и сестры! Поздравляю всех с Воскресным днём и Днём памяти святых новомучеников и исповедников Церкви Русской!
Сегодня увидел вот такую информацию из истории нашего Кемеровского района, вот об этом месте, и этой часовеньке. Думаю что, об этих событиях нам всем нужно знать и помнить. Делюсь в публикации ниже.
Упокой, Господи, всех безвинно убиенных!
Здравствуйте, дорогие братья и сестры! Поздравляю всех с Воскресным днём и Днём памяти святых новомучеников и исповедников Церкви Русской!
Сегодня увидел вот такую информацию из истории нашего Кемеровского района, вот об этом месте, и этой часовеньке. Думаю что, об этих событиях нам всем нужно знать и помнить. Делюсь в публикации ниже.
Упокой, Господи, всех безвинно убиенных!
Памятник жертвам политических репрессий расположен по улице Баха ж.р. Ягуновский. Плита и камень с надписью «Здесь захоронены жертвы репрессий 1937-1938 годов. Память о безвинно пострадавших будет вечно в сердце народном!» заложены в 1987 году на месте, где, по словам очевидцев, был лагерь, который состоял из трех бараков. На территории лагеря была вырыта яма большой глубины; судить о ее размерах можно было по количеству земли, которую было видно из-за высокого забора.
Сюда пригоняли заключенных большими колоннами; по словам очевидцев, голова была у лагеря, а хвост – в деревне Комиссарово - населенном пункте, расположенном в двух километрах от лагеря. Колонна хорошо охранялась вооруженными охранниками с собаками. Родион Фролович Широкожухов вспоминает: «Вечером пригнали колонну, а к рассвету стали слышны выстрелы, но вскоре все стихло». Утром, идя на работу, Родион Фролович заглянул в щелку забора и увидел, что лагерь был пуст.
Все лагеря на территории Кузбасса после их закрытия были доступны для посещения. Лагерь же на Ягуновке просуществовал четыре месяца и после его закрытия долгое время находился под охраной. Даже после его ликвидации на территории не разрешалось строить дома и иметь земельные участки. Воспоминания очевидцев повторяются, поэтому можно сказать, что это было расстрельное место, т. к. колонны людей приходили, а оттуда никто не возвращался. Но это только предположение, документального подтверждения тому, что здесь находился расстрельный лагерь, нет.
27–28 июля 1998 года над расстрельным местом была установлена часовня - по ходатайству протоиерея В. Курлюты, по инициативе и при участии протоиерея прихода церкви преподобного Сергия Радонежского деревни Комиссарово - отца Александра. Часовня была построена на пожертвования населения. Проект был разработан архитектором Шаниной, работавшей в ПО «Кокс».
Сюда пригоняли заключенных большими колоннами; по словам очевидцев, голова была у лагеря, а хвост – в деревне Комиссарово - населенном пункте, расположенном в двух километрах от лагеря. Колонна хорошо охранялась вооруженными охранниками с собаками. Родион Фролович Широкожухов вспоминает: «Вечером пригнали колонну, а к рассвету стали слышны выстрелы, но вскоре все стихло». Утром, идя на работу, Родион Фролович заглянул в щелку забора и увидел, что лагерь был пуст.
Все лагеря на территории Кузбасса после их закрытия были доступны для посещения. Лагерь же на Ягуновке просуществовал четыре месяца и после его закрытия долгое время находился под охраной. Даже после его ликвидации на территории не разрешалось строить дома и иметь земельные участки. Воспоминания очевидцев повторяются, поэтому можно сказать, что это было расстрельное место, т. к. колонны людей приходили, а оттуда никто не возвращался. Но это только предположение, документального подтверждения тому, что здесь находился расстрельный лагерь, нет.
27–28 июля 1998 года над расстрельным местом была установлена часовня - по ходатайству протоиерея В. Курлюты, по инициативе и при участии протоиерея прихода церкви преподобного Сергия Радонежского деревни Комиссарово - отца Александра. Часовня была построена на пожертвования населения. Проект был разработан архитектором Шаниной, работавшей в ПО «Кокс».
О МАЛОВЕРИИ.
Зачастую люди упрекают себя в маловерии, когда сомневаются в своих силах, либо в получении помощи Божией. Но есть и другой смысл этого понятия.
Если представить себе учение Христа как нечто целое, то маловерие это выборочная вера. Когда то, что нравится, я беру, а то, что не нравится - отвергаю.
Но в этом случае наша вера как сломанный, повреждённый или мертвый механизм. Вроде бы есть, и выглядит красиво. А толку от него нет. Потому что не работает, и не приносит плода.
Зачастую люди упрекают себя в маловерии, когда сомневаются в своих силах, либо в получении помощи Божией. Но есть и другой смысл этого понятия.
Если представить себе учение Христа как нечто целое, то маловерие это выборочная вера. Когда то, что нравится, я беру, а то, что не нравится - отвергаю.
Но в этом случае наша вера как сломанный, повреждённый или мертвый механизм. Вроде бы есть, и выглядит красиво. А толку от него нет. Потому что не работает, и не приносит плода.
К ВОПРОСУ О СЕМЬЕ.
Слышал много раз, что блаженная Ксения является, кроме прочего, покровительницей семейного союза. Ей молятся о том, чтобы найти жениха или невесту. Скажите, почему?
Кто-то начнет вспоминать истории из ее жития про то, как она помогла кому-то жениться или выйти замуж. Но для меня ответ совсем в другой плоскости.
Просто она сама стала удивительным образцом взаимопроникновения душ. Вступив в брак она перестала быть отдельным человеком. Она стала женой - плоть от плоти и кровь от крови с мужем своим. И когда его не стало рядом. Она стала носить его имя. "Ксения Григорьевна умерла, а я Андрей Федорович продолжаю жить", говорила она. В каком-то смысле, образно говоря, в ее теле он и правда продолжил жить.
При чём, он ведь не был идеальным мужем. И её любовь к нему не была основана на его совершенствах. Любовь была её осознанным выбором, своеобразной духовной целью, способом познания Бога. И в результате, святые дела Ксении стали делами Андрея. А грехи Андрея были изглажены покаянием Ксении.
И это очень точно, практически идеально, соответствует христианскому пониманию брака. Подобного примера я пока не слышал никогда....
Странно, что ни на одной иконе нет её изображения вместе с мужем.
Разве только один из художников (Александр Простев) изобразил их вместе на картине в 2010 году.
Слышал много раз, что блаженная Ксения является, кроме прочего, покровительницей семейного союза. Ей молятся о том, чтобы найти жениха или невесту. Скажите, почему?
Кто-то начнет вспоминать истории из ее жития про то, как она помогла кому-то жениться или выйти замуж. Но для меня ответ совсем в другой плоскости.
Просто она сама стала удивительным образцом взаимопроникновения душ. Вступив в брак она перестала быть отдельным человеком. Она стала женой - плоть от плоти и кровь от крови с мужем своим. И когда его не стало рядом. Она стала носить его имя. "Ксения Григорьевна умерла, а я Андрей Федорович продолжаю жить", говорила она. В каком-то смысле, образно говоря, в ее теле он и правда продолжил жить.
При чём, он ведь не был идеальным мужем. И её любовь к нему не была основана на его совершенствах. Любовь была её осознанным выбором, своеобразной духовной целью, способом познания Бога. И в результате, святые дела Ксении стали делами Андрея. А грехи Андрея были изглажены покаянием Ксении.
И это очень точно, практически идеально, соответствует христианскому пониманию брака. Подобного примера я пока не слышал никогда....
Странно, что ни на одной иконе нет её изображения вместе с мужем.
Разве только один из художников (Александр Простев) изобразил их вместе на картине в 2010 году.
ПРОСТО ПОСМОТРЕЛ КИНО.
Что значит для нас кино? Способ развлечься или не́что бо́льшее?
Почему люди так любят и почитают известных актеров, режиссеров, артистов и прочих деятелей культуры и искусства?
Причина в том, что всё, что мы видим и слышим вокруг, навсегда оставляет след в нашей мапяти, в нашей душе. А произведения искусства особенно сильно влияют на ум человека. Если кино нам понравилось, тронуло, задело, то оно неизбежно формирует наши убеждения, взгляд на жизнь, внутренне изменяет нас самих, точно также, как и прочитанные книги или беседа с наставником и учителем.
Поэтому известное лицо из кадров любимого фильма становится частичкой моего собственного лица. И моей души.
Вот, не я ли на этом фото???)
Что значит для нас кино? Способ развлечься или не́что бо́льшее?
Почему люди так любят и почитают известных актеров, режиссеров, артистов и прочих деятелей культуры и искусства?
Причина в том, что всё, что мы видим и слышим вокруг, навсегда оставляет след в нашей мапяти, в нашей душе. А произведения искусства особенно сильно влияют на ум человека. Если кино нам понравилось, тронуло, задело, то оно неизбежно формирует наши убеждения, взгляд на жизнь, внутренне изменяет нас самих, точно также, как и прочитанные книги или беседа с наставником и учителем.
Поэтому известное лицо из кадров любимого фильма становится частичкой моего собственного лица. И моей души.
Вот, не я ли на этом фото???)
"ЧЕГО ТЫ ХОЧЕШЬ ОТ МЕНЯ?"
«... слепой сидел у дороги, прося милостыни.
Услышав, что идёт Иисус, он начал кричать и говорить: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня.
Многие заставляли его молчать; но он еще более стал кричать...
...Иисус спросил: чего ты хочешь от Меня? Слепой сказал Ему: Учитель! чтобы мне прозреть.
Иисус сказал ему: иди, вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел».
Я думаю, что вопрос "чего ты хочешь от Меня?" Христос задаёт не только этому слепому, но и каждому из нас. И что мы отвечаем? Как правило, мы просим помощи, и ждём когда Бог пошлет кого-то, кто сделает за нас что-то, или укажет путь...
А просим ли мы собственного прозрения?
В минуты жизненного тупика, растерянности и смущения души, мы чувствуем свою слепоту и нуждаемся в помощи. И Божия помощь нам безусловно нужна.
Но как помогает Бог? Как действует благодать Божия?
Разве Иисус Христос берет этого слепого человека за руку, разве спрашивает куда его нужно отвести? Нет. Он делает самого человека зрячим и отпускает.
Так и сейчас. В молитве нам нужно желать и просить у Бога зрения. Просветить наш ум, отрезвить сознание, для ясного видения вещей. Просить понимания и ясности в выборе и принятии самостоятельных решений. И иметь смелость самому решать и нести ответственность за свою жизнь. Господь, как любящий Отец, желает, чтобы мы самостоятельно научились видеть и понимать где добро, а где зло. А не ходили всю жизнь как слепые котята, водимые за ручку каким-то поводырем, постоянно спрашивая "куда идти, что делать, где жить, где работать?...".
Если взрослея, с годами, человек не научается самостоятельности, и остаётся в младенческой беспомощности, то это не есть хорошо.
«... слепой сидел у дороги, прося милостыни.
Услышав, что идёт Иисус, он начал кричать и говорить: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня.
Многие заставляли его молчать; но он еще более стал кричать...
...Иисус спросил: чего ты хочешь от Меня? Слепой сказал Ему: Учитель! чтобы мне прозреть.
Иисус сказал ему: иди, вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел».
Я думаю, что вопрос "чего ты хочешь от Меня?" Христос задаёт не только этому слепому, но и каждому из нас. И что мы отвечаем? Как правило, мы просим помощи, и ждём когда Бог пошлет кого-то, кто сделает за нас что-то, или укажет путь...
А просим ли мы собственного прозрения?
В минуты жизненного тупика, растерянности и смущения души, мы чувствуем свою слепоту и нуждаемся в помощи. И Божия помощь нам безусловно нужна.
Но как помогает Бог? Как действует благодать Божия?
Разве Иисус Христос берет этого слепого человека за руку, разве спрашивает куда его нужно отвести? Нет. Он делает самого человека зрячим и отпускает.
Так и сейчас. В молитве нам нужно желать и просить у Бога зрения. Просветить наш ум, отрезвить сознание, для ясного видения вещей. Просить понимания и ясности в выборе и принятии самостоятельных решений. И иметь смелость самому решать и нести ответственность за свою жизнь. Господь, как любящий Отец, желает, чтобы мы самостоятельно научились видеть и понимать где добро, а где зло. А не ходили всю жизнь как слепые котята, водимые за ручку каким-то поводырем, постоянно спрашивая "куда идти, что делать, где жить, где работать?...".
Если взрослея, с годами, человек не научается самостоятельности, и остаётся в младенческой беспомощности, то это не есть хорошо.
Вчера увидел эту беседу, в которой известный священник отец Геннадий Фаст рассказывает про отца Александра Пивоварова и о тех духовных дарованиях, которыми обладал отец Александр.
Я смотрел эту беседу, в которой отец Геннадий еле сдерживает слезы, его голос временами дрожит, и у меня самого текли слезы. Я вспоминал те немногие, но очень яркие минуты, когда мне выпало счастье видеть и слышать отца Александра. Его улыбку, его рукопожатие, его голос, его энергию, силу духа, смирение, мудрость и веру.
Вечная память отцу Александру!!!
Это легендарный человек Сибири 20 века.
https://youtu.be/zsn0oGECMFo?si=SsDKew9025PKZ4XI
Я смотрел эту беседу, в которой отец Геннадий еле сдерживает слезы, его голос временами дрожит, и у меня самого текли слезы. Я вспоминал те немногие, но очень яркие минуты, когда мне выпало счастье видеть и слышать отца Александра. Его улыбку, его рукопожатие, его голос, его энергию, силу духа, смирение, мудрость и веру.
Вечная память отцу Александру!!!
Это легендарный человек Сибири 20 века.
https://youtu.be/zsn0oGECMFo?si=SsDKew9025PKZ4XI
YouTube
ПРОТОИЕРЕЙ ГЕННАДИЙ ФАСТ: "Святые среди нас". Об отце Александре Пивоварове // Фаст, Духанин
"Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их" (Евр. 13:7)
Сегодня на библейском портале "Экзегет" мы вспоминаем удивительного священника, протоиерея Александра Пивоварова (1939-2006)…
Сегодня на библейском портале "Экзегет" мы вспоминаем удивительного священника, протоиерея Александра Пивоварова (1939-2006)…
ПЕСНИ ДЛЯ ДУШИ.
Есть песни, которые задевают за душу сразу несколькими вещами:
грустью, переживанием жизненного опыта, попыткой справиться с душевной болью, мелодичностью и красотой.
Тесты таких песен всегда символичны, неоднозначны, и каждый понимает их по-своему, по-разному, вкладывая в смысл строк что-то своё.
Над ними можно долго размышлять и создавать свои образы.
Одной из таких песен для меня является The Road to Mandalay (Дорога на Манделей) британского автора и певца Робби Уильямса (Robbie Williams).
Когда я слышу эту песню, то представляю дорогу к линии горизонта, за которой находится другое измерение. Путь по этой дороге лежит только в одну сторону, и вернуться назад невозможно. Солнце движется к закату, и приобретает красивый красно-оранжевый цвет...
Эта песня о том, как мы идём по дороге жизни, совершая непоправимые ошибки, стараясь найти свое счастье. Время идёт, и скоро будет подводиться итог...
С лёгкой руки писателя Киплинга город Манделей стал использоваться в западной культуре как синоним рая, горнего Иерусалима, Города мечты.
Приведу рифмованный поэтический перевод этой песни от Марины Рябиковой из Нижнего Новгорода.
«Не дай мне в море утонуть,
А воздуха глоток вдохнуть.
Я в этот чудный выходной
Чуть не прервал свой путь земной.
Печальней этой песни нет,
И солнца меркнул яркий свет.
И затихал морской прибой,
Едва заслышав голос мой.
Чего бы ни коснулся я, все становилось золотым,
Что я любил, то разрушал.
Я все ошибки повторил, когда их делал молодым
И жизни путь свой потерял.
С тобой мне нечего делить.
Могу лишь правду подарить.
Полмира вместе обойдем,
Вновь возродимся и умрем.
Люблю под деревом заснуть,
Когда на небе Млечный путь.
Порой со смертью поиграть —
Свою Фортуну испытать...
И весь мой путь на Манделай был сер и легок словно дым,
Я как в тумане размышлял.
Я все ошибки повторил, когда их делал молодым
И жизни путь свой потерял.
Не дай мне в море утонуть,
А воздуха глоток вдохнуть.
Я в этот чудный выходной
Чуть не прервал свой путь земной...».
Прикрепляю песню в исполнении автора, а также интересную кавер-версию.
https://youtu.be/fKLkqnoeW8g?si=hqaTRObnZfRcGNXJ
https://youtu.be/doJL3W0ylug?si=f-3uiglvsnn-UZku
Есть песни, которые задевают за душу сразу несколькими вещами:
грустью, переживанием жизненного опыта, попыткой справиться с душевной болью, мелодичностью и красотой.
Тесты таких песен всегда символичны, неоднозначны, и каждый понимает их по-своему, по-разному, вкладывая в смысл строк что-то своё.
Над ними можно долго размышлять и создавать свои образы.
Одной из таких песен для меня является The Road to Mandalay (Дорога на Манделей) британского автора и певца Робби Уильямса (Robbie Williams).
Когда я слышу эту песню, то представляю дорогу к линии горизонта, за которой находится другое измерение. Путь по этой дороге лежит только в одну сторону, и вернуться назад невозможно. Солнце движется к закату, и приобретает красивый красно-оранжевый цвет...
Эта песня о том, как мы идём по дороге жизни, совершая непоправимые ошибки, стараясь найти свое счастье. Время идёт, и скоро будет подводиться итог...
С лёгкой руки писателя Киплинга город Манделей стал использоваться в западной культуре как синоним рая, горнего Иерусалима, Города мечты.
Приведу рифмованный поэтический перевод этой песни от Марины Рябиковой из Нижнего Новгорода.
«Не дай мне в море утонуть,
А воздуха глоток вдохнуть.
Я в этот чудный выходной
Чуть не прервал свой путь земной.
Печальней этой песни нет,
И солнца меркнул яркий свет.
И затихал морской прибой,
Едва заслышав голос мой.
Чего бы ни коснулся я, все становилось золотым,
Что я любил, то разрушал.
Я все ошибки повторил, когда их делал молодым
И жизни путь свой потерял.
С тобой мне нечего делить.
Могу лишь правду подарить.
Полмира вместе обойдем,
Вновь возродимся и умрем.
Люблю под деревом заснуть,
Когда на небе Млечный путь.
Порой со смертью поиграть —
Свою Фортуну испытать...
И весь мой путь на Манделай был сер и легок словно дым,
Я как в тумане размышлял.
Я все ошибки повторил, когда их делал молодым
И жизни путь свой потерял.
Не дай мне в море утонуть,
А воздуха глоток вдохнуть.
Я в этот чудный выходной
Чуть не прервал свой путь земной...».
Прикрепляю песню в исполнении автора, а также интересную кавер-версию.
https://youtu.be/fKLkqnoeW8g?si=hqaTRObnZfRcGNXJ
https://youtu.be/doJL3W0ylug?si=f-3uiglvsnn-UZku
YouTube
ROBBIE WILLIAMS - THE ROAD TO MANDALAY
From his 2000 album "Sing When You're Winning". Re-clocked at 432HZ.
Слово нельзя говорить и писать по заказу. Или по требованию. Или только из чувства долга. Оно от этого умирает, становится сухим и рассыпчатым. Слово оживает когда наполняется энергией происходящих в уме и сердце процессов расщепления смысловых атомов, которые становится невозможно удержать...
"Ибо от избытка сердца говорят уста". ©
Поэтому простите меня, если временами пропадаю из эфира, и ничего не пишу.
Возможно в эти минуты я сам очень нуждаюсь в молитвах обо мне.
"Ибо от избытка сердца говорят уста". ©
Поэтому простите меня, если временами пропадаю из эфира, и ничего не пишу.
Возможно в эти минуты я сам очень нуждаюсь в молитвах обо мне.