В прошлое воскресенье читали Евангелие про две наибольшие заповеди: о любви к Богу и ближнему. А ещё молились святым Петру и Февронии о благополучии семейных союзов.

В связи с этим, очень хочется поделиться мыслями, давно мучающими мою голову. Что сейчас движет людьми, решающими создать семью? Когда-то это был вопрос выживания, способ создать и укрепить родственные связи, это помогало приобрести статус и уважение в обществе.
Сейчас же, постоянно приходится слышать, что семья чаще мешает развитию карьеры и профессиональных качеств, чем помогает. А есть и такие профессии, с которыми семья почти несовместима, не буду уточнять какие...

Ещё до недавних пор в обществе была вековая установка о постыдности внебрачного сожительства, что многих также побуждало узаконить отношения. Сейчас же скорее наоборот, многим стыдно быть девственниками, и вступать в брак без "надлежащего" опыта. Что, естественно, романтизирует простые "честные" отношения без "лишних" обязательств.

И получается, что желание создать семью в современном мире это уже признак какого-то особого благочестия, основанного на заложенных воспитанием и традициями ценностях. И лично я всегда проникаюсь глубочайшим уважением ко всем людям, хотя бы желающим иметь нормальную традиционную законную семью.

Но вот сохранить созданную семью на всю жизнь это уже, кроме шуток, признак почти святости. Так как это реальное чудо Божье.

К величайшему моему сожалению, только в одном этом году среди моих близких знакомых распалось 4 семьи, каждая из которых была венчана, и создавалась на века. А если посчитать все разводы среди близкого окружения, то можно запутаться в подсчётах. А вот тех, что живёт долгие годы в первом браке не сразу и вспомнишь.

Главная причина разводов, как мне кажется, это полная и тотальная зависимость всех нас от эмоций и страстей, с которыми практически никто и никогда не борется. Скорее наоборот, мы живём ради страстей. "А зачем вообще жить, если не ради того, чтобы наслаждаться и получать удовольствия?" постоянно спрашивают люди. В этом нет ничего нового, простой гедонизм.
Но ведь и церковная жизнь, оставаясь на уровне внешней обрядовой ступени, только усиливает эту установку. Церковь часто выступает просто как средство получения душевного комфорта и удовольствия. Сходил, помолился и успокоился. Полегчало на душе. Вроде как антидепрессант выпил. И снова можно наслаждаться жизнью, получать радости земные...

А то, что именно эта установка делает человека беспомощным перед флиртом на работе, гневом по мелочам, постоянной обидчивостью и злопамятностью, желанием расслабиться и выпить или уставиться в интернет, мало кто думает.
А в итоге, вроде молишься Богу, а "враги человеку домашние его".

Настоящая искренняя молитва и обращение к живому Богу не приносит мнимого и обманчивого умиротворения и спокойствия прежде, чем не побеждены страсти. Бывает даже наоборот, лекарство обостряет болезни перед исцелением.
Так и благодать Божия начинает терзать душу муками совести, не даёт спокойно спать, напоминая про верность, трезвость, долг, прощение, доброту...

Что же скрепляет семью, и не даёт ей развалиться? Я думаю, осознанная совместная дорога к Богу и спасению души.
В любом крепком браке люди не просто живут вместе, а помогают друг другу идти в одном направлении к Богу. В случае нерелигиозных людей, всё равно, их семью скрепляет совместный путь к выбранному высшему идеалу, духовному смыслу жизни. Общие духовные цели. В противном случае, разводы происходят и после 40 или 50 лет совместной жизни.

НАТЕЛЬНЫЙ КРЕСТИК.
Завтра праздник Воздвижения Креста. Совершенно особенного знака для христианина. И есть повод поговорить о нем в разрезе одной из традиций - ношение крестика на своей груди.

Когда я принял Крещение и стал носить на груди крестик, многие тогда мне говорили, посмотри, на нем написано "спаси и сохрани", потому что "не мы его носим, а он нас носит". Сохраняет от различных бед и напастей. И было приятно осознавать, что Кто-то сверху о тебе заботиться, оберегает. Как будто мама или папа держит за руку маленького ребенка.
Но наряду с этим, многие мои знакомые носили крестик просто как украшение, и никакого другого значения этому не придавали.
Были и такие, кто надевал перевернутый крестик или вмонтированный в ушную серёжку.
А у людей определенного рода "предпринимательской" деятельности, вышедших из мест не столь отдаленных, также можно было увидеть большущий золотой крест на толстой золотой цепи, что также стало своеобразной традицией.

С тех пор мне стало очевидно, что есть очень много разных причин чтобы носить крестик, и не все из них христианские. Для многих это то же самое, что языческий оберег или магический амулет. И этот факт стал вызывать в душе какое-то горькое и печальное чувство. Было понятно, что это чувство возникало не от того, что человек носит крестик, а от того, какой смысл он в это вкладывает или не вкладывает.

Уже потом, немного повзрослев и прочитав Евангелие, я стал вдумываться в церковное значение этой традиции, и мне открылся подлинный христианский смысл ношения крестика.
Христианин носит крестик не потому что Бог через него посылает некую защиту. Хотя и этот факт имеет значение, просто он вторичный.
В первую очередь, я ношу крестик, в знак взаимной любви между Богом и человеком. С тем же смыслом, что и супруги носят обручальные кольца. Крестик на груди выражает желание принадлежать и посвятить свою жизнь Тому, Кто первый отдал свою жизнь за меня на Кресте. Он находится на груди, рядом с сердцем, которое считается Престолом Божиим. И это призывает меня постоянно помнить, Кому я служу, и для Кого я живу.
P.S.
Среди моих знакомых были и такие, кто рассказывал стандартные истории, что как только он надевал крестик, то вопреки ожиданиям, тут же происходили неприятности и проблемы. И всё налаживалось, если крестил снимался. Почему так?
Объяснение этому факту очень простое. Надеть крестик не меняя своей жизни равносильно тому, как если бы кто-то решил оставаясь в среде одного сообщества, при этом украсить себя знаком вражеской стороны. Вопрос не замедлит прозвучать, "ты кто такой есть?"
Всем нужна ясность, четкость и определенность.

P.P.S.
Если кому интересно , советую почитать весьма неплохую статью о смысле ношения крестика
https://azbyka.ru/krest-natelnyj

Что побуждает человека пойти в семинарию и принять сан? Думаю только вера и призвание служить Богу.

Забавно, что многие продолжают считать жизнь священника богатой и лёгкой. Но при этом, не особо то хотят в нее окунуться. Видно чувствуют, что этот штамп далек от реальности. И единственной мотивацией для принятия сана может быть только уверенность, что Бог своих в беде не оставит.

КАК ВЫ ПРЕДСТАВЛЯЕТЕ СЕБЕ БЕСНОВАТОГО ЧЕЛОВЕКА?
У многих верующих людей сформировался штамп типа безумного с признаками шизофрении, который разговаривает не своим голосом и швыряет неведомой силой громадных мужиков в разные стороны. Да уж... бесам нравиться пугать людей страшилками. А тем временем реальность гораздо ужаснее. Так как действительно одержимые люди бывают, как правило, очень привлекательны, умны и харизматичны. Изобретательны, хитры и успешны в делах. Милые на вид при первом общении. Вот только уровень разных страстей в них развивается с прогрессией, наполняя пространство вокруг слезами, жестокостью и страхом. Окружающие и соседи могут ими восхищаться и завидовать. Как же у них всё хорошо. Но только самые близкие или подчинённые могут знать кто скрывается под внешним фасадом.

Вчера, по дороге в Мариинск, мне захотелось послушать какую-нибудь аудиокнигу или подкаст. Стал искать что-то из области психологии. И попалась мне леденящая душу история про Шелли Нотек, отсидевший 18 лет в американской тюрьме за садизм и убийства в своем собственном доме. Достаточно вбить это имя в поисковик и он выдаст справку.

Прослушав подкаст пока только до середины пребываю в жутком шоке от того, что это реальная история. Какие же глубины ада живут в людях, готовые вырваться при всяком удобном случае наружу.
И таких историй в той или иной версии на нашей земле очень много. Почти в каждом городе, или даже дворе ...
И после этого некоторые спрашивают, верите ли вы а ад и рай! Ад пуст, все бесы здесь.

Аудиокнигу (не для слабонервных!) можно послушать бесплатно здесь
https://audiokniga-one.com/19624-ne-govori-nikomu-gregg-olsen.html

Дорогие братья и сестры!
Прошу молитв за мою маму Раису.
Вчера увезли на скорой в больницу. Ишемический инсульт.

ИМЕНА НА ОКТЯБРЬ
Дорогие братья и сестры!
Предлагаю вновь написать имена родных и близких для молитвы о здравии и о упокоении на октябрь в комментариях к этой публикации.

В воскресенье начался новый месяц, а я немного задержал публикацию из-за госпитализации своей мамы.
Молюсь ежедневно о каждом из вас и о тех, кого вы пишите. Искренне благодарю за поддержку.
Прочитываю все имена на каждой Литургии, которую служу, и за каждого вынимаю частички.

Сердечно благодарю всех за ваше пожертвование и посильную помощь, которую вы вкладываете в развитие церковной жизни! Спаси и сохрани всех, Господи!!!
Благодаря вашей поддержке нам удается содержать и украшать наш храм, а также выполнять работы по подготовке к строительству основного храма святой мученицы Татианы.
Никаких ценников за поминовение в нашем храме не существует. Всё исключительно добровольно, по возможности и на ваше усмотрение.

Перечисление можно сделать на карту Сбербанка, Тинькоф, Альфа, Совкомбанк или Русский стандарт, все они привязаны к номеру моего телефона:
+79505994493 Сергей Алексеевич С.

Перевод по СБП на расчетный счёт храма возможен по ссылке:
https://qr.nspk.ru/AS1A005AVLB017J186A9VI1IGQ9N413B?type=01&bank=100000000111&crc=FF2B

ОДИН ИЗ ПРИЗНАКОВ СВЯТОСТИ.
Сегодня преставление Сергия Радонежского. "Преставление" буквально значит перемещение из одного места в другое.
Этим термином в христианстве называют переход в мир иной. И именно этот день становится как правило днём памяти святого, как рождение в жизнь вечную.
Этот термин подчеркивает веру в то, что человек не умирает, а переходит в иную жизнь, и сохраняет связь с живущими здесь на земле.
* * *
Преподобный Сергий Радонежский был человеком одновременно и смиренным, и великим. Как это совмещается? Очень просто. Смирение выражается в том, что думает о себе сам человек. А величие в том, что думают о нем другие люди.

Гордый человек не замечает того, что причиняет боль окружающим. И ему кажется, что он умный, добрый и хороший, а вокруг все глупые и злые.
А смиренный наоборот, видит всё как есть. И удивляется, как несмотря ни на что, другие люди продолжают относиться к нему хорошо, считая их добрыми и умными, а себя далёким от совершенства. Он всегда благодарен за малое, и это придает ему силы и уверенности.
Смирение основано на трезвом самопознании, и понимании смысла и цели своей жизни.
Смирение не следует путать с самоедством или неприятием себя. Самоедство является следствием мнительности, тщеславия и уныния, и со смирением не имеет ничего общего.
Смирение же является следствием внутренней силы, трудолюбия и плодом исправления множества ошибок на своем жизненном пути.

ЧТО ТАКОЕ БОГОСЛОВИЕ.

Иногда люди думают, что богословие это некие рассуждения или знания о Боге. Но на самом деле это не совсем так. Богословие это слово не О Боге, и не ПРО Бога, а К Богу. И даже не так. Богословие это сама ЖИЗНЬ с Богом. Настоящим богословием в подлинном смысле является искренняя, праведная, осознанная и святая жизнь с Богом.

«Хочешь ли со временем стать богословом и достойным Божества? — соблюдай заповеди, и не выступай из повелений. Ибо дела, как ступени, ведут к созерцанию» (свт. Григорий Богослов, 13, 174).

По сути, если человек не стремиться жить праведно, то каким бы знанием он не обладал, никакого отношения к богословию это иметь не будет.

Сегодня почитается память двух святых, непосредственно связанных в моей жизни с богословским образованием:
1) святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова.
2) Святителя Тихона, патриарха Всероссийского.

Православный Свято-Тихоновский богословский институт, (ныне гуманитарный университет) в свое время (1994-1999) стал для меня после политеха вторым Альма-матер, лучем света, осветившим мой дальнейший жизненный путь. И его небесный покровитель святитель Тихон, отпечатался в моей душе как образец мудрого и доброго человека, настоящего христианина, любящего Бога и ближнего.

А святой апостол Иоанн Богослов, в честь которого были названы созданные в 2003 году в г. Кемерово богословские курсы для мирян, директором которых мне довелось быть с 2003 до 2011, в моей жизни занимает совершенно особенное место.
Ещё во время своего воцерковления, когда я впервые стал читать Новый Завет, то Евангелие от Иоанна произвело на меня самое сильное впечатление. Именно там я прочитал слова, которые считаю самыми главными в христианстве. "Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную".
Именно в Евангелии от Иоанна раскрывается глубинный смысл главных церковных таинств: Крещения (беседа с Никодимом о рождении свыше), Причастия (беседа о Хлебе насущном).
И ещё, только его одного Церковь именует не просто богословом, но апостолом любви, так как без этой главной добродетели всё остальное теряет всякий смысл. Вот известная цитата из его соборного послания, обращённого ко всем нам:
«кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?».