КРЕЩЕНИЕ РУСИ. ОДИН ЗА ВСЕХ И ВСЕ ЗА ОДНОГО.
Князя Владимира часто критикуют за то, что он навязал силой решение о принятии православия. В отличие о своей бабушки святой княгини Ольги, считавшей, что принятие веры должно быть только по желанию самих людей.
Если почитать "Повесть временных лет", то в таком решении князя Владимира действительно было давление. "Кто не придет на Днепр креститься, тот мне не друг". Очень многим это сильно не нравится.
В наше время иногда таким же образом поступают многие люди приводя в Церковь на Крещение своих детей, а иногда и супруга или товарища. А ещё мне известны случаи, когда некоторые пытаются создать и на работе корпоративную православную культуру. Как к этому относиться?
Давайте попробуем разобраться, какие здесь есть плюсы и минусы.
Как я думаю, главный минус - это отсутствие личной ответственности крещаемого за такое Крещение, и соответственно отсутствие верности и преданности христианской идее, евангельскому учению, лично Господу Иисусу Христу. Плодом такого Крещения может быть двоеверие, когда и после крещения люди продолжают почитать языческих богов; и обрядоверие, когда весь смысл христианской жизни видется только в посещении храма. Но самая главная проблема в таком подходе это внутренняя неудовлетворённость своей духовной жизнью, отсутствие реальной связи с Богом и возможное разочарование.
Но всё вышесказанное при желании поправимо, если человек честен сам с собой. И после Крещения изучает веру, пытается разобраться и принять уже своё решение, нужна ли ему Церковь и Христос или нет.
И князь Владимир не только крестил людей, но и создал все условия для дальнейшего просвещения. При храмах, часовнях и монастырях люди начали изучать грамоту, перенимали опыт учёных людей Афона и Константинополя, сами достигали немалых успехов в святости.
Так и сейчас надо всегда помнить, если родители останавливаются и успокаиваются одним фактом Крещения ребенка, то это подвергает его опасности утратить веру и принадлежность к Церкви и Христу. Но если открыть ребенку смысл веры, красоту, поделиться своим духовным опытом, то только тогда цель будет достигнута.
Главным плюсом решения князя Владимира, на мой взгляд, является высокая личная ответственность главы государства за своих людей. Как ни странно, для очень многих людей принимать самостоятельные решения в специфических сферах чрезвычайно сложно, ведь для этого нужно детально изучить вопрос, и люди предпочитают довериться специалисту. Так простые люди часто смотрят на руководителя и просто доверяют ему как специалисту. И ждут от него конкретного решения.
Князь Владимир изучил этот вопрос, и принял ответственность не за посторонних людей, но за своих, с которыми он жил общей жизнью и считал родными. И те, кто считал его своим князем, просто доверились ему.
Именно взаимного доверия и разделения ответственности за жизнь с другим человеком так не хватает в современном мире. Каждый только и делает, что защищает свои права и свободы, но при этом не знает и не умеет создать свою семью, воспитать детей или сплотить коллектив вокруг своей идеи.
Кроме того, в любом случае, никто не в состоянии лишить нас внутренней свободы выбора. И по сути, мы выбираем между тем, чтобы самому лично вникнуть, понять и принять, или довериться родному или авторитетному человеку.
Князя Владимира часто критикуют за то, что он навязал силой решение о принятии православия. В отличие о своей бабушки святой княгини Ольги, считавшей, что принятие веры должно быть только по желанию самих людей.
Если почитать "Повесть временных лет", то в таком решении князя Владимира действительно было давление. "Кто не придет на Днепр креститься, тот мне не друг". Очень многим это сильно не нравится.
В наше время иногда таким же образом поступают многие люди приводя в Церковь на Крещение своих детей, а иногда и супруга или товарища. А ещё мне известны случаи, когда некоторые пытаются создать и на работе корпоративную православную культуру. Как к этому относиться?
Давайте попробуем разобраться, какие здесь есть плюсы и минусы.
Как я думаю, главный минус - это отсутствие личной ответственности крещаемого за такое Крещение, и соответственно отсутствие верности и преданности христианской идее, евангельскому учению, лично Господу Иисусу Христу. Плодом такого Крещения может быть двоеверие, когда и после крещения люди продолжают почитать языческих богов; и обрядоверие, когда весь смысл христианской жизни видется только в посещении храма. Но самая главная проблема в таком подходе это внутренняя неудовлетворённость своей духовной жизнью, отсутствие реальной связи с Богом и возможное разочарование.
Но всё вышесказанное при желании поправимо, если человек честен сам с собой. И после Крещения изучает веру, пытается разобраться и принять уже своё решение, нужна ли ему Церковь и Христос или нет.
И князь Владимир не только крестил людей, но и создал все условия для дальнейшего просвещения. При храмах, часовнях и монастырях люди начали изучать грамоту, перенимали опыт учёных людей Афона и Константинополя, сами достигали немалых успехов в святости.
Так и сейчас надо всегда помнить, если родители останавливаются и успокаиваются одним фактом Крещения ребенка, то это подвергает его опасности утратить веру и принадлежность к Церкви и Христу. Но если открыть ребенку смысл веры, красоту, поделиться своим духовным опытом, то только тогда цель будет достигнута.
Главным плюсом решения князя Владимира, на мой взгляд, является высокая личная ответственность главы государства за своих людей. Как ни странно, для очень многих людей принимать самостоятельные решения в специфических сферах чрезвычайно сложно, ведь для этого нужно детально изучить вопрос, и люди предпочитают довериться специалисту. Так простые люди часто смотрят на руководителя и просто доверяют ему как специалисту. И ждут от него конкретного решения.
Князь Владимир изучил этот вопрос, и принял ответственность не за посторонних людей, но за своих, с которыми он жил общей жизнью и считал родными. И те, кто считал его своим князем, просто доверились ему.
Именно взаимного доверия и разделения ответственности за жизнь с другим человеком так не хватает в современном мире. Каждый только и делает, что защищает свои права и свободы, но при этом не знает и не умеет создать свою семью, воспитать детей или сплотить коллектив вокруг своей идеи.
Кроме того, в любом случае, никто не в состоянии лишить нас внутренней свободы выбора. И по сути, мы выбираем между тем, чтобы самому лично вникнуть, понять и принять, или довериться родному или авторитетному человеку.
БОЖЕСТВЕННЫЙ ПРИНЦИП.
«Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи. Но Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть".
(Евангелие от Матфея 14, 15-16).
Это повеление "ВЫ ДАЙТЕ ИМ ЕСТЬ", можно отнести и к каждому из нас.
Легко сказать человеку в какой либо нужде, "пойди спроси в другом месте", "Бог тебе поможет" и т.п.
Но Бог помогает через людей. И кто знает, может быть именно сейчас Бог желает помочь кому-то в беде именно через меня.
«Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи. Но Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть".
(Евангелие от Матфея 14, 15-16).
Это повеление "ВЫ ДАЙТЕ ИМ ЕСТЬ", можно отнести и к каждому из нас.
Легко сказать человеку в какой либо нужде, "пойди спроси в другом месте", "Бог тебе поможет" и т.п.
Но Бог помогает через людей. И кто знает, может быть именно сейчас Бог желает помочь кому-то в беде именно через меня.
Forwarded from Храм святой Татьяны г. Кемерово (Священник Сергий Семиков)
У НАШЕГО ХРАМА НОВЫЙ САЙТ.
Дорогие друзья, братья и сестры, трудами нашего пономаря и брата во Христе Олега Лироновича Казыева разработан новый сайт Прихода святой мученицы Татианы г. Кемерово.
Адрес сайта можно ввести русскими буквами:
храм-татьяны.рф
Если Вы хотите кому-то рассказать о нашем храме, то можно дать ссылку на этот сайт.
В разделе контакты можно увидеть фото священников и их телефоны.
В разделе фотографии удобно полистать исторические фотоальбомы.
В других разделах размещена иная важная информация.
На сайте есть возможность написать записки на Литургии, узнать о Таинствах Крещения и Венчания.
Если у Вас будут какие-то замечания и предложения, Вы можете написать или позвонить по телефону
+7 923 601-68-74 - Олег Лиронович Казыев.
Дорогие друзья, братья и сестры, трудами нашего пономаря и брата во Христе Олега Лироновича Казыева разработан новый сайт Прихода святой мученицы Татианы г. Кемерово.
Адрес сайта можно ввести русскими буквами:
храм-татьяны.рф
Если Вы хотите кому-то рассказать о нашем храме, то можно дать ссылку на этот сайт.
В разделе контакты можно увидеть фото священников и их телефоны.
В разделе фотографии удобно полистать исторические фотоальбомы.
В других разделах размещена иная важная информация.
На сайте есть возможность написать записки на Литургии, узнать о Таинствах Крещения и Венчания.
Если у Вас будут какие-то замечания и предложения, Вы можете написать или позвонить по телефону
+7 923 601-68-74 - Олег Лиронович Казыев.
ОСТРОВОК НЕБА
Дорогие братья и сестры!
Сегодня вечером и завтра утром 1 августа в православных храмах совершается служба в честь прославления преподобного Серафима Саровского, которое произошло в 1903 году, через 70 лет после его кончины.
И прославление это было не обычным рядовым явлением, а настоящим великим событием тех времён. Народ стекался со всех концов и дальних мест, были открыты мощи святого Серафима и произошли чудесные исцеления, на торжествах присутствовал император Николай II.
За что же люди так любят его, называя ласково "батюшка Серафим"?
У кого как, а у меня, как только вспоминаю его образ, сразу же сердце наполняется желанием всех любить, душевной теплотой и ожиданием чего-то хорошего.😊
Он из тех людей, кто действительно стал точкой пересечения двух миров, земного и небесного. А точнее, островком Неба на земле. Храмом Духа Святаго, которым призван стать каждый человек.
Именно так он относился и ко всем людям, как к живым храмам Божиим. Что и заповедовал всем нам.
Приветствуя всех словами: «Радость моя! Христос воскресе!», говорил: «Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи».
Вот некоторые цитаты преподобного Серафима, над которым можно думать постоянно:
«Кто в мирном устроении ходит, тот как бы лжицею черпает духовные дары». «Для сохранения мира душевного... всячески должно избегать осуждения других... Чтобы избавиться от осуждения, должно внимать себе, ни от кого не принимать посторонних мыслей».
«Господь ищет сердца, преисполненного любовью к Богу и ближнему; вот престол, на котором Он любит восседать и являться в полноте Своей пренебесной Славы. «Сыне, даждь Ми сердце твое, – говорит Он, – а все прочее Я Сам приложу тебе», – ибо в сердце человеческом Царство Божие вмещаться может».
Дорогие братья и сестры!
Сегодня вечером и завтра утром 1 августа в православных храмах совершается служба в честь прославления преподобного Серафима Саровского, которое произошло в 1903 году, через 70 лет после его кончины.
И прославление это было не обычным рядовым явлением, а настоящим великим событием тех времён. Народ стекался со всех концов и дальних мест, были открыты мощи святого Серафима и произошли чудесные исцеления, на торжествах присутствовал император Николай II.
За что же люди так любят его, называя ласково "батюшка Серафим"?
У кого как, а у меня, как только вспоминаю его образ, сразу же сердце наполняется желанием всех любить, душевной теплотой и ожиданием чего-то хорошего.😊
Он из тех людей, кто действительно стал точкой пересечения двух миров, земного и небесного. А точнее, островком Неба на земле. Храмом Духа Святаго, которым призван стать каждый человек.
Именно так он относился и ко всем людям, как к живым храмам Божиим. Что и заповедовал всем нам.
Приветствуя всех словами: «Радость моя! Христос воскресе!», говорил: «Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи».
Вот некоторые цитаты преподобного Серафима, над которым можно думать постоянно:
«Кто в мирном устроении ходит, тот как бы лжицею черпает духовные дары». «Для сохранения мира душевного... всячески должно избегать осуждения других... Чтобы избавиться от осуждения, должно внимать себе, ни от кого не принимать посторонних мыслей».
«Господь ищет сердца, преисполненного любовью к Богу и ближнему; вот престол, на котором Он любит восседать и являться в полноте Своей пренебесной Славы. «Сыне, даждь Ми сердце твое, – говорит Он, – а все прочее Я Сам приложу тебе», – ибо в сердце человеческом Царство Божие вмещаться может».
На вопрос, как часто следует приступать к Причащению, преподобный Серафим ответил: «Чем чаще, тем лучше». Священнику Дивеевской общины Василию Садовскому он говорил: «Благодать, даруемая нам Приобщением, так велика, что как бы ни недостоин и как бы ни грешен был человек, но лишь бы в смиренном токмо сознании всегреховности своей приступал ко Господу, искупляющему всех нас, хотя бы от головы до ног покрытых язвами грехов, и будет очищаться благодатию Христовою, все более и более светлеть, совсем просветлеет и спасется».
(Цитаты были мною взяты из этого источника https://days.pravoslavie.ru/Life/life4266.htm)
(Цитаты были мною взяты из этого источника https://days.pravoslavie.ru/Life/life4266.htm)
ЗАПИСКИ НА АВГУСТ.
Дорогие братья и сестры!
Начался новый месяц, и я предлагаю вам написать новые списки имён о здравии и упокоении ваших родных и близких для поминовения на Литургии.
В течение августа на всех Литургиях, которые я буду служить, я буду прочитывать все имена и вынимать частички.
Сегодня утром на Литургии я читал все имена, написанные вами в июле.
Завтра буду читать те, что напишите сейчас.
Писать имена можно произвольно в комментариях.
Любые пожертвования только добровольные по вашему желанию.
Следующее объявление о написании имён, сделаю 1 сентября.
Переводы могут быть по номеру телефона +79505994493
на любую из карт: Сбербанк, Тинькоф, Альфа, Русский стандарт, Совкомбанк.
Сергей Алексеевич С.
Либо на расчетный счёт храма святой мученицы Татианы по ссылке СБП
https://qr.nspk.ru/AS1A005AVLB017J186A9VI1IGQ9N413B?type=01&bank=100000000111&crc=FF2B
Спаси и сохрани всех вас, Господи! И подай мир, здравие и благополучие вашим семьям, родным и близким!!!🙏🙏🙏
А усопшим Царство Небесное!🙏🙏🙏
Дорогие братья и сестры!
Начался новый месяц, и я предлагаю вам написать новые списки имён о здравии и упокоении ваших родных и близких для поминовения на Литургии.
В течение августа на всех Литургиях, которые я буду служить, я буду прочитывать все имена и вынимать частички.
Сегодня утром на Литургии я читал все имена, написанные вами в июле.
Завтра буду читать те, что напишите сейчас.
Писать имена можно произвольно в комментариях.
Любые пожертвования только добровольные по вашему желанию.
Следующее объявление о написании имён, сделаю 1 сентября.
Переводы могут быть по номеру телефона +79505994493
на любую из карт: Сбербанк, Тинькоф, Альфа, Русский стандарт, Совкомбанк.
Сергей Алексеевич С.
Либо на расчетный счёт храма святой мученицы Татианы по ссылке СБП
https://qr.nspk.ru/AS1A005AVLB017J186A9VI1IGQ9N413B?type=01&bank=100000000111&crc=FF2B
Спаси и сохрани всех вас, Господи! И подай мир, здравие и благополучие вашим семьям, родным и близким!!!🙏🙏🙏
А усопшим Царство Небесное!🙏🙏🙏
МУДРОСТЬ МИРА СЕГО – БЕЗУМИЕ ПРЕД БОГОМ.
В нашем календаре есть достаточно много святых благоверных князей, но эти страстотерпцы Борис и Глеб, память которых завтра 6 августа, родные братья и сыновья святого равноапостольного князя Владимира были канонизированы и прославлены совершенно иначе, чем все остальные князья. И всенародная любовь к ним как-то по-особенному живёт до сих пор.
Волей-неволей, при словах "святой князь" сразу же представляется грозный и справедливый воин-защитник, одержавший множество побед в сражениях и сплотивший Отечество. И это хорошо и правильно, но не всегда всё так однозначно. Иногда привычные медоды не работают, и нужно поступить нестандартно.
Эти князья ломают все полуязыческие стереотипы о святости, показывая чудо христианской жизни, побеждая саму смерть своей смертью ради мира на земле, и ради верности своему Господу Иисусу Христу.
Вот слова, сказанные Борисом после защиты границ своего княжества от печенегов и известия о претензиях брата Святополка на его место:
«Не подниму руки на брата своего, да еще на старшего меня, которого мне следует считать за отца!»
И уже будучи смертельно ранен предателями, но ещё жив, добавил своим убийцам: «да будет мир брату Святополку и вам».
Это что? Безумие? Для кого-то возможно да. Но святой Борис хорошо помнил слова Священного Писания, которое изучал с детства:
«Если кто из вас думает быть мудрым в веке этом, тот будь безумным, чтобы быть мудрым.
Ибо мудрость мира сего – безумие пред Богом, как написано: «Уловляет мудрых в лукавстве их».
(1 Коринфянам 3, 18-19).
Подобным образом поступил и второй князь Глеб, который также отказался от войны с родным братом, и был вероломно убит Святополком, как и Борис.
А что в итоге? Святополк вошёл в историю как "окаянный", т.е. подобный Каину братоубийце, также как и Каин не мог он найти себе пристанища на земле, и умер в скитаниях постыдной смертью.
А князья Борис и Глеб стали святыми покровителями и защитниками земли Русской, чудесным образом являясь в трудную минуту и укрепляя своих собратьев, и Александра Невского, и Дмитрия Донского, и многих других, из иного мира.
«С того времени, — пишет преподобный Нестор летописец, — затихла на Руси крамола». Кровь, пролитая святыми братьями ради предотвращения междоусобных распрей, явилась залогом единства Руси.
В нашем календаре есть достаточно много святых благоверных князей, но эти страстотерпцы Борис и Глеб, память которых завтра 6 августа, родные братья и сыновья святого равноапостольного князя Владимира были канонизированы и прославлены совершенно иначе, чем все остальные князья. И всенародная любовь к ним как-то по-особенному живёт до сих пор.
Волей-неволей, при словах "святой князь" сразу же представляется грозный и справедливый воин-защитник, одержавший множество побед в сражениях и сплотивший Отечество. И это хорошо и правильно, но не всегда всё так однозначно. Иногда привычные медоды не работают, и нужно поступить нестандартно.
Эти князья ломают все полуязыческие стереотипы о святости, показывая чудо христианской жизни, побеждая саму смерть своей смертью ради мира на земле, и ради верности своему Господу Иисусу Христу.
Вот слова, сказанные Борисом после защиты границ своего княжества от печенегов и известия о претензиях брата Святополка на его место:
«Не подниму руки на брата своего, да еще на старшего меня, которого мне следует считать за отца!»
И уже будучи смертельно ранен предателями, но ещё жив, добавил своим убийцам: «да будет мир брату Святополку и вам».
Это что? Безумие? Для кого-то возможно да. Но святой Борис хорошо помнил слова Священного Писания, которое изучал с детства:
«Если кто из вас думает быть мудрым в веке этом, тот будь безумным, чтобы быть мудрым.
Ибо мудрость мира сего – безумие пред Богом, как написано: «Уловляет мудрых в лукавстве их».
(1 Коринфянам 3, 18-19).
Подобным образом поступил и второй князь Глеб, который также отказался от войны с родным братом, и был вероломно убит Святополком, как и Борис.
А что в итоге? Святополк вошёл в историю как "окаянный", т.е. подобный Каину братоубийце, также как и Каин не мог он найти себе пристанища на земле, и умер в скитаниях постыдной смертью.
А князья Борис и Глеб стали святыми покровителями и защитниками земли Русской, чудесным образом являясь в трудную минуту и укрепляя своих собратьев, и Александра Невского, и Дмитрия Донского, и многих других, из иного мира.
«С того времени, — пишет преподобный Нестор летописец, — затихла на Руси крамола». Кровь, пролитая святыми братьями ради предотвращения междоусобных распрей, явилась залогом единства Руси.
Думаю, что в настоящее время всем нам стоит особенно попросить именно этих святых о даровании мира нашей стране.
Святые благоверные князи Борисе и Глебе, принесите ваши святые молитвы Господу Богу о нас грешных, да воцарится мир между народами братскими, и в людских сердцах!
Святые благоверные князи Борисе и Глебе, принесите ваши святые молитвы Господу Богу о нас грешных, да воцарится мир между народами братскими, и в людских сердцах!
ВЫБОР ПРИОРИТЕТОВ.
Вспоминая сегодня святого врача и великомученика Пантелеимона, мне бы хотелось коснуться темы целительства.
Иногда люди думают, что если человек обратился к знахарю, и знахарь помог избавиться от какой-то болезни, то значить этот знахарь от Бога. Но такая логика обманчива. Потому что, как бы жёстко это не звучало, но исцеление болезни не всегда бывает угодно Богу. Почему? Потому что здоровому и сильному, но нравственно не окрепшему человеку трудно не забыть о скоротечности и временности этой жизни, о том, что надо готовится к жизни будущей, о том, что не нужно причинять зло друг другу.
Этот падший мир жесток. Люди переступают через друг друга, чтобы выжить и добиться успеха. Не задумываясь причиняют ближним сильную боль, и как ни в чём ни бывало продолжают дальше шагать по людям. И если бы не было болезней, то никто бы и не вспомнил о приближении конца.
И любящий Бог даёт возможность задуматься, посылая ту или иную временную болезнь, которую человек несёт, и иногда, благодаря болезни становиться чище, лучше, добрее. А кому-то Бог подаёт милость и исцеление, чтобы душа не надорвалась в болезни, и не впала в уныние. Всё это сокрыто в тайне Промысла, и мы не можем наверняка знать, что в данный момент Бог посылает отдельно взятому человеку.
И второй момент, который нужно иметь в виду, это возможность получить видимое "исцеление" от бесов вопреки Божией воле. Ведь у падших духов есть возможность влиять на наше тело. И если это поможет отвратить человека от Бога и доброй жизни, то в ход идёт и обезболивание и исцеление, получив которое, человек опять тонет в страстях.
Вот поэтому Церковь и не приветствует добиваться исцеления любой ценой, а особенно ценой обращения к магам и чародеям, что в Библии вообще названо мерзостью.
(Второзаконие 18, 10-12)
Как же понять, когда исцеление от Бога, а когда нет?
На самом деле очень просто. Не нужно делать из исцеления культ. Нужно молится с постоянной готовностью принять исход от Бога, и здоровье и болезни, и благодарить и за то, и за другое. Не нужно думать, что болезни это всегда наказание или кара, иногда это проявление любви, и побуждение к любви тебя самого.
Тот, кто сам испытывал боль, гораздо лучше поймет боль другого, и сможет проявить сочувствие и помощь.
Святой великомученик и целитель Пантелеимон испытал в своей жизни очень много боли. Его жестоко терзали мучители, добиваясь отказа от Христа. Но он остался верен до конца. Почему?
Потому, что облегчая страдания людей в болезнях, он стремился донести человеку более важную ценность - Евангелие Иисуса Христа. И когда пришло время самому сделать выбор между своим телесным здоровьем и Источником жизни Богом, то он его сделал.
И теперь, когда мы вспоминаем о нем, и обращаемся к нему мысленно, то очень важно понять, что главным подвигом его жизни было не целительство, а выбор между добром и злом, правдой и ложью, жизнью временной и вечной.
Вспоминая сегодня святого врача и великомученика Пантелеимона, мне бы хотелось коснуться темы целительства.
Иногда люди думают, что если человек обратился к знахарю, и знахарь помог избавиться от какой-то болезни, то значить этот знахарь от Бога. Но такая логика обманчива. Потому что, как бы жёстко это не звучало, но исцеление болезни не всегда бывает угодно Богу. Почему? Потому что здоровому и сильному, но нравственно не окрепшему человеку трудно не забыть о скоротечности и временности этой жизни, о том, что надо готовится к жизни будущей, о том, что не нужно причинять зло друг другу.
Этот падший мир жесток. Люди переступают через друг друга, чтобы выжить и добиться успеха. Не задумываясь причиняют ближним сильную боль, и как ни в чём ни бывало продолжают дальше шагать по людям. И если бы не было болезней, то никто бы и не вспомнил о приближении конца.
И любящий Бог даёт возможность задуматься, посылая ту или иную временную болезнь, которую человек несёт, и иногда, благодаря болезни становиться чище, лучше, добрее. А кому-то Бог подаёт милость и исцеление, чтобы душа не надорвалась в болезни, и не впала в уныние. Всё это сокрыто в тайне Промысла, и мы не можем наверняка знать, что в данный момент Бог посылает отдельно взятому человеку.
И второй момент, который нужно иметь в виду, это возможность получить видимое "исцеление" от бесов вопреки Божией воле. Ведь у падших духов есть возможность влиять на наше тело. И если это поможет отвратить человека от Бога и доброй жизни, то в ход идёт и обезболивание и исцеление, получив которое, человек опять тонет в страстях.
Вот поэтому Церковь и не приветствует добиваться исцеления любой ценой, а особенно ценой обращения к магам и чародеям, что в Библии вообще названо мерзостью.
(Второзаконие 18, 10-12)
Как же понять, когда исцеление от Бога, а когда нет?
На самом деле очень просто. Не нужно делать из исцеления культ. Нужно молится с постоянной готовностью принять исход от Бога, и здоровье и болезни, и благодарить и за то, и за другое. Не нужно думать, что болезни это всегда наказание или кара, иногда это проявление любви, и побуждение к любви тебя самого.
Тот, кто сам испытывал боль, гораздо лучше поймет боль другого, и сможет проявить сочувствие и помощь.
Святой великомученик и целитель Пантелеимон испытал в своей жизни очень много боли. Его жестоко терзали мучители, добиваясь отказа от Христа. Но он остался верен до конца. Почему?
Потому, что облегчая страдания людей в болезнях, он стремился донести человеку более важную ценность - Евангелие Иисуса Христа. И когда пришло время самому сделать выбор между своим телесным здоровьем и Источником жизни Богом, то он его сделал.
И теперь, когда мы вспоминаем о нем, и обращаемся к нему мысленно, то очень важно понять, что главным подвигом его жизни было не целительство, а выбор между добром и злом, правдой и ложью, жизнью временной и вечной.