МАТЕРИНСТВО КАК СОСТОЯНИЕ ДУШИ.

Сегодня на службе услышал про Казанский образ Божией Матери как о ярком изображении материнства как такового. Богородица с любовью смотрит на младенца Христа, который для Нее и Сын и Бог. Точно с такой же любовью Она смотрит на каждого человека, ради которого её Сын пошёл на Крест.
И ведь каждому из нас возможно обрести такой взгляд на мир. Для этого нужно проникнуться пониманием родительской любви.

Для наших родителей мы всегда дети. Они носили нас на руках, лечили нас от болезней, кормили, одевали, учили говорить, писать, читать...
Но незаметно мы меняемся местами. Наши мамы и папы становятся слабенькими... И очень нуждаются в нас.
И Христос не оставляет свою Маму на произвол судьбы. Он просит апостола Иоанна Богослова позаботится о ней. А в день успения, уже Он держит ее на Своих руках как младенца...

Родительская любовь всегда думает о будущем. Она не сиюминутна. Поэтому, иногда приходится в настоящем доставлять детям неудобства, ради блага в будущем.
Найденная на пепелище после пожара в городе Казани икона Божией Матери даёт возможность задуматься, что любой пожар ещё не конец. Теряя что-то одно, иногда мы можем найти что-то другое, более ценное. Пережив какие-то посланные скорби, человек становится мудрее. Хоть и не всегда, к сожалению.

Если в нашей душе пожар страстей отнимает какую-то часть нашего здоровья, возможно скоро, когда страсти улягутся, мы обретём ценный опыт и научимся тому, что раньше не умели - любить, уважать, благодарить.

Ещё, Казанская икона даже своим названием напоминает, что люди могут жить в мире и согласии несмотря на то, что одни родились в Москве, другие в Казани, а кто-то в Сибири, Якутии или на Дальнем востоке.

В этом мире мы разделены на страны, нации, народы и государства. Но Бог дал нам возможность и объединяться. В одном государстве могут жить совсем разные люди. И одну Церковь наполняют разные люди. В этом многообразии проявляется уникальность каждого человека, каждой личности. В индивидуальности заложена красота. И для Господа Бога, Его Церкви, наличие разнообразия не является причиной для вражды. Нас много, мы все разные, но все до‌роги и любимы. А Богородица на Казанской иконе показывает нам Своего Сына как верный путь к единству, миру, и гармонии для всех людей.

МЫСЛИ О ТРОЕРУЧИЦЕ.
Чем иконопись отличается от живописи? Если, положим, написать портрет человека, а его потом причислят к лику святых, то будет ли его портрет иконой?
Я думаю, что возможно к этому портрету начнут более трепетно относиться, но иконой он не станет. Потому, что икона это язык символов, над которым нужно думать, который нужно читать, толковать, понимать... И каждый человек владеет этим языком в меру своего жизненного опыта и мировоззрения.

Сегодня я хочу подумать над образом Божией Матери "Троеручица". Так как 25 июля его память.
О чем он говорит? Почему так называется?

История возводит нас к 9 веку. Преподобный Иоанн Дамаскин, получив чудесное исцеление своей руки, в благодарность Божией Матери изготовил из серебра как бы третью руку, и приложил ее к иконе, получившей с тех пор такое название.

Но как мы можем читать этот образ в наше время? Рука - это символ деятельности, работы, труда.
Как сказано в предании, исцеляя преподобному Иоанну руку, Богородица повелела ему без лени трудиться этой рукой.

Рука изображает труд, милосердие и заботу. Рука подаёт милостыню нищему и обнимает супруга или ребенка. Рука пишет письмо, и жестами выражает эмоции.

Кому-то руки заменили язык и голос. И все без исключения в переписке используют образ рук, чтобы показать своё согласие👌 или отказ✋, одобрение 👍или осуждение 👎, соучастие🙏 или дружбу🤝.

Поэтому икона Троеручица с одной стороны, говорит на о помощи, поддержке и утроенной любви Божией Матери к нам. А с другой, о необходимости и нам самим прилагать тройное старание и усердие в достижении поставленных целей, духовном развитии, помощи ближним.

1-минутное видео про то, почему люди обижаются на замечания... Этому, конечно, есть не одна причина. Но эта, как мне кажется, не последняя.
https://youtu.be/x8IlhEObwK0

Здравствуйте, дорогие друзья, братья и сестры!
Делюсь хроникой фрагментов праздничного молебна, крестного хода и слова митрополита Тверского Амвросия, которые я записал вчера.
https://youtu.be/ZQTs_T-yz3A

КРЕЩЕНИЕ РУСИ. ОДИН ЗА ВСЕХ И ВСЕ ЗА ОДНОГО.

Князя Владимира часто критикуют за то, что он навязал силой решение о принятии православия. В отличие о своей бабушки святой княгини Ольги, считавшей, что принятие веры должно быть только по желанию самих людей.

Если почитать "Повесть временных лет", то в таком решении князя Владимира действительно было давление. "Кто не придет на Днепр креститься, тот мне не друг". Очень многим это сильно не нравится.

В наше время иногда таким же образом поступают многие люди приводя в Церковь на Крещение своих детей, а иногда и супруга или товарища. А ещё мне известны случаи, когда некоторые пытаются создать и на работе корпоративную православную культуру. Как к этому относиться?

Давайте попробуем разобраться, какие здесь есть плюсы и минусы.
Как я думаю, главный минус - это отсутствие личной ответственности крещаемого за такое Крещение, и соответственно отсутствие верности и преданности христианской идее, евангельскому учению, лично Господу Иисусу Христу. Плодом такого Крещения может быть двоеверие, когда и после крещения люди продолжают почитать языческих богов; и обрядоверие, когда весь смысл христианской жизни видется только в посещении храма. Но самая главная проблема в таком подходе это внутренняя неудовлетворённость своей духовной жизнью, отсутствие реальной связи с Богом и возможное разочарование.

Но всё вышесказанное при желании поправимо, если человек честен сам с собой. И после Крещения изучает веру, пытается разобраться и принять уже своё решение, нужна ли ему Церковь и Христос или нет.

И князь Владимир не только крестил людей, но и создал все условия для дальнейшего просвещения. При храмах, часовнях и монастырях люди начали изучать грамоту, перенимали опыт учёных людей Афона и Константинополя, сами достигали немалых успехов в святости.

Так и сейчас надо всегда помнить, если родители останавливаются и успокаиваются одним фактом Крещения ребенка, то это подвергает его опасности утратить веру и принадлежность к Церкви и Христу. Но если открыть ребенку смысл веры, красоту, поделиться своим духовным опытом, то только тогда цель будет достигнута.

Главным плюсом решения князя Владимира, на мой взгляд, является высокая личная ответственность главы государства за своих людей. Как ни странно, для очень многих людей принимать самостоятельные решения в специфических сферах чрезвычайно сложно, ведь для этого нужно детально изучить вопрос, и люди предпочитают довериться специалисту. Так простые люди часто смотрят на руководителя и просто доверяют ему как специалисту. И ждут от него конкретного решения.

Князь Владимир изучил этот вопрос, и принял ответственность не за посторонних людей, но за своих, с которыми он жил общей жизнью и считал родными. И те, кто считал его своим князем, просто доверились ему.

Именно взаимного доверия и разделения ответственности за жизнь с другим человеком так не хватает в современном мире. Каждый только и делает, что защищает свои права и свободы, но при этом не знает и не умеет создать свою семью, воспитать детей или сплотить коллектив вокруг своей идеи.

Кроме того, в любом случае, никто не в состоянии лишить нас внутренней свободы выбора. И по сути, мы выбираем между тем, чтобы самому лично вникнуть, понять и принять, или довериться родному или авторитетному человеку.

БОЖЕСТВЕННЫЙ ПРИНЦИП.

«Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи. Но Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть".
(Евангелие от Матфея 14, 15-16).

Это повеление "ВЫ ДАЙТЕ ИМ ЕСТЬ", можно отнести и к каждому из нас.
Легко сказать человеку в какой либо нужде, "пойди спроси в другом месте", "Бог тебе поможет" и т.п.
Но Бог помогает через людей. И кто знает, может быть именно сейчас Бог желает помочь кому-то в беде именно через меня.