Forwarded from Якеменко
В день торжества Православия дьякон выходит на амвон и возглашает:
Безумне глаголющим, яко нужно Чебурашку смотрети к кино сатанинстем, а наипаче дома оного имети: анафема!!!!!
Найдены истоки несчастий и зла. А с Богом не шутят такими вещами. Небось, Содом и Гоморра были битком набиты Чебурашками.
Дочебурашились, ироды.
Основатель фашистской партии и сатанист Дугин изводит поганого языческого бесовского Чебурашку под корень.
Как сказал бы Гоголь «к черту в мешок» ушастого недоумка.
Традиция нужна. Срочно. Дугинская.
Но вот беда.
Попробуйте спросить у Дугина, что такое традиция. Или даже вот так, с прописной - Традиция! Он сверкнёт тусклыми очами, выставит вперед бороду, подбоченится и уверенно ответит:
- Логос Традиции более объемен, чем логика Модерна, традиция есть продукт экстракции из Логоса его дискурсивной части. Традиция диссоциирует тоталитарность управления и самоорганизуется через мемы, инфемы и логемы евразийства».
Как известно, подобное истребляется подобным. Надо после этого подойти к Дугину поближе и, глядя прямо в его глаза, уверенно сказать на дугинском:
- Напрасно вы это. Пустотный и безреферентный, на первый взгляд, портрет Чебурашки, в процессе всматривания превращается в дагерротип субъективных перверсий, демонстрируя такую наиболее интимную стратегию отношения к образам массового потребления, как психоз. Нулевая степень осмысленности лица Чебурашки подчеркивает выражение крайне фрустрированного желания. Стратегию Чебурашки можно назвать "клиническим гуманизмом" - попыткой реабилитации досмысловых и/или патологических компонентов человеческой личности, без которых невозможна полноценная экзистенция».
После этого даете ему леденцового Гитлера на палочке. Он сразу размякнет, зиганет по привычке и что-то забормочет о вредности интернета и цивилизации, но это уже не важно.
Попробуйте. Сработает.
Безумне глаголющим, яко нужно Чебурашку смотрети к кино сатанинстем, а наипаче дома оного имети: анафема!!!!!
Найдены истоки несчастий и зла. А с Богом не шутят такими вещами. Небось, Содом и Гоморра были битком набиты Чебурашками.
Дочебурашились, ироды.
Основатель фашистской партии и сатанист Дугин изводит поганого языческого бесовского Чебурашку под корень.
Как сказал бы Гоголь «к черту в мешок» ушастого недоумка.
Традиция нужна. Срочно. Дугинская.
Но вот беда.
Попробуйте спросить у Дугина, что такое традиция. Или даже вот так, с прописной - Традиция! Он сверкнёт тусклыми очами, выставит вперед бороду, подбоченится и уверенно ответит:
- Логос Традиции более объемен, чем логика Модерна, традиция есть продукт экстракции из Логоса его дискурсивной части. Традиция диссоциирует тоталитарность управления и самоорганизуется через мемы, инфемы и логемы евразийства».
Как известно, подобное истребляется подобным. Надо после этого подойти к Дугину поближе и, глядя прямо в его глаза, уверенно сказать на дугинском:
- Напрасно вы это. Пустотный и безреферентный, на первый взгляд, портрет Чебурашки, в процессе всматривания превращается в дагерротип субъективных перверсий, демонстрируя такую наиболее интимную стратегию отношения к образам массового потребления, как психоз. Нулевая степень осмысленности лица Чебурашки подчеркивает выражение крайне фрустрированного желания. Стратегию Чебурашки можно назвать "клиническим гуманизмом" - попыткой реабилитации досмысловых и/или патологических компонентов человеческой личности, без которых невозможна полноценная экзистенция».
После этого даете ему леденцового Гитлера на палочке. Он сразу размякнет, зиганет по привычке и что-то забормочет о вредности интернета и цивилизации, но это уже не важно.
Попробуйте. Сработает.
"Рассказывали, что возвышением своим Угрюм-Бурчеев обязан был совершенно особенному случаю. Жил будто бы на свете какой-то начальник, который вдруг встревожился мыслию, что никто из подчиненных не любит его.
(...)
— Кто хочет доказать, что любит меня, — глашал он, — тот пусть отрубит указательный палец правой руки своей!
(...)
Но не успел он кончить, как из рядов вышел простой, изнуренный шпицрутенами прохвост и велиим голосом возопил:
— Я хочу доказать!
С этим словом, положив палец на перекладину, он тупым тесаком раздробил его.
(...)
Многие думали, что он совершил этот подвиг только ради освобождения своей спины от палок; но нет, у этого прохвоста созрела своего рода идея...
При виде раздробленного пальца, упавшего к ногам его, начальник сначала изумился, но потом пришел в умиление.
— Ты меня возлюбил, — воскликнул он, — а я тебя возлюблю сторицею!
И послал его в Глупов".
(М. Е. Салтыков-Щедрин, "История одного города")
Доказав свою безоговорочную преданность власти, стал Угрюм-Бурчеев градоначальником... Ведь именно так делаются в России карьеры, правда же? Выслужись - и получишь повышение. Вылижи шефу пятую точку - и получишь премию. Так ведь?
Если вы согласны с этим тезисом - печально, но вы стали жертвой стереотипов, которые заложены вам в голову ещё в школе и которые вы за всю жизнь не удосужились пересмотреть.
Увы, но русская классическая литература, на которой мы все воспитаны, предлагает нам вполне однозначную и весьма далёкую от нынешних реалий картину мира. В этой картине есть чёткая дихотомия власти и народа. Тот, кто у власти - самодур и кровопийца. Те, на ком держится его власть, ничем не лучше. Чиновники - воры и лизоблюды. Военачальники - тираны и дуболомы. А внизу - несчастный, забитый, униженный и ограбленный русский народ. Который вот как воспрянет, как поднимется с колен, так ухххх... Разгуляется. И заживёт вольною волюшкой. Без чиновников и генералов. Без царей и помещиков... А, последнее уже неактуально, извините.
"Кому на Руси жить хорошо?" Известно, кому. Чиновникам, генералам и прочей элите. А простому люду жить тяжко и тошно. И неважно, что вместо забитых неграмотных крестьян "простой народ" представлен образованными и вполне благополучными людьми, которые с дорогих гаджетов строчат в интернете комментарии о том, как тяжело жить на Руси несчастному "простому человеку".
Стереотипы и штампы очень хорошо усваиваются. Особенно в детстве. И именно из детства родом те идеи, которые мы часто видим в комментариях в наших уютных чатиках, когда вломившийся с ноги и прервавший культурную беседу забегаец начинает орать: "Чиновники - ворюги! Генералы - кровопийцы! Русский народ обижают и угнетают!"
Страшная картина мира у этих людей, надо сказать. Все, кому не лень, их обворовывают, унижают и обижают. И только на очередногоРазина / Пугачёва / Пригожина / Попова вся надежда...
Уважаемые читатели. Осознайте, пожалуйста, пару простых тезисов.
Первое: мир изменился за последние сто с небольшим лет. Изменился кардинально и бесповоротно. Второе: мир всегда был устроен довольно сложно, и чем дальше, тем сложнее он становится. Мыслить штампами, заложенными в детстве - это очень удобно и просто. Проблема в том, что эти штампы далеки от реальности.
Нам часто предъявляют, что мы, так называемые "охранители" (терпеть не могу этот термин и не считаю себя представителем какой-либо группы, но так нас видят оппоненты), целуем афедрон любому начальству, отмазываем его от всех грехов и за это получаем деньги. Сто раз было сказано, что наш основной тезис: "В России есть проблемы, но обсуждать их мы будем не с вами". Бесполезно. Потому что читатель, привыкший к штампам, мыслит иными категориями. Ему мерещится Угрюм-Бурчеев, отрубающий себе палец в угоду начальнику. Этот образ он проецирует на тех, чьи взгляды нарушают привычную картину мира.
Мир изменился, а штампы остались. Увы, с этим сложно бороться. Но мы всё же попытаемся.
И да, я с уважением отношусь к русской классике. Но она - для сформировавшихся личностей. Её должны читать взрослые люди. И глазами, а не альтернативными частями тела.
(...)
— Кто хочет доказать, что любит меня, — глашал он, — тот пусть отрубит указательный палец правой руки своей!
(...)
Но не успел он кончить, как из рядов вышел простой, изнуренный шпицрутенами прохвост и велиим голосом возопил:
— Я хочу доказать!
С этим словом, положив палец на перекладину, он тупым тесаком раздробил его.
(...)
Многие думали, что он совершил этот подвиг только ради освобождения своей спины от палок; но нет, у этого прохвоста созрела своего рода идея...
При виде раздробленного пальца, упавшего к ногам его, начальник сначала изумился, но потом пришел в умиление.
— Ты меня возлюбил, — воскликнул он, — а я тебя возлюблю сторицею!
И послал его в Глупов".
(М. Е. Салтыков-Щедрин, "История одного города")
Доказав свою безоговорочную преданность власти, стал Угрюм-Бурчеев градоначальником... Ведь именно так делаются в России карьеры, правда же? Выслужись - и получишь повышение. Вылижи шефу пятую точку - и получишь премию. Так ведь?
Если вы согласны с этим тезисом - печально, но вы стали жертвой стереотипов, которые заложены вам в голову ещё в школе и которые вы за всю жизнь не удосужились пересмотреть.
Увы, но русская классическая литература, на которой мы все воспитаны, предлагает нам вполне однозначную и весьма далёкую от нынешних реалий картину мира. В этой картине есть чёткая дихотомия власти и народа. Тот, кто у власти - самодур и кровопийца. Те, на ком держится его власть, ничем не лучше. Чиновники - воры и лизоблюды. Военачальники - тираны и дуболомы. А внизу - несчастный, забитый, униженный и ограбленный русский народ. Который вот как воспрянет, как поднимется с колен, так ухххх... Разгуляется. И заживёт вольною волюшкой. Без чиновников и генералов. Без царей и помещиков... А, последнее уже неактуально, извините.
"Кому на Руси жить хорошо?" Известно, кому. Чиновникам, генералам и прочей элите. А простому люду жить тяжко и тошно. И неважно, что вместо забитых неграмотных крестьян "простой народ" представлен образованными и вполне благополучными людьми, которые с дорогих гаджетов строчат в интернете комментарии о том, как тяжело жить на Руси несчастному "простому человеку".
Стереотипы и штампы очень хорошо усваиваются. Особенно в детстве. И именно из детства родом те идеи, которые мы часто видим в комментариях в наших уютных чатиках, когда вломившийся с ноги и прервавший культурную беседу забегаец начинает орать: "Чиновники - ворюги! Генералы - кровопийцы! Русский народ обижают и угнетают!"
Страшная картина мира у этих людей, надо сказать. Все, кому не лень, их обворовывают, унижают и обижают. И только на очередного
Уважаемые читатели. Осознайте, пожалуйста, пару простых тезисов.
Первое: мир изменился за последние сто с небольшим лет. Изменился кардинально и бесповоротно. Второе: мир всегда был устроен довольно сложно, и чем дальше, тем сложнее он становится. Мыслить штампами, заложенными в детстве - это очень удобно и просто. Проблема в том, что эти штампы далеки от реальности.
Нам часто предъявляют, что мы, так называемые "охранители" (терпеть не могу этот термин и не считаю себя представителем какой-либо группы, но так нас видят оппоненты), целуем афедрон любому начальству, отмазываем его от всех грехов и за это получаем деньги. Сто раз было сказано, что наш основной тезис: "В России есть проблемы, но обсуждать их мы будем не с вами". Бесполезно. Потому что читатель, привыкший к штампам, мыслит иными категориями. Ему мерещится Угрюм-Бурчеев, отрубающий себе палец в угоду начальнику. Этот образ он проецирует на тех, чьи взгляды нарушают привычную картину мира.
Мир изменился, а штампы остались. Увы, с этим сложно бороться. Но мы всё же попытаемся.
И да, я с уважением отношусь к русской классике. Но она - для сформировавшихся личностей. Её должны читать взрослые люди. И глазами, а не альтернативными частями тела.
А теперь немного по поводу США и Венесуэлы.
Мы... не будем писать про Венесуэлу. Почему? Потому что на нашем канале нет специалистов по всему на свете.
У нас таких специалистов - полный Телеграм. Разбираются абсолютно во всём - от устройства холодильников до тонкостей международных отношений. Мы не пойдём по этому пути. Спросите меня о чём-нибудь по моей специальности - я отвечу. Спросите других админов - они ответят на вопросы по их специальностям. А эксперты по всему в наших краях не водятся. Сэд стори.
Мы... не будем писать про Венесуэлу. Почему? Потому что на нашем канале нет специалистов по всему на свете.
У нас таких специалистов - полный Телеграм. Разбираются абсолютно во всём - от устройства холодильников до тонкостей международных отношений. Мы не пойдём по этому пути. Спросите меня о чём-нибудь по моей специальности - я отвечу. Спросите других админов - они ответят на вопросы по их специальностям. А эксперты по всему в наших краях не водятся. Сэд стори.