Forwarded from غِرَاسُ السَّلَفِ 📚
- ماذا يُقالُ في ليلةِ القدرِ؟
قالَتْ عائشةُ رضي اللهُ عنها: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ إن وافقتُ ليلةَ القدرِ، بمَ أدعو؟
قال: "قولي: اللَّهُمَّ إنَّكَ عفوٌّ تُحِبُّ العفوَ فاعْفُ عنِّي".
رواه أحمدُ ( ٢٥٣٨٤ و٢٥٤٩٥ و٢٥٤٩٧ و٢٥٥٠٥ و٢٥٧٤١ و٢٦٢١٥ )، والتِّرمذيُّ ( ٣٥١٣ )، وابنُ ماجه ( ٣٨٥٠ )، والنَّسائيُّ في الكُبرى ( ٧٦٦٥ و١٠٦٤٢ و١٠٦٤٣ و١٠٦٤٥ و١٠٦٤٦ و١٠٦٤٧ و١١٦٢٤ )، وابنُ نصرٍ في قيامِ رمضانَ ( ص٢٥٩ )، والطَّبَرانيُّ في الدُّعاءِ ( ٩١٥ و٩١٦ )، وابنُ السُّنِّيِّ ( ٧٦٧ )، والحاكمُ ( ١٩٨٥ )، والبيهقيُّ في الشُّعَبِ ( ٣٤٢٦ و٣٤٢٧ )، والقُضاعيُّ في مُسنَدِ الشِّهابِ ( ١٤٧٤ - ١٤٧٩ ) من طُرُقٍ، عن عائشةَ رضي اللهُ عنها مرفوعًا.
وصحَّحَهُ التِّرمذيُّ، والحاكمُ، والنَّوَويُّ، والمُنذريُّ، والذَّهَبيُّ، وابنُ القيِّمِ، وابنُ كثيرٍ، والألبانيُّ، وغيرُهم.
قال الشَّيخُ الألبانيُّ في الصَّحيحةِ ( ٧ / ١٠١١ - ١٠١٢ ): "تنبيهٌ: وقعَ في "سُنَنِ التِّرمذيِّ" بعد قولِه: "عفو" زيادةُ: "كريم"!؛ ولا أصلَ لها في شيءٍ من المصادرِ المُتَقدِّمةِ، ولا في غيرِها ممن نقلَ عنها، فالظَّاهرُ أنَّها مُدرَجةٌ من بعضِ النَّاسِخينَ أو الطَّابِعينَ؛ فإنَّها لم تَرِدْ في الطبعةِ الهِنديَّةِ من "سُنَنِ التِّرمذيِّ" التي عليها شرحُ "تُحفةِ الأحوذيِّ" للمباركفوريِّ، ولا في غيرِها.
وإنَّ مما يُؤكِّدُ ذلك: أنَّ النَّسائيَّ في بعضِ رواياتِه أخرَجَهُ من الطَّريقِ التي أخرَجَها التِّرمذيُّ، كلاهما عن شيخِهِما (قُتيبةَ بنِ سعيدٍ) بإسنادِه دونَ الزِّيادةِ". اهـ
وروى أبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ ( ٣١١٥٠ ) عن عبدِ اللهِ بنُ بُرَيدةَ.
وروى النَّسائيُّ في الكُبرى ( ١٠٦٤٨ ) عن مسروقٍ.
وكلاهما (ابن بريدة ومسروق) عن عائشةَ رضي اللهُ عنها أنَّها قالَتْ: "لو علمتُ أيُّ ليلةٍ ليلةُ القدرِ؛ كان أكثرُ دُعائي فيها: أسألُ اللهَ العفوَ والعافيةَ".
وإسنادُه صحيحٌ.
وروى أبو بكرِ بنُ أبي شييةَ ( ٣١١٤٨ )، والبيهقيُّ في شُعَبِ الإيمانِ ( ٣٤٢٨ ) عن شُرَيحِ بنِ هانئٍ، عن عائشةَ رضي اللهُ عنها أنَّها قالَتْ: "لو عرفتُ أيُّ ليلةٍ ليلةُ القدرِ ما سألتُ اللهَ فيها إلَّا العافيةَ".
وإسنادُه صحيحٌ.
قال ابنُ رَجَبٍ في لطائفِه ( ص٤٦٦ ): "العفوُ من أسماءِ اللهِ تعالى، وهو المُتجاوِزُ عن سيِّئاتِ عبادِه، الماحي لآثارِها عنهم.
وهو يُحِبُّ العفوَ، ويُحِبُّ أن يعفوَ عن عبادِه، ويُحِبُّ من عبادِه أن يعفوَ بعضُهم عن بعضٍ، فإذا عفا بعضُهم عن بعضٍ؛ عامَلَهُم بعفوِه، وعفوُه أحبُّ إليه من عُقوبَتِه". اهـ
اللهَ اللهَ إخواني في هذه العشرِ.. فاعْرِفُوا لها فضلَها ولا تُضَيِّعُوها.. واجْتَهِدُوا رحمكم اللهُ في طلَبِ ليلةِ القدرِ.. واجْتَهِدُوا وجِدُّوا في العبادةِ والقيامِ والدُّعاءِ وقراءةِ القُرآنِ ومُدارستِه مع التَّدبُّرِ والتَّفكُّرِ..
قال ابنُ رَجَبٍ في اللَّطائفِ ( ص٤٦٤ ): "وقد كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتهجَّدُ في ليالي رمضانَ، ويقرأُ قِراءةً مُرتَّلةً، لا يمرُّ بآيةٍ فيها رحمةٌ إلَّا سألَ، ولا بآيةٍ فيها عذابٌ إلَّا تعوَّذَ، فيجمعُ بين الصَّلاةِ والقِراءةِ والدُّعاءِ والتَّفكُّرِ، وهذا أفضلُ الأعمالِ وأكملُها في ليالي العشرِ وغيرِها، واللهُ أعلمُ".
واللهُ أعلمُ . .
قالَتْ عائشةُ رضي اللهُ عنها: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ إن وافقتُ ليلةَ القدرِ، بمَ أدعو؟
قال: "قولي: اللَّهُمَّ إنَّكَ عفوٌّ تُحِبُّ العفوَ فاعْفُ عنِّي".
رواه أحمدُ ( ٢٥٣٨٤ و٢٥٤٩٥ و٢٥٤٩٧ و٢٥٥٠٥ و٢٥٧٤١ و٢٦٢١٥ )، والتِّرمذيُّ ( ٣٥١٣ )، وابنُ ماجه ( ٣٨٥٠ )، والنَّسائيُّ في الكُبرى ( ٧٦٦٥ و١٠٦٤٢ و١٠٦٤٣ و١٠٦٤٥ و١٠٦٤٦ و١٠٦٤٧ و١١٦٢٤ )، وابنُ نصرٍ في قيامِ رمضانَ ( ص٢٥٩ )، والطَّبَرانيُّ في الدُّعاءِ ( ٩١٥ و٩١٦ )، وابنُ السُّنِّيِّ ( ٧٦٧ )، والحاكمُ ( ١٩٨٥ )، والبيهقيُّ في الشُّعَبِ ( ٣٤٢٦ و٣٤٢٧ )، والقُضاعيُّ في مُسنَدِ الشِّهابِ ( ١٤٧٤ - ١٤٧٩ ) من طُرُقٍ، عن عائشةَ رضي اللهُ عنها مرفوعًا.
وصحَّحَهُ التِّرمذيُّ، والحاكمُ، والنَّوَويُّ، والمُنذريُّ، والذَّهَبيُّ، وابنُ القيِّمِ، وابنُ كثيرٍ، والألبانيُّ، وغيرُهم.
قال الشَّيخُ الألبانيُّ في الصَّحيحةِ ( ٧ / ١٠١١ - ١٠١٢ ): "تنبيهٌ: وقعَ في "سُنَنِ التِّرمذيِّ" بعد قولِه: "عفو" زيادةُ: "كريم"!؛ ولا أصلَ لها في شيءٍ من المصادرِ المُتَقدِّمةِ، ولا في غيرِها ممن نقلَ عنها، فالظَّاهرُ أنَّها مُدرَجةٌ من بعضِ النَّاسِخينَ أو الطَّابِعينَ؛ فإنَّها لم تَرِدْ في الطبعةِ الهِنديَّةِ من "سُنَنِ التِّرمذيِّ" التي عليها شرحُ "تُحفةِ الأحوذيِّ" للمباركفوريِّ، ولا في غيرِها.
وإنَّ مما يُؤكِّدُ ذلك: أنَّ النَّسائيَّ في بعضِ رواياتِه أخرَجَهُ من الطَّريقِ التي أخرَجَها التِّرمذيُّ، كلاهما عن شيخِهِما (قُتيبةَ بنِ سعيدٍ) بإسنادِه دونَ الزِّيادةِ". اهـ
وروى أبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ ( ٣١١٥٠ ) عن عبدِ اللهِ بنُ بُرَيدةَ.
وروى النَّسائيُّ في الكُبرى ( ١٠٦٤٨ ) عن مسروقٍ.
وكلاهما (ابن بريدة ومسروق) عن عائشةَ رضي اللهُ عنها أنَّها قالَتْ: "لو علمتُ أيُّ ليلةٍ ليلةُ القدرِ؛ كان أكثرُ دُعائي فيها: أسألُ اللهَ العفوَ والعافيةَ".
وإسنادُه صحيحٌ.
وروى أبو بكرِ بنُ أبي شييةَ ( ٣١١٤٨ )، والبيهقيُّ في شُعَبِ الإيمانِ ( ٣٤٢٨ ) عن شُرَيحِ بنِ هانئٍ، عن عائشةَ رضي اللهُ عنها أنَّها قالَتْ: "لو عرفتُ أيُّ ليلةٍ ليلةُ القدرِ ما سألتُ اللهَ فيها إلَّا العافيةَ".
وإسنادُه صحيحٌ.
قال ابنُ رَجَبٍ في لطائفِه ( ص٤٦٦ ): "العفوُ من أسماءِ اللهِ تعالى، وهو المُتجاوِزُ عن سيِّئاتِ عبادِه، الماحي لآثارِها عنهم.
وهو يُحِبُّ العفوَ، ويُحِبُّ أن يعفوَ عن عبادِه، ويُحِبُّ من عبادِه أن يعفوَ بعضُهم عن بعضٍ، فإذا عفا بعضُهم عن بعضٍ؛ عامَلَهُم بعفوِه، وعفوُه أحبُّ إليه من عُقوبَتِه". اهـ
اللهَ اللهَ إخواني في هذه العشرِ.. فاعْرِفُوا لها فضلَها ولا تُضَيِّعُوها.. واجْتَهِدُوا رحمكم اللهُ في طلَبِ ليلةِ القدرِ.. واجْتَهِدُوا وجِدُّوا في العبادةِ والقيامِ والدُّعاءِ وقراءةِ القُرآنِ ومُدارستِه مع التَّدبُّرِ والتَّفكُّرِ..
قال ابنُ رَجَبٍ في اللَّطائفِ ( ص٤٦٤ ): "وقد كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتهجَّدُ في ليالي رمضانَ، ويقرأُ قِراءةً مُرتَّلةً، لا يمرُّ بآيةٍ فيها رحمةٌ إلَّا سألَ، ولا بآيةٍ فيها عذابٌ إلَّا تعوَّذَ، فيجمعُ بين الصَّلاةِ والقِراءةِ والدُّعاءِ والتَّفكُّرِ، وهذا أفضلُ الأعمالِ وأكملُها في ليالي العشرِ وغيرِها، واللهُ أعلمُ".
واللهُ أعلمُ . .
Forwarded from غِرَاسُ السَّلَفِ 📚
مناجاةٌ:
رفعتُ إلى ربِّ الأنامِ مطالبي
ووجَّهتُ وجهي نحوَهُ ومآربي
إلى المَلِكِ الأعلى الذي ليس فوقَهُ
مَلِيكٌ يُرجَّى سَيبُهُ في المتاعِبِ
إلى الصَّمَدِ البَرِّ الذي فاضَ جُودُهُ
وعمَّ الورى طُرًّا بجَزلِ المواهِبِ
مُجِيري من الخطبِ المَخوفِ وناصِري
مُغيثي إذا ضاقَتْ عليَّ مذاهِبي
مُقِيلي إذا زلَّتْ بيَ النَّعلُ عاثِرًا
وأسمحُ غفَّارٍ وأكرمُ واهِبِ
فما زالَ يُولِيني الجميلَ تَلَطُّفًا
ويدفعُ عنِّي في صُدورِ النَّوائِبِ
ويرزقُني طِفلًا وكهلًا وقبلَها
جنينًا ويحميني وَبِيَّ المكاسِبِ
إذا أغلقَ الأملاكُ دُوني قُصُورَهُم
ونَهْنَهَ عن غِشيانِهم زَجرُ حاجِبِ
فزعتُ إلى بابِ المُهَيمِنِ طَارقًا
مُدِلًّا أنُادي باسمِهِ غيرَ هائِبِ
فلم أُلفِ حُجَّابًا ولم أخشَ مَنعةً
وإن كان سُؤلي فوقَ هامِ الكواكِبِ
كريمٌ يُلَبِّي عَبدَهُ كلَّما دعا
نهارًا وليلًا في الدُّجى والغياهِبِ
يقولُ له لبَّيكَ عبديَ داعيًا
وإن كنتَ خطَّاءً كثيرَ المعايبِ
فما ضاقَ عفوي عن جريرةِ خاطئٍ
وما أحدٌ يرجو لديَّ بخائِبِ
سأسألُهُ ما شِئتُ إنَّ يمينَهُ
تَسِحُّ دِفاقًا باللُّهى والرَّغائِبِ
فحسبيَ ربِّي في الزَّعازِعِ مَلجاًّ
وحِرزًا إذا خِيفَتْ سِهامُ النَّوائِبِ
رفعتُ إلى ربِّ الأنامِ مطالبي
ووجَّهتُ وجهي نحوَهُ ومآربي
إلى المَلِكِ الأعلى الذي ليس فوقَهُ
مَلِيكٌ يُرجَّى سَيبُهُ في المتاعِبِ
إلى الصَّمَدِ البَرِّ الذي فاضَ جُودُهُ
وعمَّ الورى طُرًّا بجَزلِ المواهِبِ
مُجِيري من الخطبِ المَخوفِ وناصِري
مُغيثي إذا ضاقَتْ عليَّ مذاهِبي
مُقِيلي إذا زلَّتْ بيَ النَّعلُ عاثِرًا
وأسمحُ غفَّارٍ وأكرمُ واهِبِ
فما زالَ يُولِيني الجميلَ تَلَطُّفًا
ويدفعُ عنِّي في صُدورِ النَّوائِبِ
ويرزقُني طِفلًا وكهلًا وقبلَها
جنينًا ويحميني وَبِيَّ المكاسِبِ
إذا أغلقَ الأملاكُ دُوني قُصُورَهُم
ونَهْنَهَ عن غِشيانِهم زَجرُ حاجِبِ
فزعتُ إلى بابِ المُهَيمِنِ طَارقًا
مُدِلًّا أنُادي باسمِهِ غيرَ هائِبِ
فلم أُلفِ حُجَّابًا ولم أخشَ مَنعةً
وإن كان سُؤلي فوقَ هامِ الكواكِبِ
كريمٌ يُلَبِّي عَبدَهُ كلَّما دعا
نهارًا وليلًا في الدُّجى والغياهِبِ
يقولُ له لبَّيكَ عبديَ داعيًا
وإن كنتَ خطَّاءً كثيرَ المعايبِ
فما ضاقَ عفوي عن جريرةِ خاطئٍ
وما أحدٌ يرجو لديَّ بخائِبِ
سأسألُهُ ما شِئتُ إنَّ يمينَهُ
تَسِحُّ دِفاقًا باللُّهى والرَّغائِبِ
فحسبيَ ربِّي في الزَّعازِعِ مَلجاًّ
وحِرزًا إذا خِيفَتْ سِهامُ النَّوائِبِ
Forwarded from غِرَاسُ السَّلَفِ 📚
عن مُعاوِيةَ بنِ أبي سُفيانَ رضي اللهُ عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "التمسوا ليلةَ القدرِ آخرَ ليلةٍ من رمضانَ".
وقال أبو بكرةَ الثَّقَفيُّ رضي اللهُ عنه: ما أنا بطالبِها إلَّا في العشرِ الأواخرِ بعدَ شيءٍ سمعتُه من رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلَّمَ، سمعتُه يقولُ: "التمسوها في العشرِ الأواخرِ من تِسعٍ يَبقَينَ، أو سَبعٍ يَبقَينَ، أو خمسٍ يَبقَينَ، أو ثلاثٍ يَبقَينَ، أو آخرِ ليلةٍ".
وقال أبو بكرةَ الثَّقَفيُّ رضي اللهُ عنه: ما أنا بطالبِها إلَّا في العشرِ الأواخرِ بعدَ شيءٍ سمعتُه من رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلَّمَ، سمعتُه يقولُ: "التمسوها في العشرِ الأواخرِ من تِسعٍ يَبقَينَ، أو سَبعٍ يَبقَينَ، أو خمسٍ يَبقَينَ، أو ثلاثٍ يَبقَينَ، أو آخرِ ليلةٍ".
Forwarded from شيخنا العصيمي
78 وداع رمضان -الثلاثاء 29 رمضان 1442.pdf
923.7 KB
( ..وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ).
اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ.
اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، وللهِ الحمدُ.
اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ.
اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، وللهِ الحمدُ.
هشامُ بنُ عمَّارٍ والإمامُ مالكٌ:
قال أبو بكرٍ مُحمَّدُ بنُ سُلَيمانَ الرَّبعيُّ: حدَّثنا مُحمَّدُ بنُ الفيضِ الغسَّانيُّ، سمعتُ هشامَ بنَ عمَّارٍ يقولُ: باع أبي بيتًا له بعشرين دينارًا، وجَهَّزَني للحجِّ، فلمَّا صِرتُ إلى المدينةِ، أتيتُ مجلسَ مالكٍ، ومعيَ مسائلُ أُرِيدُ أن أسألَهُ عنها، فأتيتُه وهو جالِسٌ في هيئةِ المُلوكِ، وغِلمانٌ قِيامٌ، والنَّاسُ يسألونَهُ، وهو يُجِيبُهم، فلمَّا انقضى المجلسُ، قال لي بعضُ أصحابِ الحديثِ: سَلْ عن ما معكَ؟
فقلتُ له: يا أبا عبدِ اللهِ، ما تقولُ في كذا وكذا؟ فقال: حَصَلْنا على الصِّبيانِ، يا غُلامُ، احمِلْهُ.
فحَمَلَني كما يُحمَلُ الصَّبيُّ، وأنا يومئذٍ غُلامٌ مُدرِكٌ، فضَرَبَني بدِرَّةٍ مِثلِ دِرَّةِ المُعلِّمِينَ سبعَ عشرةَ دِرَّةً، فوقفتُ أبكي، فقال لي: ما يُبكِيكَ؟ أوجَعَتْكَ هذه الدِّرَّةُ؟
قلتُ: إنَّ أبي باع منزلَهُ، ووجَّهَ بي أتشرَّفُ بكَ، وبالسَّماعِ منكَ، فضرَبْتَني؟ فقال: اكتُبْ.
فَحدَّثَني سبعةَ عشرَ حديثًا، وسألتُه عمَّا كان معي من المسائلِ، فأجابَني. اهـ
وقال يعقوبُ بنُ إسحاقَ الهرويُّ، عن صالحِ بنِ مُحمَّدٍ الحافظِ: سمعتُ هِشامَ بنَ عمَّارٍ يقولُ: دخلتُ على مالكٍ، فقلتُ له: حدِّثْني، فقال: اقرَأْ، فقلتُ: لا، بل حدِّثْني، فقال: اقرَأْ، فلمَّا أكثرتُ عليه، قال: يا غُلامُ، تعال اذهَبْ بهذا، فاضْرِبْهُ خمسةَ عشرَ، فذهب بي، فضرَبَني خمسَ عشرةَ دِرَّةً، ثم جاء بي إليه، فقال: قد ضربتُه.
فقلتُ له: لمَ ظلَمْتَني؟ ضرَبتَني خمسَ عشرةَ دِرَّةً بغيرِ جُرمٍ، لا أجعلُكَ في حِلٍّ.
فقال مالِكٌ: فما كفَّارتُه؟ قلتُ: كفَّارتُه أن تُحدِّثَني بخمسةَ عشرَ حديثًا.
قال: فحدَّثَني بخمسةَ عشرَ حديثًا، فقلتُ له: زِدْ من الضَّربِ، وزِدْ في الحديثِ.
فضَحِكَ مالِكٌ، وقال: اذهَبْ. اهـ
وقال هِشامُ بنُ عمَّارٍ: قصدتُ بابَ مالكٍ، فهجمتُ عليه بلا إذنٍ، فأمر غُلامًا له حتَّى ضرَبَني سبعةَ عشرَ ضربَ السَّلاطينِ، وأُخرِجتُ، فقعدتُ على بابِه أبكي، ولم أبكِ للضَّربِ، بل بكيتُ حسرةً، فحضر جماعةٌ، فقصصتُ عليهم، فشفَعُوا فيَّ، فأملى عليَّ سبعةَ عشرَ حديثًا. اهـ
ذكرَ هذه الآثارَ: ابنُ عساكرَ في تاريخِ دمشقَ ( ٧٤ / ٣٣ )، والمِزِّيُّ في تهذيبِ الكمالِ ( ٣٠ / ٢٥١ - ٢٥٢ )، والذَّهبيُّ في السِّير ( ١١ / ٤٢٨ - ٤٢٩ ) وفي معرفةِ القُرَّاءِ ( ١ / ١٩٦ - ١٩٧ ) وفي تاريخِ الإسلامِ ( ٥ / ١٢٧٤ )، وابنُ الكيَّالِ في الكواكبِ النَّيِّراتِ ( ص٤٢٨ - ٤٢٩ ).
قال أبو بكرٍ مُحمَّدُ بنُ سُلَيمانَ الرَّبعيُّ: حدَّثنا مُحمَّدُ بنُ الفيضِ الغسَّانيُّ، سمعتُ هشامَ بنَ عمَّارٍ يقولُ: باع أبي بيتًا له بعشرين دينارًا، وجَهَّزَني للحجِّ، فلمَّا صِرتُ إلى المدينةِ، أتيتُ مجلسَ مالكٍ، ومعيَ مسائلُ أُرِيدُ أن أسألَهُ عنها، فأتيتُه وهو جالِسٌ في هيئةِ المُلوكِ، وغِلمانٌ قِيامٌ، والنَّاسُ يسألونَهُ، وهو يُجِيبُهم، فلمَّا انقضى المجلسُ، قال لي بعضُ أصحابِ الحديثِ: سَلْ عن ما معكَ؟
فقلتُ له: يا أبا عبدِ اللهِ، ما تقولُ في كذا وكذا؟ فقال: حَصَلْنا على الصِّبيانِ، يا غُلامُ، احمِلْهُ.
فحَمَلَني كما يُحمَلُ الصَّبيُّ، وأنا يومئذٍ غُلامٌ مُدرِكٌ، فضَرَبَني بدِرَّةٍ مِثلِ دِرَّةِ المُعلِّمِينَ سبعَ عشرةَ دِرَّةً، فوقفتُ أبكي، فقال لي: ما يُبكِيكَ؟ أوجَعَتْكَ هذه الدِّرَّةُ؟
قلتُ: إنَّ أبي باع منزلَهُ، ووجَّهَ بي أتشرَّفُ بكَ، وبالسَّماعِ منكَ، فضرَبْتَني؟ فقال: اكتُبْ.
فَحدَّثَني سبعةَ عشرَ حديثًا، وسألتُه عمَّا كان معي من المسائلِ، فأجابَني. اهـ
وقال يعقوبُ بنُ إسحاقَ الهرويُّ، عن صالحِ بنِ مُحمَّدٍ الحافظِ: سمعتُ هِشامَ بنَ عمَّارٍ يقولُ: دخلتُ على مالكٍ، فقلتُ له: حدِّثْني، فقال: اقرَأْ، فقلتُ: لا، بل حدِّثْني، فقال: اقرَأْ، فلمَّا أكثرتُ عليه، قال: يا غُلامُ، تعال اذهَبْ بهذا، فاضْرِبْهُ خمسةَ عشرَ، فذهب بي، فضرَبَني خمسَ عشرةَ دِرَّةً، ثم جاء بي إليه، فقال: قد ضربتُه.
فقلتُ له: لمَ ظلَمْتَني؟ ضرَبتَني خمسَ عشرةَ دِرَّةً بغيرِ جُرمٍ، لا أجعلُكَ في حِلٍّ.
فقال مالِكٌ: فما كفَّارتُه؟ قلتُ: كفَّارتُه أن تُحدِّثَني بخمسةَ عشرَ حديثًا.
قال: فحدَّثَني بخمسةَ عشرَ حديثًا، فقلتُ له: زِدْ من الضَّربِ، وزِدْ في الحديثِ.
فضَحِكَ مالِكٌ، وقال: اذهَبْ. اهـ
وقال هِشامُ بنُ عمَّارٍ: قصدتُ بابَ مالكٍ، فهجمتُ عليه بلا إذنٍ، فأمر غُلامًا له حتَّى ضرَبَني سبعةَ عشرَ ضربَ السَّلاطينِ، وأُخرِجتُ، فقعدتُ على بابِه أبكي، ولم أبكِ للضَّربِ، بل بكيتُ حسرةً، فحضر جماعةٌ، فقصصتُ عليهم، فشفَعُوا فيَّ، فأملى عليَّ سبعةَ عشرَ حديثًا. اهـ
ذكرَ هذه الآثارَ: ابنُ عساكرَ في تاريخِ دمشقَ ( ٧٤ / ٣٣ )، والمِزِّيُّ في تهذيبِ الكمالِ ( ٣٠ / ٢٥١ - ٢٥٢ )، والذَّهبيُّ في السِّير ( ١١ / ٤٢٨ - ٤٢٩ ) وفي معرفةِ القُرَّاءِ ( ١ / ١٩٦ - ١٩٧ ) وفي تاريخِ الإسلامِ ( ٥ / ١٢٧٤ )، وابنُ الكيَّالِ في الكواكبِ النَّيِّراتِ ( ص٤٢٨ - ٤٢٩ ).
فائدةٌ حديثيَّةٌ:
الجدُّ، والابنُ، والحفيدُ من تلاميذِ الإمامِ سُفيانَ بنِ عُيَينةَ!
عبدُ الرَّحمنِ بنُ بِشرِ بنِ الحَكَمِ بنِ حبيبٍ العَبديُّ النَّيسابوريُّ.
إمامٌ حافظٌ مُحدِّثٌ ابنُ إمامٍ حافظٍ مُحدِّثٍ!
روى عن سُفيانَ بنِ عُيَينةَ، ووكيعِ بنِ الجرَّاحِ، وعبدِ الرَّزَّاقِ الصَّنعانيِّ، ويحيى القطَّانِ، وبَهزِ بنِ أسدٍ، والفضلِ بنِ دُكَينٍ، وغيرِهم.
وروى عنه البُخاريُّ، ومُسلِمٌ، وأبو داودَ، وابنُ ماجه، وأبو حاتمٍ الرَّازيُّ، وأبو بكرِ بنُ أبي الدُّنيا، وابنُ خُزَيمةَ، وخلقٌ كثيرٌ.
وروى أبوه بِشرٌ عن سُفيانَ بنِ عُيَينةَ، وشريكٍ النَّخَعيِّ، وعبدِ الرَّزَّاقِ الصَّنعانيِّ، وعبدِ العزيزِ بنِ أبي حازمٍ، وعبدِ العزيزِ الدَّراورديِّ، ومالكِ بنِ أنسٍ، وأبي مُعاويةَ الضَّريرِ، ويحيى القطَّانِ، ووكيعِ بنِ الجرَّاحِ، وغيرِهم.
وروى عنه البُخاريُّ! ومُسلِمٌ! والنَّسائيُّ، وإسحاقُ بنُ راهويه -وهو من أقرانِه-، والدَّارميُّ، وغيرُهم.
سُبحانَ اللهِ.. يروي البُخاريُّ ومُسلِمٍ عن الأبِ والابنِ، ويشتركُ الأبُ والابنُ في عددٍ من الشُّيوخِ!
واعتنى بِشرٌ بابنِه عبدِ الرَّحمنِ، وارتحلَ به صغيرًا.
قال الخطيبُ البغداديُّ في تاريخِ بغدادَ ( ١١ / ٥٥٩ - ٥٦٠ ): أخبرني مُحمَّدُ بنُ عليٍّ المُقرئُ قال: أخبرنا مُحمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ النَّيسابوريُّ قال: سمعتُ مُحمَّدَ بنَ صالحِ بنِ هانئٍ يقولُ: سمعتُ إبراهيمَ بنَ أبي طالبٍ: سمعتُ عبدَ الرَّحمنِ بنَ بِشرِ بنِ الحكَمِ يقولُ: حمَلَني أبي بشرُ بنُ الحكمِ على عاتِقِه في مجلسِ سُفيانَ بنِ عُيَينةَ، فقال: يا معشرَ أصحابِ الحديثِ، أنا بِشرُ بنُ الحَكَمِ بنِ حبيبٍ النَّيسابوريُّ، سَمِعَ أبي الحكمُ بنُ حبيبٍ من سُفيانَ بنِ عُيَينةَ، وسمعتُ أنا منه وحدَّثتُ عنه بخُراسانَ، وهذا ابني عبدُ الرَّحمنِ قد سَمِعَ منه.
وهذا إسنادٌ صحيحٌ، مُسَلسَلٌ بالنَّيسابوريِّينَ.
ومُحمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ النَّيسابوريُّ هو الحاكمُ صاحبُ كتابِ "المُستَدرَكِ على الصَّحيحَينِ".
ورواه ابنُ الجوزيِّ في المُنتَظَمِ ( ١٢ / ١٦١ ) من طريقِ الخطيبِ البغداديِّ، بهذا الإسنادِ.
وذكَرَهُ المِزِّيُّ في تهذيبِ الكمالِ ( ١٦ / ٥٤٧ - ٥٤٨ )، والذَّهبيُّ في سِيَرِ أعلامِ النُّبَلاءِ ( ١٢ / ٣٤٢ ) وفي تاريخِ الإسلامِ ( ٦ / ١١٢ )، والسَّخاويُّ في فتحِ المُغيثِ ( ٤ / ١٧٦ ).
وذكر الإمامُ الذَّهبيُّ في سِيَرِ أعلامِ النُّبَلاءِ ( ١٢ / ٣٤٢ ) وفي تاريخِ الإسلامِ ( ٦ / ١١٣ ) عن أبي حامدِ بنِ الشَّرْقيِّ قال: سمعتُ عبدَ الرَّحمنِ يقولُ: احتلمتُ، فدعا أبي عبدَ الرَّزَّاقِ وأصحابَ الحديثِ الغُرباءَ، فلمَّا فرغوا من الطَّعامِ قال: اشهدوا أنَّ ابني قد احتلم وهو ذا يسمعُ من عبدِ الرَّزَّاقِ، وقد سَمِعَ من سُفيانَ بنِ عُيَينةَ.
الجدُّ، والابنُ، والحفيدُ من تلاميذِ الإمامِ سُفيانَ بنِ عُيَينةَ!
عبدُ الرَّحمنِ بنُ بِشرِ بنِ الحَكَمِ بنِ حبيبٍ العَبديُّ النَّيسابوريُّ.
إمامٌ حافظٌ مُحدِّثٌ ابنُ إمامٍ حافظٍ مُحدِّثٍ!
روى عن سُفيانَ بنِ عُيَينةَ، ووكيعِ بنِ الجرَّاحِ، وعبدِ الرَّزَّاقِ الصَّنعانيِّ، ويحيى القطَّانِ، وبَهزِ بنِ أسدٍ، والفضلِ بنِ دُكَينٍ، وغيرِهم.
وروى عنه البُخاريُّ، ومُسلِمٌ، وأبو داودَ، وابنُ ماجه، وأبو حاتمٍ الرَّازيُّ، وأبو بكرِ بنُ أبي الدُّنيا، وابنُ خُزَيمةَ، وخلقٌ كثيرٌ.
وروى أبوه بِشرٌ عن سُفيانَ بنِ عُيَينةَ، وشريكٍ النَّخَعيِّ، وعبدِ الرَّزَّاقِ الصَّنعانيِّ، وعبدِ العزيزِ بنِ أبي حازمٍ، وعبدِ العزيزِ الدَّراورديِّ، ومالكِ بنِ أنسٍ، وأبي مُعاويةَ الضَّريرِ، ويحيى القطَّانِ، ووكيعِ بنِ الجرَّاحِ، وغيرِهم.
وروى عنه البُخاريُّ! ومُسلِمٌ! والنَّسائيُّ، وإسحاقُ بنُ راهويه -وهو من أقرانِه-، والدَّارميُّ، وغيرُهم.
سُبحانَ اللهِ.. يروي البُخاريُّ ومُسلِمٍ عن الأبِ والابنِ، ويشتركُ الأبُ والابنُ في عددٍ من الشُّيوخِ!
واعتنى بِشرٌ بابنِه عبدِ الرَّحمنِ، وارتحلَ به صغيرًا.
قال الخطيبُ البغداديُّ في تاريخِ بغدادَ ( ١١ / ٥٥٩ - ٥٦٠ ): أخبرني مُحمَّدُ بنُ عليٍّ المُقرئُ قال: أخبرنا مُحمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ النَّيسابوريُّ قال: سمعتُ مُحمَّدَ بنَ صالحِ بنِ هانئٍ يقولُ: سمعتُ إبراهيمَ بنَ أبي طالبٍ: سمعتُ عبدَ الرَّحمنِ بنَ بِشرِ بنِ الحكَمِ يقولُ: حمَلَني أبي بشرُ بنُ الحكمِ على عاتِقِه في مجلسِ سُفيانَ بنِ عُيَينةَ، فقال: يا معشرَ أصحابِ الحديثِ، أنا بِشرُ بنُ الحَكَمِ بنِ حبيبٍ النَّيسابوريُّ، سَمِعَ أبي الحكمُ بنُ حبيبٍ من سُفيانَ بنِ عُيَينةَ، وسمعتُ أنا منه وحدَّثتُ عنه بخُراسانَ، وهذا ابني عبدُ الرَّحمنِ قد سَمِعَ منه.
وهذا إسنادٌ صحيحٌ، مُسَلسَلٌ بالنَّيسابوريِّينَ.
ومُحمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ النَّيسابوريُّ هو الحاكمُ صاحبُ كتابِ "المُستَدرَكِ على الصَّحيحَينِ".
ورواه ابنُ الجوزيِّ في المُنتَظَمِ ( ١٢ / ١٦١ ) من طريقِ الخطيبِ البغداديِّ، بهذا الإسنادِ.
وذكَرَهُ المِزِّيُّ في تهذيبِ الكمالِ ( ١٦ / ٥٤٧ - ٥٤٨ )، والذَّهبيُّ في سِيَرِ أعلامِ النُّبَلاءِ ( ١٢ / ٣٤٢ ) وفي تاريخِ الإسلامِ ( ٦ / ١١٢ )، والسَّخاويُّ في فتحِ المُغيثِ ( ٤ / ١٧٦ ).
وذكر الإمامُ الذَّهبيُّ في سِيَرِ أعلامِ النُّبَلاءِ ( ١٢ / ٣٤٢ ) وفي تاريخِ الإسلامِ ( ٦ / ١١٣ ) عن أبي حامدِ بنِ الشَّرْقيِّ قال: سمعتُ عبدَ الرَّحمنِ يقولُ: احتلمتُ، فدعا أبي عبدَ الرَّزَّاقِ وأصحابَ الحديثِ الغُرباءَ، فلمَّا فرغوا من الطَّعامِ قال: اشهدوا أنَّ ابني قد احتلم وهو ذا يسمعُ من عبدِ الرَّزَّاقِ، وقد سَمِعَ من سُفيانَ بنِ عُيَينةَ.
ابتسامةٌ:
قال الخطيبُ البغداديُّ في تاريخِ بغدادَ ( ٩ / ٤٩١ ): أخبرنا أحمدُ بنُ عبدِ الواحدِ الوكيلُ قال: أخبرنا إسماعيلُ بنُ سعيدٍ المُعدَّلُ قال: حدَّثنا الحُسَينُ بنُ القاسمِ الكَوكَبيُّ قال: حدَّثنا مُحمَّدُ بنُ مُوسى المارِستانيُّ قال: حدَّثنا الزُّبَيرُ بنُ بكَّارٍ قال: قالت ابنةٌ لأُختي لأهلِنا: خالِي خيرُ رَجُلٍ لأهلِه، لا يتَّخذُ ضرَّةً، ولا يشتري جاريةً، قال: تقولُ المرأةُ: واللهِ لهذه الكُتُبُ أشدُّ عليَّ من ثلاثِ ضرائرَ!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ورواه الخطيبُ في "الجامعِ لأخلاقِ الرَّاوي وآدابِ السَّامعِ" ( ٦١ )، وابنُ الجوزيِّ في المُنتَظَمِ ( ١٢ / ١١١ )، والمِزِّيُّ في تهذيبِ الكمالِ ( ٩ / ٢٩٨ )، من هذا الطَّريقِ.
وذكَرَهُ ابنُ الجوزيِّ في أخبارِ الظِّرافِ ( ص١٤٧ )، وابنُ خلِّكانَ في وفَيَاتِ الأعيانِ ( ٢ / ٣١٢ )، والذَّهَبيُّ في السِّيَرِ ( ١٢ / ٣١٣ ) وفي تاريخِه ( ٦ / ٨٢ ).
وقال ابنُ خلِّكانَ في وفَيَاتِ الأعيانِ ( ٤ / ١٧٧ - ١٧٨ ): وكان الزُّهريُّ إذا جلسَ في بيتِه وضع كُتُبَه حوله، فيشتغلُ بها عن كلِّ شيءٍ من أُمورِ الدُّنيا، فقالت له امرأتُه يومًا: والله لهذه الكتبُ أشدُّ عليَّ من ثلاثِ ضرائرَ. اهـ
وكذلك ذكره ابنُ العِمادِ في شَذَراتِ الذَّهَبِ ( ٢ / ١٠٠ ).
قلتُ: لم أجِدْ هذا عن الزُّهريِّ مُسنَدًا، وأستبعدُ صِحَّتَه؛ لأنَّ زمَنَ الإمامِ الزُّهريِّ -وهو من التَّابعينَ- كان زمَنَ حِفظٍ ورِوايةٍ، ولم يكن التَّدوينُ بدأَ بعدُ.
والإمامُ الزُّهريُّ هو أوَّلُ مَن دوَّنَ الحديثَ بأمرٍ من الخليفةِ عُمَرَ بنِ عبدِ العزيزِ، ثم كَثُرَ التَّدوينُ، ثم التَّصنيفُ.
والزُّبّيرُ هو ابنُ بكَّارِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مُصعَبِ بنِ ثابتِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ بنِ العوَّامِ القُرَشيُّ المكِّيُّ.
العلَّامةُ الحافظُ النَّسَّابةُ، قاضي مكَّةَ وعالِمُها.
يروي عمِّه مُصعَبٍ الزُّبَيريِّ، وسُفيانَ بنِ عُيَينةَ، والمدائنيِّ، وخلقٍ سواهم.
وروى عنه ابنُ ماجه، وأبو حاتمٍ الرَّازيُّ، وأبو بكرِ بنُ أبي الدُّنيا، والمَحَامليُّ، وغيرُهم.
وهو ثقةٌ ثبتٌ، وكان عالِمًا بالأنسابِ، وهو صاحبُ كتابِ "جَمهَرةِ نسَبِ قُرَيشٍ وأخبارِها"، وهو مطبوعٌ.
وزوجتُه -رحمهما اللهُ- خبيرةٌ به، طويلةُ العِشْرةِ معه؛ فقد سُئِلَ الزُّبَيرُ: مُنذ كم زوجتُك معك؟ قال: لا تسألْني، ليس يَرِدُ القيامةَ أكثرُ كِباشًا منها، ضحَّيتُ عنها بسبعينَ كبشًا.
قال الخطيبُ البغداديُّ في تاريخِ بغدادَ ( ٩ / ٤٩١ ): أخبرنا أحمدُ بنُ عبدِ الواحدِ الوكيلُ قال: أخبرنا إسماعيلُ بنُ سعيدٍ المُعدَّلُ قال: حدَّثنا الحُسَينُ بنُ القاسمِ الكَوكَبيُّ قال: حدَّثنا مُحمَّدُ بنُ مُوسى المارِستانيُّ قال: حدَّثنا الزُّبَيرُ بنُ بكَّارٍ قال: قالت ابنةٌ لأُختي لأهلِنا: خالِي خيرُ رَجُلٍ لأهلِه، لا يتَّخذُ ضرَّةً، ولا يشتري جاريةً، قال: تقولُ المرأةُ: واللهِ لهذه الكُتُبُ أشدُّ عليَّ من ثلاثِ ضرائرَ!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ورواه الخطيبُ في "الجامعِ لأخلاقِ الرَّاوي وآدابِ السَّامعِ" ( ٦١ )، وابنُ الجوزيِّ في المُنتَظَمِ ( ١٢ / ١١١ )، والمِزِّيُّ في تهذيبِ الكمالِ ( ٩ / ٢٩٨ )، من هذا الطَّريقِ.
وذكَرَهُ ابنُ الجوزيِّ في أخبارِ الظِّرافِ ( ص١٤٧ )، وابنُ خلِّكانَ في وفَيَاتِ الأعيانِ ( ٢ / ٣١٢ )، والذَّهَبيُّ في السِّيَرِ ( ١٢ / ٣١٣ ) وفي تاريخِه ( ٦ / ٨٢ ).
وقال ابنُ خلِّكانَ في وفَيَاتِ الأعيانِ ( ٤ / ١٧٧ - ١٧٨ ): وكان الزُّهريُّ إذا جلسَ في بيتِه وضع كُتُبَه حوله، فيشتغلُ بها عن كلِّ شيءٍ من أُمورِ الدُّنيا، فقالت له امرأتُه يومًا: والله لهذه الكتبُ أشدُّ عليَّ من ثلاثِ ضرائرَ. اهـ
وكذلك ذكره ابنُ العِمادِ في شَذَراتِ الذَّهَبِ ( ٢ / ١٠٠ ).
قلتُ: لم أجِدْ هذا عن الزُّهريِّ مُسنَدًا، وأستبعدُ صِحَّتَه؛ لأنَّ زمَنَ الإمامِ الزُّهريِّ -وهو من التَّابعينَ- كان زمَنَ حِفظٍ ورِوايةٍ، ولم يكن التَّدوينُ بدأَ بعدُ.
والإمامُ الزُّهريُّ هو أوَّلُ مَن دوَّنَ الحديثَ بأمرٍ من الخليفةِ عُمَرَ بنِ عبدِ العزيزِ، ثم كَثُرَ التَّدوينُ، ثم التَّصنيفُ.
والزُّبّيرُ هو ابنُ بكَّارِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مُصعَبِ بنِ ثابتِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ بنِ العوَّامِ القُرَشيُّ المكِّيُّ.
العلَّامةُ الحافظُ النَّسَّابةُ، قاضي مكَّةَ وعالِمُها.
يروي عمِّه مُصعَبٍ الزُّبَيريِّ، وسُفيانَ بنِ عُيَينةَ، والمدائنيِّ، وخلقٍ سواهم.
وروى عنه ابنُ ماجه، وأبو حاتمٍ الرَّازيُّ، وأبو بكرِ بنُ أبي الدُّنيا، والمَحَامليُّ، وغيرُهم.
وهو ثقةٌ ثبتٌ، وكان عالِمًا بالأنسابِ، وهو صاحبُ كتابِ "جَمهَرةِ نسَبِ قُرَيشٍ وأخبارِها"، وهو مطبوعٌ.
وزوجتُه -رحمهما اللهُ- خبيرةٌ به، طويلةُ العِشْرةِ معه؛ فقد سُئِلَ الزُّبَيرُ: مُنذ كم زوجتُك معك؟ قال: لا تسألْني، ليس يَرِدُ القيامةَ أكثرُ كِباشًا منها، ضحَّيتُ عنها بسبعينَ كبشًا.
Forwarded from غِرَاسُ السَّلَفِ 📚
فائدةٌ:
أصحابُ الكُتُبِ السِّتَّةِ: البُخاريُّ، ومُسلِمٌ، وأبو داودَ، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجَه: كانوا في عصرٍ واحدٍ.
وأكبرُهم سِنًّا: البُخاريُّ، ثم أبو داودَ، ثم مُسلِمٌ، ثم التِّرمذيُّ وابنُ ماجه، ثم النَّسائيُّ.
وأكثرُهم حياةً: النَّسائيُّ، عاش ثمانٍ وثمانينَ سنةً.
وأقلُّهم: مُسلِمٌ، عاش خمسًا وخمسينَ سنةً.
وقد يشتركونَ جميعُهم في شيخٍ واحدٍ، يعني هناك شُيوخٌ روى عنهم هؤلاءِ السِّتَّةُ، منهم: عمرُو بنُ عليٍّ الفلَّاسُ، وأبو كُرَيبٍ محمَّدُ بنُ العلاءِ، وبُندارٌ محمَّدُ بنُ بشَّارٍ، ومحمَّدُ بنُ المُثنَّى، ويعقوبُ بنُ إبراهيمَ الدَّورَقيُّ، ونصرُ بنُ عليٍّ الجهضميُّ، وغيرُهم.
والبُخاريُّ من شُيوخِ مُسلِمٍ والتِّرمذيِّ.
وروى التِّرمذيُّ عن مُسلِمٍ وأبي داودَ.
أصحابُ الكُتُبِ السِّتَّةِ: البُخاريُّ، ومُسلِمٌ، وأبو داودَ، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجَه: كانوا في عصرٍ واحدٍ.
وأكبرُهم سِنًّا: البُخاريُّ، ثم أبو داودَ، ثم مُسلِمٌ، ثم التِّرمذيُّ وابنُ ماجه، ثم النَّسائيُّ.
وأكثرُهم حياةً: النَّسائيُّ، عاش ثمانٍ وثمانينَ سنةً.
وأقلُّهم: مُسلِمٌ، عاش خمسًا وخمسينَ سنةً.
وقد يشتركونَ جميعُهم في شيخٍ واحدٍ، يعني هناك شُيوخٌ روى عنهم هؤلاءِ السِّتَّةُ، منهم: عمرُو بنُ عليٍّ الفلَّاسُ، وأبو كُرَيبٍ محمَّدُ بنُ العلاءِ، وبُندارٌ محمَّدُ بنُ بشَّارٍ، ومحمَّدُ بنُ المُثنَّى، ويعقوبُ بنُ إبراهيمَ الدَّورَقيُّ، ونصرُ بنُ عليٍّ الجهضميُّ، وغيرُهم.
والبُخاريُّ من شُيوخِ مُسلِمٍ والتِّرمذيِّ.
وروى التِّرمذيُّ عن مُسلِمٍ وأبي داودَ.
Forwarded from غِرَاسُ السَّلَفِ 📚
فائدةٌ:
أفادني بعضُ طُلَّابِ العلمِ -جزاهُ اللهُ خيرًا- هذه الأبياتَ للشَّيخِ محمَّدِ بنِ عليِّ بنِ آدمَ الإتيوبيِّ -رحمهُ اللهُ- في نظمِ الرُّواةِ الذينَ اشتركَ هؤلاءِ السِّتَّةُ في الرِّوايةِ عنهم:
اشتركَ الأئمَّةُ الهُداةُ ... ذَوُو الأُصُولِ السِّتَّةِ الْوُعَاةُ
في تِسعةٍ من الشُّيوخِ المَهَرَهْ ... النَّاقِدِينَ البارِعِينَ البَرَرَهْ
أُولئك الأشجُّ وابنُ مَعمَرِ ... نصرٌ ويعقوبُ وعَمرٌو السَّرِي
وابنُ العلاءِ وابنُ بشَّارٍ كذا ... ابنُ المُثنَّى وزِيادٌ يُحتَذَى
قلتُ: وهم على التَّرتيبِ الذي ذكَرَهُ الشَّيخُ -رحمه اللهُ-:
١ - أبو سعيدٍ عبدُ اللهِ بنُ سعيدٍ الأشجُّ.
٢ - أبو عبدِ اللهِ مُحمَّدُ بنُ مَعمَرٍ القيسيُّ.
٣ -أبو عَمرٍو نصرُ بنُ عليٍّ الجهضميُّ.
٤ - أبو يُوسُفَ يعقوبُ بنُ إبراهيمَ الدَّورَقيُّ.
٥ - أبو حفصٍ عَمرُو بنُ عليٍّ الفلَّاسُ.
٦ - أبو كُرَيبٍ محمَّدُ بنُ العلاءِ الهمدانيُّ.
٧ - أبو بكرٍ مُحمَّدُ بنُ بشَّارٍ العبديُّ بُندارٌ.
٨ - أبو مُوسى مُحمَّدُ بنُ المُثنَّى العَنَزيُّ.
٩ - أبو الخطَّابِ زِيادُ بنُ يحيى الحسَّانيُّ.
أفادني بعضُ طُلَّابِ العلمِ -جزاهُ اللهُ خيرًا- هذه الأبياتَ للشَّيخِ محمَّدِ بنِ عليِّ بنِ آدمَ الإتيوبيِّ -رحمهُ اللهُ- في نظمِ الرُّواةِ الذينَ اشتركَ هؤلاءِ السِّتَّةُ في الرِّوايةِ عنهم:
اشتركَ الأئمَّةُ الهُداةُ ... ذَوُو الأُصُولِ السِّتَّةِ الْوُعَاةُ
في تِسعةٍ من الشُّيوخِ المَهَرَهْ ... النَّاقِدِينَ البارِعِينَ البَرَرَهْ
أُولئك الأشجُّ وابنُ مَعمَرِ ... نصرٌ ويعقوبُ وعَمرٌو السَّرِي
وابنُ العلاءِ وابنُ بشَّارٍ كذا ... ابنُ المُثنَّى وزِيادٌ يُحتَذَى
قلتُ: وهم على التَّرتيبِ الذي ذكَرَهُ الشَّيخُ -رحمه اللهُ-:
١ - أبو سعيدٍ عبدُ اللهِ بنُ سعيدٍ الأشجُّ.
٢ - أبو عبدِ اللهِ مُحمَّدُ بنُ مَعمَرٍ القيسيُّ.
٣ -أبو عَمرٍو نصرُ بنُ عليٍّ الجهضميُّ.
٤ - أبو يُوسُفَ يعقوبُ بنُ إبراهيمَ الدَّورَقيُّ.
٥ - أبو حفصٍ عَمرُو بنُ عليٍّ الفلَّاسُ.
٦ - أبو كُرَيبٍ محمَّدُ بنُ العلاءِ الهمدانيُّ.
٧ - أبو بكرٍ مُحمَّدُ بنُ بشَّارٍ العبديُّ بُندارٌ.
٨ - أبو مُوسى مُحمَّدُ بنُ المُثنَّى العَنَزيُّ.
٩ - أبو الخطَّابِ زِيادُ بنُ يحيى الحسَّانيُّ.
كنتُ قد نشرتُ منذُ سنتَينِ: هاتَينِ الفائدتَينِ..
واليومَ وأنا أتصفَّحُ كُنَّاشَتي؛ وجدتُ نفسي أنِّي قد جمعتُ أسماءَ بعضِ الرُّواةِ الذين اشتركَ جلُّ أصحابِ الكُتُبِ السِّتَّةِ في الرِّوايةِ عنهم..
سأنشرُهم اللَّيلةَ إن شاءَ اللهُ بعدَ المُراجَعةِ والتَّدقيقِ.
وعددُهم خمسةٌ وخمسونَ شيخًا، فمن زاد عليهم يرسله لي.
واليومَ وأنا أتصفَّحُ كُنَّاشَتي؛ وجدتُ نفسي أنِّي قد جمعتُ أسماءَ بعضِ الرُّواةِ الذين اشتركَ جلُّ أصحابِ الكُتُبِ السِّتَّةِ في الرِّوايةِ عنهم..
سأنشرُهم اللَّيلةَ إن شاءَ اللهُ بعدَ المُراجَعةِ والتَّدقيقِ.
وعددُهم خمسةٌ وخمسونَ شيخًا، فمن زاد عليهم يرسله لي.
فائدةٌ:
وهذا ثبتٌ بأسماءِ رُواةٍ روى عنهم أكثرُ الأئِمَّةِ السِّتَّةِ في كُتُبِهم:
١ - أبو رجاءٍ قُتَيبةُ بنُ سعيدٍ الثَّقَفيُّ البَلْخيُّ.
روى عنه البُخاريُّ، ومُسلِمٌ، وأبو داودَ، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وأكثروا عنه، وهو من كبارِ شُيوخِهم.
وابنُ ماجه يروي عنه بواسطةٍ.
٢ - أبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ العَبْسيُّ الكُوفيُّ.
روى عنه البُخاريُّ، ومُسلِمٌ، وأبو داودَ، وابنُ ماجه.
ويروي عنه النَّسائيُّ بواسطةٍ، ولا شيءَ له في سُنَنِ التِّرمذيِّ!
٣ - أخوه: أبو الحسنِ عُثمانُ بنُ أبي شيبةَ العَبْسيُّ الكُوفيُّ.
روى عنه البُخاريُّ، ومُسلِمٌ، وأبو داودَ، وابنُ ماجه.
ولا شيءَ له عند النَّسائيِّ والتِّرمذيِّ.
٤ - أبو يعقوبَ إسحاقُ بنُ راهَويهِ الحنظليُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى ابنِ ماجه.
٥ - أبو عبدِ اللهِ مُحمَّدُ بنُ عبدِ الملكِ بنِ أبي الشَّواربِ البصريُّ.
روى عنه مُسلِمٌ، والتِّرمذيُّ، وأبو داودَ، وابنُ ماجه.
ولا شيءَ له عند البُخاريِّ، ولا أبي داودَ.
٦ - حمدَويه: أبو بكرٍ مُحمَّدُ بنُ أبانَ البَلْخيُّ المُستَملي.
روى عنه الجماعةُ سوى مُسلِمٍ.
٧ - أبو زكريَّا يحيى بنُ حبيبٍ الحارثيُّ البصريُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى البُخاريِّ.
٨ - أبو عليٍّ الحسنُ بنُ عليٍّ الحُلْوانيُّ الهُذَليُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى النَّسائيِّ.
٩ - أبو عمَّارٍ الحُسَينُ بنُ حُرَيثٍ الخُزاعيُّ المَروَزيُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى ابنِ ماجه.
١٠ - أبو الوليدِ هِشامُ بنُ عمَّارٍ السُّلَميُّ الدِّمشقيُّ.
روى عنه البُخاريُّ، وأبو داودَ، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجه.
وروى عنه التِّرمذيُّ بواسطةِ البُخاريِّ.
ولم يلقَهُ مُسلِمٌ، ولَيسَتْ للإمامِ مُسلِمٍ رِحلةٌ إلى الشَّامِ.
١١ - أبو مُصعَبٍ الزُّهريُّ، تِلميذُ الإمامِ مالكٍ، وراوي المُوطَّأ عنه.
روى عنه الجماعةُ سوى النَّسائيِّ روى عنه بواسطةٍ.
١٢ - أبو عبدِ الرَّحمنِ مُحمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ نُمَيرٍ الهَمدانيُّ.
روى عنه البُخاريُّ، ومُسلِمٌ، وأبو داودَ، وابنُ ماجه.
١٣ - أبو السَّرِيِّ هنَّادُ بنُ السَّرِيِّ الحنظليُّ الكُوفيُّ.
روى عنه مُسلِمٌ، وأبو داودَ، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجه.
وروى عنه البُخاريُّ خارجَ الصَّحيحِ، كما في "خلقِ أفعالِ العبادِ"، وغيرِه.
١٤ - أبو جعفرٍ أحمدُ بنُ مَنِيعٍ البَغَويُّ البغداديُّ.
روى عنه الجماعةُ سِوى البخاريِّ، روى عنه بواسطةٍ حديثًا واحدًا.
١٥ - أبو خيثمةَ زُهَيرُ بنُ حَربٍ الحَرَشيُّ النَّسائيُّ.
روى عنه البُخاريُّ، ومُسلِمٌ، وأبو داودَ، وابنُ ماجه.
وروى عنه النَّسائيُّ حديثًا واحدًا بواسطةٍ.
ولا شيءَ له في سُنَنِ التِّرمذيِّ.
١٦ - أبو عليٍّ مُجاهدُ بنُ مُوسى الخُوَارِزميُّ البغداديُّ.
روى عنه الجماعةُ سِوى البخاريِّ.
١٧ - زُغبةُ: أبو مُوسى عَيسى بنُ حمَّادٍ التُّجِيبيُّ المِصريُّ.
روى عنه مُسلِمٌ، وأبو داودَ، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجه.
ولا شيءَ له عند البُخاريِّ والتِّرمذيِّ.
١٨ - أبو الحسنِ عليُّ بنُ حُجْرٍ السَّعديُّ المَروَزيُّ.
روى عنه البُخاريُّ، ومُسلِمٌ، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ.
ولا شيءَ له عند أبي داودَ وابنِ ماجه.
١٩ - دُحَيمٌ: أبو سعيدٍ عبدُ الرَّحمنِ بنُ إبراهيمَ الدِّمشقيُّ.
روى عنه البُخاريُّ، وأبو داودَ، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجه.
ولا شيءَ له في مُسلِمٍ والتِّرمذيِّ.
٢٠ - أبو مُوسى إسحاقُ بنُ مُوسى الأنصاريُّ الخَطْميُّ.
روى عنه مُسلِمٌ، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجه.
ولا شيءَ له في البُخاريِّ وأبي داودَ.
٢١ - أبو همَّامٍ الوليدُ بنُ شُجاعٍ السَّكونيُّ البغداديُّ.
روى عنه مُسلِمٌ، وأبو داودَ، والتِّرمذيُّ، وابنُ ماجه.
٢٢ - أبو الطَّاهرِ أحمدُ بنُ عَمرِو بنِ السَّرحِ المِصريُّ.
روى عنه مُسلِمٌ، وأبو داودَ، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجه.
٢٣ - أبو مُوسى هارونُ بنُ عبدِ اللهِ الحمَّالُ البغداديُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى البُخاريِّ.
٢٤ - شُعبةُ الصَّغيرُ: أبو هاشمٍ زيادُ بنُ أيُّوبَ الطُّوسيُّ البغداديُّ.
روى عنه البُخاريُّ، وأبو داودَ، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ.
٢٥ - أبو عبدِ اللهِ أحمدُ بنُ إبراهيمَ العَبديُّ الدَّورَقيُّ.
روى عنه مُسلِمٌ، وأبو داودَ، والتِّرمذيُّ، وابنُ ماجه.
وقد روى السِّتَّةُ عن أخيه الحافظِ يعقوبَ بنِ إبراهيمَ الدَّورَقيِّ.
٢٦ - أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ البغداديُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى البُخاريِّ.
٢٧ - أبو عبدِ الملكِ عُقبةُ بنُ مُكرَمٍ العَمِّيُّ البصريُّ.
روى عنه مُسلِمٌ، وأبو داودَ، والتِّرمذيُّ، وابنُ ماجه.
٢٨ - أبو عبدِ اللهِ أحمدُ بنُ سعيدٍ الأشقرُ الرِّباطيُّ المَروَزيُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى ابنِ ماجه.
٢٩ - أبو العبَّاسِ الفضلُ بنُ سهلٍ الأعرجُ البغداديُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى ابنِ ماجه.
٣٠ - أبو عبدِ اللهِ مُحمَّدُ بنُ رافعٍ القُشَيريُّ النَّيسابوريُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى ابنِ ماجه.
وهذا ثبتٌ بأسماءِ رُواةٍ روى عنهم أكثرُ الأئِمَّةِ السِّتَّةِ في كُتُبِهم:
١ - أبو رجاءٍ قُتَيبةُ بنُ سعيدٍ الثَّقَفيُّ البَلْخيُّ.
روى عنه البُخاريُّ، ومُسلِمٌ، وأبو داودَ، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وأكثروا عنه، وهو من كبارِ شُيوخِهم.
وابنُ ماجه يروي عنه بواسطةٍ.
٢ - أبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ العَبْسيُّ الكُوفيُّ.
روى عنه البُخاريُّ، ومُسلِمٌ، وأبو داودَ، وابنُ ماجه.
ويروي عنه النَّسائيُّ بواسطةٍ، ولا شيءَ له في سُنَنِ التِّرمذيِّ!
٣ - أخوه: أبو الحسنِ عُثمانُ بنُ أبي شيبةَ العَبْسيُّ الكُوفيُّ.
روى عنه البُخاريُّ، ومُسلِمٌ، وأبو داودَ، وابنُ ماجه.
ولا شيءَ له عند النَّسائيِّ والتِّرمذيِّ.
٤ - أبو يعقوبَ إسحاقُ بنُ راهَويهِ الحنظليُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى ابنِ ماجه.
٥ - أبو عبدِ اللهِ مُحمَّدُ بنُ عبدِ الملكِ بنِ أبي الشَّواربِ البصريُّ.
روى عنه مُسلِمٌ، والتِّرمذيُّ، وأبو داودَ، وابنُ ماجه.
ولا شيءَ له عند البُخاريِّ، ولا أبي داودَ.
٦ - حمدَويه: أبو بكرٍ مُحمَّدُ بنُ أبانَ البَلْخيُّ المُستَملي.
روى عنه الجماعةُ سوى مُسلِمٍ.
٧ - أبو زكريَّا يحيى بنُ حبيبٍ الحارثيُّ البصريُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى البُخاريِّ.
٨ - أبو عليٍّ الحسنُ بنُ عليٍّ الحُلْوانيُّ الهُذَليُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى النَّسائيِّ.
٩ - أبو عمَّارٍ الحُسَينُ بنُ حُرَيثٍ الخُزاعيُّ المَروَزيُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى ابنِ ماجه.
١٠ - أبو الوليدِ هِشامُ بنُ عمَّارٍ السُّلَميُّ الدِّمشقيُّ.
روى عنه البُخاريُّ، وأبو داودَ، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجه.
وروى عنه التِّرمذيُّ بواسطةِ البُخاريِّ.
ولم يلقَهُ مُسلِمٌ، ولَيسَتْ للإمامِ مُسلِمٍ رِحلةٌ إلى الشَّامِ.
١١ - أبو مُصعَبٍ الزُّهريُّ، تِلميذُ الإمامِ مالكٍ، وراوي المُوطَّأ عنه.
روى عنه الجماعةُ سوى النَّسائيِّ روى عنه بواسطةٍ.
١٢ - أبو عبدِ الرَّحمنِ مُحمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ نُمَيرٍ الهَمدانيُّ.
روى عنه البُخاريُّ، ومُسلِمٌ، وأبو داودَ، وابنُ ماجه.
١٣ - أبو السَّرِيِّ هنَّادُ بنُ السَّرِيِّ الحنظليُّ الكُوفيُّ.
روى عنه مُسلِمٌ، وأبو داودَ، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجه.
وروى عنه البُخاريُّ خارجَ الصَّحيحِ، كما في "خلقِ أفعالِ العبادِ"، وغيرِه.
١٤ - أبو جعفرٍ أحمدُ بنُ مَنِيعٍ البَغَويُّ البغداديُّ.
روى عنه الجماعةُ سِوى البخاريِّ، روى عنه بواسطةٍ حديثًا واحدًا.
١٥ - أبو خيثمةَ زُهَيرُ بنُ حَربٍ الحَرَشيُّ النَّسائيُّ.
روى عنه البُخاريُّ، ومُسلِمٌ، وأبو داودَ، وابنُ ماجه.
وروى عنه النَّسائيُّ حديثًا واحدًا بواسطةٍ.
ولا شيءَ له في سُنَنِ التِّرمذيِّ.
١٦ - أبو عليٍّ مُجاهدُ بنُ مُوسى الخُوَارِزميُّ البغداديُّ.
روى عنه الجماعةُ سِوى البخاريِّ.
١٧ - زُغبةُ: أبو مُوسى عَيسى بنُ حمَّادٍ التُّجِيبيُّ المِصريُّ.
روى عنه مُسلِمٌ، وأبو داودَ، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجه.
ولا شيءَ له عند البُخاريِّ والتِّرمذيِّ.
١٨ - أبو الحسنِ عليُّ بنُ حُجْرٍ السَّعديُّ المَروَزيُّ.
روى عنه البُخاريُّ، ومُسلِمٌ، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ.
ولا شيءَ له عند أبي داودَ وابنِ ماجه.
١٩ - دُحَيمٌ: أبو سعيدٍ عبدُ الرَّحمنِ بنُ إبراهيمَ الدِّمشقيُّ.
روى عنه البُخاريُّ، وأبو داودَ، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجه.
ولا شيءَ له في مُسلِمٍ والتِّرمذيِّ.
٢٠ - أبو مُوسى إسحاقُ بنُ مُوسى الأنصاريُّ الخَطْميُّ.
روى عنه مُسلِمٌ، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجه.
ولا شيءَ له في البُخاريِّ وأبي داودَ.
٢١ - أبو همَّامٍ الوليدُ بنُ شُجاعٍ السَّكونيُّ البغداديُّ.
روى عنه مُسلِمٌ، وأبو داودَ، والتِّرمذيُّ، وابنُ ماجه.
٢٢ - أبو الطَّاهرِ أحمدُ بنُ عَمرِو بنِ السَّرحِ المِصريُّ.
روى عنه مُسلِمٌ، وأبو داودَ، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجه.
٢٣ - أبو مُوسى هارونُ بنُ عبدِ اللهِ الحمَّالُ البغداديُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى البُخاريِّ.
٢٤ - شُعبةُ الصَّغيرُ: أبو هاشمٍ زيادُ بنُ أيُّوبَ الطُّوسيُّ البغداديُّ.
روى عنه البُخاريُّ، وأبو داودَ، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ.
٢٥ - أبو عبدِ اللهِ أحمدُ بنُ إبراهيمَ العَبديُّ الدَّورَقيُّ.
روى عنه مُسلِمٌ، وأبو داودَ، والتِّرمذيُّ، وابنُ ماجه.
وقد روى السِّتَّةُ عن أخيه الحافظِ يعقوبَ بنِ إبراهيمَ الدَّورَقيِّ.
٢٦ - أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ البغداديُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى البُخاريِّ.
٢٧ - أبو عبدِ الملكِ عُقبةُ بنُ مُكرَمٍ العَمِّيُّ البصريُّ.
روى عنه مُسلِمٌ، وأبو داودَ، والتِّرمذيُّ، وابنُ ماجه.
٢٨ - أبو عبدِ اللهِ أحمدُ بنُ سعيدٍ الأشقرُ الرِّباطيُّ المَروَزيُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى ابنِ ماجه.
٢٩ - أبو العبَّاسِ الفضلُ بنُ سهلٍ الأعرجُ البغداديُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى ابنِ ماجه.
٣٠ - أبو عبدِ اللهِ مُحمَّدُ بنُ رافعٍ القُشَيريُّ النَّيسابوريُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى ابنِ ماجه.
٣١ - أبو الأشعثِ أحمدُ بنُ المِقدامِ العِجليُّ البصريُّ.
روى عنه البُخاريُّ، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجه.
٣٢ - أبو يعقوبَ يُوسفُ بنُ مُوسى القطَّانُ الكُوفيُّ.
روى عنه البُخاريُّ، وأبو داودَ، والتِّرمذيُّ، وابنُ ماجه.
وروى عنه النَّسائيُّ خارجَ السُّنَنِ.
٣٣ - أبو أحمدَ محمودُ بنُ غيلانَ العَدَويُّ المَروَزيُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى أبي داودَ.
٣٤ - أبو جعفرٍ أحمدُ بنُ سعيدٍ الدَّارميُّ السَّرَخْسِيُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى النَّسائيِّ.
٣٥ - أبو مُحمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ الصَّبَّاحِ الهاشميُّ البصريُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى ابنِ ماجه.
٣٦ - أبو جعفرٍ أحمدُ بنُ سِنانٍ الواسطيُّ القطَّانُ.
روى عنه البُخاريُّ، ومُسلِمٌ، وأبو داودَ، وابنُ ماجه.
٣٧ - أبو عبدِ الرَّحمنِ سَلَمةُ بنُ شَبِيبٍ النَّيسابوريُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى البُخاريِّ.
٣٨ - أبو يعقوبَ إسحاقُ بنُ منصورٍ الكَوسَجُ المَروَزيُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى أبي داودَ.
٣٩ - أبو طالبٍ زيدُ بنُ أخزمَ الطَّائيُّ البصريُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى مُسلِمٍ.
٤٠ - أبو عليٍّ الحسنُ بنُ مُحمَّدٍ الزَّعفرانيُّ البغداديُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى مُسلِمٍ.
٤١ - أبو عبدِ اللهِ مُحمَّدُ بنُ يحيى الذُّهليُّ النَّيسابوريُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى مُسلِمٍ.
وكان البُخاريُّ إذا روى عنه ينسبُه إلى أحدِ جُدودِه؛ لِما وقع بينهما في مسألةِ اللَّفظِ.
أمَّا مُسلِمٌ؛ فوقفَ مع شيخِه البُخاريِّ، فتركَ الرِّوايةَ عن الذُّهليِّ، ولم يروِ له في صحيحِه شيئًا.
رحم اللهُ الجميعَ..
٤٢ - صاعقةٌ: أبو يحيى مُحمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحيمِ البغداديُّ.
روى عنه البُخاريُّ، وأبو داودَ، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ.
٤٣ - أبو الفضلِ العبَّاسُ بنُ عبدِ العظيمِ العنبريُّ البصريُّ.
روى عنه البُخاريُّ تعليقًا، والباقونَ سماعًا.
٤٤ - أبو مُحمَّدٍ عبدُ الرَّحمنِ بنُ بِشرٍ العبديُّ النَّيسابوريُّ.
روى عنه البُخاريُّ، ومُسلِمٌ، وأبو داودَ، وابنُ ماجه.
وقد روى البُخاريُّ ومُسلِمٌ والنَّسائيُّ أيضًا عن أبيه بِشرِ بنِ الحكمِ.
٤٥ - أبو بكرٍ مُحمَّدُ بنُ عبدِ الملكِ بنِ زَنجَوَيه البغداديُّ الغزَّالُ.
روى عنه أصحابُ السُّنَنِ الأربعةُ.
٤٦ - حمدانُ: أبو الحسنِ أحمدُ بنُ يُوسفَ الأزديُّ النَّيسابوريُّ.
روى عنه مُسلِمٌ، وأبو داودَ، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجه.
٤٧ - أبو الفضلِ عبَّاسُ بنُ مُحمَّدٍ الدُّوريُّ البغداديُّ.
روى عنه أصحابُ السُّنَنِ الأربعةُ.
٤٨ - أبو بكرٍ مُحمَّدُ بنُ إسحاقَ الصَّاغانيُّ البغداديُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى البُخاريِّ.
٤٩ - أبو مُحمَّدٍ بِشرُ بنُ هِلالٍ البصريُّ الصَّوَّافُ.
روى عنه الجماعةُ سوى البُخاريِّ.
٥٠ - أبو عبدِ اللهِ أحمدُ بنُ عَبدةَ الضَّبِّيُّ البصريُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى البُخاريِّ.
٥١ - أبو القاسمِ واصلُ بنُ عبدِ الأعلى الأسديُّ الكُوفيُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى البُخاريِّ.
٥٢ - عبدُ اللهِ بنُ مُحمَّدِ المِسوَريُّ الزُّهريُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى البُخاريِّ.
٥٣ - أبو سهلٍ عَبدةُ بنُ عبدِ اللهِ الخُزاعيُّ البصريُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى مُسلِمٍ.
٥٤ - أبو عليٍّ حُمَيدُ بنُ مَسعَدةَ الباهليُّ البصريُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى البُخاريِّ.
٥٥ - أبو عُثمانَ سعيدُ بنُ يحيى بنِ سعيدِ بنِ أبانَ القُرَشيُّ الأُمَويُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى ابنِ ماجه.
روى عنه البُخاريُّ، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجه.
٣٢ - أبو يعقوبَ يُوسفُ بنُ مُوسى القطَّانُ الكُوفيُّ.
روى عنه البُخاريُّ، وأبو داودَ، والتِّرمذيُّ، وابنُ ماجه.
وروى عنه النَّسائيُّ خارجَ السُّنَنِ.
٣٣ - أبو أحمدَ محمودُ بنُ غيلانَ العَدَويُّ المَروَزيُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى أبي داودَ.
٣٤ - أبو جعفرٍ أحمدُ بنُ سعيدٍ الدَّارميُّ السَّرَخْسِيُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى النَّسائيِّ.
٣٥ - أبو مُحمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ الصَّبَّاحِ الهاشميُّ البصريُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى ابنِ ماجه.
٣٦ - أبو جعفرٍ أحمدُ بنُ سِنانٍ الواسطيُّ القطَّانُ.
روى عنه البُخاريُّ، ومُسلِمٌ، وأبو داودَ، وابنُ ماجه.
٣٧ - أبو عبدِ الرَّحمنِ سَلَمةُ بنُ شَبِيبٍ النَّيسابوريُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى البُخاريِّ.
٣٨ - أبو يعقوبَ إسحاقُ بنُ منصورٍ الكَوسَجُ المَروَزيُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى أبي داودَ.
٣٩ - أبو طالبٍ زيدُ بنُ أخزمَ الطَّائيُّ البصريُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى مُسلِمٍ.
٤٠ - أبو عليٍّ الحسنُ بنُ مُحمَّدٍ الزَّعفرانيُّ البغداديُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى مُسلِمٍ.
٤١ - أبو عبدِ اللهِ مُحمَّدُ بنُ يحيى الذُّهليُّ النَّيسابوريُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى مُسلِمٍ.
وكان البُخاريُّ إذا روى عنه ينسبُه إلى أحدِ جُدودِه؛ لِما وقع بينهما في مسألةِ اللَّفظِ.
أمَّا مُسلِمٌ؛ فوقفَ مع شيخِه البُخاريِّ، فتركَ الرِّوايةَ عن الذُّهليِّ، ولم يروِ له في صحيحِه شيئًا.
رحم اللهُ الجميعَ..
٤٢ - صاعقةٌ: أبو يحيى مُحمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحيمِ البغداديُّ.
روى عنه البُخاريُّ، وأبو داودَ، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ.
٤٣ - أبو الفضلِ العبَّاسُ بنُ عبدِ العظيمِ العنبريُّ البصريُّ.
روى عنه البُخاريُّ تعليقًا، والباقونَ سماعًا.
٤٤ - أبو مُحمَّدٍ عبدُ الرَّحمنِ بنُ بِشرٍ العبديُّ النَّيسابوريُّ.
روى عنه البُخاريُّ، ومُسلِمٌ، وأبو داودَ، وابنُ ماجه.
وقد روى البُخاريُّ ومُسلِمٌ والنَّسائيُّ أيضًا عن أبيه بِشرِ بنِ الحكمِ.
٤٥ - أبو بكرٍ مُحمَّدُ بنُ عبدِ الملكِ بنِ زَنجَوَيه البغداديُّ الغزَّالُ.
روى عنه أصحابُ السُّنَنِ الأربعةُ.
٤٦ - حمدانُ: أبو الحسنِ أحمدُ بنُ يُوسفَ الأزديُّ النَّيسابوريُّ.
روى عنه مُسلِمٌ، وأبو داودَ، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجه.
٤٧ - أبو الفضلِ عبَّاسُ بنُ مُحمَّدٍ الدُّوريُّ البغداديُّ.
روى عنه أصحابُ السُّنَنِ الأربعةُ.
٤٨ - أبو بكرٍ مُحمَّدُ بنُ إسحاقَ الصَّاغانيُّ البغداديُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى البُخاريِّ.
٤٩ - أبو مُحمَّدٍ بِشرُ بنُ هِلالٍ البصريُّ الصَّوَّافُ.
روى عنه الجماعةُ سوى البُخاريِّ.
٥٠ - أبو عبدِ اللهِ أحمدُ بنُ عَبدةَ الضَّبِّيُّ البصريُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى البُخاريِّ.
٥١ - أبو القاسمِ واصلُ بنُ عبدِ الأعلى الأسديُّ الكُوفيُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى البُخاريِّ.
٥٢ - عبدُ اللهِ بنُ مُحمَّدِ المِسوَريُّ الزُّهريُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى البُخاريِّ.
٥٣ - أبو سهلٍ عَبدةُ بنُ عبدِ اللهِ الخُزاعيُّ البصريُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى مُسلِمٍ.
٥٤ - أبو عليٍّ حُمَيدُ بنُ مَسعَدةَ الباهليُّ البصريُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى البُخاريِّ.
٥٥ - أبو عُثمانَ سعيدُ بنُ يحيى بنِ سعيدِ بنِ أبانَ القُرَشيُّ الأُمَويُّ.
روى عنه الجماعةُ سوى ابنِ ماجه.
كنت أريدُ أن أكتبَ هذه القائمةَ على الحُروفِ الأبجديَّةِ، وأترجمَ لكلِّ راوٍ ترجمةً مُوجَزةً، لكن لم يُسعِفْني الوقتُ!