Со 140-летием начала стачки в США, положившей начало празднику защитников социальных прав и утопистов в хорошем смысле слова!

30 апреля - 1 мая. Мистическое — политическое.

Очень люблю эти два дня. До того, как наступил конец света — очень любил эти два дня. Два дня, когда можно наблюдать трансформацию жизни из мистического в политическое. И всё это, как завещал Бахтин — карнавал.

В ночь с 30 апреля на 1 мая я ходил на готичеческие тусовки в честь Вальпургиевой ночи. Целая ночь шума из постпанка, ритм-нойза, а потом ближе к 3 ночи — уже EBM и synthpop. К 5 утра догоняешься мягким евроденсом. Какой-то пьяный death-rock пионер обычно ходит по клубу и ноет: "А когда будет dj-оуева1873?". Волосы зелёные, лицо синее, шмотки чёрные. Посреди танцпола обычно кто-то спит. Скорее всего риветхед, который примерно в 2 ночи услышал наконец-то маршевые military ebm звучи и под хрип вокалист Wumpscut обязательно с локтя въехал в компанию унылых готик-рок младенцев в футболках the sisters of mercy.

Два часа сна дома. И надо идти на первомайскую демонстрацию!

"Революция, анархия, дискотека" — орал когда-то Укроп с крыши какого-то уазика, обнимаясь с гигантской колонкой. Раздавались ломаные ритмы digital hardcore. Выстраивались колоны. Уверено шли социалисты, за ними две колоны анархистов. В конце плетутся ребята из пиратской партии. Видишь знакомые лица. Радуешься. Идёшь. Скандируешь.
Настроение восторженное и грустное. Кричим всё то, что сейчас кричать уже давно нельзя (ещё нельзя говорить, писать и думать). Чёрные флаги. Плевать, что весна. Вот бы так всю жизнь идти это колонной. Хоть бы даже и зимой.

Только так, ритуально, я мог соединить в сердце Вяч. Иванова и Петра Кропоткина.

У меня здесь рецензия на две книги Никиты Сюндюкова. С которыми мы по многим вопросам и проблемам в разных углах политических и этических координат. Но с которым мы оба любим русскую философию.

НОВЫЙ НОМЕР "ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ФИЛОСОФИИ" (№1, 2026)
В первом номере 2026 года много всего и сразу! И статьи, и переводы, и рецензии (а куда уж без них!) и хроника научной жизни за 2025 г. И Хайдеггер, и Бахтин, и московские методологи, а потом неожиданно Плантинга с Кудрявцевым-Платоновым, а далее вообще перевод статьи нерусского учёного про нашего Булгакова.


По порядку:

Исследования:
А.М. Гагинский — Антиэстетизм и философия события: от Кьеркегора к Хайдеггеру и Бахтину

В.В. Фролов — «Аргумент к Канту» и “sensus divinitatis” в теистической философии: А.К. Плантинга и В.Д. Кудрявцев-Платонов

Т.А. Шиян — Московский методологический кружок в контексте философии XX в.: методология ММК как советский вариант постструктурализма

Переводы
Джон Милбанк; Г.Д. Мурин — Сергей Булгаков: от грамматики к премудрости

Критика и библиография
Н.И. Герасимов — Рецензия на: Сюндюков Н.К. Здесь был Достоевский: Эссе разных лет. М.: Ruinaissance, 2025. 152 c.; Сюндюков Н.К. Русская философия в 7 сюжетах. «Немота наших лиц». М.: Лёд, АСТ, 2025. 320 с.

М.А. Колеров — Рецензия на: Ячменик В. «Духовные вожди»: Понятие харизмы и фигуры ре­лигиозного лидерства в России начала ХХ века. М.: Новое литературное обо­зрение, 2025. 288 с.; Гайда Ф.А. Интеллигенция и Церковь в России в XIX–XX века: Очерки по истории идей. М.: Издательство ПСТГУ, 2025. 480 с.

А.А. Тесля — Рецензия на: Д.Е. Максимов – П.П. Перцов. Переписка (1928–1939) /​ Сост., подгот. текстов и коммент. А.В. Лаврова и К.В. Львова; вступ. ст. А.В. Лаврова; отв. ред. М.Л. Спивак. М.: ИМЛИ РАН, 2025. 368 с. (Библиотека «Литературного наследства». Вып. 14)

Научная жизнь
А.М. Куксюк — Хроника научной жизни: 2025 год

ВЕСЬ НОМЕР

Вышла книга Макса Вебера про Россию! Называется она "К состоянию буржуазной демократии в России; Переход России к псевдоконституционализму". Это два больших очерка Макса Вебера о России 1905–1906 годов, публикуемые на русском языке впервые без сокращений и в одном томе, в переводе Александра Кустарева.

Из предисловия:

В России интерес к Веберу возник давно, и несколько его работ были переведены на русский язык почти сразу после их публикации в Германии. Но именно эти две работы, которые, казалось бы, должны заинтересовать русских прежде всего, так и не привлекли к себе внимания. Даже русские авторы, с которыми Вебер был в тесном контакте (П. Б. Струве, Б. А. Кистяковcкий, С.И. Живаго), впоследствии никогда о них не вспоминали.

Но тут же важная сноска от переводчика:
"К состоянию буржуазной демократии в России" — была опубликована на русском языке без примечаний Вебера в Киеве. Перевод приписывается жене Кистяковского Марии Беренштам (в моем распоряжении имеется его ксерокопия). Но впоследствии он потерялся.

Забить болт (как это делали великие предки) или купить (как это могут сделать великие потомки) — выбор за русским читателем! Я вот Макса Вебера люблю. Не всего. Но частями.
Если у вас есть фанат Вебера, то сможете эту книгу подарить в подарочной обложке!

А мужики то не знали, что есть концепция

Если вы еще не придумали, чем заняться в конце недели — приходите на презентацию новой книги Гиренка в Quercus! С меня — приветственный спич и мои любимые истории о Федоре Ивановиче.

Спойлер — возможно, выведем дискуссию о безысходности философии на новый уровень.

Когда: 15 мая 2026 года, в 19.00

Где: философский клуб и кафе Quercus, Москва, ул. Ивановская, д. 16А

Регистрация https://quercusclub.ru/tpost/girenok-book-1505

Мы же знаете, что на аватарке этого канала Лев Шестов? Тогда вы знаете, откуда идут духовные истоки всего, что здесь написано. Шестов как зубодёр — можно было бы сделать слоган на щитах моего воображаемого, поникшего и понурого войска.

Круглый стол мы с Ксенией придумали как дискуссионную площадку, где каждый может сказать, как он понимает Шестова. Шестов был бы рад пёстрому разнообразию мнений. Приходите и включайтесь в разговор. Ничего хорошего не будет — но будет интересно. В первом комментарии прикреплю афишу в PDF. Распространяйте, пропагандируйте! Спасибо Марии Чернявцевой за дизайн афиши!

КРУГЛЫЙ СТОЛ "ФИЛОСОФИЯ ЛЬВА ШЕСТОВА: НОВЫЕ ИНТЕРПРЕТАЦИИ"
(К 160-летию со дня рождения философа)

19 мая 2026 г. в 14:00 (ауд. 313) в Институте философии РАН пройдёт круглый стол, посвящённый творческому наследию Льва Шестова (1866–1938). Экзистенциальный философ, признанный современниками, но, возможно, до конца не понятый ими, оказал значительное (хотя отчасти «подпольное») влияние на западную интеллектуальную жизнь и культуру ХХ в. Шестов отстаивал свободу личности и её право на максимальное творческое волеизъявление. Его идеи прямым образом повлияли на формирование европейского экзистенциализма и постструктурализма, философских течений, культивирующих творческий волюнтаризм.

Участники:
Константин Антонов (ПСТГУ)
Пётр Рябов (МПГУ)
Борис Межуев (МГУ)
Александра Бердникова (Туринский университет)
Александр Гиринский (ВШЭ)
Константин Бурмистров (Институт философии РАН)

Модераторы:
Ксения Ворожихина (Институт философии РАН)
Николай Герасимов (Институт философии РАН)

Вход свободный, но по регистрации. Пишите на

rusph-iphras@yandex.ru

Круглый стол про Льва Шестова прошёл хорошо. Я ничего толком не говорил. Я только модерировал. Мы планировали, что будут разные интерпретации. Мы их получили. И получили тот самый разговор, который хотели. Спасибо всем, кто принимал участие. А было ведь интересно, а главное — эмоционально нагружено.

Ну вот, например, Константин Бурмистров рассказал про то, как Льва Шестова воспринимают в еврейской философской мысли (как "своего"). Борис Межуев почти тут же среагировал репликой "Это ужасно", потом добавил "Но я не сказал, что неинтересно". Добавил: "Есть три проклятых вопроса в истории русской философии. 1. Был ли Иван Ильин нацистом? 2. Стал ли Соловьёв католиком? 3. Был ли Шестов еврейским философом". Константин Бурмистров ответил, что ничего такого не имел в виду. Борис Межуев поделился болью — что у историков русской философии 80% текстов — это тексты-ответы на эти проклятые вопросы, а суть их философии особо никто не хочет рассматривать. От гиперфикса научного сообщества исследователей русской мысли мы перешли к теме "а нафига вообще записывать философов в какие-то национальные рамки?".

Александра Бердникова из Туринского университета по яндекс.мосту рассказала про то, как нерусские люди вписывают Шестова в неокантианство. Мы тут все офигели. Ну блин. У неокантианцев же своя тема про ценности, а Шестов выдирает зубы за такие системы ценностей. Пошли они нафиг, эти ценности. Александра ответила, что в принципе это кринж, так что ну пишут и пишут, давайте не будем писать так же.

Параллельно с этим Александр Гиринский предлагал прочитать Шестова как традиционалиста. Подчеркнул, что Шестов по духу очень близок к Генону. Константин Антонов выбрал тактику "закатываю глаза". Александр не сдавался, продолжал находить цитаты Льва Шестова про уничтожение всего. Получал симметричное "И что?". Пётр Рябов качал головой лево-право и иногда верх-низ. Александр Гиринский настаивал, что молодой человек сегодня может прочитать Шестова и пойти на баррикады вместе с Александром Дугиным. Борис Межуев отвлёкся от спора с Константином Бурмистровым и ответил, что такого быть не может, потому что у Шестова возможна революция в области веры, и никак иначе (всё радикальное остаётся в области духовной жизни человека и не конвертируется в политическое), да и Дугин постоянно работает как менифестатор (а Шестову это чуждо). Вопрос "Куда зовёт за собой Шестов?" привёл к тезису "Да в принципе никуда и не зовёт, и никогда не звал".

Пётр Рябов скромно напомнил, что Шестов был ещё и экзистенциалистом. Рассказал, за что он любит философию Льва Шестова. Ксения Ворожихина спросила, а можно ли провести границу в случае с Шестовым между экзистенциализмом и экзистенциальной философией. Рябов ответил, что сами экзистенциалисты часто себя не считали экзистенциалистами, так что вопрос сложный. Я скромно заметил, что Бердяева западные исследователи часто записывают в христианские анархисты, но Шестов никогда не попадал даже в религиозные анархисты (как Абба Гордин в конце жизни). Пётр Рябов ответил, что это вполне понятно, что Шестов, по его мнению, великий эмансипатор, но это не значит, что он анархист.

Вдогонку про социальную жизнь Шестова Ксения рассказала про участие Льва Исааковича в дискуссии по делу Дрейфуса. Это было неожиданно. Потому что для меня Шестов был всегда философом, который написал текст про большевизм, в принципе дальше уже никуда в общественно-политические проблемы не уходил.

Вообще было много всего. Тут даже как-то не уместить.

Пока мы все немного офигеваем от происходящего. Современная русская философия, конечно, умеет фрустрировать. Но чтобы не так безутешно было — самое время задуматься о депрессии и капитализме. Отвечая на вопрос "кто более святой? Дэвид Гребер или Марк Фишер?" (так как-то поставили вопрос в Philosophy Today), хочется сказать "обои", но т.к. по Греберу никто никакого курса сейчас не ведёт, а по Фишеру такой курс будет, то давайте поговорим о Фишере.

Есть сериал "Фишер", есть шахматист Фишер, а есть депрессивный марксист Фишер. Депрессивный марксист Фишер может помочь (посмертно) тем, кто уже лезет в петлю. И вам с этим поможет Андрей Денисов из ВШЭ за деньги. Не лезть в петлю, разумеется. Не отчаивайтесь! Всё может быть куда хуже!

Подпишусь под постом Матвея Сысоева. Спасибо всем коллегам, которые уже написали о сложившейся ситуации в нашем Институте. Дублирую список Матвея:
https://xn--r1a.website/contemplor/777
https://xn--r1a.website/parakharatteintonomisma/2384
https://xn--r1a.website/yaldabogov_real/3120
https://xn--r1a.website/anton_philosophy/819

Добавлю сюда Семёна Ларина, Илью Трубникова и Константина Антонова:
https://xn--r1a.website/strongerthanhuman/805
https://xn--r1a.website/TruReflection/192
https://xn--r1a.website/KMAntonov_PSTGU/245

Извините, кого забыл.

Что сейчас точно не будет на этом канале — это конспирологические спекуляции вокруг проблемы. Поэтому просьба: если есть желание морально поддержать сотрудников Института, сделайте это. Просто доброе слово в адрес тех, кто сейчас переживает за коллег — это хорошо. Это та минимальная академическая солидарность, которая может быть в сложившихся условиях.

ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ БАКУНИНА (30 МАЯ 1814 г.)

Дал интервью "Снобу" про Михаила Бакунина. Бакунин — это "основы российской безгосударственности" (Дмитрий Поляков). Бакунин есть в каждой "Истории русской философии". Бакунин, по меткому выражению В.Н. Ильина, "жжёт и замораживает одновременно".
В этом году исполняется 150 лет со дня смерти Бакунина (1 июля 1876 г.). Но пока давайте вспомним, что до того как умереть, он ещё успел родиться.

https://snob.ru/society/mat-poriadka-chto-nuzhno-znat-o-russkom-anarkhizme-i-mikhaile-bakunine/