Вышла книга Макса Вебера про Россию! Называется она "К состоянию буржуазной демократии в России; Переход России к псевдоконституционализму". Это два больших очерка Макса Вебера о России 1905–1906 годов, публикуемые на русском языке впервые без сокращений и в одном томе, в переводе Александра Кустарева.
Из предисловия:
Но тут же важная сноска от переводчика:
"К состоянию буржуазной демократии в России" — была опубликована на русском языке без примечаний Вебера в Киеве. Перевод приписывается жене Кистяковского Марии Беренштам (в моем распоряжении имеется его ксерокопия). Но впоследствии он потерялся.
Забитьболт
Если у вас есть фанат Вебера, то сможете эту книгу подарить в подарочной обложке!
Из предисловия:
В России интерес к Веберу возник давно, и несколько его работ были переведены на русский язык почти сразу после их публикации в Германии. Но именно эти две работы, которые, казалось бы, должны заинтересовать русских прежде всего, так и не привлекли к себе внимания. Даже русские авторы, с которыми Вебер был в тесном контакте (П. Б. Струве, Б. А. Кистяковcкий, С.И. Живаго), впоследствии никогда о них не вспоминали.
Но тут же важная сноска от переводчика:
"К состоянию буржуазной демократии в России" — была опубликована на русском языке без примечаний Вебера в Киеве. Перевод приписывается жене Кистяковского Марии Беренштам (в моем распоряжении имеется его ксерокопия). Но впоследствии он потерялся.
Забить
Если у вас есть фанат Вебера, то сможете эту книгу подарить в подарочной обложке!
❤22😁4
Forwarded from Сны маминой подруги (Владимир Нишуков)
Если вы еще не придумали, чем заняться в конце недели — приходите на презентацию новой книги Гиренка в Quercus! С меня — приветственный спич и мои любимые истории о Федоре Ивановиче.
Спойлер — возможно, выведем дискуссию о безысходности философии на новый уровень.
Когда: 15 мая 2026 года, в 19.00
Где: философский клуб и кафе Quercus, Москва, ул. Ивановская, д. 16А
Регистрация https://quercusclub.ru/tpost/girenok-book-1505
Спойлер — возможно, выведем дискуссию о безысходности философии на новый уровень.
Когда: 15 мая 2026 года, в 19.00
Где: философский клуб и кафе Quercus, Москва, ул. Ивановская, д. 16А
Регистрация https://quercusclub.ru/tpost/girenok-book-1505
quercusclub.ru
Презентация книги «Критика искусственного разума» Фёдора Гиренка. Человек, сознание и пределы ИИ
Разговор об искусственном интеллекте чаще всего строится вокруг возможностей — скорости, точности, эффективности. В книге Фёдора Гиренка акцент смещается: речь идет не о технологиях, а о границах мышления и о том, что мы вообще называем сознанием.
🔥8❤2🐳2🍌1
Русская философия в современном мире: остаётся ли она теорией или способна стать практическим ориентиром в жизни?
18 мая в 18:00 ПСТГУ проводит паблик-ток по русской философии в КЦ «Покровские ворота» (ул. Покровка 27, стр. 1)
Ну станет ли она практическим ориентиром в жизни — это я знаю. Конечно станет! Безутешным. Но я могу быть неправ. Поэтому послушайте, что говорят другие!
Участники дискуссии:
🔵 Константин Михайлович Антонов — д-р филос. наук, зав. кафедрой философии и религиоведения ПСТГУ, руководитель магистерских программ «Русская религиозная философия» и «Религиозная философия»
🔵 Наталья Анатольевна Ваганова — канд. филос. наук, доцент ПСТГУ, МГК им. Чайковского
🔵 Константин Михайлович Мацан — канд. филос. наук, преподаватель МГУ, ведущий «Радио Вера»
📌 Вход свободный по регистрации.
18 мая в 18:00 ПСТГУ проводит паблик-ток по русской философии в КЦ «Покровские ворота» (ул. Покровка 27, стр. 1)
Ну станет ли она практическим ориентиром в жизни — это я знаю. Конечно станет! Безутешным. Но я могу быть неправ. Поэтому послушайте, что говорят другие!
Участники дискуссии:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤9🤔3👍1
Мы же знаете, что на аватарке этого канала Лев Шестов? Тогда вы знаете, откуда идут духовные истоки всего, что здесь написано. Шестов как зубодёр — можно было бы сделать слоган на щитах моего воображаемого, поникшего и понурого войска.
Круглый стол мы с Ксенией придумали как дискуссионную площадку, где каждый может сказать, как он понимает Шестова. Шестов был бы рад пёстрому разнообразию мнений. Приходите и включайтесь в разговор. Ничего хорошего не будет — но будет интересно. В первом комментарии прикреплю афишу в PDF. Распространяйте, пропагандируйте! Спасибо Марии Чернявцевой за дизайн афиши!
Круглый стол мы с Ксенией придумали как дискуссионную площадку, где каждый может сказать, как он понимает Шестова. Шестов был бы рад пёстрому разнообразию мнений. Приходите и включайтесь в разговор. Ничего хорошего не будет — но будет интересно. В первом комментарии прикреплю афишу в PDF. Распространяйте, пропагандируйте! Спасибо Марии Чернявцевой за дизайн афиши!
❤17🔥5👍3😁2
Forwarded from История русской философии
КРУГЛЫЙ СТОЛ "ФИЛОСОФИЯ ЛЬВА ШЕСТОВА: НОВЫЕ ИНТЕРПРЕТАЦИИ"
(К 160-летию со дня рождения философа)
19 мая 2026 г. в 14:00 (ауд. 313) в Институте философии РАН пройдёт круглый стол, посвящённый творческому наследию Льва Шестова (1866–1938). Экзистенциальный философ, признанный современниками, но, возможно, до конца не понятый ими, оказал значительное (хотя отчасти «подпольное») влияние на западную интеллектуальную жизнь и культуру ХХ в. Шестов отстаивал свободу личности и её право на максимальное творческое волеизъявление. Его идеи прямым образом повлияли на формирование европейского экзистенциализма и постструктурализма, философских течений, культивирующих творческий волюнтаризм.
Участники:
Константин Антонов (ПСТГУ)
Пётр Рябов (МПГУ)
Борис Межуев (МГУ)
Александра Бердникова (Туринский университет)
Александр Гиринский (ВШЭ)
Константин Бурмистров (Институт философии РАН)
Модераторы:
Ксения Ворожихина (Институт философии РАН)
Николай Герасимов (Институт философии РАН)
Вход свободный, но по регистрации. Пишите на
rusph-iphras@yandex.ru
(К 160-летию со дня рождения философа)
19 мая 2026 г. в 14:00 (ауд. 313) в Институте философии РАН пройдёт круглый стол, посвящённый творческому наследию Льва Шестова (1866–1938). Экзистенциальный философ, признанный современниками, но, возможно, до конца не понятый ими, оказал значительное (хотя отчасти «подпольное») влияние на западную интеллектуальную жизнь и культуру ХХ в. Шестов отстаивал свободу личности и её право на максимальное творческое волеизъявление. Его идеи прямым образом повлияли на формирование европейского экзистенциализма и постструктурализма, философских течений, культивирующих творческий волюнтаризм.
Участники:
Константин Антонов (ПСТГУ)
Пётр Рябов (МПГУ)
Борис Межуев (МГУ)
Александра Бердникова (Туринский университет)
Александр Гиринский (ВШЭ)
Константин Бурмистров (Институт философии РАН)
Модераторы:
Ксения Ворожихина (Институт философии РАН)
Николай Герасимов (Институт философии РАН)
Вход свободный, но по регистрации. Пишите на
rusph-iphras@yandex.ru
❤14🔥7
Круглый стол про Льва Шестова прошёл хорошо. Я ничего толком не говорил. Я только модерировал. Мы планировали, что будут разные интерпретации. Мы их получили. И получили тот самый разговор, который хотели. Спасибо всем, кто принимал участие. А было ведь интересно, а главное — эмоционально нагружено.
Ну вот, например, Константин Бурмистров рассказал про то, как Льва Шестова воспринимают в еврейской философской мысли (как "своего"). Борис Межуев почти тут же среагировал репликой "Это ужасно", потом добавил "Но я не сказал, что неинтересно". Добавил: "Есть три проклятых вопроса в истории русской философии. 1. Был ли Иван Ильин нацистом? 2. Стал ли Соловьёв католиком? 3. Был ли Шестов еврейским философом". Константин Бурмистров ответил, что ничего такого не имел в виду. Борис Межуев поделился болью — что у историков русской философии 80% текстов — это тексты-ответы на эти проклятые вопросы, а суть их философии особо никто не хочет рассматривать. От гиперфикса научного сообщества исследователей русской мысли мы перешли к теме "а нафига вообще записывать философов в какие-то национальные рамки?".
Александра Бердникова из Туринского университета по яндекс.мосту рассказала про то, как нерусские люди вписывают Шестова в неокантианство. Мы тут все офигели. Ну блин. У неокантианцев же своя тема про ценности, а Шестов выдирает зубы за такие системы ценностей. Пошли они нафиг, эти ценности. Александра ответила, что в принципе это кринж, так что ну пишут и пишут, давайте не будем писать так же.
Параллельно с этим Александр Гиринский предлагал прочитать Шестова как традиционалиста. Подчеркнул, что Шестов по духу очень близок к Генону. Константин Антонов выбрал тактику "закатываю глаза". Александр не сдавался, продолжал находить цитаты Льва Шестова про уничтожение всего. Получал симметричное "И что?". Пётр Рябов качал головой лево-право и иногда верх-низ. Александр Гиринский настаивал, что молодой человек сегодня может прочитать Шестова и пойти на баррикады вместе с Александром Дугиным. Борис Межуев отвлёкся от спора с Константином Бурмистровым и ответил, что такого быть не может, потому что у Шестова возможна революция в области веры, и никак иначе (всё радикальное остаётся в области духовной жизни человека и не конвертируется в политическое), да и Дугин постоянно работает как менифестатор (а Шестову это чуждо). Вопрос "Куда зовёт за собой Шестов?" привёл к тезису "Да в принципе никуда и не зовёт, и никогда не звал".
Пётр Рябов скромно напомнил, что Шестов был ещё и экзистенциалистом. Рассказал, за что он любит философию Льва Шестова. Ксения Ворожихина спросила, а можно ли провести границу в случае с Шестовым между экзистенциализмом и экзистенциальной философией. Рябов ответил, что сами экзистенциалисты часто себя не считали экзистенциалистами, так что вопрос сложный. Я скромно заметил, что Бердяева западные исследователи часто записывают в христианские анархисты, но Шестов никогда не попадал даже в религиозные анархисты (как Абба Гордин в конце жизни). Пётр Рябов ответил, что это вполне понятно, что Шестов, по его мнению, великий эмансипатор, но это не значит, что он анархист.
Вдогонку про социальную жизнь Шестова Ксения рассказала про участие Льва Исааковича в дискуссии по делу Дрейфуса. Это было неожиданно. Потому что для меня Шестов был всегда философом, который написал текст про большевизм, в принципе дальше уже никуда в общественно-политические проблемы не уходил.
Вообще было много всего. Тут даже как-то не уместить.
Ну вот, например, Константин Бурмистров рассказал про то, как Льва Шестова воспринимают в еврейской философской мысли (как "своего"). Борис Межуев почти тут же среагировал репликой "Это ужасно", потом добавил "Но я не сказал, что неинтересно". Добавил: "Есть три проклятых вопроса в истории русской философии. 1. Был ли Иван Ильин нацистом? 2. Стал ли Соловьёв католиком? 3. Был ли Шестов еврейским философом". Константин Бурмистров ответил, что ничего такого не имел в виду. Борис Межуев поделился болью — что у историков русской философии 80% текстов — это тексты-ответы на эти проклятые вопросы, а суть их философии особо никто не хочет рассматривать. От гиперфикса научного сообщества исследователей русской мысли мы перешли к теме "а нафига вообще записывать философов в какие-то национальные рамки?".
Александра Бердникова из Туринского университета по яндекс.мосту рассказала про то, как нерусские люди вписывают Шестова в неокантианство. Мы тут все офигели. Ну блин. У неокантианцев же своя тема про ценности, а Шестов выдирает зубы за такие системы ценностей. Пошли они нафиг, эти ценности. Александра ответила, что в принципе это кринж, так что ну пишут и пишут, давайте не будем писать так же.
Параллельно с этим Александр Гиринский предлагал прочитать Шестова как традиционалиста. Подчеркнул, что Шестов по духу очень близок к Генону. Константин Антонов выбрал тактику "закатываю глаза". Александр не сдавался, продолжал находить цитаты Льва Шестова про уничтожение всего. Получал симметричное "И что?". Пётр Рябов качал головой лево-право и иногда верх-низ. Александр Гиринский настаивал, что молодой человек сегодня может прочитать Шестова и пойти на баррикады вместе с Александром Дугиным. Борис Межуев отвлёкся от спора с Константином Бурмистровым и ответил, что такого быть не может, потому что у Шестова возможна революция в области веры, и никак иначе (всё радикальное остаётся в области духовной жизни человека и не конвертируется в политическое), да и Дугин постоянно работает как менифестатор (а Шестову это чуждо). Вопрос "Куда зовёт за собой Шестов?" привёл к тезису "Да в принципе никуда и не зовёт, и никогда не звал".
Пётр Рябов скромно напомнил, что Шестов был ещё и экзистенциалистом. Рассказал, за что он любит философию Льва Шестова. Ксения Ворожихина спросила, а можно ли провести границу в случае с Шестовым между экзистенциализмом и экзистенциальной философией. Рябов ответил, что сами экзистенциалисты часто себя не считали экзистенциалистами, так что вопрос сложный. Я скромно заметил, что Бердяева западные исследователи часто записывают в христианские анархисты, но Шестов никогда не попадал даже в религиозные анархисты (как Абба Гордин в конце жизни). Пётр Рябов ответил, что это вполне понятно, что Шестов, по его мнению, великий эмансипатор, но это не значит, что он анархист.
Вдогонку про социальную жизнь Шестова Ксения рассказала про участие Льва Исааковича в дискуссии по делу Дрейфуса. Это было неожиданно. Потому что для меня Шестов был всегда философом, который написал текст про большевизм, в принципе дальше уже никуда в общественно-политические проблемы не уходил.
Вообще было много всего. Тут даже как-то не уместить.
Telegram
История русской философии
КРУГЛЫЙ СТОЛ "ФИЛОСОФИЯ ЛЬВА ШЕСТОВА: НОВЫЕ ИНТЕРПРЕТАЦИИ"
(К 160-летию со дня рождения философа)
19 мая 2026 г. в 14:00 (ауд. 313) в Институте философии РАН пройдёт круглый стол, посвящённый творческому наследию Льва Шестова (1866–1938). Экзистенциальный…
(К 160-летию со дня рождения философа)
19 мая 2026 г. в 14:00 (ауд. 313) в Институте философии РАН пройдёт круглый стол, посвящённый творческому наследию Льва Шестова (1866–1938). Экзистенциальный…
👍16❤10👏4🔥1
Forwarded from Институт философии РАН
В Институте философии РАН прошёл Круглый стол «Философия Льва Шестова: новые интерпретации (к 160-летию со дня рождения философа)»
🔸19 мая 2026 г. в Институте философии РАН состоялся Круглый стол «Философия Льва Шестова: новые интерпретации», приуроченный к 160-летию со дня рождения философа.
В мероприятии приняли участие исследователи, представившие различные подходы к интерпретации философского наследия Льва Шестова.
👤 Константин Михайлович Антонов, д.филос.н., рассказал о связи идей Льва Шестова с поздним творчеством Л.Н. Толстого.
👤 Александра Юрьевна Бердникова отметила, что многие западные исследователи рассматривают философию Шестова в контексте неокантианской традиции.
👤Константин Юрьевич Бурмистров, к.филос.н., показал, что философию Льва Шестова можно интерпретировать через призму еврейской философской мысли.
👤Александр Андреевич Гигиринский, к.филос.н., выдвинул тезис о том, что Лев Шестов может рассматриваться как мыслитель-традиционалист, а в его философии присутствуют политические оттенки.
👤 Петр Владимирович Рябов, к.филос.н., отметил, что Шестов предлагал оригинальный философский проект, а его тексты можно рассматривать как единый философский текст, в котором последовательно развивается экзистенциальная проблематика.
👤 Борис Владимирович Межуев, к.филос.н., обратил внимание на связь философии Льва Шестова с протестантской традицией.
👤Ксения Владимировна Ворожихина, к.филос.н., рассказала о деле Дрейфуса, знаковом для европейской истории событии, и о реакции Шестова на это дело
В ходе дискуссии участники Круглого стола пришли к выводу, что философию Льва Шестова трудно однозначно отнести к какой-либо одной философской традиции.
Именно поэтому сегодня существует различные интерпретации его взглядов.
🔸19 мая 2026 г. в Институте философии РАН состоялся Круглый стол «Философия Льва Шестова: новые интерпретации», приуроченный к 160-летию со дня рождения философа.
В мероприятии приняли участие исследователи, представившие различные подходы к интерпретации философского наследия Льва Шестова.
👤 Константин Михайлович Антонов, д.филос.н., рассказал о связи идей Льва Шестова с поздним творчеством Л.Н. Толстого.
👤 Александра Юрьевна Бердникова отметила, что многие западные исследователи рассматривают философию Шестова в контексте неокантианской традиции.
👤Константин Юрьевич Бурмистров, к.филос.н., показал, что философию Льва Шестова можно интерпретировать через призму еврейской философской мысли.
👤Александр Андреевич Гигиринский, к.филос.н., выдвинул тезис о том, что Лев Шестов может рассматриваться как мыслитель-традиционалист, а в его философии присутствуют политические оттенки.
👤 Петр Владимирович Рябов, к.филос.н., отметил, что Шестов предлагал оригинальный философский проект, а его тексты можно рассматривать как единый философский текст, в котором последовательно развивается экзистенциальная проблематика.
👤 Борис Владимирович Межуев, к.филос.н., обратил внимание на связь философии Льва Шестова с протестантской традицией.
👤Ксения Владимировна Ворожихина, к.филос.н., рассказала о деле Дрейфуса, знаковом для европейской истории событии, и о реакции Шестова на это дело
В ходе дискуссии участники Круглого стола пришли к выводу, что философию Льва Шестова трудно однозначно отнести к какой-либо одной философской традиции.
Именно поэтому сегодня существует различные интерпретации его взглядов.
🔥18❤3👏3🤯1
Пока мы все немного офигеваем от происходящего. Современная русская философия, конечно, умеет фрустрировать. Но чтобы не так безутешно было — самое время задуматься о депрессии и капитализме. Отвечая на вопрос "кто более святой? Дэвид Гребер или Марк Фишер?" (так как-то поставили вопрос в Philosophy Today), хочется сказать "обои", но т.к. по Греберу никто никакого курса сейчас не ведёт, а по Фишеру такой курс будет, то давайте поговорим о Фишере.
Есть сериал "Фишер", есть шахматист Фишер, а есть депрессивный марксист Фишер. Депрессивный марксист Фишер может помочь (посмертно) тем, кто уже лезет в петлю. И вам с этим поможет Андрей Денисов из ВШЭ за деньги. Не лезть в петлю, разумеется. Не отчаивайтесь! Всё может быть куда хуже!
Есть сериал "Фишер", есть шахматист Фишер, а есть депрессивный марксист Фишер. Депрессивный марксист Фишер может помочь (посмертно) тем, кто уже лезет в петлю. И вам с этим поможет Андрей Денисов из ВШЭ за деньги. Не лезть в петлю, разумеется. Не отчаивайтесь! Всё может быть куда хуже!
❤32🎉3🤔2🔥1
Подпишусь под постом Матвея Сысоева. Спасибо всем коллегам, которые уже написали о сложившейся ситуации в нашем Институте. Дублирую список Матвея:
https://xn--r1a.website/contemplor/777
https://xn--r1a.website/parakharatteintonomisma/2384
https://xn--r1a.website/yaldabogov_real/3120
https://xn--r1a.website/anton_philosophy/819
Добавлю сюда Семёна Ларина, Илью Трубникова и Константина Антонова:
https://xn--r1a.website/strongerthanhuman/805
https://xn--r1a.website/TruReflection/192
https://xn--r1a.website/KMAntonov_PSTGU/245
Извините, кого забыл.
Что сейчас точно не будет на этом канале — это конспирологические спекуляции вокруг проблемы. Поэтому просьба: если есть желание морально поддержать сотрудников Института, сделайте это. Просто доброе слово в адрес тех, кто сейчас переживает за коллег — это хорошо. Это та минимальная академическая солидарность, которая может быть в сложившихся условиях.
https://xn--r1a.website/contemplor/777
https://xn--r1a.website/parakharatteintonomisma/2384
https://xn--r1a.website/yaldabogov_real/3120
https://xn--r1a.website/anton_philosophy/819
Добавлю сюда Семёна Ларина, Илью Трубникова и Константина Антонова:
https://xn--r1a.website/strongerthanhuman/805
https://xn--r1a.website/TruReflection/192
https://xn--r1a.website/KMAntonov_PSTGU/245
Извините, кого забыл.
Что сейчас точно не будет на этом канале — это конспирологические спекуляции вокруг проблемы. Поэтому просьба: если есть желание морально поддержать сотрудников Института, сделайте это. Просто доброе слово в адрес тех, кто сейчас переживает за коллег — это хорошо. Это та минимальная академическая солидарность, которая может быть в сложившихся условиях.
❤48👍12😢7
ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ БАКУНИНА (30 МАЯ 1814 г.)
Дал интервью "Снобу" про Михаила Бакунина. Бакунин — это "основы российской безгосударственности" (Дмитрий Поляков). Бакунин есть в каждой "Истории русской философии". Бакунин, по меткому выражению В.Н. Ильина, "жжёт и замораживает одновременно".
В этом году исполняется 150 лет со дня смерти Бакунина (1 июля 1876 г.). Но пока давайте вспомним, что до того как умереть, он ещё успел родиться.
https://snob.ru/society/mat-poriadka-chto-nuzhno-znat-o-russkom-anarkhizme-i-mikhaile-bakunine/
Дал интервью "Снобу" про Михаила Бакунина. Бакунин — это "основы российской безгосударственности" (Дмитрий Поляков). Бакунин есть в каждой "Истории русской философии". Бакунин, по меткому выражению В.Н. Ильина, "жжёт и замораживает одновременно".
В этом году исполняется 150 лет со дня смерти Бакунина (1 июля 1876 г.). Но пока давайте вспомним, что до того как умереть, он ещё успел родиться.
https://snob.ru/society/mat-poriadka-chto-nuzhno-znat-o-russkom-anarkhizme-i-mikhaile-bakunine/
❤34🔥12👏2👍1
Forwarded from Канал К. М. Антонова
Трёхдневная философская школа «Русская религиозная мысль: онтология, этика, эстетика»
Программа школы предполагает серию лекций, семинаров и тематических дискуссий по трём ключевым направлениям: онтология, этика, эстетика. Это уникальная возможность не только принять участие в дискуссиях, но и пообщаться с другими увлечёнными молодыми исследователями и на три дня стать частью профессионального философского сообщества.
📍 27–29 июня в Москве в главном здании ПСТГУ
Каждый день будет посвящён обсуждению одного из трех направлений:
Для участия необходимо подготовить эссе объемом от 5 до 15 тыс. знаков по одному из направлений — онтология, этика, эстетика. Эссе принимаются до 10 июня включительно.
К участию приглашаются студенты и выпускники бакалавриата и специалитета гуманитарных направлений. Студенты магистратуры принимать участие в школе не могут.
🔗 Зарегистрироваться по ссылке.
Программа школы предполагает серию лекций, семинаров и тематических дискуссий по трём ключевым направлениям: онтология, этика, эстетика. Это уникальная возможность не только принять участие в дискуссиях, но и пообщаться с другими увлечёнными молодыми исследователями и на три дня стать частью профессионального философского сообщества.
Каждый день будет посвящён обсуждению одного из трех направлений:
27 июня (онтология)🟢 открытие школы🟢 лекция д-ра философских наук, профессора К. М. Антонова «Концепции всеединства С. Л. Франка»🟢 семинар с чтением реакций Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, И. И. Лапшин на на «Предмет знания» С. Л. Франка🟢 диспут «Метафизика всеединства и ее критика»
28 июня (эстетика)🟢 лекция кандидата философских наук Н. А. Вагановой «Богословие иконы»🟢 семинар с чтением текстов по теме🟢 дискуссия об эстетической проблематике в религиозно-философской мысли🟢 экскурсия по университету
29 июня (этика)🟢 лекция кандидата философских наук Б. В. Межуева «"Оправдания добра" В. С. Соловьева: творческая история и проблематика»🟢 семинар с чтением «Оправдание добра» В. С. Соловьева и «В чем моя вера» Л. Н. Толстого.🟢 дискуссия «Уголовный вопрос»🟢 закрытие школы🟢 фуршет
Для участия необходимо подготовить эссе объемом от 5 до 15 тыс. знаков по одному из направлений — онтология, этика, эстетика. Эссе принимаются до 10 июня включительно.
К участию приглашаются студенты и выпускники бакалавриата и специалитета гуманитарных направлений. Студенты магистратуры принимать участие в школе не могут.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤7👍1
Вы думаете никаких начал в философии нет? Я тоже так думаю. А они есть! 4 июня 2026 г. в Философском клубе (и кафе) Quercus Вадим Васильев расскажет про свою новую книгу. Про начала. А помогать разговаривать Вадиму Васильеву будет Антон Кузнецов. Организаторы обещают философскую беседу. Давайте спасаться тем, что у нас есть. Например, философской беседой.
Время: 19:00 — сбор гостей, 19:30 — начало мероприятия
А! Главное! Денег с вас не возьмут!
Время: 19:00 — сбор гостей, 19:30 — начало мероприятия
А! Главное! Денег с вас не возьмут!
quercusclub.ru
Презентация книги «Начала философии» Вадима Васильева
Почему философские вопросы не исчезают, даже когда меняется язык эпох, научные картины мира и сам человек? В Quercus пройдет встреча, посвященная выходу книги Вадима Васильева «Начала философии».
🔥20👍6
ФИЛОСОФСКАЯ ПЕРИОДИКА РОССИИ: ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ
22 июня 2026 г. в Питере поговорим о больном и важно. О периодических изданиях. Наших любимых философских журналах. Что с ним делать? Помимо, того, чтобы делать журналы и делать статьи для журналов.
Какие-то журналы закрываются, какие-то виснут, какие-то выходят уже много лет. Какие-то журналы не попадают там в какие-то рейтинги. А какие-то там в эти рейтингах давно, но непонятно, почему. Словом, много чего обсудить стоит.
Поэтому Лаборатория критической теории культуры (ВШЭ) совместно с Институтом философии РАН проведет круглый стол "Философская периодика России: проблемы и перспективы". Модерировать дискуссию будут Алексей Малинов и Владимир Сидорин.
А что нужно для участия? Написать заяву!
Заявки для участия принимаются до 10 июня 2026 г.
по почте: a.malinov@hse.ru
22 июня 2026 г. в Питере поговорим о больном и важно. О периодических изданиях. Наших любимых философских журналах. Что с ним делать? Помимо, того, чтобы делать журналы и делать статьи для журналов.
Какие-то журналы закрываются, какие-то виснут, какие-то выходят уже много лет. Какие-то журналы не попадают там в какие-то рейтинги. А какие-то там в эти рейтингах давно, но непонятно, почему. Словом, много чего обсудить стоит.
Поэтому Лаборатория критической теории культуры (ВШЭ) совместно с Институтом философии РАН проведет круглый стол "Философская периодика России: проблемы и перспективы". Модерировать дискуссию будут Алексей Малинов и Владимир Сидорин.
А что нужно для участия? Написать заяву!
Заявки для участия принимаются до 10 июня 2026 г.
по почте: a.malinov@hse.ru
❤3👍2🔥1
ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ ЧААДАЕВА (7 июня 1794 г.)
Дал интервью Снобу про Чаадаева. Ещё на первых курсах университета Чаадаев мне очень понравился своей интеллектуальной смелостью. Исторический пессимизм часто бывает таким же тупым, как и историческим оптимизм. Мне близко настроение, что все мы катимся в бездну. Я понимаю, что мой пессимизм будет всегда анархо-пессимизмом. Весьма трусливым.
У Чаадаева пессимизм куда более масштабный, но не истерический, как у Чорана. А ещё это смелый пессимизм. Главное, что реально круто — Чаадаев смог вывести философию из стен академии в публичное пространство. Спасибо, Чаадаев, что ты когда-то родился.
Разговаривали с Алексеем Черняковым. Коллаж: Лика Сочкина
https://snob.ru/culture/psikh-protiv-naroda-s-nemymi-litsami-chto-nuzhno-znat-o-petre-chaadaeve-i-russkikh-zapadnikakh/
Дал интервью Снобу про Чаадаева. Ещё на первых курсах университета Чаадаев мне очень понравился своей интеллектуальной смелостью. Исторический пессимизм часто бывает таким же тупым, как и историческим оптимизм. Мне близко настроение, что все мы катимся в бездну. Я понимаю, что мой пессимизм будет всегда анархо-пессимизмом. Весьма трусливым.
У Чаадаева пессимизм куда более масштабный, но не истерический, как у Чорана. А ещё это смелый пессимизм. Главное, что реально круто — Чаадаев смог вывести философию из стен академии в публичное пространство. Спасибо, Чаадаев, что ты когда-то родился.
Разговаривали с Алексеем Черняковым. Коллаж: Лика Сочкина
https://snob.ru/culture/psikh-protiv-naroda-s-nemymi-litsami-chto-nuzhno-znat-o-petre-chaadaeve-i-russkikh-zapadnikakh/
1❤15🔥6👍3🤔1🎉1