Анонс выступления!
12:00- 13:00
Зырянов Игорь Георгиевич,
психолог, священник, религиовед, председатель РОД, основатель фонда поддержки инициатив милосердия и осознанности «Путь Сердца» «Межконфессиональный Диалог»
Тема доклада:
От экзистенциальных ответов к трансперсональному опыту видения: гносеология прямого переживания
Ссылка на трансляцию: https://vkvideo.ru/video-167922580_456239664
12:00- 13:00
Зырянов Игорь Георгиевич,
психолог, священник, религиовед, председатель РОД, основатель фонда поддержки инициатив милосердия и осознанности «Путь Сердца» «Межконфессиональный Диалог»
Тема доклада:
От экзистенциальных ответов к трансперсональному опыту видения: гносеология прямого переживания
Ссылка на трансляцию: https://vkvideo.ru/video-167922580_456239664
❤2
Зырянов Игорь Георгиевич,
психолог, священник, религиовед, председатель РОД, основатель фонда поддержки инициатив милосердия и осознанности «Путь Сердца» «Межконфессиональный Диалог»
Тезисы доклада:
Чтобы найти в прямое переживания, нам необходимо преодолеть предвзятости, нашу хватку за терминологию. Это условие развитие сознания.
Почему протестанты и православные не могут понять друг -друга? Они используют одни и те же термины в разных значениях или наоборот. И каждый в своем роде, поскольку вносит в термины свой смысл.
Одна из задач Единой Культуры Мышления -- развить "святое сомнение" в том как мы употребляем терминологию
Сознание развивает не терминология, а глубокий трансперсональный опыт.
Мы не сможем мыслить вместе, если будем держаться каждый за свои концепции
Главный тезис:
психолог, священник, религиовед, председатель РОД, основатель фонда поддержки инициатив милосердия и осознанности «Путь Сердца» «Межконфессиональный Диалог»
Тезисы доклада:
Чтобы найти в прямое переживания, нам необходимо преодолеть предвзятости, нашу хватку за терминологию. Это условие развитие сознания.
Почему протестанты и православные не могут понять друг -друга? Они используют одни и те же термины в разных значениях или наоборот. И каждый в своем роде, поскольку вносит в термины свой смысл.
Слова это просто капсулы для смыслов.
Одна из задач Единой Культуры Мышления -- развить "святое сомнение" в том как мы употребляем терминологию
Сознание развивает не терминология, а глубокий трансперсональный опыт.
Мы не сможем мыслить вместе, если будем держаться каждый за свои концепции
Главный тезис:
Для того что бы сознания развивается необходимо переходить от дискурсивного мышления к трансперсональному переживанию
Основная проблема единой культуры человечества это присваивание себе права определять эту культуру
👍1
Анонс выступления!
13:00- 14:00
Абрамов Константин Дмитриевич
член МОИП при МГУ им. Ломоносова, координатор ОНГ «Возрождение суверенного целеполагания России» НИР, ветеран военной службы
Тема доклада:
Основа расширения единой культуры мышления
Ссылка на трансляцию: https://vkvideo.ru/video-167922580_456239664
13:00- 14:00
Абрамов Константин Дмитриевич
член МОИП при МГУ им. Ломоносова, координатор ОНГ «Возрождение суверенного целеполагания России» НИР, ветеран военной службы
Тема доклада:
Основа расширения единой культуры мышления
Ссылка на трансляцию: https://vkvideo.ru/video-167922580_456239664
👍1
Абрамов Константин Дмитриевич
член МОИП при МГУ им. Ломоносова, координатор ОНГ «Возрождение суверенного целеполагания России» НИР, ветеран военной службы
Тезисы доклада:
Единой культуры не может быть полностью.
Докладчик выделяет территориальную культуру мышления, локальную и большую, главным образом на единую культуру по мнению Константина Дмитриевича влияет способность народа удерживать единение в течении исторического процесса.
Единое планетарное общество вызывает необходимость расширения в единой культуре мышления, культивирование нравственных и эстетических форм с сохранением выработанных многотысячелетних территориально-национальных ценностей, традиционных культур, традиций, обычаев без чего центростремительное единение невозможно.
Понимание самого общего консолидирует преодолевание частных проблем. Если иметь прочный фундамент и основу, то можно строить до Небес. Единение культур и мышления происходит при осознании общей стратегической цели, поэтому очень важно ее сформулировать.
Планета - единственная всеобщая территория для всех. Объединять знания и концентрировать ресурсы для достижения глобальных целей всего человечества - обретение способности на более общий организационный уровень существования на основе единой всеобщей целостности всего (ЕВЦ) за пределы подверженности катаклизмам.
Единая Всеобщая Целостность Всего
Позволяет преодолеть многообразие понимания людьми смысла наивысшего организационного уровня - поможет консолидировать базис мировоззрения людей, носителей разных идеологий и религий
Если существует Единая Всеобщая Целостность - для представителя каждой религии есть наивысший представитель, как для меня, как для православного христианина, это Христос, так и для всех религий
Также и в научном мире мы должны прийти к консолидации участников. Для выхода для наиболее точный понятийный язык и наибольшую объективность понимания событий, процессов человечества - нами уже осуществлен мыслительный переход от рассмотрения отдельных объектов в организации событийного ряда продвижения во времени.
Нужно описание Цели и стратегическое планирование конкретных общих шагов.
Философия является базисом научной целостности и междисциплинарности. Для выхода на общий язык и необходимо осознание исторических процессов во времени.
Постановка онтологического приоритета по мнению докладчика, является первым шагом каждого человека как субъекта Единого Всеобщего Целостного бытия.
Должен быть центральный главный консолидирующий подход для всех подходов.
Мы должны перейти от фрагментарного анализа к рассмотрению человечества во времени на едином высшем организационном уровне, когда мы будем рассматривать сообщества людей как социогенезные сущности во времени тысячедетий, обладающих коллективными накопленными за эти тысячеления ценностями.
Метод вскрытия самых общих закономерностей в актуальном состоянии - видеть исторический процесс.
«Познать можно лишь жизнью» - Вернадский.
Докладчик предлагает философско-методологическую основу для рассмотрения организационных процессов формирования и сохранения полученных общим коллективным путем Ценностей всего человечества, объединяющего разные подходы, религии, народы, культуры.
Константин Дмитриевич предлагает свою версию схемы Локальные Цивилизации в историческом процессе для рассмотрения организационных принципов успеха для философско-методологического анализа. Какие процессы способствуют консолидации и объединению людей как внутри отдельных сообществ, так и на уровне наций.
Докладчик предлагает к рассмотрению модели цивилизационных стратегий разных моделей, давая акценты на принципах, которыми осуществляется победа.
член МОИП при МГУ им. Ломоносова, координатор ОНГ «Возрождение суверенного целеполагания России» НИР, ветеран военной службы
Тезисы доклада:
Единой культуры не может быть полностью.
Докладчик выделяет территориальную культуру мышления, локальную и большую, главным образом на единую культуру по мнению Константина Дмитриевича влияет способность народа удерживать единение в течении исторического процесса.
Единое планетарное общество вызывает необходимость расширения в единой культуре мышления, культивирование нравственных и эстетических форм с сохранением выработанных многотысячелетних территориально-национальных ценностей, традиционных культур, традиций, обычаев без чего центростремительное единение невозможно.
Понимание самого общего консолидирует преодолевание частных проблем. Если иметь прочный фундамент и основу, то можно строить до Небес. Единение культур и мышления происходит при осознании общей стратегической цели, поэтому очень важно ее сформулировать.
Планета - единственная всеобщая территория для всех. Объединять знания и концентрировать ресурсы для достижения глобальных целей всего человечества - обретение способности на более общий организационный уровень существования на основе единой всеобщей целостности всего (ЕВЦ) за пределы подверженности катаклизмам.
Единая Всеобщая Целостность Всего
Позволяет преодолеть многообразие понимания людьми смысла наивысшего организационного уровня - поможет консолидировать базис мировоззрения людей, носителей разных идеологий и религий
Если существует Единая Всеобщая Целостность - для представителя каждой религии есть наивысший представитель, как для меня, как для православного христианина, это Христос, так и для всех религий
Также и в научном мире мы должны прийти к консолидации участников. Для выхода для наиболее точный понятийный язык и наибольшую объективность понимания событий, процессов человечества - нами уже осуществлен мыслительный переход от рассмотрения отдельных объектов в организации событийного ряда продвижения во времени.
Нужно описание Цели и стратегическое планирование конкретных общих шагов.
Философия является базисом научной целостности и междисциплинарности. Для выхода на общий язык и необходимо осознание исторических процессов во времени.
Постановка онтологического приоритета по мнению докладчика, является первым шагом каждого человека как субъекта Единого Всеобщего Целостного бытия.
Должен быть центральный главный консолидирующий подход для всех подходов.
Мы должны перейти от фрагментарного анализа к рассмотрению человечества во времени на едином высшем организационном уровне, когда мы будем рассматривать сообщества людей как социогенезные сущности во времени тысячедетий, обладающих коллективными накопленными за эти тысячеления ценностями.
Метод вскрытия самых общих закономерностей в актуальном состоянии - видеть исторический процесс.
«Познать можно лишь жизнью» - Вернадский.
Докладчик предлагает философско-методологическую основу для рассмотрения организационных процессов формирования и сохранения полученных общим коллективным путем Ценностей всего человечества, объединяющего разные подходы, религии, народы, культуры.
Константин Дмитриевич предлагает свою версию схемы Локальные Цивилизации в историческом процессе для рассмотрения организационных принципов успеха для философско-методологического анализа. Какие процессы способствуют консолидации и объединению людей как внутри отдельных сообществ, так и на уровне наций.
Докладчик предлагает к рассмотрению модели цивилизационных стратегий разных моделей, давая акценты на принципах, которыми осуществляется победа.
👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Анонс выступления!
14:00- 15:00
Цой Любовь Николаевна
Кн. соц. наук. конфликтолог, социолог, философ.
Член Зиновьевского клуба.
Тема доклада:
Конфликтологический аспект консциентальной безопасности, в контексте культуры единой философии.
Ссылка на трансляцию: https://vkvideo.ru/video-167922580_456239664
14:00- 15:00
Цой Любовь Николаевна
Кн. соц. наук. конфликтолог, социолог, философ.
Член Зиновьевского клуба.
Тема доклада:
Конфликтологический аспект консциентальной безопасности, в контексте культуры единой философии.
Ссылка на трансляцию: https://vkvideo.ru/video-167922580_456239664
❤2
Цой Любовь Николаевна
Кн. соц. наук. конфликтолог, социолог, философ.
Член Зиновьевского клуба.
Тема доклада:
Конфликтологический аспект консциентальной безопасности, в контексте культуры единой философии.
Тезисы доклада:
1. Проблема онтологической уязвимости Dasein.
Современная угроза — это не угроза бытию (Sein) физическому, а угроза самому способу бытия-в-мире. Целенаправленные атаки на сознание — это атаки на «бытийность» человека, на его способность проектировать себя в мире, обладающем для него смыслом. Эрозия суверенитета сознания есть процесс распада автономного трансцендентального субъекта, его превращения в продукт внешних дискурсивных практик (М. Фуко). Критическое мышление в этом контексте — не просто навык, а форма сопротивления, попытка сохранить за собой право быть источником смысла.
2. Конфликт как столкновение герменевтических кругов.
Конфликты — это не борьба идеологий, а более глубокое, онтологическое столкновение разных миров (Lebenswelts — Э. Гуссерль). Каждая картина мира представляет собой замкнутый герменевтический круг, где целое понимается через части, а части — через целое. Деструктивный конфликт возникает, когда один круг пытается насильственно подчинить или уничтожить другой, объявив свою систему интерпретации бытия единственно легитимной. Это неспор о фактах, а война мировоззренческих парадигм.
3. Война с временностью: уничтожение исторического Dasein (присутствие в Бытие, сознание воплощенное в мире» .
Человек — это не просто существо в настоящем, он есть его прошлое и его будущее (его «заброшенность» и его проект). Война с исторической памятью — это атака на саму темпоральность человеческого существования. «Управляемое забвение» и символический вандализм — это инструменты разрыва связи Dasein с его собственным основанием, лишающие его аутентичности и превращающие в «манкурта», чье бытие лишено исторического измерения и, следовательно, глубины. Это создание «вечного настоящего», населенного симулякрами памяти (Ж. Бодрийяр).
4. Методологическая рефлексия как практика заботы о себе.
Ответом на эту угрозу не может быть бегство в догму или изоляцию (что было бы другой формой несвободы). Единственный путь — это возвращение к себе через рефлексию. Развитие «ментального иммунитета» — это современная форма «познания себя» и «заботы о себе» (Сократ, М. Фуко). Методологическая рефлексия — это практика, в ходе которой индивид постоянно ставит под вопрос собственные пред-мнения (Vorurteile — Г.-Г. Гадамер), свои мыслительные схемы и условия возможности своего понимания. Образование и диалог в этой парадигме — не трансляция знаний, а философский тренинг, позволяющий удерживать свое смысловое пространство открытым, динамичным и, следовательно, устойчивым к тоталитарным нарративам.
Кн. соц. наук. конфликтолог, социолог, философ.
Член Зиновьевского клуба.
Тема доклада:
Конфликтологический аспект консциентальной безопасности, в контексте культуры единой философии.
Тезисы доклада:
1. Проблема онтологической уязвимости Dasein.
Современная угроза — это не угроза бытию (Sein) физическому, а угроза самому способу бытия-в-мире. Целенаправленные атаки на сознание — это атаки на «бытийность» человека, на его способность проектировать себя в мире, обладающем для него смыслом. Эрозия суверенитета сознания есть процесс распада автономного трансцендентального субъекта, его превращения в продукт внешних дискурсивных практик (М. Фуко). Критическое мышление в этом контексте — не просто навык, а форма сопротивления, попытка сохранить за собой право быть источником смысла.
2. Конфликт как столкновение герменевтических кругов.
Конфликты — это не борьба идеологий, а более глубокое, онтологическое столкновение разных миров (Lebenswelts — Э. Гуссерль). Каждая картина мира представляет собой замкнутый герменевтический круг, где целое понимается через части, а части — через целое. Деструктивный конфликт возникает, когда один круг пытается насильственно подчинить или уничтожить другой, объявив свою систему интерпретации бытия единственно легитимной. Это неспор о фактах, а война мировоззренческих парадигм.
3. Война с временностью: уничтожение исторического Dasein (присутствие в Бытие, сознание воплощенное в мире» .
Человек — это не просто существо в настоящем, он есть его прошлое и его будущее (его «заброшенность» и его проект). Война с исторической памятью — это атака на саму темпоральность человеческого существования. «Управляемое забвение» и символический вандализм — это инструменты разрыва связи Dasein с его собственным основанием, лишающие его аутентичности и превращающие в «манкурта», чье бытие лишено исторического измерения и, следовательно, глубины. Это создание «вечного настоящего», населенного симулякрами памяти (Ж. Бодрийяр).
4. Методологическая рефлексия как практика заботы о себе.
Ответом на эту угрозу не может быть бегство в догму или изоляцию (что было бы другой формой несвободы). Единственный путь — это возвращение к себе через рефлексию. Развитие «ментального иммунитета» — это современная форма «познания себя» и «заботы о себе» (Сократ, М. Фуко). Методологическая рефлексия — это практика, в ходе которой индивид постоянно ставит под вопрос собственные пред-мнения (Vorurteile — Г.-Г. Гадамер), свои мыслительные схемы и условия возможности своего понимания. Образование и диалог в этой парадигме — не трансляция знаний, а философский тренинг, позволяющий удерживать свое смысловое пространство открытым, динамичным и, следовательно, устойчивым к тоталитарным нарративам.
👍1
Цой Любовь Николаевна
Кн. соц. наук. конфликтолог, социолог, философ.
Член Зиновьевского клуба.
Тезисы доклада:
Кн. соц. наук. конфликтолог, социолог, философ.
Член Зиновьевского клуба.
Тезисы доклада:
Мы как философы ведём битву в поле сознания
Идет борьба за значение и смыслы
Конфликт — это столкновение онтологий
❤1
Анонс выступления!
15:00- 16:00
Видеман Владимир Владимирович
Философ, писатель, директор частного консалтингового бюро BRIC Service которое занимается исследовательской деятельностью в области лингвистики, истории, антропологии и философии (Лондон, Великобритания)
Тема доклада:
Идеал-реализм и начала русской когнитивистики
Ссылка на трансляцию: https://vkvideo.ru/video-167922580_456239664
15:00- 16:00
Видеман Владимир Владимирович
Философ, писатель, директор частного консалтингового бюро BRIC Service которое занимается исследовательской деятельностью в области лингвистики, истории, антропологии и философии (Лондон, Великобритания)
Тема доклада:
Идеал-реализм и начала русской когнитивистики
Ссылка на трансляцию: https://vkvideo.ru/video-167922580_456239664
👍3❤2
Видеман Владимир Владимирович
Философ, писатель, директор частного консалтингового бюро BRIC Service которое занимается исследовательской деятельностью в области лингвистики, истории, антропологии и философии (Лондон, Великобритания)
Тезисы доклада «Идеал-реализм и русская когнитивистика»:
Докладчик считает, что выработка универсального учения объясняющая фундаментальную природу реальности - это основная задача русской когнитивной философии.
Прорыв на новый уровень понимания, после чего ее достижение начинает разрабатываться западом и парадокс в том, что новшества в самой русской действительности практического применения не находят.
Перед философией ставится задача переосмыслить актуальные выводы и дать на них вразумительные ответы. Отсюда новые направления мысли появляются как грибы, увеличиваются и возможности манипуляции смыслами и индивидуальное сознание уже не в состоянии все отследить и отреагировать. Это традиционная функция ума. В целях ее прагматической оптимизации - человек переносит саму свою мыслительную способность на внешние носители.
Связи космической и квантовой реальности - занимают сегодня ведущие умы. Все они подходят к идее мистического единства микро и макромира. Чисто математически такое тождество вполне описуемо.
К примеру, в теории струн, в квантовой суперпозиции - все это напоминает древний парадокс совпадения противоположностей Николая Кузанского. В бесконечном или абсолютном максимальное и минимальное - совпадают. Физически - это открытый вопрос, математически - сомнений нет.
Вопросы о том, где хранится сознание, в космосе, в мозге или за пределами всех метрик - такое тоже возможно, пока никто не объяснил как из классических нейронных процессов возникает объективный опыт. Если существует более глубокий план реальности, то там могут быть совсем иные законы.
Посильная блокада всякой сенсорики, одиночество, физические испытания и сочетание всего этого с длительными сеансами созерцания с полной неподвижностью тела. Это считается практикой умирания с освобождением от тела. Некоторые философы и ученые практикуют йогу, медитацию и другие приемы «обожения». Докладчик считает, что в русской культуре просто прописана такая духовная установка и это базисная черта русской когнитивистики - выход за пределы.
Философ, писатель, директор частного консалтингового бюро BRIC Service которое занимается исследовательской деятельностью в области лингвистики, истории, антропологии и философии (Лондон, Великобритания)
Тезисы доклада «Идеал-реализм и русская когнитивистика»:
Докладчик считает, что выработка универсального учения объясняющая фундаментальную природу реальности - это основная задача русской когнитивной философии.
Прорыв на новый уровень понимания, после чего ее достижение начинает разрабатываться западом и парадокс в том, что новшества в самой русской действительности практического применения не находят.
Перед философией ставится задача переосмыслить актуальные выводы и дать на них вразумительные ответы. Отсюда новые направления мысли появляются как грибы, увеличиваются и возможности манипуляции смыслами и индивидуальное сознание уже не в состоянии все отследить и отреагировать. Это традиционная функция ума. В целях ее прагматической оптимизации - человек переносит саму свою мыслительную способность на внешние носители.
Связи космической и квантовой реальности - занимают сегодня ведущие умы. Все они подходят к идее мистического единства микро и макромира. Чисто математически такое тождество вполне описуемо.
К примеру, в теории струн, в квантовой суперпозиции - все это напоминает древний парадокс совпадения противоположностей Николая Кузанского. В бесконечном или абсолютном максимальное и минимальное - совпадают. Физически - это открытый вопрос, математически - сомнений нет.
Вопросы о том, где хранится сознание, в космосе, в мозге или за пределами всех метрик - такое тоже возможно, пока никто не объяснил как из классических нейронных процессов возникает объективный опыт. Если существует более глубокий план реальности, то там могут быть совсем иные законы.
Посильная блокада всякой сенсорики, одиночество, физические испытания и сочетание всего этого с длительными сеансами созерцания с полной неподвижностью тела. Это считается практикой умирания с освобождением от тела. Некоторые философы и ученые практикуют йогу, медитацию и другие приемы «обожения». Докладчик считает, что в русской культуре просто прописана такая духовная установка и это базисная черта русской когнитивистики - выход за пределы.
Состояние божественного изумления
❤2👏1
Анонс выступления!
16:00-17:00
Крупкин Павел Ливерьевич
"Кандидат физико-математических наук, старший научный
сотрудник, политический философ"
Тема доклада: "О культуре мышления как социальном феномене"
Ссылка на трансляцию: https://vkvideo.ru/video-167922580_456239664
16:00-17:00
Крупкин Павел Ливерьевич
"Кандидат физико-математических наук, старший научный
сотрудник, политический философ"
Тема доклада: "О культуре мышления как социальном феномене"
Ссылка на трансляцию: https://vkvideo.ru/video-167922580_456239664
👍3❤2
Крупкин Павел Ливерьевич
Кандидат физико-математических наук, старший научный сотрудник, политический философ
Тезисы доклада "О культуре мышления как социальном феномене"
«Культура мышления рассматривается в форме субкультуры строгого мышления (СМ-субкультуры) как надличностный социальный феномен, существующий в «большом времени» и воспроизводящийся через деятельность познавательных эпистемных сообществ».
«Субкультура строгого мышления – это система норм, практик и этических установок, регулирующая производство, передачу и хранение знаний, которая формируется в рамках научных и образовательных институтов».
«СМ-субкультура не универсальна: она имеет локальные варианты, обусловленные культурно-историческими традициями, такие как "Театр" (Эллада и Запад), "Человек, разгадывающий Небо" (Древняя Месопотамия и Китай) и "Вечерний артельный костёр" (Россия)».
«Научная коллективная идентичность выступает "гарантом" устойчивости научного сообщества в отсутствие внешней объединяющей власти и поддерживается автопоэтической системой сакрального типа (АССТ)».
«Применение религиоведческой оптики к научной коллективной идентичности позволяет различить трансцендентный идеал, представления о чистом, лиминальные пространства, ритуалы, мифы и табу, что расширяет понимание механизмов воспроизводства науки».
Кандидат физико-математических наук, старший научный сотрудник, политический философ
Тезисы доклада "О культуре мышления как социальном феномене"
«Культура мышления рассматривается в форме субкультуры строгого мышления (СМ-субкультуры) как надличностный социальный феномен, существующий в «большом времени» и воспроизводящийся через деятельность познавательных эпистемных сообществ».
«Субкультура строгого мышления – это система норм, практик и этических установок, регулирующая производство, передачу и хранение знаний, которая формируется в рамках научных и образовательных институтов».
«СМ-субкультура не универсальна: она имеет локальные варианты, обусловленные культурно-историческими традициями, такие как "Театр" (Эллада и Запад), "Человек, разгадывающий Небо" (Древняя Месопотамия и Китай) и "Вечерний артельный костёр" (Россия)».
«Научная коллективная идентичность выступает "гарантом" устойчивости научного сообщества в отсутствие внешней объединяющей власти и поддерживается автопоэтической системой сакрального типа (АССТ)».
«Применение религиоведческой оптики к научной коллективной идентичности позволяет различить трансцендентный идеал, представления о чистом, лиминальные пространства, ритуалы, мифы и табу, что расширяет понимание механизмов воспроизводства науки».
👍2
Анонс выступления!
17:00- 18:00
Воронцов Игорь Андреевич
Ассистент кафедры вычислительной физики МФТИ, эксперт в области олимпиадной математики
Тема доклада:
Тетрадная диалектика как русское развитие гегелевской диалектики
Ссылка на трансляцию: https://vkvideo.ru/video-167922580_456239664
17:00- 18:00
Воронцов Игорь Андреевич
Ассистент кафедры вычислительной физики МФТИ, эксперт в области олимпиадной математики
Тема доклада:
Тетрадная диалектика как русское развитие гегелевской диалектики
Ссылка на трансляцию: https://vkvideo.ru/video-167922580_456239664
👍3❤2
Воронцов Игорь Андреевич
Ассистент кафедры вычислительной
физики МФТИ, эксперт в области олимпиадной математики
Основной тезис:
"Пришло время расширить диалектику за пределы триады, чтобы перейти от замкнутого самопознания к активному моделированию и преобразованию реальности".
Ассистент кафедры вычислительной
физики МФТИ, эксперт в области олимпиадной математики
Основной тезис:
"Пришло время расширить диалектику за пределы триады, чтобы перейти от замкнутого самопознания к активному моделированию и преобразованию реальности".
👍2
Анонс выступления!
17:00- 18:00
Виногродский Бронислав Брониславович
Российский китаевед, писатель, поэт, общественный деятель. Переводчик основополагающих китайских текстов.
Тема доклада:
Книга перемен как универсальный инструмент построения когнитивных стратегий в решении жизненных проблем
Ссылка на трансляцию: https://vkvideo.ru/video-167922580_456239664
17:00- 18:00
Виногродский Бронислав Брониславович
Российский китаевед, писатель, поэт, общественный деятель. Переводчик основополагающих китайских текстов.
Тема доклада:
Книга перемен как универсальный инструмент построения когнитивных стратегий в решении жизненных проблем
Ссылка на трансляцию: https://vkvideo.ru/video-167922580_456239664
❤3👍2👏2
Виногродский Бронислав Брониславович
Российский китаевед, писатель, поэт, общественный деятель. Переводчик основополагающих китайских текстов.
Основной тезис:
«Пришло время запускать Книгу перемен в пространство сознания обитателей нашего мира, Российского общества в самом широком смысле, чтобы справляться с вызовами современной действительности»
Российский китаевед, писатель, поэт, общественный деятель. Переводчик основополагающих китайских текстов.
Основной тезис:
«Пришло время запускать Книгу перемен в пространство сознания обитателей нашего мира, Российского общества в самом широком смысле, чтобы справляться с вызовами современной действительности»
❤4🔥1
IV Большой
Философский
Собор
«О единой культуре мышления. Основания и пределы»
24-30 ноября 2025 года
——
24.11.2025
——
ДЕНЬ ПЕРВЫЙ
ОСНОВАНИЯ
ИТОГИ ДНЯ: «Какие основания мы нашли?» (Ключевые цитаты и инсайты)
Соборное время, Соборные Люди!
Вот и завершился первый день Четвертого Большого Философского Собора "О Единой Культуре Мышления. Основания и пределы".
Это был сложный и захватывающий путь.
Начав поиска запредельных антиномических инсайтов Единого Начала в эмблеме Собора, правильных многогранниках и ряде Фибоначчи, мы продолжили путь по топям постмодернизма и неолибирализма, в котором Правда была нам путеводной звездой.
Далее поговорили ни больше ни меньше, как о подлинной теории, т.е. об опыте прямого контакта с Богом, который снимает все вопросы и терминологические пределы. Может быть это то самое состояние квантовой суперпозиции, в которой другой докладчик считает возможным увидеть мистическое единство противоположностей Николая Кузанского?
Пройдясь по высотам планетарного мышления и общечеловеческих стратегий мы стали свидетелями отчаянной битвы онтологий в пространстве сознания, после чего поговорили о культуре мышления как о социальном феномене, после чего с головой нырнули в тайны русской тетрадной диалектики.
А в конце сегодняшнего пути нас ждала китайская Книга Перемен, как универсальный инструмент когнитивных стратегий в решении жизненных проблем.
Онтология, диалектика, математика, музыка, религиозный опыт, конфликтология, планетарные стратегии, ИИ и китайская мудрость -- различные культуры и даже миры мышления сплелись сегодня в нерасторжимое единство, подобно кольцам на нашей эмблеме.
Сказанное прозвучало, но не прошло, ибо записано в живой и всегда актуальной книге соборных смыслов.
Мы будем снова и снова обращаться к этим смыслам, открывая новые грани и новые теории.
А завтра мы продолжим наш соборный ход.
__
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
Философский
Собор
«О единой культуре мышления. Основания и пределы»
24-30 ноября 2025 года
——
24.11.2025
——
ДЕНЬ ПЕРВЫЙ
ОСНОВАНИЯ
ИТОГИ ДНЯ: «Какие основания мы нашли?» (Ключевые цитаты и инсайты)
Соборное время, Соборные Люди!
Вот и завершился первый день Четвертого Большого Философского Собора "О Единой Культуре Мышления. Основания и пределы".
Это был сложный и захватывающий путь.
Начав поиска запредельных антиномических инсайтов Единого Начала в эмблеме Собора, правильных многогранниках и ряде Фибоначчи, мы продолжили путь по топям постмодернизма и неолибирализма, в котором Правда была нам путеводной звездой.
Далее поговорили ни больше ни меньше, как о подлинной теории, т.е. об опыте прямого контакта с Богом, который снимает все вопросы и терминологические пределы. Может быть это то самое состояние квантовой суперпозиции, в которой другой докладчик считает возможным увидеть мистическое единство противоположностей Николая Кузанского?
Пройдясь по высотам планетарного мышления и общечеловеческих стратегий мы стали свидетелями отчаянной битвы онтологий в пространстве сознания, после чего поговорили о культуре мышления как о социальном феномене, после чего с головой нырнули в тайны русской тетрадной диалектики.
А в конце сегодняшнего пути нас ждала китайская Книга Перемен, как универсальный инструмент когнитивных стратегий в решении жизненных проблем.
Онтология, диалектика, математика, музыка, религиозный опыт, конфликтология, планетарные стратегии, ИИ и китайская мудрость -- различные культуры и даже миры мышления сплелись сегодня в нерасторжимое единство, подобно кольцам на нашей эмблеме.
Сказанное прозвучало, но не прошло, ибо записано в живой и всегда актуальной книге соборных смыслов.
Мы будем снова и снова обращаться к этим смыслам, открывая новые грани и новые теории.
А завтра мы продолжим наш соборный ход.
__
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
👍2❤1🔥1👏1
IV Большой
Философский
Собор
«О единой культуре мышления. Основания и пределы»
24-30 ноября 2025 года
——
24.11.2025
——
ДЕНЬ ПЕРВЫЙ
ОСНОВАНИЯ
ИТОГИ ДНЯ: «Какие основания мы нашли?» (Ключевые тезисы)
1. Единая культура и трансдисциплинарный синтез. Поиск гармонии мира. (А.А.Сафонов)
Интуиции единой культуры мышления в соборной эмблеме (нерасторжимое единство колец Барромео, гармония платоновых тел и т.д.)
Диалектическая модель ряда Фибоначчи и Золотое Сечение как предельная антиномия;
Расколотость культур и поиск целостного знания.
Взаимопроницаемость и взаимопереводимость разных культур мышления.
2.Критика современной эпохи и поиск новых оснований
Борис Акимов:
.Догматы неолиберальной философии: отрицание прогресса, знания, Бога, свободы и человеческой субъектности.
Ключевой тезис: «Человек как субъект перестает существовать в неолиберальной парадигме».
Философское основание: противопоставление «кривды» модерна и постмодерна «русской правде», где становление человеком возможно только через приобщение к Правде.
3. Трансценденция и выход за пределы дискурса
Игорь Зырянов:
Критика языковых ограничений: слова как «капсулы смыслов», мешающие прямому переживанию.
Основная идея: переход от дискурсивного мышления к трансперсональному опыту.
Философское основание: феноменология (Гуссерль), восточная мистика, идея «святого сомнения» в терминологии.
4. Единство человечества и метафизика целостности
Константин Абрамов:
Концепция Единой Всеобщей Целостности (ЕВЦ): планетарное единство как основа для преодоления фрагментарности.
Тезис: «Познать можно лишь жизнью» (Вернадский).
Философское основание: русский космизм, теология (Христос как объединяющий символ), исторический анализ цивилизаций.
5. Онтологическая безопасность и конфликт смыслов
Любовь Цой:
Проблема онтологической уязвимости: атаки на сознание как угроза бытию (Dasein).
Конфликт как столкновение герменевтических кругов: борьба не идеологий, а мировоззренческих парадигм.
Философское основание: герменевтика (Гадамер), феноменология (Гуссерль), критика симулякров (Бодрийяр).
6. Русская когнитивистика и мистический реализм
Владимир Видеман:
Идеал-реализм: поиск универсального учения о природе реальности.
Связь науки и мистики: математические парадоксы (Кузанский) и практики «обожения» (йога, медитация).
Философское основание: платонизм, квантовая физика, восточная и русская духовность.
7. Культура мышления как социальный феномен
Павел Крупкин:
Субкультура строгого мышления (СМ-субкультура): нормы, практики и этика производства знаний.
Научная идентичность как автопоэтическая система: аналогия с религиозными институтами.
Философское основание: социология науки, теория автопоэзиса (Луман), компаративистика.
8. Диалектика и моделирование реальности
Игорь Воронцов:
Тетрадная диалектика: расширение гегелевской триады для активного преобразования реальности.
Философское основание: диалектика (Гегель), математическое моделирование, русская философская традиция.
9. Восточная мудрость и когнитивные стратегии
Бронислав Виногродский:
Книга перемен как инструмент для решения современных вызовов.
Философское основание: китайская философия, синтез традиции и актуальности.
Общие философские основания дискуссии:
Критика западного рационализма и поиск альтернатив в русской и восточной мысли.
Стремление к целостности: онтологической, эпистемологический и социальной.
Акцент на прямом опыте и интуиции как основе познания.
Интеграция науки, философии и духовности для преодоления кризиса современности.
Социальный поворот: философия как практика преобразования общества и сознания.
(Анализ осуществлен с помощью нейросети deepseek)
Философский
Собор
«О единой культуре мышления. Основания и пределы»
24-30 ноября 2025 года
——
24.11.2025
——
ДЕНЬ ПЕРВЫЙ
ОСНОВАНИЯ
ИТОГИ ДНЯ: «Какие основания мы нашли?» (Ключевые тезисы)
1. Единая культура и трансдисциплинарный синтез. Поиск гармонии мира. (А.А.Сафонов)
Интуиции единой культуры мышления в соборной эмблеме (нерасторжимое единство колец Барромео, гармония платоновых тел и т.д.)
Диалектическая модель ряда Фибоначчи и Золотое Сечение как предельная антиномия;
Расколотость культур и поиск целостного знания.
Взаимопроницаемость и взаимопереводимость разных культур мышления.
2.Критика современной эпохи и поиск новых оснований
Борис Акимов:
.Догматы неолиберальной философии: отрицание прогресса, знания, Бога, свободы и человеческой субъектности.
Ключевой тезис: «Человек как субъект перестает существовать в неолиберальной парадигме».
Философское основание: противопоставление «кривды» модерна и постмодерна «русской правде», где становление человеком возможно только через приобщение к Правде.
3. Трансценденция и выход за пределы дискурса
Игорь Зырянов:
Критика языковых ограничений: слова как «капсулы смыслов», мешающие прямому переживанию.
Основная идея: переход от дискурсивного мышления к трансперсональному опыту.
Философское основание: феноменология (Гуссерль), восточная мистика, идея «святого сомнения» в терминологии.
4. Единство человечества и метафизика целостности
Константин Абрамов:
Концепция Единой Всеобщей Целостности (ЕВЦ): планетарное единство как основа для преодоления фрагментарности.
Тезис: «Познать можно лишь жизнью» (Вернадский).
Философское основание: русский космизм, теология (Христос как объединяющий символ), исторический анализ цивилизаций.
5. Онтологическая безопасность и конфликт смыслов
Любовь Цой:
Проблема онтологической уязвимости: атаки на сознание как угроза бытию (Dasein).
Конфликт как столкновение герменевтических кругов: борьба не идеологий, а мировоззренческих парадигм.
Философское основание: герменевтика (Гадамер), феноменология (Гуссерль), критика симулякров (Бодрийяр).
6. Русская когнитивистика и мистический реализм
Владимир Видеман:
Идеал-реализм: поиск универсального учения о природе реальности.
Связь науки и мистики: математические парадоксы (Кузанский) и практики «обожения» (йога, медитация).
Философское основание: платонизм, квантовая физика, восточная и русская духовность.
7. Культура мышления как социальный феномен
Павел Крупкин:
Субкультура строгого мышления (СМ-субкультура): нормы, практики и этика производства знаний.
Научная идентичность как автопоэтическая система: аналогия с религиозными институтами.
Философское основание: социология науки, теория автопоэзиса (Луман), компаративистика.
8. Диалектика и моделирование реальности
Игорь Воронцов:
Тетрадная диалектика: расширение гегелевской триады для активного преобразования реальности.
Философское основание: диалектика (Гегель), математическое моделирование, русская философская традиция.
9. Восточная мудрость и когнитивные стратегии
Бронислав Виногродский:
Книга перемен как инструмент для решения современных вызовов.
Философское основание: китайская философия, синтез традиции и актуальности.
Общие философские основания дискуссии:
Критика западного рационализма и поиск альтернатив в русской и восточной мысли.
Стремление к целостности: онтологической, эпистемологический и социальной.
Акцент на прямом опыте и интуиции как основе познания.
Интеграция науки, философии и духовности для преодоления кризиса современности.
Социальный поворот: философия как практика преобразования общества и сознания.
(Анализ осуществлен с помощью нейросети deepseek)
👍6🙏1
IV Большой
Философский
Собор
«О единой культуре мышления. Основания и пределы»
24-30 ноября 2025 года
——
АНОНС
25.11.2025
____
60 участников
____
Соборное время, соборные люди!
Публикуем программу второго соборного дня на 25 ноября 2024 года:
10:00 Журба Тарас Борисович
Тема доклада: Герменевтические основания русской культуры мышления. Вопросы источника смыслополагания и структуры русского логоса.
11:00 Мартынов Владимир Иванович
Культура как противоядие энтропии
12:00 Наконечный Олег Анатольевич
Тема доклада: Метапарадигма как уникальный внутренний объект и средство
другого способа фальсифицируемости
13:00 Осипенко Роман Сергеевич
Тема доклада: Пути и перспективы русской теургии. Магическое искусство и символы будущего.
14:00 Архангельский Николай Тихонович
Тема доклада: Попытка осмыслить библейские и мифологические памятники в рамках
рациональных рассуждений
15:00 Кузнецова Ирина Сергеевна
Тема доклада: "Синтетичность русской культуры"
16:00 Розенберг Максим Александорвич
Тема доклада: Русская культура мышления»
17:00 Океанский Вячеслав Петрович
Тема доклада: Умное небо России:
Научно-исследовательский и культурно-просветительский
интеллектуальный проект, направленный на изучение
этоса отечественного традиционализма
18:00 Шепелев Евгений Геннадьевич
Тема доклада: Схема человека, как разметка поля для игры в бисер
19:00 Майков Владимир Валерианович
Тема доклада: Код диалогоса: ключевая характеристика сознания и речи
___
Ссылка на предстоящую трансляцию для зрителей:
https://vkvideo.ru/video-167922580_456239665
___
Купно Заедино, Уважаемые Участники!
Вместе Заодно!
Философский
Собор
«О единой культуре мышления. Основания и пределы»
24-30 ноября 2025 года
——
АНОНС
25.11.2025
____
60 участников
____
Соборное время, соборные люди!
Публикуем программу второго соборного дня на 25 ноября 2024 года:
10:00 Журба Тарас Борисович
Тема доклада: Герменевтические основания русской культуры мышления. Вопросы источника смыслополагания и структуры русского логоса.
11:00 Мартынов Владимир Иванович
Культура как противоядие энтропии
12:00 Наконечный Олег Анатольевич
Тема доклада: Метапарадигма как уникальный внутренний объект и средство
другого способа фальсифицируемости
13:00 Осипенко Роман Сергеевич
Тема доклада: Пути и перспективы русской теургии. Магическое искусство и символы будущего.
14:00 Архангельский Николай Тихонович
Тема доклада: Попытка осмыслить библейские и мифологические памятники в рамках
рациональных рассуждений
15:00 Кузнецова Ирина Сергеевна
Тема доклада: "Синтетичность русской культуры"
16:00 Розенберг Максим Александорвич
Тема доклада: Русская культура мышления»
17:00 Океанский Вячеслав Петрович
Тема доклада: Умное небо России:
Научно-исследовательский и культурно-просветительский
интеллектуальный проект, направленный на изучение
этоса отечественного традиционализма
18:00 Шепелев Евгений Геннадьевич
Тема доклада: Схема человека, как разметка поля для игры в бисер
19:00 Майков Владимир Валерианович
Тема доклада: Код диалогоса: ключевая характеристика сознания и речи
___
Ссылка на предстоящую трансляцию для зрителей:
https://vkvideo.ru/video-167922580_456239665
___
Купно Заедино, Уважаемые Участники!
Вместе Заодно!
VK Видео
Четвертый Большой Философский Собор "О единой культуре мышления. Основания и пределы" #2
Смотрите онлайн Четвертый Большой Философский Собор "О единой.. 9 ч 6 мин. Видео от 25 ноября 2025 в хорошем качестве, без регистрации в бесплатном видеокаталоге ВКонтакте! 590 — просмотрели. 24 — оценили.
👍1
IV Большой
Философский
Собор
«О единой культуре мышления. Основания и пределы»
24-30 ноября 2025 года
——
25.11.2025
——
ДЕНЬ ВТОРОЙ | ДЕНЬ ПРЕДЕЛОВ
ГДЕ МЫСЛЬ ВСТРЕЧАЕТСЯ СО СВОИМ ИНЫМ?
Соборное время, соборные люди!
Вчера мы искали основания. Сегодня мы исследуем их границы. Что происходит, когда мысль упирается в собственный предел? Что ждёт её по ту сторону рациональности?
День Пределов — это день встречи с Иным: с тем, что не сводится к логике, не укладывается в понятия и ставит под вопрос саму возможность познания.
Где пролегают границы?
• Предел языка: «О чём невозможно говорить, о том следует молчать» (Л. Витгенштейн). Можем ли мы выразить невыразимое?
• Предел разума: Столкновение с антиномиями (И. Кант). Когда логика приводит к двум в равной степени верным, но взаимоисключающим выводам?
• Предел опыта: Встреча с Чуждым, Сакральным, Ужасающим. То, что не может быть освоено, но может быть пережито.
• Предел другого: Сознание Другого как радикально иное, непроницаемое для моей мысли (Э. Гуссерль, Ж.-П. Сартр).
Почему эта встреча важна?
Потому что именно у границы собственного понимания рождается подлинное удивление — начало всякой философии. Именно здесь мысль не заканчивается, а преображается, учась диалогу с тем, что её превосходит.
Что ждёт сегодня?
Наши спикеры будут исследовать конкретные рубежи:
• ПРЕДЕЛЫ ПОНИМАНИЯ: Мы погрузимся в герменевтические основания русской культуры, чтобы обнаружить источник смыслополагания и столкнуться с границами интерпретации русского логоса.
• ПРЕДЕЛЫ РАЦИОНАЛЬНОСТИ: Мы выйдем за рамки классической науки через «Метапарадигму как уникальный внутренний объект», исследуя принципиально иной способ фальсифицируемости, где проверяется не истинность, а целостность.
• ПРЕДЕЛЫ ВОЗМОЖНОГО: Мы рассмотрим русскую теургию как практику преодоления границы между искусством и магией, где творчество становится со-творением, а символы будущего — инструментами преображения реальности.
• ПРЕДЕЛЫ ИСТОЛКОВАНИЯ: Мы предпримем попытку осмыслить библейские и мифологические памятники в рамках рациональных рассуждений — дерзновенный эксперимент по наведению мостов между верой и разумом.
• ПРЕДЕЛЫ СИНТЕЗА: Мы исследуем синтетичность русской культуры как её родовую черту и главный вызов — способность соединять несоединимое, постоянно расширяя границы самого понятия «культура».
• ПРЕДЕЛЫ СОЗНАНИЯ: Через «Код диалогоса» мы приблизимся к фундаментальной характеристике сознания и речи, где мысль рождается только во встрече с Другим.
Почему эта встреча важна?
Потому что именно у границы собственного понимания рождается подлинное удивление — начало всякой философии.
——
Купно Заедино, Уважаемые Участники!
Вместе Заодно!
#IVБольшойФилософскийСобор
#ЕдинаяКультураМышления
Философский
Собор
«О единой культуре мышления. Основания и пределы»
24-30 ноября 2025 года
——
25.11.2025
——
ДЕНЬ ВТОРОЙ | ДЕНЬ ПРЕДЕЛОВ
ГДЕ МЫСЛЬ ВСТРЕЧАЕТСЯ СО СВОИМ ИНЫМ?
Соборное время, соборные люди!
Вчера мы искали основания. Сегодня мы исследуем их границы. Что происходит, когда мысль упирается в собственный предел? Что ждёт её по ту сторону рациональности?
День Пределов — это день встречи с Иным: с тем, что не сводится к логике, не укладывается в понятия и ставит под вопрос саму возможность познания.
Где пролегают границы?
• Предел языка: «О чём невозможно говорить, о том следует молчать» (Л. Витгенштейн). Можем ли мы выразить невыразимое?
• Предел разума: Столкновение с антиномиями (И. Кант). Когда логика приводит к двум в равной степени верным, но взаимоисключающим выводам?
• Предел опыта: Встреча с Чуждым, Сакральным, Ужасающим. То, что не может быть освоено, но может быть пережито.
• Предел другого: Сознание Другого как радикально иное, непроницаемое для моей мысли (Э. Гуссерль, Ж.-П. Сартр).
Почему эта встреча важна?
Потому что именно у границы собственного понимания рождается подлинное удивление — начало всякой философии. Именно здесь мысль не заканчивается, а преображается, учась диалогу с тем, что её превосходит.
Что ждёт сегодня?
Наши спикеры будут исследовать конкретные рубежи:
• ПРЕДЕЛЫ ПОНИМАНИЯ: Мы погрузимся в герменевтические основания русской культуры, чтобы обнаружить источник смыслополагания и столкнуться с границами интерпретации русского логоса.
• ПРЕДЕЛЫ РАЦИОНАЛЬНОСТИ: Мы выйдем за рамки классической науки через «Метапарадигму как уникальный внутренний объект», исследуя принципиально иной способ фальсифицируемости, где проверяется не истинность, а целостность.
• ПРЕДЕЛЫ ВОЗМОЖНОГО: Мы рассмотрим русскую теургию как практику преодоления границы между искусством и магией, где творчество становится со-творением, а символы будущего — инструментами преображения реальности.
• ПРЕДЕЛЫ ИСТОЛКОВАНИЯ: Мы предпримем попытку осмыслить библейские и мифологические памятники в рамках рациональных рассуждений — дерзновенный эксперимент по наведению мостов между верой и разумом.
• ПРЕДЕЛЫ СИНТЕЗА: Мы исследуем синтетичность русской культуры как её родовую черту и главный вызов — способность соединять несоединимое, постоянно расширяя границы самого понятия «культура».
• ПРЕДЕЛЫ СОЗНАНИЯ: Через «Код диалогоса» мы приблизимся к фундаментальной характеристике сознания и речи, где мысль рождается только во встрече с Другим.
Почему эта встреча важна?
Потому что именно у границы собственного понимания рождается подлинное удивление — начало всякой философии.
——
Купно Заедино, Уважаемые Участники!
Вместе Заодно!
#IVБольшойФилософскийСобор
#ЕдинаяКультураМышления
Анонс выступления!
10:00-11:00
Журба Тарас Борисович
кандидат философских наук, исследователь, шаман, доктор Академии Монгольского шаманизма
Тема доклада:
«Герменевтические основания русской культуры мышления. Вопросы источника смыслополагания и структуры русского логоса.»
Ссылка на трансляцию: https://vkvideo.ru/video-167922580_456239665
10:00-11:00
Журба Тарас Борисович
кандидат философских наук, исследователь, шаман, доктор Академии Монгольского шаманизма
Тема доклада:
«Герменевтические основания русской культуры мышления. Вопросы источника смыслополагания и структуры русского логоса.»
Ссылка на трансляцию: https://vkvideo.ru/video-167922580_456239665