Праздники, а также сопровождавшие их обряды и обычаи, во все времена исполняли роль главных хранителей духовного единства народов, их религии, истории и нравственных устоев. Нашли они свое отражение и в русском искусстве, о котором мы хотим рассказать в нашей новогодней рубрике #праздникипорусски.
Эпоха романтизма и позитивизма в России ввела праздники в круг самых излюбленных художниками тем. Во второй половине XIX века русские художники много и охотно обращались к темам из истории Московского царства. Причем их волновали не только героические моменты прошлого, но и бытовые стороны жизни людей, прежде всего, великокняжеской и боярской знати. Создание подобных произведений требовало от живописцев хорошего знания национального костюма, прикладного искусства и архитектуры. Картина Карла Венига, изображающая знатную молодую боярышню в богатом праздничном наряде, появилась на одной из выставок в Императорской Академии художеств и имела огромный успех у зрителей.
Эпоха романтизма и позитивизма в России ввела праздники в круг самых излюбленных художниками тем. Во второй половине XIX века русские художники много и охотно обращались к темам из истории Московского царства. Причем их волновали не только героические моменты прошлого, но и бытовые стороны жизни людей, прежде всего, великокняжеской и боярской знати. Создание подобных произведений требовало от живописцев хорошего знания национального костюма, прикладного искусства и архитектуры. Картина Карла Венига, изображающая знатную молодую боярышню в богатом праздничном наряде, появилась на одной из выставок в Императорской Академии художеств и имела огромный успех у зрителей.
Любой праздник в России издревле сопровождался застольем. Возможно, корни этого обычая следует искать в языческих жертвоприношениях и сакральных тризнах. На культуре праздничного стола в полной мере сказались и особенности русского характера - стремление к широте, расточительности, искреннему веселью, порой переходящему в безудержный раскол. «Евразийство» России, обилие населяющих ее народов, несомненно, способствовали тому, что со временем национальный «кулинарный репертуар» обрел и исключительное богатство. Кроме того, его становлению способствовали обширные торговые связи со странами Запада и Востока, а также православные религиозные традиции. Многочисленные праздники, отмечавшиеся с подобающим торжеством и размахом, сопровождались обильными возлияниями, однако следовавшие затем строгие посты налагали на верующих целый ряд ограничений. Все это породило знаменитое русское хлебосольство и умение, в случае чего, «не ударить в грязь лицом» и «сварить кашу из топора».
#праздникипорусски
#праздникипорусски
Бал как культурное явление был исключительной принадлежностью европейской праздничной традиции, а потому был привнесен на русскую почву Петром I вместе с прочими приметами европеизации. Допетровская Россия не знала балов. Петровские ассамблеи всегда открывались полонезом, за которым следовал менуэт и другие модные в то время танцы. В мемуарах голштинского камер-юнкера Ф. В. Берхгольца, относящихся к последним годам царствования Петра I, можно найти любопытные сведения о тогдашних ассамблеях.
Императрица Елизавета Петровна, будучи хороша собою, особенно любила танцевать, а потому танцевал и весь ее двор. Исключение составляли разве что самые последние годы её правления, когда стареющая государыня по болезни прекратила посещать придворные развлечения. В результате балы стали проводиться реже, а то и вовсе отменялись. Немалое внимание уделялось балам с танцами и в эпоху правления Екатерины II, поощрявшей благоразумные светские развлечения. Говорят, императрица любила повторять: «Народ, который поёт и пляшет, зла не думает». Екатерининские балы отличались особенным блеском и пышностью, что подчёркивали даже люди, видавшие великолепие Версаля.
Придворные балы выполняли функцию официального приема, чествования, встречи гостей и послов. Подобная роль официальных встреч просуществовала до Октябрьской революции, после чего она была заменена на разного рода торжественные собрания и концерты. Балы в честь определённых лиц или событий могли даваться и в порядке частной инициативы. Так, в 1812 году в Вильно местное дворянство за небольшой промежуток времени дало два бала: в честь российского императора Александра І, а после занятия города французами — в честь императора Наполеона.
Во времена Николая I в Петербурге, в отличие от Парижа, публичные балы не были дозволены — разрешались лишь балы, даваемые у себя частными лицами. Как и театральные представления, балы не давались в период поста. «Слава богу! Масленица кончилась, а с нею и балы» — писал Пушкин в начале весны 1834 года.
#праздникипорусски
Императрица Елизавета Петровна, будучи хороша собою, особенно любила танцевать, а потому танцевал и весь ее двор. Исключение составляли разве что самые последние годы её правления, когда стареющая государыня по болезни прекратила посещать придворные развлечения. В результате балы стали проводиться реже, а то и вовсе отменялись. Немалое внимание уделялось балам с танцами и в эпоху правления Екатерины II, поощрявшей благоразумные светские развлечения. Говорят, императрица любила повторять: «Народ, который поёт и пляшет, зла не думает». Екатерининские балы отличались особенным блеском и пышностью, что подчёркивали даже люди, видавшие великолепие Версаля.
Придворные балы выполняли функцию официального приема, чествования, встречи гостей и послов. Подобная роль официальных встреч просуществовала до Октябрьской революции, после чего она была заменена на разного рода торжественные собрания и концерты. Балы в честь определённых лиц или событий могли даваться и в порядке частной инициативы. Так, в 1812 году в Вильно местное дворянство за небольшой промежуток времени дало два бала: в честь российского императора Александра І, а после занятия города французами — в честь императора Наполеона.
Во времена Николая I в Петербурге, в отличие от Парижа, публичные балы не были дозволены — разрешались лишь балы, даваемые у себя частными лицами. Как и театральные представления, балы не давались в период поста. «Слава богу! Масленица кончилась, а с нею и балы» — писал Пушкин в начале весны 1834 года.
#праздникипорусски
В Российской империи количество праздничных дней, включая воскресенье, было немногим менее сотни: русские любили праздники, превращая их в массовые действа, каждое из которых обладало своей эстетикой и драматургией. Художников неизменно привлекала эта сторона народной жизни. В балаганах и «спектаклях» будто раскрывалась поляризованность русской души: ее карнавальное «дионисийство», готовое в следующий момент смениться «аполлоническим» стремлением к возвышенному.
В основе картины В.И. Якоби лежит ставшая легендой забава императрицы Анны Иоанновны, придуманная камергером А.Д. Татищевым и связанная с потешным браком придворного шута императрицы, князя Михаила Алексеевича Голицына, и одной из ее приживалок, калмычки Авдотьи Ивановны, носившей фамилию Бужениновой. Анна Иоанновна распорядилась отпраздновать свадьбу «молодых» самым «курьезным образом». На Неве между Адмиралтейством и Зимним дворцом был выстроен ледяной дворец, все наружное и внутреннее убранство которого было изготовлено изо льда. Из разных концов России в Петербург были доставлены представители разных народов, одетых в национальные костюмы и игравших на музыкальных инструментах. Всего во дворце собралось триста человек! 6 февраля 1740 года состоялось бракосочетание сиятельного шута с шутихой. Дом растаял только в апреле того же года.
#праздникипорусски
В основе картины В.И. Якоби лежит ставшая легендой забава императрицы Анны Иоанновны, придуманная камергером А.Д. Татищевым и связанная с потешным браком придворного шута императрицы, князя Михаила Алексеевича Голицына, и одной из ее приживалок, калмычки Авдотьи Ивановны, носившей фамилию Бужениновой. Анна Иоанновна распорядилась отпраздновать свадьбу «молодых» самым «курьезным образом». На Неве между Адмиралтейством и Зимним дворцом был выстроен ледяной дворец, все наружное и внутреннее убранство которого было изготовлено изо льда. Из разных концов России в Петербург были доставлены представители разных народов, одетых в национальные костюмы и игравших на музыкальных инструментах. Всего во дворце собралось триста человек! 6 февраля 1740 года состоялось бракосочетание сиятельного шута с шутихой. Дом растаял только в апреле того же года.
#праздникипорусски