Сегодня, 14 января, в России до революции праздновался Новый год. Одни из первых текстов, которые я публиковал, касаются как раз особенностей летоисчисления в России в последние 300 лет. Поэтому сегодня я вновь опубликую их: актуальность тексты не утратили и вам могут быть интересны.

Календарь - одна из форм систематизации окружающего нас мира. При помощи календарей человек издревле высчитывал периоды, наиболее подходящие для разных форм хозяйственной деятельности. Более других в составлении календарей преуспели аграрные цивилизации Востока (в частности, шумеры).

Разные народы для своих календарей использовали разные точки отсчета. Многие использовали в качестве события для начала исчисления сотворение мира, но каждый этнос использовал разные даты, связанные с историей, культурой и религиозными мировоззрениями племени.

На Руси с 988 года действовал принятый в христианских странах юлианский календарь, летоисчисление в котором велось от сотворения мира. «В год 6370 [от сотворения мира]. Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. ... Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родам, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, – на Белоозере, а третий, Трувор, – в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля.» - Повесть временных лет о призвании варягов на Русь.

В Западной Европе с VIII века получило распространение летоисчисление «от Рождества Христова». Россия перешла на него в эпоху реформ Петра Великого. По указу императора от 19 декабря 7208 года от «сотворения мира» после 31 декабря 7208 от «сотворения мира» следовало 1 января 1700 года от Рождества Христова. Тогда же было утверждено празднование наступления нового года 1 января, вместо традиционного для Руси 1 марта.

Из-за несовершенства юлианского календаря, со временем в нём стали накапливаться ошибки, а даты весеннего равноденствия и привязанные к ним церковные праздники начали смещаться относительно природных циклов. Тогда, указом Папы Римского Григория XIII, в католических странах был установлен новый календарь, в котором этот недостаток устранялся. Россия, как православная держава, католический календарь не приняла, а потому возник разрыв в датах между Востоком и Западом, которые придерживались разных течений христианства.

Данный разрыв, к началу ХХ века достигший 13 дней, был устранён в 1918 году, когда новая, революционная власть распространила на Россию действие григорианского календаря. Но Русская Православная Церковь отказалась принимать католический календарь, а потому использует юлианский по сей день. Этим объясняется разрыв до- и послереволюционных дат, по этой причине католики и большинство православных празднуют Рождество в разные даты.

Изменение календаря повлекло за собой и ещё одно неожиданное последствие. В России появился новый, уникальный праздник – Старый Новый год, празднуемый ежегодно с 13 на 14 января по григорианскому календарю, и выпадающий на 31 декабря – 1 января по юлианскому.

Также интересный факт заключается в том, что в Российской империи цикл зимних праздников начинался с 25 декабря – Рождества Христова, а завершался 6 января, праздником Богоявления, более известного в народе как Крещение Господне. В настоящий момент привязка к религиозным праздникам в зимних торжествах сохранилась лишь частично, государственные выходные включают только Рождество (7 января).

Существовавшая в Российской империи традиция устроения зимних праздников к настоящему моменту, к сожалению, практически утрачена. В городах и сёлах устраивались праздничные ярмарки с развлечениями и различными увеселениями. В сельской местности популярным был такой вид развлечения, как кулачные бои – драки «стенка на стенку» между мужчинами разных сёл и деревень (зачастую относившихся к одному приходу). А традиция святочных рассказов? Вспомнит ли кто сейчас об этом?

И даже несмотря на завершение праздников церковных, праздник у людей продолжался – наступала пора шумных свадеб, которые спешили успеть сыграть до начала Великого поста, в крупных приходах по несколько в день.

В качестве иллюстрации – страница из Памятной книжки с указанием праздников на 1916 год.

Интересную ссылку встретил в одном из генеалогических сообществ фейсбука – вакансию генеалога на хедхантере. Интересность заключается в том, что генеалога ищет Генотек – российская компания, занимающаяся секвенированием ДНК.

Я всегда относился к ДНК-генеалогии несколько свысока, считая её бесполезной тратой денег. Да, анализ генома покажет, что ваши предки происходят из какого-то региона и этнической группы. Но это очень часто бессмысленное знание. Вы не узнаете имён, не узнаете сословия своих предков, не узнаете, как и где они прожили свою жизнь. Ничего, что сформировало их личность. Результаты же теста, показывающие, что вы на 6% еврей-ашкенази, можно было применять очень ограниченно в очень узком спектре задач (вряд ли после такого вы бы стали ощущать себя этническим евреем и соблюдать кашрут).

И вот теперь компания, занимавшаяся ДНК-тестированием, ищет генеалога, который будет составлять родословную на основании документов. Ранее я уже слышал о том, что такое будет. Где точно – не помню, но, кажется, это было на ГенЭкспо.Коммерс. Вообще звучит как что-то интересное, поэтому ряд «классических» генеалогических компаний всегда предлагают услугу анализа ДНК, только они делают это при помощи подрядчиков (FTDNA, например).

Теперь же на рынок генеалогических услуг с ноги готовится влететь игрок, обладающий изрядными финансовыми и материальными возможностями. Это не гарантирует автоматического успеха, но даёт возможность для успешного старта. У Генотека есть пользовательская база, с уже сданными генетическими тестами; есть база результатов этих тестов; есть налаженные каналы продаж и привлечения клиентов.

Совмещение документальной и генетической генеалогии, если Генотек сумеет представить это как грамотный готовый продукт по вменяемой стоимости, сможет расширить подход к проведению генеалогических исследований в нашей стране. Представьте: документы для поиска истории семьи не сохранились. Классическая генеалогия рано или поздно исчерпает варианты альтернатив. А Генотек сможет продолжить поиски методами ДНК-генеалогии, а то и поможет обойти несохранность документов. И всё это в рамках одного исследования.

В общем, перспективы интересные. Будем смотреть, сумеет ли Генотек изменить правила игры на рынке генеалогических услуг.

MyHeritage, который недавно оштрафовали в России на 1,5 миллиона рублей по закону о локализации персональных данных, выпустил новую версию своей нейросети, которая обрабатывает пользовательские фотографии, убирая недостатки, повышая качество и добавляя цвета палитры RGB.

В честь этого события израильский сервис сделал доступ к своему инструменту улучшения фотографий бесплатным на срок с 23 января по 5 февраля, а число фотографий неограниченно! Предложение заманчивое и обычно доступно по подписке, поэтому не забудьте воспользоваться!

Полтора года назад начал работу проект корпорации «Элар» Книга памяти блокадного Ленинграда. Я долго ничего не писал о нём, хотя всё это время он развивался и продолжает развиваться.

К прошедшей в этом месяце годовщине снятия Блокады портал обновили. Переработали поиск, обновили данные, добавили новые разделы. Теперь на сайте можно искать жителей Ленинграда по их адресу: не по всем улицам, но и развитие проекта не заканчивается.

Также все эти месяцы на сайт добавляли сведения о жителях Ленинграда, которые были эвакуированы. Как утверждает администрация сайта, они сумели найти в архивах и добавить в базу сведения, которые ранее не публиковались.

Поэтому, если вашей семьи коснулась эта трагедия, зайдите в базу и попробуйте найти своих родных. Возможно, вы сможете узнать что-то новое и найдёте ранее встречавшиеся документы.

Изначально предполагалось, что 25 января, аккурат в Татьянин день, в Листве я расскажу о студентах, которые организовали собственное общество на Дальнем Востоке в самый разгар Гражданской войны. Но за неделю до лекции я подхватил коронавирус и лекцию пришлось переносить ещё до анонса.

Ну что же, сейчас, когда здоровье уже чуть поправилось, я рад объявить о том, что 10 февраля, в четверг, в книжной лавке «Листва» состоится моя лекция на тему «Русское Национальное Студенческое Общество: последний оплот русского студенчества на Дальнем Востоке».

Это лекция – результат сотрудничества со студенческой корпорацией Fraternitas Ruthenica. Нам удалось получить много уникальных сведений, ранее не представленных в историографии. И теперь вы вернём из забытья часть истории русского студенчества.

Начало лекции в 19:30, вход по добровольным пожертвованиям. Регистрация по ссылке.

Если в прошлый раз я был абсолютно спокоен перед лекцией, то сейчас немного волнуюсь, ведь то, что я расскажу, долгое время оставалось неизвестным и теперь впервые станет достоянием широкой публики.

Возвращаемся к обзору архивов. Я уже постарался ознакомить вас со всеми федеральными архивами, теперь же давайте постепенно знакомиться с региональными архивами Российской Федерации.

Я буду рассказывать о тех региональных архивах, в которых работал лично, либо с которыми работал через запросы, онлайн-базы и ресурсы АИС.

Начнём знакомиться с Государственным архивом Пермского края (ГАПК).

Сами архивисты отсчитывают историю своего учреждения от создания Пермской историко-архивной комиссии. Такие общества возникали во многих губерниях Российской империи в конце XIX – начале ХХ веков. Пермское было образовано в 1888 году. Официально архив был образован в 1919 году.

Пермский архив один из самых прогрессивных в плане предоставления архивных услуг удалённо. Известен он, в первую очередь, отдельным проектом «Поколения Пермского края», в котором размещали цифровые копии метрических книг и ревизских сказок Пермской губернии. При этом это были не просто картинки, но и проиндексированные страницы, благодаря чему доступен поиск по ФИО, событию, географической локации.

Эволюцией идей «Поколений Пермского края» стал сайт «Архивы Прикамья». Это АИС, объединяющий информацию из различных архивных учреждений Пермского края и предоставляющий удалённый доступ к копиям документов.

Несмотря на большой объём оцифрованных документов, иногда приходится обращаться в архив напрямую. Это возможно делать по электронной почте, сотрудники отвечают и помогают.

Обращаться в архив понадобится тем, у кого предки проживали на территории Пермской губернии, а это территории современных регионов Пермский край, Свердловская область и Республика Башкортостан.

#генеалогия_архивы

Думаю, уже многие слышали об истории учительницы из Санкт-Петербурга, которую администрация вынудила уволиться из-за чтения ученикам стихов Хармса и Введенского. По словам учительницы, директор школы заявила, что Даниил Иванович и Александр Иванович – предатели, потому что были осуждены. Факт реабилитации тоже не аргумент: тогда, мол, всех осуждённых автоматически реабилитировали.

Я с этими процессами знаком не понаслышке – пропустил через себя не одно уголовное дело осуждённых по 58-й статье УК РСФСР (именно по ней «реабилитировали автоматически» большинство репрессированных). Вот только Введенский по статье 58-10, за первый арест, был реабилитирован только в 1989, а заявление о реабилитации Хармса было рассмотрено лишь после заявления его сестры. Ни о каких «автоматических» реабилитациях речь не идёт, и поэты стали невинными жертвами кровавой машины.

Впрочем, не будем о плохом. Печальная история стала поводом ознакомиться с прекрасным творчеством литераторов.

Моя любимая фолк-группа «Отава Ё» на стихотворение Даниила Хармса «Дворник Дед Мороз» написала песню и сняла клип в антураже Петрограда начала ХХ века. Приятного прослушивания и просмотра!

Небольшая затравка к лекции в четверг.

Один из документов, который был нами получен и проанализирован, это письмо Р. Н. С. О. к иным русским студенческим организациям. Ранее этот документ мы уже публиковали, и вы можете с ним ознакомиться.

Напоминаю, что лекция состоится в четверг, 10 февраля, в 19:30 в книжной лавке «Листва». Вход по добровольным пожертвованиям, регистрация по ссылке.

В продолжение рассказа о Пермском архиве расскажу о сайте «Поколения Пермского края».

Этот генеалогический ресурс – дочерний проект Агентства по делам архивов и Государственного архива региона. Идея была в том, чтобы предоставить пользователям удобный и бесплатный сервис, где можно было бы просматривать архивные документы и заниматься составлением своей родословной.

Полезно, что на сайте есть проиндексированные записи: то есть доступен поиск по тексту записей. Но документы расшифрованы далеко не все, поэтому не стоит слишком уж надеяться на такой поиск.

В какой ситуации он может быть полезен? Например, вы знаете, что ваш предок родом откуда-то из Оханского района, а фамилия у него редкая, не Иванов. Вводите эту фамилию в поиск по всем событиям, и смотрите, где в Оханском районе она встречается. Если повезёт и результаты будут, просматривайте метрические книги населённых пунктов.

На сегодняшний день отсканировано 4288 архивных дела с метрическими книгами, 796 архивных дел с ревизскими сказками и 15 дел с исповедальными ведомостями. В систему занесено 1752244 записи о рождении, браке и смерти населения Пермской губернии.

Обновления в базе оцифрованных дел не было уже достаточно давно, но сами дела сканируются. Я предполагаю, что их добавляют уже не на ППК, а в систему «Архивы Прикамья»: туда только за прошлый год добавили ряд исповедных росписей, брачных обысков и клировых ведомостей.

Пермякам завидуем, ждём подобных проектов и по территориям других областей/губерний.

#генеалогия_ресурсы

Оказывается, у движения «Бессмертный полк» есть канал в телеграме. Там, как и в других социальных сетях проекта, публикуются различные материалы, связанные с движением: истории людей, которые ищут своих родных, участвовавших в войне, рекомендации экспертов по военному поиску и новости сайта проекта.

Сайт «Бессмертного полка», на самом деле, может помочь вам при поиске родных. О нём я ещё как-нибудь расскажу подробнее.

Зашёл на днях посмотреть, что там с архивом Курской области. У них не так давно появилась информационная система, в которой были доступны цифровые копии дел Ф. 217 «Церкви Курской губернии», где хранятся метрические книгиревизс. Оказалось, что зашёл не зря.

Изначально были доступны лишь три фонда:
Ф. 4 «Курский губернский статистический комитет»
Ф. 217 «Церкви Курской губернии»
Ф. Р-202 «Отдел здравоохранения исполнительного комитета Курского губернского Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов»

Сейчас же к ним добавились ещё несколько, отсканированные полностью:
Ф. 20 «Курская духовная консистория (Объединенный архивный фонд) 16 октября 1799 г. - апрель 1918 г. г. Белгород 1799 - 1833 гг. г. Курск 1833 - 1918 гг. »
Ф. 66 «Курское губернское присутствие г. Курск Курской губернии 1 сентября 1890 г. - 9 декабря 1917 г.»
Ф. 67 «Курское губернское особое о земских повинностях присутствие г. Курск Курской губернии 13 июня 1851 г. - 5 июля 1875 г.»
Ф. 186 «Курский Знаменский монастырь Курской духовной консистории г. Курск 1612 г. - 23 января 1918 г.»
Ф. 1642 «Курское губернское жандармское управление Департамента полиции Министерства внутренних дел г.Курск 9 сентября 1867г.-17 апреля 1917г.»

Особенно интересны Ф. 20 и Ф. 66. Хотя для восстановления родословной будут полезны и Ф. 67 с Ф. 1642. Но самая приятная новость заключается в том, что архив активно пополняет электронный фонд пользования Ф. 184 «Курская казённая палата», где хранятся, в частности, ревизские сказки. Курску ещё так повезло, что он хранит РС начиная с самой первой, с ревизии 1719 года!

Сейчас в этом фонде 896 оцифрованных дел, а это значит, что в случае определённого везения вы выстроите свою родословную минимум до начала XVIII века, не вставая из-за компьютера! Дерзайте!

В метрических книгах существовала графа для того, чтобы свидетели могли оставить свои подписи под записью события: «Рукоприкладство свидетелей записи по желанию». Тем не менее, подписи так встречаются крайне редко.

Хотя вот в этой записи она есть (№30, внизу). Оставил её мастеровой – по всей видимости, человек образованный, знавший грамоту. Ещё интересно, что здесь священником оставлено дополнение: «В статье родителей сверху написано мастеровой тому верить». Забыл, видимо, крестивший указать социальное положение родителей.

Иногда просмотр метрик преподносит совсем уж неожиданные сюрпризы.

У казённого крестьянина Спиридона Ивановича Пархоменко родился ребёнок. Бабка-повитуха, принимавшая роды, сообщила, что родился мальчик, которого крестили под именем Дионисий. А вот затем имя было изменено на Харитина со следующим пояснением:

«Исправленному в этом акте слову Харитина – верить. Бабка объявила, что мальчик, выслушала молитву и потом спохватилась, что не мальчик, а девочка.»

Интересно, как так можно было перепутать.

Перед грядущим праздником уделим немного внимания выдающимся женщинам.

В 1944 году в СССР был учреждён орден «Мать-героиня», вручавшийся женщинам, которые воспитали 10 и более детей. Параллельно с ним были учреждены орден «Слава материнства» I, II и III степеней, а также Медаль Материнства двух степеней.

Низшую ступень занимала Медаль Материнства, которую вручали матерям, воспитавшим 5 и 6 детей (I и II степень соответственно), затем орден «Слава материнства» за 7, 8 и 9 детей (I, II и III степени соответственно), и орден «Мать-героиня» за 10 и более воспитанных детей.

Учреждение данных государственных наград было следствием катастрофических потерь населения в ходе Великой Отечественной войны и таким образом государство стимулировало рост рождаемости.

Списки награждаемых печатались в газетах разных уровне, но не только. Указы о награждениях выпускались органами власти, а потому и хранятся они в разных архивах. У Росархива есть специальная таблица с местом хранения информации по разного рода награждениям, где указано, что сведения по награждению орденом «Мать-героиня» хранятся в Управлении Президента Российской Федерации по государственным наградам.

Однако опыт пользователя ВГД опровергает сведения Росархива. В то же время, другим пользователям, отписавшимся в соответствующей теме, удалось найти списки некоторых награждённых в ГАРФ.

Универсальная рекомендация по поиску:
• Региональные и районные архивы (фонды райисполкомов и облисполкомов).
• Управления соцзащиты и пенсионный фонд.
• Местные газеты (уровня района и выше).

Что содержится в документах о присвоении почётных званий? Пишет пользователь форума ФГД, ознакомившаяся с таким делом:
«Обычно это анкета, которая содержит такие пункты:
ФИО, год рождения, партийность, образование, национальность, занятие или должность, награждалась ли орденами ранее, количество детей (перечисляются живые все дети, достигшие 1 года и дети, погибшие на войне - ФИО, год рождения, где находится в настоящее время).
Далее - год и месяц рождения последнего ребенка.
Служебный адрес, домашний адрес, дата заполнения анкеты.
На обратной стороне анкеты ходатайство о награждении и подписи, выписка из решения исполкома о награждении и справка.
В большинстве дел содержались справки о погибших в войну мужьях и сыновьях, если таковые были, справки на совершеннолетних детей, которые, вероятно, не проживали с матерью, о том, что они действительно дети такой-то гражданки, справки о службе детей в Красной армии на текущий момент».

Подтверждение родства не понадобилось, но это был опыт взаимодействия с украинским архивом, в архивах других стран ситуация может быть иная.

Удачи в поисках!

#генеалогия_теория