ПРОТОКОЛ ТУКДАМА
Россия, 88 минут, 2025
Мировая премьера.
6 сентября 19:00 • КЦ "ОКТЯБРЬ"

Фильм о совместной работе российских учёных и буддийских монахов, исследующих феномен «тукдама» — особого медитативного состояния, которое, по тибетской традиции, может сохраняться и после прекращения обычной жизнедеятельности тела. Съёмочная группа наблюдает за исследованиями в монастырях Индии и Непала, фиксируя как научные методы, так и глубокую духовную сторону практики. Картина пытается осознать, возможен ли истинный диалог науки и древней мудрости, и приблизиться к пониманию того, что мы называем природой сознания

#кино #тукдам #тибетскийбуддизм #медитация

В Китае и Монголии проблемы с сахаром :)

Притча о слепом владыке и слоне в степи
В последние годы Богдо-гэгэна, когда глаза его погасли, слон жил рядом с его юртой на окраине Урги.

Однажды он повёл рукой по спине животного и сказал ученикам:
— Это моя гора Хэнтэй, которая умеет ходить.

Дотронулся до уха:
— Вот степной ветер, пойманный и пришитый к телу.

Обнял ногу:
— Это священный столб саган модон, на котором держится весь мой народ.

Наконец, ухватил хвост и сказал:
— А это — кисть шамана; ею духи пишут мои сны на небе.

Ученики спросили:
— Владыка, всё ли это одно животное?

Он ответил:
— Слон пьёт кумыс из великой чаши пустоты, и когда он трубит, степь отвечает эхом. Скажите теперь: я слеп — или это вы не видите?

#притчи #ии

Русский слон Богдо-гэгэна.

#богдо #слон

Очередная статья про Тибет и будущее Далай-ламы: Beijing’s Dangerous Game in Tibet. How Controlling the Dalai Lama’s Succession Could Backfire. Основная мысль в том, что Далай-лама последние десятилетия был главным фактором, сдерживающим насилие и радикализацию среди тибетцев. Его стратегия «срединного пути» — отказ от полной независимости в пользу широкой автономии — удерживала протесты в мирном русле. Когда он уйдёт, высок риск, что тибетское движение станет более радикальным, а попытка Китая навязать «своего» Далай-ламу лишь усилит сопротивление и дестабилизирует ситуацию.

Действительно, были и есть сторонники радикального решения тибетского вопроса. Но, мне кажется, авторы немного преувеличивают последствия. В тибетской диаспоре нет согласия внутри и после его ухода внутренние разногласия только усилятся. Да, могут быть протесты и радикализация и в самом Тибете, но вряд ли это к чему-то приведет. Логика партии — лучше риск радикализации, чем риск «потери контроля».

#тибет #далайлама #тибетскийвопрос

Карта расселения шабинаров.
#карта #буддизм #шабинары

Еще одна карта: ночное освещение в странах Азии. Тот случай, когда одна картинка сильнее тысячи слов.
#карта #монголия #уланбатор #электричество

Можно ли расширить буддийское понимание существа, обладающего сознанием (sentient being), включив в него растения, микроорганизмы и искусственный интеллект?

Таким вопросом задается Колин Саймондс в статье “Expanding Sentience: Tibetan Buddhism and the Possibility of Plant, Bacteria, and AI Sentience” (CJBS, 2023).

Традиционно в тибетском буддизме термин sems can («обладающий умом») определяет живое, чувствующее существо. Считается, что только те, кто способен переживать страдание (duḥkha), радость и сознательные состояния, являются «чувствующими существами». Растения и микроорганизмы туда не входят.

Но современная наука обнаруживает признаки когнитивности у растений, бактерий и слизи (slime mold): обучение, принятие решений, память, предпочтения.

В тибетском буддизме есть примеры пересмотра устаревших представлений. Считается: если утверждение противоречит логике или прямому восприятию, оно должно быть отвергнуто. Поэтому Далай-лама в свое время решил, что надо отказаться от буквального понимания устаревшей космологии Абхидхармы и принять научные данные.

Соответственно, ИИ пока под вопросом, но растениям и слизи надо дать шанс. Однако вегетарианское лобби будет против :)

#буддизм #статьи #ии# растения #коготеперьбудеместь

Ламаизм и буддизм

До сих пор нередко слышу термин "ламаизм" применительно к буддизму в Тибете, Монголии и буддийских регионах РФ. Николай Цыремпилов и Ирина Содномова в своей статье How Did Lamaites Become Buddhists? Buddhist Modernism in Late Imperial Russia разбирают этот вопрос.

Термин «ламаизм» был введён в XVIII веке европейскими учёными и чиновниками для обозначения религии тибетцев, монголов, бурят и калмыков. Изначально он носил уничижительный оттенок, представляя их веру как искажённую, региональную форму буддизма, смешанную с местными верованиями и «идолопоклонством». Этот термин активно использовали православные миссионеры для критики и стигматизации буддийских общин.

Термин «буддизм», напротив, появился в европейской науке в XIX веке для обозначения мировой, пан-азиатской религии с глубокой философией. Его признание в академических кругах России создало парадокс: миссионеры начали использовать новую тактику, обвиняя «ламаитов» в том, что их образ жизни не соответствует высоким идеалам «истинного», текстологического буддизма.

От себя замечу, чуть позже эту тактику переняли большевики, а еще позже - китайские коммунисты.

Как реакция на колониальное давление, критику со стороны миссионеров и под влиянием европейской науки бурятские и калмыцкие интеллектуалы выступают за переименование ламаизма в буддизм. Авторы называют это проявлением буддийского модернизма.
Этот процесс был тесно связан с ростом национального самосознания, но не сводился только к нему. Главной целью религиозных модернистов было укрепление позиций буддизма в России и его признание как уважаемой мировой религии.

В 1904 году группа бурятских и калмыцких верующих подала петицию императору Николаю II с просьбой официально называть их религию буддизмом. В 1905 году власти запретили называть их «идолопоклонниками», но термин «ламаизм» сохранили, опасаясь политических последствий — в частности, усиления связей российских буддистов с пан-азиатскими движениями («жёлтая угроза»). В итоге был принят компромиссный и неуклюжий термин «буддисты-ламаиты».

Центральной фигурой этого движения был Агван Доржиев — выдающийся бурятский деятель, имевший огромное влияние при дворе XIII Далай-ламы.

В советский период термин «ламаизм» был возрождён, но уже с новой негативной коннотацией — как инструмент угнетения бурят и калмыков со стороны царского режима.

#статьи #буддизм #ламаизм

Знаменитый "нетленный" лама Даши-Доржо Итигэлов.

Update (спасибо Николаю Цыремпилову за пояснения):

Рядом стоит агинский бурятский военный врач Лыксок Жабэ. Фотография 1916 года, когда Итигэлов открыл лазарет в Петроградском буддийском храме, а Жабэ был там лечащим врачом. Фото сделано на финском кладбище Св. Екатерины, куда принимали некрещеных. Там были похоронены некоторые буряты, скончавшиеся в лазарете. Они в основном были из числа реквизированных на тыловые работы в Архангельской губернии.

#pics

Информационные материалы, полученные от проф. Д-ра Ринчена.
а/ Из письма от 3 января 1960 г.

«…. Заведующий Убурханским аймачным кабинетом краеведения, который зарисовал один из холмов алмасов*, был недавно в Улан-Баторе и рассказал мне что эти холмы – пещеры, давно покинутые обитателями и во многих из них обвалились своды, но что старожилы тех мест помнят о их обитателях, ночами выходящих на охоту маленькими группами. Мой информатор, зав. кабинетом Цоодол, сообщил, что местное население неохотно рассказывает об алмасах и не упоминает точных дат – «раньше были». Цоодол сказал мне, что из одного пещерного холма по соседству со старым обиталищем алмасов, он достал странный старый череп, отличающийся от современного человеческого, и обещал мне как-нибудь прислать фотографию. Приезжий из Кобдо учитель рассказал мне, что в городе Кобдо проживает казах Джолтаев, очевидец алмаса, и что в Булган-сомоне Кобдосского аймака один преподаватель сомонной школы видел алмаску».

(Проф., д-р, Ринчен, Улан-Батор, МНР).

*Алмас - демоническое волосатое существо, которое иногда сравнивали со снежным человеком.

Тут надо сказать, что академик Ринчен был известным и талантливым мистификатором, что, впрочем, не отменяет того факта, что в Монголии много историй и поверий, связанных с алмасами.

#снежныйчеловек #алмас #ринчен

Презентация о знаменитом монгольском сурке тарбагане (монг.)

#тарбаган #сурок