Во втором эпизоде проекта «Герои тишины» французская журналистка Кристель Нэан знакомится с ветераном СВО из Донецка Андреем Ковалёвым. После тяжелого ранения и потери ноги, он не сдался, а направил силы на помощь другим: возглавил предприятие, где большинство сотрудников — люди с инвалидностью, и создал военно-патриотический клуб для детей с ДЦП и аутизмом. Эта история — о простом человеке, который, преодолев личные трудности, меняет жизнь вокруг себя к лучшему.

Маргариновые "правые", либертарианцы и кухонные любители "элитизма" - как правило люди без жизненного опыта, которые слабо представляют, что такое зарабатывать себе на жизнь и самостоятельно делать себе карьеру, без связей, а только с опорой на таланты и труд. Хорошо топить за рыночек в 14 лет, когда ты козыряешь цитатами Айн Рэнд перед одноклассниками, уже спустя 10 лет весь флёр анархо-капитализма утрачивается, когда заместо латте и айфона ты в лучшем случае получаешь работу в офисе с гнилыми коллегами и малообразованным начальством, которому нет никакого дела до тебя.

Это не значит, что надо бросаться в обратную крайность и требовать всеобщего обобществления, как показала практика, она также не работает, в неё тоже очень хорош верится только в школьные годы, когда узнаёшь про семейные неурядицы Герцена и Огарёва, то невольно потеряешь всякую привязанность к левому дискурсу.

У нас 2 пути к одному обрыву, которые в XXI веке в теории уже начинают медленно, но верно сближаться, осталось дождаться, когда это произойдётна практике. Человеку, желающему жить по-христианским ценностям на своей земле оба варианта априори противны.

Справа хикканы, постящие мемы про вертолёты Пиночета, слева точно такие же нерды, взахлёб читающие "Простые числа", и то, и другое соотносится с реальной жизнью чуть больше, чем никак.

Это и вызывает потребность в новом консерватизме, который бы делал больше акцента на семье и других социальных ценностях, но отбрасывал в сторону морально устаревшие мантры про парламентаризм, свободный рынок и культ внешнего успеха. Меньше слов, больше жизни и конкретного дела, проверенного личным опытом.

Сегодняшний правый должен поставить во главу угла благо семьи и её экономическое благосостояние, базирующееся на максимальном распространении мелкой частной собственности, всё остальное - социализмы, капитализмы, акселерационизмы, демократии и тоталитаризмы вообще должны уйти на второй или на третий план как предельно бесполезные разговоры не о чём. Всё, что укрепляет семью, способствует её воцерковлённости, стабильности и слочённости - априори полезно и необходимо, причём не важно, будут ли это элементы "правого" или "левого" мировоззрения; всё, что пытается вырвать человека из семьи, всё, что оправдывает измены (неважно, с чьей стороны) и навязывает ему распущенность и вольные нравы - одинаково ущербно, имей оно хоть какое древнее, "традиционное" происхождение.

Необходимый минимум таков, всё остальное уже вторично.

Про новиопию и новиопство.

Мы часто используем этот термин ДЕГа, однако в нашем понимании новиоп – это человек, что имеет/может иметь меттиский бэкграунд, но прежде всего входящий в во властные или элитарные структуры как часть антинациональной элиты. В нашем толковании это не ругательство или «пугалка», которую некоторые представители национал-патриотической общественности используют для унижения людей смешанного происхождения и саботажа их интеграции в русскую нацию. Напротив, это обозначение элитарного антинационального и антирусского слоя (или его представителей), которые использует своё происхождение как оправдание своей позиции и факта угнетения простого народа со стороны своего элитарного слоя.

В этом плане интересен следующий факт. Важно понимать, что Луизиана до Хьюи Лонга находилась где-то между экономической колонией индустриального Севера и плантационным штатом, который не продвинулся дальше довоенной эпохи. Это имеет решающее значение для понимания самого Лонга и его эпохи в Луизиане, но слишком часто замалчивается в пользу фокуса на конкретных действиях Лонга, игнорируя контекст, в котором они происходили.

Независимо от того, был ли (на ваш взгляд) Лонг демократом или диктатором, Луизиана до него определённо не была настоящей демократией — это была олигархия, где участие белых и чёрных бедняков в политике систематически подавлялось. А элита штата до Лонга — это буквально новиопы, поскольку луизианская олигархия идеально подходит под определение Дмитрия Евгеньевича Галковского: креольская элита имела зачастую меттиское происхождение и была преданной интересам не штата и его народа, а внешних (для штата) сил — Севера, корпораций и глобальных элит. Например, Креольская аристократия Нового Орлеана была самодостаточной кастой с собственным кодексом, языком (французским), католичеством в протестантском окружении и высокомерным отношением к «Rednecks» — белым англосаксонским сельским жителям.

Хьюи Лонг восстал против новиопии и в защиту белого народа штата, против антинациональной клики. Он смог их победить, модернизировать свой родной штат и втянуть его в XX век. Это один из блестящих кейсов победы национальных сил — пусть и на уровне штата — над новиопией. Он смог их победить, действуя в правовом поле и без насильственной революции, модернизировать свой родной штат и втянуть его в XX век.

P.s. Для мамкиных элитистов, слуг олигархии,что выдают себя за "русских" "националистов" и что попытаются обвинить Лонга в "анти-национальном характере" из-за в помощи неграм. Напоминаю, что если государственные услуги (школы, дороги, медицина) становятся массовыми, они по определению распространяются на всех налогоплательщиков. Это не делает лидера идеологически «антинациональным» — это делает его модернизатором и патриотом страны.

Сегодня необходимо актуализировать творчество В. И. Карпца.

В 2015 г. он выдвинул идею, которую и "красный", и "белый" лагерь одинаково не приняли, а это значит, что она как минимум заслуживает особого внимания. Владимир Карпец предложил сумму русской идеологии, подразумевающий синтез византизма К. Н. Леонтьева (православие, автократия) с умеренным социализмом, подразумевающим руководящую роль государства, опору на мелких и средних собственников, национализацию стратегически важных предприятий.

Почему эта идея не понравилась "красным" объяснять не надо, а вот про "белых" пару слов скажем. Этот лагерь сразу же опознал в плане Владимира Карпца попытку возродить СССР, ибо с точки зрения этих людей, любая попытка ограничить рынок - это уже коммунизм. Никаких других аргументов эти люди привести не смогли да и не пытались, ибо зачем, когда и так всё "понятно".

Вообще это абсолютно несерьёзная позиция, которая ничего рационального в себе не имеет, она сводится к личным непроработанным комплексам, которыми занимается психолог, а не политический философ. Наш друг, автор канала о Хьюи Лонге, неоднократно показал, что даже в лучшие свои годы США не отказывалась от вмешательства в экономику и вводила довольно высокие налоги на крупный капитал. Пожалуй, только в XIX в. мы можем найти государства, которые реально следовали роли "ночного сторожа", после Первой Мировой войны эта модель ушла в прошлое, ибо оказалась нежизнеспособной в условиях, когда мир поделён между суверенными государствами. Поэтому сегодня рынок всячески старается купировать самостоятельность поавительств и через т.н. "демократию" (по факту, плутократию), и через различные наднациональные институты (МВФ, ВТО, ООН и тд.).

Это не значит, что нужно переходить в марксистский лагерь, ибо он положительно оценивает глобализацию, в которой видит подготовительный период перед мировой революцией. По факту и те, и другие грезят о всечеловеческом братстве, просто используют разные методы для его достижения.

Для победы над мондиализмом нужна идеология, успешно совмещающая консерватизм с дирижизмом в экономике, в противном случае мировую олигархию не победить. В конце концов, Карпец не предложил чего-то принципиально нового, "феодальный социализм" был изобретён ещё Томасом Карлейлем, в России этот подход поддерживали К. Н. Леонтьев, П. Е. Астафьев, С. Ф. Шарапов и Л. А. Тихомиров вне и без всякого марксизма. Проблема лишь в том, что эта идея ещё не нашла своего Маркса, мыслителя, способного одновременно и углубить её и популяризировать. Но это вопрос времени.

СОРАТНИКИ ЕВРАЗИЙЦЫ!

Приглашаем вас на новый курс, который посвящён культурологии.

Мы все — часть культуры. Она диктует нам, что считать красивым, а что — неприличным, заставляет плакать в кино и спорить в соцсетях. Но что это за сила? Можно ли её изучить как природный феномен?

Приглашаем на лекцию, где мы разберём культурологию — науку, которая не просто описывает, а расшифровывает код человеческой реальности.

Лектор - Денис Маланов, культуролог

Место: Солнце Севера, Невский проспект 29-31

Дата: 7 декабря

Время: 14:00

Лучшие в Раю

Мы живем в эпоху Войны. Боевые действия не ограничиваются свистом металла и грохотом разрывов. Прежде всего мы имеем дело с — противостоянием смыслов, битвой нарративов, сражением за душу народа. Тот, кто контролирует язык, контролирует реальность. Кто владеет ритмом, владеет временем. Западный постмодерн предлагает миру декадентский шум: ритмы распада, культуру отречения, гимны слабости. Это — звуковая оккупация сознания.

Существует и иной Путь. Путь Традиции, Жертвы и Подвига. И этот Путь должен звучать на языке нового времени. На языке поколения, которое держит в одной руке автомат, а в другой — микрофон. Его олицетворяет музыкальный проект «Рэп Взвод». Это голос тех, кто строит будущее не словом, а делом. И чье слово, выкованное в деле, обретает несокрушимую силу.

Проектом выпущен альбом «Слава России!». Он создавался специально для бойцов. Для тех, кто прямо сейчас в окопах и на передовой, в небе и на земле, выполняет задачи Специальной Военной Операции. Целью коллектива было передать суровую правду братства, долга и веры.

Открывающий трек «Поклонимся великим тем годам!» — это мост между подвигом предков и нашей жертвой сегодня. «Родина-мать» — это гимн вечной России, России как идеи, которую не сломить. «Мы заодно» — это клятва братства, которое сильнее смерти. «Шахтёр взял в руки автомат» — образ преображения народа из мирного созидателя в воина-защитника.

Особое внимание обращаем на трек «Лучшие в раю», в котором поучаствовал руководитель ЕСМ ЖАР. «Псы войны попадают в Рай!» — вот вызов западной гуманистической этике. Ярлык, который навешивает враг, здесь сакрально переприсваивается. Воин не отвергается Богом, он — его избранный инструмент. Ярость «пса» — это священная ярость, furor heroicus. Его Раем становится не упокоение, а вечное место в строю «сил света».

Трек доступен на площадках: BandLink/ Яндекс.Музыка/ ВК Музыка.

#ЕСМ #рэпвзвод

Ну что ж, всего за неделю после выхода альбома, можно констатировать: "Рэп Взвод" всё-таки получился и, кажется, даже превзошёл ожидания. Такого резонанса даже я не ожидал, правда.

Какие-то рефлексии от меня еще безусловно последуют, пока же, думаю, пришло время сказать слова благодарности. Сразу оговорюсь: в альбоме - 30 исполнителей; еще несколько десятков человек так или иначе принимало участие в работе над проектом. Профессионально я благодарен всем одинаково, а сейчас перечислю тех, кому хочу сказать "спасибо" лично.

Прежде всего, Илья Шамазов и Юля Захарчук - без вас ничего этого просто бы не произошло.

Руководству ПФКИ и всем сотрудникам, с кем мы были на связи - за поддержку, понимание и терпение по отношению к очевидно не самому форматному проекту.

Богдан Солодовник: если не ты, мы бы не доделали альбом, разочаровавшись во всём на полпути. И да, без тебя в целом он бы не получился.

Андрей Позднухов (даже не "Бледный из 25/17"): и за веру в меня изначально, и за поддержку в течение проекта. Да, теперь я понимаю тебя намного лучше.

Саша Пилипенко: с донбасскими женщинами всегда непросто; мы могли до смерти злиться друг на друга, но так или иначе ты прошла весь этот путь рядом со мной.

Ричард Семашков: в конце концов именно ты в новогоднем Питере уговорил меня всё-таки не бросать проект, более того - с тобой мы даже умудрились не поссориться в процессе.

Аким Апачев: с тобой, естественно, многократно поссорились за последние полгода - но мы же просто не можем иначе, правда?

Алексей Вахромов: спасибо за бескорыстную помощь и поддержку!

Андрей Коробов-Латынцев: все наши разговоры жаркими донбасскими вечерами всё-таки материализовались, брат, спасибо!

Ринат Есеналиев: самый наш честный и строгий критик, которому приходилось одним из первых слушать едва ли не каждый трек.

Всей команде Захара Прилепина - за веру и поддержку! Ну что, теперь дело за патриотическим рэп-фестивалем? Взвод собрали.

Тиму Ермакову и в целом партии "Другая России Э.В. Лимонова"- за регулярную информационную поддержку.

Евгению Балакину и Александру Дугину - за регулярную помощь с евразийского фланга.

Иосифу и Вере - за дружбу, долготерпение и не всегда простую борьбу с AI.

Кате Лымаренко и Глебу Драгайцеву - за всё: за использование наших песен в своих репортажах; за "дистрибуцию" треков среди военных.

Диане Королёвой и Марии с ANNA NEWS - за неожиданную помощь и тексты, от которых я регулярно смущался и начинал стесняться.

Админам РЭПОПЫТов - за регулярный (и даже чрезмерный, на мой вкус) хайп и все вот эти наши так любимые разборки внутри рэп-тусовки.

Саше Боковой и Кате Аркаловой - за приятные знакомства и интересные радио-эфиры.

Тем, кто держит "вопросик на контроле" - за неожиданную и, возможно, судьбоносную поддержку, ровно тогда, когда это было нужно.

Рэп Взвод: Яндекс.Музыка / ВК Музыка