Интервью с философом Владимиром Варавой (доктором философских наук, профессором, виднейшим отечественным танатологом, специалистом по этике и русской философии). - смотреть обязательно! ВВВ умеет заражать философским вопрошанием, вместе с которым вопрошающему даруется подлинное уливление перед бытием, чего нам так сейчас не хватает, в нашу непростую эпоху перемен...

А еще Владимир Владимирович читает сейчас курс по русской философии в культутрном пространстве "Солнце Севера" - "История русской философии. Сокровенное и обжигающее", который я считаю принципиально важным.

Короче, смотрим.

День единения народов Белоруссии и России

2 апреля отмечается День единения народов Белоруссии и России. Этот день отсылает к дате подписания в 1996 году договора о создании Сообщества России и Белоруссии, ставшего первым шагом к интеграции в рамках Союзного государства. Но значение этой даты выходит за рамки простого политического союза: она отражает глубоко народное стремление к многовековому единству русского народа.

Русские — это не только великороссы. Наш народ издревле делится на три ветви: великороссов, малороссов (украинцев) и белорусов. До XX века никто не сомневался в общности этих ветвей. Евразийцы (за некоторыми исключениями) всегда подчеркивали общность судеб русского народа, проживающих на пространстве от Карпат до Тихого океана. Однако деструктивные идеи о «самобытности и независимости» малороссов («украинство») и белорусов («лицвинство»), которые пропагандировались сначала из Польши, а потом из Германии и Австрии, выразились в XX веке, веке, который принёс катастрофу: сначала революция и насильственное размежевание в рамках советской национальной политики, затем — развал СССР и окончательный отрыв Белоруссии и Малороссии от России.

Сегодня мы видим, к чему привел этот раскол: Украина, некогда цветущая часть единого культурного пространства, превратилась в поле битвы между Россией и Западом. Государство, созданное Лениным сначала как УССР — часть хоть и внутри разделённого, но всё же единого государства, теперь воюет против России, запрещает русский язык, переписывает историю и уничтожает памятники своим же героям — тем, кто веками сражался за общую русскую землю. Это трагедия, которой можно было избежать, если бы Малороссия оставалась в орбите Москвы.

На этом фоне Белоруссия выглядит островом здравомыслия. Здесь не дали разрушить промышленность, сохранили уважение к советскому прошлому, не позволили перекроить историю в угоду местным националистам и либералам. Белорусы — такие же русские, как и жители Смоленска или Пскова. Они говорят на русском языке, чтут общих героев и понимают, что их судьба — с Россией.

В Союзном государстве формируется модель будущего большого пространства («Евразийской (Российской) империи»), объединяющей «евразийскую цивилизацию» и «русский мир». Но начинаться оно должно с единства русских. Россия, Белоруссия и — когда-нибудь — воссоединённая Малороссия должны стать ядром новой Евразийской империи.

Читать полностью: https://telegra.ph/Den-edineniya-narodov-Belorussii-i-Rossii-04-01

А. Татарский

‼️Также ЕСМ запустил сбор средств на автомобиль для 30 мотострелкового полка.

Поддержите защитников белгородской области, присылайте любую посильную сумму сюда: 2202202306834130

Сбербанк, Евгений Андреевич Б. (он же Жар Волохвин, руководитель ЕСМ).

#ЕСМнение #ЕСМкалендарь #Белоруссия

Сегодня два года, как с нами нет Владлена Татарского.

Он стал следующей после Дарьи Дугиной жертвой диверсионно-террористической войны, развернутой киевским режимом против журналистов, деятелей культуры и философии.

Он родился в Макеевке, в Новороссии. Он жил в Новороссии. В Русской Новороссии. За эту Русскую Новороссию он и погиб.

Владлен с 2014 года воевал на Донбассе. С 2019 года являлся военкором. Он умело выполнял эти две очень важные задачи. Его, без преувеличения, «главное военное шоу страны Вечерний Владлен» не было напичкано спецэффектами или экспертными мнениями, но оно было искренним. И этим заражало. Его смотрели массово. И, конечно, эта массовость не могла не привлечь внимание врага.

Владлен был убит в Петербурге во время творческого вечера. Статуэтку, начиненную взрывчаткой ему подарила Дарья Трепова, представившаяся Настей, за несколько минут до взрыва. Когда кто-то сказал про возможную взрывчатку, он шутливо ответил: «Вот и проверим». Он не боялся смерти. Он был к ней готов. В любой период своей жизни он осознавал, что может скоро погибнуть. И он принимал эту смерть, как истинный Христианин.

Владлен стал символом сопротивления украинскому террору. Он стал примером истинного Русского Воина: храброго и искренне верующего. Он — настоящий Русский Человек, доблестный воин и Православный Христианин.

Хочется закончить словами самого Владлена:
«Ободритесь, не впадайте в уныние. Уныние — это самый страшный грех. Враг будет разбит, Победа будет за нами, всем всего Светлого и Ясного!»

Покойся с миром, Владлен!

Александр Шишкарев

#ЕСМПамять #ЕСМнение #ВладленТатарский #ВечныйВладлен

Вечный Владлен

В годовщину гибели Владлена Татарского делимся с Вами нашим документальным фильмом, снятым командой «Консерватора» совместно с ЕСМ.

В нашем фильме мы постарались наиболее полно рассказать историю Максима Фомина до и после Владлена Татарского, историю бойца, отдавшего жизнь за свою землю.

00:00 — Вступление
02:50 — Детство и юность Максима
07:12 — Криминальная история
09:09 — Как Владлен встретил Русскую весну?
14:54 — В первую очередь фронтовик
16:10 — Зарождение медийной карьеры
18:59 — Диалог с врагом
21:07 — Александр Ходаковский про Владлена
22:53 — Аким Апачев про знакомство с Владленом
24:53 — Владлен Татарский на СВО
34:07 — Вечерний Владлен
40:35 — Деятельность на благо новых территорий и армии
47:52 — Есть Новороссия, есть!
49:47 — Внедрение дронов
53:01 — Теракт
54:54 — Прощание с Владленом

Режиссёр — Дмитрий Корнеев.

Сценарист — Евгений Балакин, глава ЕСМ.

#ЕСМПамять #ЕСМемориал #ВладленТатарский #ВечныйВладлен

Алексей Мозговой: «Поле боя – русские сердца»

50 лет назад, 3 апреля 1975 года, родился Алексей Борисович Мозговой – легендарный комбриг бригады «Призрак» Луганской Народной Республики, командир 4-го батальона территориальной обороны Народной милиции ЛНР.

Алексей Борисович вел за собой в жизни, ведет за собой и после смерти. Он олицетворял собой не только справедливость, борьбу, веру в лучшее, но и весь народ, даже сам подъем народа. Героический образ Алексея Мозгового остаётся связующим звеном между народом Донбасса и его освободительным движением за верность духовно-нравственным православным ценностям и идеалам Русского мира...

Читать полностью: https://telegra.ph/Aleksej-Mozgovoj-Pole-boya--russkie-serdca-04-03

Андрей Костерин

Вестернология Александра Дугина

Сегодня вестернология, разрабатываемая АГД уже точно больше одного года, становится достоянием общественности. Ещё осенью Дугин выпустил программную статью, а летом мы упоминали новую дисциплину в разговоре с Александром Кащенко на Евразийской школе 2024. Теперь Александр Гельевич читает о вестернологии на кафедрах МГУ и МГИМО.

Вестернология появилась потому, что у общественности появился запрос на рассмотрение Запада как «другого», с позиции незападной цивилизации. Дугин предлагает отдалиться от представления о Западе, как общечеловеческой судьбы, то есть отказаться от предопределения прогресса, либеральной демократии, западной рыночной экономики, общества трансгуманизма и так далее.

Здесь можно задаться вопросом: а не с XIX ли уже века Россия, хотя бы на этапе русской культуры и философии, противопоставляла себя Западу — о чём спорили западники и славянофилы? с кем Россия находится в постоянном напряжённом диалоге? откуда возникает вопрос о русской идентичности? Вестернизация принесла нам западные вопросы и западные проблемы.

Вот уже несколько столетий мы смотрим на Запад как на образец, или, как минимум, как на неизбежность. Западники — с предвкушением (правда, позже, с разочарованием, как Герцен), славянофилы — с ужасом. Белая эмиграция связывала с Европой свои надежды, во многом также идеализируя её, а первые коммунисты-теоретики считали её очагом мировой пролетарской революции.

Важно, что на Запад русские всегда смотрели с пристрастием. Во время Холодной войны фокус пристрастия сместился на США. При этом другие цивилизации мы всегда оценивали более-менее адекватно академически отстраненно или по-туристически диковато. Но отстраненность, взгляд на Китай, Индию или Африку как "другого" были всегда. Дугин правильно подмечает, что у нас давно существует "востоковедение", но никогда не было "западоведения". По-другому — вестернологии.

Вестернология — это отрицание универсальности западных нарративов. Взгляд на Запад как на одну из цивилизаций. Понятно, что наименование "Запад" или "коллективный Запад" имеет уловимый оттенок идеологического упрощения и пропагандистского штампа. Нет "единого" Запада, как нет "единого" Востока. Однако все же есть "востоковедение", или "Институт Азии и Африки" при МГУ, занимающийся изучением довольно широкого диапазона земного шара.

Но рассматривать Запад как нечто единое сегодня — еще более логично, чем рассматривать как нечто единое Восток или Юг. Евросоюз, НАТО — это все объединения коллективного Запада, они сами стремятся к этой геополитической и экономической гетерономии, установленной США и Британией. К тому же сегодня (нео)либерлизм, трансгуманизм, культурный шовинизм и прочие установки свойственны почти всем западным странам.

Возможно, введение вестернологии поможет нам не только и не столько культурно обособится, сколько сформировать холодный, беспристрастный взгляд на всю западную цивилизацию, от которой мы чувствуем себя зависимыми. Драматизм, тем не менее, в том, что мы связаны с Западом корнями — через греко-византийскую культуру и христианство. Но психическое преодоление этой связи, культурная апроприация всей нашей общей античной и христианской культуры, оставление Запада в его анти-традиционности может помочь нам "развестернизироваться" и сформировать порядки русской идентичности.

@zorniy

Освобождение Европы. Опять…
К 80-летию Великой Победы

Предпобедные дни юбилейного года 80-летия Победы вновь и вновь возвращают нас к тем незабываемым дням, вновь и вновь позволяют пережить радость со слезами на глазах от освобождения очередного города от нацистов. 4 апреля 2025 года мы отмечаем сразу два героических события – 80-летие освобождения Братиславы и освобождения Венгрии.

Урок 80-летней давности Европе не пошел впрок. Мы вновь наблюдаем картину «Похищение Европы» – похищение русофобскими силами, отчаянно жаждущими реванша. Что ж, за похищением Европы всегда следует «Освобождение Европы», заканчивающееся то в Париже, то в Берлине. В какой столице Европы (или Америки?) случится очередное освобождение Европы?..

Читать полностью: https://telegra.ph/Osvobozhdenie-Evropy-Opyat-04-04

Андрей Костерин

Сегодня мы отмечаем день рождения человека, который стал символом Русской Весны; человека, который воплощает в себе открытый русский космос; голоса Новороссии — Акима Апачева.

На фронтирах дыхание Империи слышится громче. Для чутких сердцем, дыхание Империи становится их собственным дыханием и сердцебиение Империи — их собственным пульсом. Таким уроженцем фронтира, впустившим Империю в своё сердце, стал Аким Апачев. Будучи родом из Мариуполя, он наиболее ярко прочувствовал метафизику Новороссии и явно воплотил её в своём творчестве, пронизанном мышлением фронтира, философию которого развивала Дарья Дугина.

Именно он впервые в современном творчестве включил подлинное фронтирное мышление. Аким открыто заявил, что мышление русского мира не ограничивается границами, тем более языковыми — в его песне первого года СВО «Пливе кача» мы слышим: «Я також забираю мову», что переводится как «Я также забираю язык». Вот оно — мышление Империи, мышление инклюзивное. Его творчество стало поистине важным лингвистическим событием нашего времени и тем, что предварило рождающийся ныне имперский авангард.

Неудивительно, что для российской сцены он стал революционной фигурой, бросив вызов попсовитой «культурке»: в своей поэзии Аким часто прибегает к философским темам, смешивая их с простым донбасским слогом. Его можно назвать философом, поэтом, однако при этом его творчество остаётся близким к народу, в особенности, к фронту. Он не пытается возвыситься и отделить себя, но напротив — является органичной и неотделимой частью фронта и народа Донбасса и мыслит себя исключительно как часть целого.

Сейчас против Акима ведётся определённая травля, как в интернете, так и на телевидении. Его смелый контркультурный вызов не даёт покоя интеллигенции, которая так и не осознала, что ныне наступило новое время — время реального патриотизма. Аким явно отличается тем, что не просто говорит, но делает — здесь и сейчас.

Таким образом, Аким Апачев является одним из символом нового времени, символом России — восставшей и преображающейся. И как бы не пытались раскритиковать и затравить Акима представители «культурки», он остаётся нерушим. Он доведет своё дело до конца, очистив отечественную сцену от фальшивого патриотизма, наполнив её патриотизмом настоящим, подлинным и живым.

Многая лета, Аким! Будет Новороссия, будет!