Эгоизм – симптом недостатка любви к себе. Кто себя не любит, вечно тревожится за себя.

Диаспоры не проявляют заинтересованности в решении проблем приезжих из страны исхода, вследствие чего появляется разрыв между мигрантами и диаспорой или так называемой диаспорой. Это как цепная реакция, которая может привести к тому, что диаспоры станут бесполезным инструментом в глазах приезжих, что в свою очередь ведет к геттоизации со всеми вытекающими последствиями.

Диаспоры будут выглядеть бесполезными в глазах местного населения. Любая геттоизация ошибочно ассоциируется с диаспорой, откуда возникает желание местных властей ограничить или вовсе запретить деятельность подобных сообществ.

Очевидно, что вместо запрета необходимо разрабатывать политику, способствующую взаимодействию и сотрудничеству с диаспорами, а также принимать меры (в том числе воспитательные) в контексте обеспечения прав и свобод всех граждан, с учётом того, что любые права должны исходить из соблюдения обязанностей (я всегда удивлялся тому, что в договорах во всех организациях есть раздел именуемый «права и обязанности сторон», где права прописаны четче, чем обязанности).

Вместе с тем, возможны и проблемы, связанные с отсутствием или формальным, в том числе рудиментарным, присутствием диаспор. В рядах национальностей может возникнуть чувство неприятия и неполноценности, что может привести к исчезновению традиций и языков. Важно понимать, что многонациональность является одной из особенностей России, и сохранение и развитие национальных культур параллельно с адаптацией и укреплением взаимно доверительных отношений является важной задачей для общества в целом.

По моим наблюдениям, имеется риск появления на горизонте новых «транснациональных общностей» под витриной привычных «диаспор». Миллион азербайджанцев, полмиллиона армян, сотни тысяч грузин (без старожильческой части армян, азербайджанцев и грузин в России), постоянно курсирующих между странами и своими родинами, живущих в большей части «на два дома» – это новая по своей природе диаспора. С этой частью в первую очередь нужно работать, в этом направлении должны работать диаспоры, в том числе эта работа должна быть направлена на сохранение доброго имиджа российского государства, в контексте исключения отчуждения этих групп, недопущения их геттоизации.

Диаспора должна быть школой для мигрантов, чтобы приучить их к обычаям местного населения, и вместе с этим помочь мигрантам сохранить свои традиции и язык, как в школе, где изучают десятки предметов и несколько языков.

Я считаю, что диаспорам нужно организовать передачи в СМИ, также мероприятия на их языке, но в наш, российский, лад и в интересах России. Все это надо организовать параллельно наряду с изучением русского языка.

Эмигрант, ввиду незнания русского языка, постоянно через интернет будет слушать, смотреть каналы на родном языке, содержание этих программ и каналов российское государство не контролирует и не изучает. Необходимо, чтобы эмигрант заменил их на наш, российский, инфо-продукт, в том числе на их языке, но параллельно с изучением русского.

Надо учитывать разнообразие диаспор, даже в одном народе. Только в Сан-Франциско, например, было выявлено пять групп армян – турецко-ливанские 1920-х гг., российские армяне – «перемещенные лица» (по завершению Второй мировой войны) и недавние – ереванские, иранские (добровольные, трудовые) и азербайджанские (которые спаслись бегством в конце 80-х во времена Сумгаитской резни ). Они могут ходить в одну церковь (но иногда и в разные), однако сильно различаются по обычаям, ценностям, диалектам и в целом очень глубоко отчуждены друг от друга.

Общественный деятель и публицист Сурен Акобян
#Липецк #Акобян #деньнародногоединства #диаспоры