📕Маркс - эволюция взглядов.

Многое казалось молодому Марксу чрезвычайно чуждым в философии, в частности в эстетике Гегеля. Полный пламенного революционного желания переделать действительность, Маркс с презрительным нетерпением относился к учению Гегеля о необходимости подчиниться этой действительности, которая «всегда разумна». За это романтически настроенный юноша называл Гегеля «пигмеем».

Однако романтика юного Маркса не имела ничего общего ни с реакционной христианской романтикой, ни с оторванной от жизни романтикой фантастов. Это было бурное стремление противопоставить действительности желанное и должное, то есть требование субъекта, и в этом отношении юный Маркс был близок к Фихте.

Занимаясь до того поэзией и затеяв построить себе мост, по которому можно было бы перейти к действительности, Маркс, как он пишет об этом отцу, написал большой диалог под названием «Клеант, или об исходном пункте и необходимом развитии философии».

«Здесь, — поясняет Маркс, — я объединял в известной степени искусство и науку, совершенно разошедшиеся друг с другом».

Произошло, однако, нечто совершенно неожиданное. Вдумавшись в то, что такое действительность, Маркс убедился в правоте гегелевского объективизма:

«Мое любимое детище, — писал он отцу, — взлелеянное при лунном сияньи, завлекло меня, подобно сирене, в объятия врага».

Но непримиримая, глубоко реалистическая, практическая натура молодого Маркса не позволила ему надолго задержаться на гегелевском объективизме. Уже очень рано сквозь лик «объективной идеи», «Духа», биографией которого является, по Гегелю, история мира, для Маркса стали просвечивать черты подлинного объективного бытия. Позднейшее знакомство с системой взглядов Фейербаха позволило только скорее перейти к материализму, причем Маркс не задержался на фейербаховском этапе и шел все дальше к вскрытию совершенно объективного и в то же время насквозь проникнутого динамизмом бытия — бытия, теснейшим образом связанного с человеческой практикой, с трудом, с процессом человеческой общественности, — то есть к диалектически развивающейся материи.

«Маркс и Энгельс об искусстве. Сост. Ф. П. Шиллер и М. А. Лифшиц, под редакцией А. В. Луначарского», изд–во «Советская литература», М. 1933.

🧭 МЕНЮ☭ 🔥 Наш чат!