РЕВОЛЮЦИОННЫЙ И РЕФОРМИСТСКИЙ МАРКСИЗМ
(🌺 Соц-демы vs коммунисты ⭐️)
1. Внутривидовая борьба, противоречия и расколы, это естественное свойство любых человеческих объединений и марксизм не является исключением.
Наиболее известный раскол, породил два направления в марксизме – революционное и реформистское.
Так сложилось, что первые, обычно (но не всегда) называют себя коммунистами, а вторые социал-демократами.
Бытует ошибочное мнение, что основное различие между этими течениями заключается в способе прихода к власти. Коммунисты полностью отрицают парламентский вариант прихода к власти, а социал-демократы настаивают только на нём. Но эта формула не верна, как минимум в отношении революционных марксистов (коммунистов).
Безусловно, марксизм создавался основателями (Марксом и Энгельсом) именно, как революционное учение. Однако, под термином «революция», Маркс и Энгельс подразумевали коренное преобразование общества, а не кровопролитную бойню!
То, что коренные преобразования общества часто сопровождаются разгулом насилия и кровопролитием, является эмпирическим фактом. Марксисты должны быть готовы к тому, что такие события происходят и будут происходить в истории.
Задача марксистов не в том, что бы разжигать хаос и насилие, а в том, что бы обуздать хаос и направить его в русло позитивных преобразований.
Именно это и есть революция!
➖➖➖➖➖➖➖
🧭 МЕНЮ 📀РОЛИКИ 📖КНИГИ
🎞КИНО 🎼МУЗЫКА 💬ЧАТ
➖➖➖➖➖➖➖
Telegram
ПРОСТО МАРКСИЗМ ☭ JUST MARXISM
ПРОСТО МАРКСИЗМ 🌈 JUST MARXISM ☭
🎩 Актуальный марксизм без догматизма и фанатизма!
Место где не только цитируют чужие мысли, но и стараются мыслить сами))
🛰 МЕНЮ НАВИГАЦИИ:
➖➖➖➖➖➖➖➖
🤩 НАШИ ВИДЕО
🅰️ АНАЛИТИКА
📕 БИБЛИОТЕКА
🎥 ХОРОШЕЕ КИНО …
🎩 Актуальный марксизм без догматизма и фанатизма!
Место где не только цитируют чужие мысли, но и стараются мыслить сами))
🛰 МЕНЮ НАВИГАЦИИ:
➖➖➖➖➖➖➖➖
🤩 НАШИ ВИДЕО
🅰️ АНАЛИТИКА
📕 БИБЛИОТЕКА
🎥 ХОРОШЕЕ КИНО …
👍7🔥1
📕 Большая советская энциклопедия
💀 Агрессия (от лат. aggressio — нападение) понятие международного права, которое охватывает любое незаконное с точки зрения Устава ООН применение силы одним государством против территориальной целостности или политической независимости другого государства или народа (нации). Наиболее опасной формой А. является применение вооруженных сил; вооруженное нападение одного государства на другое считается тягчайшим международным преступлением против мира и безопасности человечества. Понятие А. включает признак инициативы, означает применение каким-либо государством силы первым.
Инициатором запрещения А. явилось Советское государство; уже в Декрете о мире (1917) оно заявило, что видит одной из основных целей своей внешней политики искоренение международных войн, и объявило такие войны в любой форме «...величайшим преступлением против человечества...».
➖➖➖➖➖➖➖
🧭 МЕНЮ 📀РОЛИКИ 📖КНИГИ
🎞КИНО 🎼МУЗЫКА 💬ЧАТ
➖➖➖➖➖➖➖
👍10
Не горюй! (1969)
⭐️IMDB 7.8 КП 7.9
Страна: ☭🚩 СССР
Жанр: комедия, драма
🎥 Режиссёр: Георгий Данелия
🎼 Музыка: Гия Канчели
Актеры: Вахтанг Кикабидзе, Софико Чиаурели, Анастасия Вертинская, Серго Закариадзе, Евгений Леонов, Фрунзик Мкртчян
Почему я добавил фильм "Не Горюй!" в список левого кино? Что в нём такого левого или марксистского? На самом деле, много чего! Как минимум, это отличное пособие по живой диалектике! Но, самое главное, - на мой взгляд, это один из лучших фильмов снятых в истории мирового кинематографа! Это один из бриллиантов из сокровищницы, которая досталась нам от ушедшей, но еще живущей в нас, советской цивилизации! Если Вы еще не видели это замечательное произведение, которое одновременно дарит и радость, и печаль и мудрость, то обязательно сделайте это! Уверен, Вы скажете спасибо и простите за огромное количество восклицательных знаков!
🔻СМОТРЕТЬ ФИЛЬМ🔻
🧭 МЕНЮ 📀РОЛИКИ 📖КНИГИ
🎞КИНО 🎼МУЗЫКА 💬ЧАТ
YouTube
На речке (не горюй)
👍8
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
30 марта 1971 года, Леонид Ильич Брежнев, впервые заявил о появлении новой общности, которая называется советский народ!
Поскольку мы марксисты, мы критиковали и будем критиковать многое из советского наследия, но мы никогда не перестанем ценить то лучшее, что было в нашей удивительной стране!
Советского Союза давно нет, но советский народ еще жив и не только в тех, кто родился в СССР. Это самое ценное наследие советской цивилизации, поскольку его нельзя приватизировать!
Этот маленький ролик, посвящается доброй памяти СССР - олицетворению великой мечты человечества!
➖➖➖➖➖➖➖
🧭 МЕНЮ 📀РОЛИКИ 📖КНИГИ
🎞КИНО 🎼МУЗЫКА 💬ЧАТ
👍10❤4
⬅️Назад 🔘 Далее➡️
👻 ЗАБАВНЫЕ ИСТОРИИ ИЗ ЖИЗНИ КАРЛА МАРКСА
по версии ChatGPT4 📟
1. Братья Маркс: Карл Маркс, как известно, обладал прекрасным чувством юмора, и его остроумие часто приводило к забавным ситуациям. Одна из таких историй связана с Марксом и двумя его братьями, которые также были политически активны. Их троих часто принимали друг за друга, что приводило к забавным ситуациям. Однажды Карла приняли за его брата Генриха, который был известным адвокатом. Карл подыграл ему, дав юридическую консультацию ничего не подозревающему клиенту, который позже горячо поблагодарил его за помощь. Настоящий Генрих был не в восторге, когда узнал об этом, но Карл и его второй брат не могли перестать смеяться.
➖➖➖➖➖➖➖
🧭 МЕНЮ 📀РОЛИКИ 📖КНИГИ
🎞КИНО 🎼МУЗЫКА 💬ЧАТ
👻 ЗАБАВНЫЕ ИСТОРИИ ИЗ ЖИЗНИ КАРЛА МАРКСА
по версии ChatGPT4 📟
1. Братья Маркс: Карл Маркс, как известно, обладал прекрасным чувством юмора, и его остроумие часто приводило к забавным ситуациям. Одна из таких историй связана с Марксом и двумя его братьями, которые также были политически активны. Их троих часто принимали друг за друга, что приводило к забавным ситуациям. Однажды Карла приняли за его брата Генриха, который был известным адвокатом. Карл подыграл ему, дав юридическую консультацию ничего не подозревающему клиенту, который позже горячо поблагодарил его за помощь. Настоящий Генрих был не в восторге, когда узнал об этом, но Карл и его второй брат не могли перестать смеяться.
➖➖➖➖➖➖➖
🧭 МЕНЮ 📀РОЛИКИ 📖КНИГИ
🎞КИНО 🎼МУЗЫКА 💬ЧАТ
👍5
🅰️ЗБУКА МАРКСИЗМА
НАША АНАЛИТИКА и другие тексты
НОВЫЕ
▫️Научный метод и пропаганда
▫️Коллективизм vs. свобода
▫️Почему марксизм не в тренде?
▫️ЗАЧЕМ НАМ ДЕМОКРАТИЯ? (Опус № 1)
▫️АГРАРНЫЙ ВОПРОС
▫️ВОССТАНИЕ МАСС
▫️Новый SWIFT приходит!
▫️Социальная диалектика ИИ
▫️Мир и левые Ёран Терборн
▫️Немного про "халяву"
▫️Плохая терапия? Книга, как повод задуматься
▫️Кибер-диалектика
▫️Как надувается нейропузырь
▫️Эксплуатация в эпоху ИИ
▫️Почему "Просто марксизм"?
▫️СССР — «империя» или нет?
▫️ДВА ВЗГЛЯДА НА СОЦИАЛИЗМ
▫️СНОВА ПРО СОЦИАЛИЗМ
▫️СОЦИАЛИЗМ В СССР?
▫️АТАС, КРУГОМ ПРАВАКИ!
▫️«Платформа 2» — начали за здравие...
▫️ТРАДИЦИОННЫЕ ЦЕННОСТИ И МАРКСИЗМ
▫️НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ ИЛИ ВОСПИТАНИЕ?
▫️ОРТОДОКСЫ И ЕРЕТИКИ
▫️ЧТО ТАКОЕ КОММУНИЗМ
▫️МАРКСИЗМ И НРАВСТВЕННОСТЬ
▫️ЧТО ГОВОРИЛ МАРКС ПРО БИТКОИН?
▫️О ПРОПАГАНДЕ МАРКСИЗМА
▫️МАРКСИЗМ И ЧУЧХЕ
▫️Биологический аргумент
▫️ЭКОЛОГИЯ И МАРКСИЗМ
▫️ПАРАДОКС СРЕДЫ И ВОСПИТАНИЯ
▫️Классики о диктатуре пролетариата
▫️Политические предпочтения Chat GPT
▫️Такая "сложная "диалектика!
▫️Эффект «зловещей долины»
▫️Война
▫️Критическое мышление
▫️Марксизм для верующих
▫️Исторический материализм - жив! С.М.Беркутов
▫️Про догматизм
▫️"Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта"
▫️Природа человека – хороший, плохой, злой
▫️Диалектика и формальная логика (нюансы)
▫️Марксизм и анархизм: союзники или враги?
▫️Лайфхак по социализму
▫️Нужна ли нам вера?
▫️Половой вопрос
▫️О ненависти и насилии
▫️Бытие и сознание
▫️Идеализм материалистов и материализм идеалистов
▫️О революционной глупости
▫️Страх демократии
▫️Энгельс об отсутствии конечной цели
▫️Маркс о казарменном коммунизме
🔘 Далее➡️
НАША АНАЛИТИКА и другие тексты
НОВЫЕ
▫️Научный метод и пропаганда
▫️Коллективизм vs. свобода
▫️Почему марксизм не в тренде?
▫️ЗАЧЕМ НАМ ДЕМОКРАТИЯ? (Опус № 1)
▫️АГРАРНЫЙ ВОПРОС
▫️ВОССТАНИЕ МАСС
▫️Новый SWIFT приходит!
▫️Социальная диалектика ИИ
▫️Мир и левые Ёран Терборн
▫️Немного про "халяву"
▫️Плохая терапия? Книга, как повод задуматься
▫️Кибер-диалектика
▫️Как надувается нейропузырь
▫️Эксплуатация в эпоху ИИ
▫️Почему "Просто марксизм"?
▫️СССР — «империя» или нет?
▫️ДВА ВЗГЛЯДА НА СОЦИАЛИЗМ
▫️СНОВА ПРО СОЦИАЛИЗМ
▫️СОЦИАЛИЗМ В СССР?
▫️АТАС, КРУГОМ ПРАВАКИ!
▫️«Платформа 2» — начали за здравие...
▫️ТРАДИЦИОННЫЕ ЦЕННОСТИ И МАРКСИЗМ
▫️НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ ИЛИ ВОСПИТАНИЕ?
▫️ОРТОДОКСЫ И ЕРЕТИКИ
▫️ЧТО ТАКОЕ КОММУНИЗМ
▫️МАРКСИЗМ И НРАВСТВЕННОСТЬ
▫️ЧТО ГОВОРИЛ МАРКС ПРО БИТКОИН?
▫️О ПРОПАГАНДЕ МАРКСИЗМА
▫️МАРКСИЗМ И ЧУЧХЕ
▫️Биологический аргумент
▫️ЭКОЛОГИЯ И МАРКСИЗМ
▫️ПАРАДОКС СРЕДЫ И ВОСПИТАНИЯ
▫️Классики о диктатуре пролетариата
▫️Политические предпочтения Chat GPT
▫️Такая "сложная "диалектика!
▫️Эффект «зловещей долины»
▫️Война
▫️Критическое мышление
▫️Марксизм для верующих
▫️Исторический материализм - жив! С.М.Беркутов
▫️Про догматизм
▫️"Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта"
▫️Природа человека – хороший, плохой, злой
▫️Диалектика и формальная логика (нюансы)
▫️Марксизм и анархизм: союзники или враги?
▫️Лайфхак по социализму
▫️Нужна ли нам вера?
▫️Половой вопрос
▫️О ненависти и насилии
▫️Бытие и сознание
▫️Идеализм материалистов и материализм идеалистов
▫️О революционной глупости
▫️Страх демократии
▫️Энгельс об отсутствии конечной цели
▫️Маркс о казарменном коммунизме
🔘 Далее➡️
👍6
⬅️Назад 🔘
▫️Ленин о сменяемости депутатов
▫️Че Гевара о бюрократах
▫️Мир без эксплуатации
▫️Ленин о буржуазной культуре
▫️Маркс о демократии
▫️Маркс, Энгельс о цели марксизма
▫️Что такое диктатура пролетариата?
▫️Учение о гегемонии Антонио Грамши
▫️Революция и реформизм
▫️О базисе и надстройке
▫️Сёмин и мирсистема
▫️Маркс о воспитании и обстоятельствах
▫️Энгельс о морали
▫️Кибер-коммунизм в марксизме
▫️ Маркс "Религия - опиум для народа!"
▫️Скрепы скрипят (социология веры)
▫️Может ли марксист верить в Бога?
▫️Кто такие красконы?
▫️Что такое социал-шовинизм?
▫️Что такое "Агрессия"? БСЭ
▫️О русофобии Маркса и Энгельса
▫️Национальный вопрос и СССР2.0
▫️Марксизм на службе капитала?
▫️МАРКСИЗМ, КАК СРЕДИННЫЙ ПУТЬ
▫️РАЗУМ И ЧУВСТВА
▫️НЕ В ДЕНЬГАХ СЧАСТЬЕ!
▫️СОВЕТСКИЙ ДИССИДЕНТ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ МАРКСИСТОМ?
▫️ПРАВОСЛАВНЫЙ СТАЛИНИЗМ
▫️Поль Лафарг о трудолюбии и лени
▫️КРИЗИС ПЕРЕПРОИЗВОДСТВА
▫️ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ДЕТЕРМИНИЗМ
▫️СОЦИАЛИЗМ И СЕКСУАЛЬНОСТЬ
▫️ИДЕОЛОГИЯ ПРОТИВ НАУКИ
▫️ЛЮБОВЬ, МАРКСИЗМ И РОБОТЫ
▫️ПРОЛЕТКУЛЬТ
▫️МЕСТЬ
▫️Лиза Фогель «Марксизм и угнетение женщин».
Стругацкие "Счастье для всех!"
Сталин о культуре труда
Ленин "Что такое Советская власть" (аудио)
Э. Фромм Марксова концепция человека
Ильенков о педагогике
Энгельс о праве на счастье
Маркс Этикетка системы взглядов
Энгельс о семье и браке
Энгельс о ненависти и насилии
Ленин об идеализме
А. Гра́мши об идеологии
Т. Котарбиньский об отсутствии логики
Энгельс про Гегеля
Энгельс о диалектике
Маркс, Энгельс: идеология - ложное сознание
С. Амин о либерализме
Энгельс о русском языке
Ленин о национализме
Геринг о войне и пропаганде
🚯Тексты ИИ
Политические союзники и антагонисты: марксистский анализ
🔘 Далее➡️
▫️Ленин о сменяемости депутатов
▫️Че Гевара о бюрократах
▫️Мир без эксплуатации
▫️Ленин о буржуазной культуре
▫️Маркс о демократии
▫️Маркс, Энгельс о цели марксизма
▫️Что такое диктатура пролетариата?
▫️Учение о гегемонии Антонио Грамши
▫️Революция и реформизм
▫️О базисе и надстройке
▫️Сёмин и мирсистема
▫️Маркс о воспитании и обстоятельствах
▫️Энгельс о морали
▫️Кибер-коммунизм в марксизме
▫️ Маркс "Религия - опиум для народа!"
▫️Скрепы скрипят (социология веры)
▫️Может ли марксист верить в Бога?
▫️Кто такие красконы?
▫️Что такое социал-шовинизм?
▫️Что такое "Агрессия"? БСЭ
▫️О русофобии Маркса и Энгельса
▫️Национальный вопрос и СССР2.0
▫️Марксизм на службе капитала?
▫️МАРКСИЗМ, КАК СРЕДИННЫЙ ПУТЬ
▫️РАЗУМ И ЧУВСТВА
▫️НЕ В ДЕНЬГАХ СЧАСТЬЕ!
▫️СОВЕТСКИЙ ДИССИДЕНТ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ МАРКСИСТОМ?
▫️ПРАВОСЛАВНЫЙ СТАЛИНИЗМ
▫️Поль Лафарг о трудолюбии и лени
▫️КРИЗИС ПЕРЕПРОИЗВОДСТВА
▫️ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ДЕТЕРМИНИЗМ
▫️СОЦИАЛИЗМ И СЕКСУАЛЬНОСТЬ
▫️ИДЕОЛОГИЯ ПРОТИВ НАУКИ
▫️ЛЮБОВЬ, МАРКСИЗМ И РОБОТЫ
▫️ПРОЛЕТКУЛЬТ
▫️МЕСТЬ
▫️Лиза Фогель «Марксизм и угнетение женщин».
Стругацкие "Счастье для всех!"
Сталин о культуре труда
Ленин "Что такое Советская власть" (аудио)
Э. Фромм Марксова концепция человека
Ильенков о педагогике
Энгельс о праве на счастье
Маркс Этикетка системы взглядов
Энгельс о семье и браке
Энгельс о ненависти и насилии
Ленин об идеализме
А. Гра́мши об идеологии
Т. Котарбиньский об отсутствии логики
Энгельс про Гегеля
Энгельс о диалектике
Маркс, Энгельс: идеология - ложное сознание
С. Амин о либерализме
Энгельс о русском языке
Ленин о национализме
Геринг о войне и пропаганде
🚯Тексты ИИ
Политические союзники и антагонисты: марксистский анализ
🔘 Далее➡️
👍1
📸 УДИВИТЕЛЬНАЯ ФОТО-ИСТОРИЯ
Начинайте просмотр с первой фотоистории и далее по стрелочкам.
Фотографии из прошлого могут передать удивительное ощущение потока времени, стать поводом поразмыслить и ощутить дыхание истории!
Предлагаю Вам новую рубрику, где будут представлены самые разные и подчас необычные фотографии из прошлого.
Если Вы считаете, что стоит продолжать эту рубрику, то ставьте лайк - нам нужна обратная связь! 👍
➖➖➖➖➖➖➖
🧭 МЕНЮ 📀РОЛИКИ 📖КНИГИ
🎞КИНО 🎼МУЗЫКА 💬ЧАТ
Начинайте просмотр с первой фотоистории и далее по стрелочкам.
Фотографии из прошлого могут передать удивительное ощущение потока времени, стать поводом поразмыслить и ощутить дыхание истории!
Предлагаю Вам новую рубрику, где будут представлены самые разные и подчас необычные фотографии из прошлого.
Если Вы считаете, что стоит продолжать эту рубрику, то ставьте лайк - нам нужна обратная связь! 👍
➖➖➖➖➖➖➖
🧭 МЕНЮ 📀РОЛИКИ 📖КНИГИ
🎞КИНО 🎼МУЗЫКА 💬ЧАТ
👍9❤1
Энгельс о диалектике
Великая основная мысль, — что мир состоит не из готовых, законченных предметов, а представляет собой совокупность процессов, в которой предметы, кажущиеся неизменными, равно как и делаемые головой мысленные их снимки, понятия, находятся в беспрерывном изменении, то возникают, то уничтожаются, причем поступательное развитие, при всей кажущейся случайности и вопреки временным отливам, в конечном счете прокладывает себе путь, — эта великая основная мысль со времени Гегеля до такой степени вошла в общее сознание, что едва ли кто-нибудь станет оспаривать ее в ее общем виде.
Но одно дело признавать ее на словах, другое дело — применять ее в каждом отдельном случае и в каждой данной области исследования.
Если же мы при исследовании постоянно исходим из этой точки зрения, то для нас раз навсегда утрачивает всякий смысл требование окончательных решений и вечных истин;
Маркс ; Энгельс . Соч. Т. 21. С. 302.
➖➖➖➖➖➖➖
🧭 МЕНЮ 📀РОЛИКИ 📖КНИГИ
🎞КИНО 🎼МУЗЫКА 💬ЧАТ
❤8🔥4
1. AltLeft Сёмин атакует Бродского
2. Плохой сигнал Как работает антикоммунизм!
3. Комолов и Баженов Авторское право
4. AltLeft О марксистском феминизме
5. Дмитрий Киселев, о денацификации
6. Пропаганда работает против себя!!!
7. Самоорганизация. Фильм о диалектике
8. AltLeft Саул Алинский
9. Сравнение ВОВ и 32 года капитализма
10. Самоорганизация. Об академике Семёнове
11. Самоорганизация. Мульт "Скорая помощь" 1949
12. AltLeft О войнах
➖➖➖➖➖➖➖
🧭 МЕНЮ 📀РОЛИКИ 📖КНИГИ
🎞КИНО 🎼МУЗЫКА 💬ЧАТ
Telegram
ПРОСТО МАРКСИЗМ ☭
★
🧭 МЕНЮ:
📀ВИДЕО 📖КНИГИ 🎞КИНО
🎼МУЗЫКАЛЬНЫЕ ВИДЕО (приватный спец-канал)💥
🅰️ ТЕКCТЫ 🙃САТИРА И ЮМОР
🔥 ФОТО-ИСТОРИЯ
🧨НАШ КРЕАТИВ
💬 НАШ ЧАТ ❗️❗️❗️(Ознакомьтесь с правилами!)
🌍 НАШ САЙТ MARXISM.PRO ☭
📣 ОПРОСЫ И ГОЛОСОВАНИЯ
🛠 С других каналов…
🧭 МЕНЮ:
📀ВИДЕО 📖КНИГИ 🎞КИНО
🎼МУЗЫКАЛЬНЫЕ ВИДЕО (приватный спец-канал)💥
🅰️ ТЕКCТЫ 🙃САТИРА И ЮМОР
🔥 ФОТО-ИСТОРИЯ
🧨НАШ КРЕАТИВ
💬 НАШ ЧАТ ❗️❗️❗️(Ознакомьтесь с правилами!)
🌍 НАШ САЙТ MARXISM.PRO ☭
📣 ОПРОСЫ И ГОЛОСОВАНИЯ
🛠 С других каналов…
Forwarded from ПРОСТО МАРКСИЗМ ☭ JUST MARXISM
YouTube
С ДНЁМ КОСМОНАВТИКИ! - Увертюра к фильму "Укрощение огня"
12 апреля 1961 года началась космическая эра в истории человечества и эту эру открыли советские люди! В 1972 году, про этих людей, был снят замечательный фильм "Покорение огня" и к этому фильму композитор Андрей Петров написал потрясающую музыку. Поздравляем…
🔥4
Карл Маркс и Фридрих Энгельс: наука и идеология
"Идеология не составляет никакого значения для науки, но наука вполне может составлять значение для идеологии"
(К. Маркс, Ф. Энгельс. Сочинения. Т. 3. С. 2)
"Идеология - это ложное сознание, которое возникает в результате эксплуатации одних людей другими"
(К. Маркс, Ф. Энгельс. Сочинения. Т. 3. С. 2)
"Научный метод - единственный метод, который позволяет выйти за рамки идеологии и достичь объективной истины"
(Ф. Энгельс. Диалектика природы. Глава 1)
"Идеология - это форма сознания, которая возникает в результате социальной борьбы и служит интересам определенных социальных групп"
(Ф. Энгельс. Людвиг Фейербах.... Глава 3)
"Ложность идеологии заключается в том, что она представляет интересы определенных социальных групп как интересы всего общества"
(Ф. Энгельс. Анти-Дюринг. Глава 2)
➖➖➖➖➖➖➖
🧭 МЕНЮ 📀РОЛИКИ 📖КНИГИ
🎞КИНО 🎼МУЗЫКА 💬ЧАТ
👍10
Может ли марксист верить в Бога?
Марксизм основан на материалистическом (объективно реалистическом) и научном подходе к истории и обществу, а религия - на вере в сверхъестественное и трансцендентное. Марксизм стремится к освобождению человечества от эксплуатации и угнетения, а религия - к подчинению человеческой воли божественному плану. Марксизм призывает к революции и изменению мира, а религия - к смирению и примирению с миром.
И, казалось бы, ответ должен быть – однозначно, НЕТ!
Я, как человек глубоко не верующий, должен был бы поддержать именно такой ответ! Но это не теоретический, а практический вопрос и с ответом на него спешить не стоит!
На практике, мы нередко встречаем верующих людей с марксистскими убеждениями. Стоит ли отвергать их с порога или агрессивно навязывать им свой атеизм?
Имеется ряд аргументов против такого подхода.
Во-первых, практика показала, что воинствующий атеизм не очень эффективен. У верующих он вызывает обратную реакцию.
Во-вторых, разногласия в отношении столь абстрактной категории, как бог (которую некоторые называют высшей силой, абсолютом, целеполагающей природой итд), которой даже непротиворечивое и однозначное определение даль не просто, уводят нас в сторону от практических и значительно более важных вопросов.
Существует ли этот абстрактный бог в реальной природе или нет, марксистской теории совершенно безразлично, поскольку мы не наблюдаем в ней проявлений его активной роли.
Если вы готовы искать ответы на практические вопросы собственной жизни, через научный метод и не утверждаете, что решить их нам поможет молитва, заклинание или иное чудо, то верите вы при этом в бога, уже не столь важно.
Если вы разделяете народную мудрость о том, что «на бога надейся, а сам не плошай», то мы не будем отнимать у вас эту надежду! Главное, - не плошайте!
Известно, множество хороших и даже великих ученых, которые внесли огромный вклад в науку, и при этом были верующими в душе. Веря в бога, они не смешивали научный метод и религиозное чувство.
В своей душе, вы можете верить в творца всего сущего, но если на вопрос о том, как бороться с засухой, вы не предлагаете танцевать с бубном или читать Библию, а предпочитаете изучить физику, химию, геологию, метеорологию, то вы на правильном пути!
Я полагаю, что верующий человек может быть марксистом, если он не считает свою веру абсолютной и не навязывает ее другим, если он не противопоставляет свою веру научному знанию и социальной практике, если он не использует свою веру для оправдания своих интересов и привилегий. Возможно, что верующий может быть марксистом, если он видит в религии не только опиум, но и оружие, не консерватизм, но и прогресс, не подчинение, но и освобождение.
И вот еще один важный момент! Можно быть убежденным атеистом, но при этом верить в «невидимую руку рынка», в великого вождя, в генетический код нации... Какова польза от такого атеизма? В данном случае ответ очевиден!
Но если вы верите в Бога, это не закрывает перед вами возможность борьбы за наше общее коммунистическое будущее!
Теперь, когда я обозначил контекст, хочу привести две цитаты, которые, в данном контексте, дадут вам богатую почву для размышлений:
Первая цитата Ленина о революционной практике: «Прежде всего я не согласен с тем, что философия и социал-демократия - различные вещи, не связанные друг с другом. Правда, можно быть деятельным членом партии и в то же время «критическим философом», пожалуй, даже добрым христианином». (В.И. Ленин «Философские тетради»)
Вторая цитата говорит об истинном отношении марксизма к религии. Значительно более глубоком отношении, чем это обычно принято считать: «Не тот безбожник, кто презирает богов толпы, а тот, кто приписывает богам идеи толпы».
Это эпиграф к диссертации Карла Маркса. С тех пор, когда Маркс писал эти строки, его идеи развивались и многократно трансформировались, но вряд ли мы поймем марксизм, и тем более сможем его развивать, не понимая исходной точки!
➖➖➖➖➖➖➖
🧭 МЕНЮ 📀РОЛИКИ 📖КНИГИ
🎞КИНО 🎼МУЗЫКА 💬ЧАТ
Telegram
ПРОСТО МАРКСИЗМ ☭ JUST MARXISM
ПРОСТО МАРКСИЗМ 🌈 JUST MARXISM ☭
🎩 Актуальный марксизм без догматизма и фанатизма!
Место где не только цитируют чужие мысли, но и стараются мыслить сами))
🛰 МЕНЮ НАВИГАЦИИ:
➖➖➖➖➖➖➖➖
🤩 НАШИ ВИДЕО
🅰️ АНАЛИТИКА
📕 БИБЛИОТЕКА
🎥 ХОРОШЕЕ КИНО …
🎩 Актуальный марксизм без догматизма и фанатизма!
Место где не только цитируют чужие мысли, но и стараются мыслить сами))
🛰 МЕНЮ НАВИГАЦИИ:
➖➖➖➖➖➖➖➖
🤩 НАШИ ВИДЕО
🅰️ АНАЛИТИКА
📕 БИБЛИОТЕКА
🎥 ХОРОШЕЕ КИНО …
👍12🔥9👎2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎨 КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ (КИНО)
Сто дней после детства (1975)
⭐️IMDB 7.7 КП 8.0
Страна: ☭🚩 СССР
Жанр: фантастика, драма
Режиссёр: Сергей Соловьев
🎼Музыка: Исаак Шварц
Актеры: Борис Токарев, Татьяна Друбич, Ирина Малышева
За 70 лет существования СССР страна неоднократно менялась. И было там много разного. Было такое, что не хотелось бы повторять никогда! Но было и много такого, что хотелось бы передать будущим поколениям.
В данной рубрике (КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ) я хочу поделиться с вами тем, что на первый взгляд не связано с марксизмом и левыми идеями, но по моему скромному мнению, является целью и смыслом истинного марксизма и самым ценным, прекрасным и вдохновляющим из советского наследия!
Фрагменты из фильма "Сто дней после детства" 1975 год СССР
➖➖➖➖➖➖➖
🧭 МЕНЮ 📀РОЛИКИ 📖КНИГИ
🎞КИНО 🎼МУЗЫКА 💬ЧАТ
Сто дней после детства (1975)
⭐️IMDB 7.7 КП 8.0
Страна: ☭🚩 СССР
Жанр: фантастика, драма
Режиссёр: Сергей Соловьев
🎼Музыка: Исаак Шварц
Актеры: Борис Токарев, Татьяна Друбич, Ирина Малышева
За 70 лет существования СССР страна неоднократно менялась. И было там много разного. Было такое, что не хотелось бы повторять никогда! Но было и много такого, что хотелось бы передать будущим поколениям.
В данной рубрике (КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ) я хочу поделиться с вами тем, что на первый взгляд не связано с марксизмом и левыми идеями, но по моему скромному мнению, является целью и смыслом истинного марксизма и самым ценным, прекрасным и вдохновляющим из советского наследия!
Фрагменты из фильма "Сто дней после детства" 1975 год СССР
➖➖➖➖➖➖➖
🧭 МЕНЮ 📀РОЛИКИ 📖КНИГИ
🎞КИНО 🎼МУЗЫКА 💬ЧАТ
❤2👍1
"Исповедь" Карла Маркса
Дочери Маркса вели анкеты, которые именовались «исповедями». В 1865 году Карл Маркс (ему было 47 лет) заполнил такую анкету:
Достоинство, которое Вы больше всего цените в людях - Простота.
Достоинство, которое Вы больше всего цените в мужчине - Сила.
Достоинство, которое Вы больше всего цените в женщине - Слабость.
Ваша отличительная черта - Единство цели.
Ваше представление о счастье - Борьба.
Ваше представление о несчастье - Подчинение.
Недостаток, который Вы скорее всего склонны извинить - Легковерие.
Ваше любимое занятие - Рыться в книгах.
Ваши любимые поэты - Шекспир, Эсхил, Гете.
Ваш любимый прозаик - Дидро.
Ваш любимый герой - Спартак, Кеплер.
Ваша любимая героиня - Гретхен.
Ваш любимый цветок - Лавр.
Ваш любимый цвет - Красный.
Ваше любимое имя - Лаура, Женни.
Ваше любимое блюдо - Рыба.
Ваше любимое изречение - Ничто человеческое мне не чуждо!
Ваш любимый девиз - Подвергай всё сомнению!
➖
🧭 МЕНЮ 📀РОЛИКИ 📖КНИГИ
🎞КИНО 🎼МУЗЫКА 💬ЧАТ
👍15😁1
исполнилось 153 года со дня рождения
ЛЕНИНА!🔥
Владимир Ильич Ульянов - Ленин, посвятил свою жизнь делу борьбы за построение коммунизма и освобождение человека труда!
Фигура Ленина не нуждается ни в восхвалении, ни в преклонении!
Ленинское наследие нуждается в изучении, понимании и практическом воплощении!
Вернее, чем Маяковский об этом вряд ли скажешь:
Я боюсь,чтоб шествия и мавзолеи,
поклонений установленный статут
не залили б приторным елеем
ленинскую простоту.
За него дрожу,
как за зеницу глаза,
чтоб конфетной не был
красотой оболган.
➖➖➖
🧭 МЕНЮ 📀РОЛИКИ 📖КНИГИ
🎞КИНО 🎼МУЗЫКА 💬ЧАТ
👍8❤1👎1
📡 КИБЕР-КОММУНИЗМ
Термин "кибер-коммунизм" был популяризирован в 1999 году британским социологом Ричардом Барбруком. По сути, это была декларация наивных (в значительной степени либертарианских) представлений о том, как новые технологии сами по себе меняют мир к лучшему.
Нельзя сказать, что в этих идеях нет рационального зерна, но не более того. Однако хотелось бы поговорить о другом взгляде на кибер-коммунизм, который является составной частью марксистского учения со времен его основания Марксом и Энгельсом. Об этом аспекте марксистского учения говорят редко. И очень зря! Многие "ортодоксальные" марксисты недооценивают важность изменения производительных сил, не видят непосредственной связи научно-технического прогресса с процессом смены общественно-экономических формаций. Это странно, поскольку в классическом марксизме данная позиция отражена очень четко:
«Ни одна общественная формация не погибает раньше, чем разовьются все производительные силы, для которых она дает достаточно простора, и новые более высокие производственные отношения никогда не появляются раньше, чем созреют материальные условия их существования в недрах самого старого общества».
(Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23. С. 89-90)
По идее, любому марксисту должно быть очевидно, что для преодоления капиталистических общественных отношений явно не достаточно уничтожения частной собственности на средства производства и декларирования того, что отныне эксплуатация человека человеком устранена! Это есть как минимум лукавство, поскольку замена эксплуатации человека человеком на эксплуатацию человека государством, даже если прибавочная стоимость распределяется на благо всего общества, есть лишь шаг в нужном направлении, но явно не цель социальных преобразований описанных Марксом.
Стоит кратко разобраться с термином «эксплуатация», который используется в двух смыслах.
1) Когда человека используют в чужих интересах, как это имеет место в любом классовом обществе.
2) Использование чего либо в неких целях (например эксплуатация пылесоса).
Что бы преодолеть первый вариант эксплуатации, необходимо, что бы человек осознавал, что результаты его труда будут действительно служить его интересам, а не тому, что условное государство считает его интересами!
В решении этой проблемы не обойтись без тотальной демократизации не только политической, но и экономической жизни общества. Но это отдельная тема! Здесь же я хочу поднять вопрос о втором виде эксплуатации. В этом смысле эксплуатация сохраняется при любом общественном строе. Так как же её если не избежать полностью, то хотя бы свести к минимуму?
Ответ один: поскольку наиболее тяжелой эксплуатации подвергаются работники однообразного, примитивного физического труда, то необходимо в первую очередь избавить от эксплуатации именно их. Реализовать эту задачу возможно лишь на определенном уровне развития производительных сил, когда эксплуатация человека человеком будет заменена на эксплуатацию человеком бесчувственных технических устройств! Очень откровенно и прямолинейно эта идея была высказана в цитате, которую Маркс привел в своих знаменитых рукописях: «Но в будущей жизни народов действующие в машинах слепые силы природы станут нашими рабами и крепостными» (Шульц , «Движение производства» стр74 К. Маркс «Экономическо-философские рукописи 1844 года» Стр 9)
Ту же идею, высказывает зять Маркса, известный марксистский мыслитель Поль Лафарг, иллюстрируя её, великолепной цитатой из Аристотеля: «Те из наших противников, которые хотят быть любезными, смотрят на нас, как на утопистов, на мечтателей. Они говорят нам: «Да, общество, о котором вы мечтаете, прекрасно; несомненно, было бы желательно, чтобы равенство господствовало между людьми. Но вы не знаете человеческой природы, которая, по существу своему, склонна ко злу. Начните с исправления людей, прежде чем исправлять общество».
Однако мы настолько мало утописты, что, в противоположность политикам и филантропам, мы не верим в возможность переделать человека путем религиозных или светских моральных проповедей. 🔻ПРОДОЛЖЕНИЕ
Термин "кибер-коммунизм" был популяризирован в 1999 году британским социологом Ричардом Барбруком. По сути, это была декларация наивных (в значительной степени либертарианских) представлений о том, как новые технологии сами по себе меняют мир к лучшему.
Нельзя сказать, что в этих идеях нет рационального зерна, но не более того. Однако хотелось бы поговорить о другом взгляде на кибер-коммунизм, который является составной частью марксистского учения со времен его основания Марксом и Энгельсом. Об этом аспекте марксистского учения говорят редко. И очень зря! Многие "ортодоксальные" марксисты недооценивают важность изменения производительных сил, не видят непосредственной связи научно-технического прогресса с процессом смены общественно-экономических формаций. Это странно, поскольку в классическом марксизме данная позиция отражена очень четко:
«Ни одна общественная формация не погибает раньше, чем разовьются все производительные силы, для которых она дает достаточно простора, и новые более высокие производственные отношения никогда не появляются раньше, чем созреют материальные условия их существования в недрах самого старого общества».
(Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23. С. 89-90)
По идее, любому марксисту должно быть очевидно, что для преодоления капиталистических общественных отношений явно не достаточно уничтожения частной собственности на средства производства и декларирования того, что отныне эксплуатация человека человеком устранена! Это есть как минимум лукавство, поскольку замена эксплуатации человека человеком на эксплуатацию человека государством, даже если прибавочная стоимость распределяется на благо всего общества, есть лишь шаг в нужном направлении, но явно не цель социальных преобразований описанных Марксом.
Стоит кратко разобраться с термином «эксплуатация», который используется в двух смыслах.
1) Когда человека используют в чужих интересах, как это имеет место в любом классовом обществе.
2) Использование чего либо в неких целях (например эксплуатация пылесоса).
Что бы преодолеть первый вариант эксплуатации, необходимо, что бы человек осознавал, что результаты его труда будут действительно служить его интересам, а не тому, что условное государство считает его интересами!
В решении этой проблемы не обойтись без тотальной демократизации не только политической, но и экономической жизни общества. Но это отдельная тема! Здесь же я хочу поднять вопрос о втором виде эксплуатации. В этом смысле эксплуатация сохраняется при любом общественном строе. Так как же её если не избежать полностью, то хотя бы свести к минимуму?
Ответ один: поскольку наиболее тяжелой эксплуатации подвергаются работники однообразного, примитивного физического труда, то необходимо в первую очередь избавить от эксплуатации именно их. Реализовать эту задачу возможно лишь на определенном уровне развития производительных сил, когда эксплуатация человека человеком будет заменена на эксплуатацию человеком бесчувственных технических устройств! Очень откровенно и прямолинейно эта идея была высказана в цитате, которую Маркс привел в своих знаменитых рукописях: «Но в будущей жизни народов действующие в машинах слепые силы природы станут нашими рабами и крепостными» (Шульц , «Движение производства» стр74 К. Маркс «Экономическо-философские рукописи 1844 года» Стр 9)
Ту же идею, высказывает зять Маркса, известный марксистский мыслитель Поль Лафарг, иллюстрируя её, великолепной цитатой из Аристотеля: «Те из наших противников, которые хотят быть любезными, смотрят на нас, как на утопистов, на мечтателей. Они говорят нам: «Да, общество, о котором вы мечтаете, прекрасно; несомненно, было бы желательно, чтобы равенство господствовало между людьми. Но вы не знаете человеческой природы, которая, по существу своему, склонна ко злу. Начните с исправления людей, прежде чем исправлять общество».
Однако мы настолько мало утописты, что, в противоположность политикам и филантропам, мы не верим в возможность переделать человека путем религиозных или светских моральных проповедей. 🔻ПРОДОЛЖЕНИЕ
👍5
2🔻
Чтобы сделать людей лучшими, нужно изменить среду, в которой протекает их жизнь. Человек сам создает свою социальную среду, но он же является и творением ее. Измените среду и вы сразу измените нравы, привычки, страсти и чувства человека. Мы, утописты, мечтатели, изучаем социальную среду, мы анализируем экономические явления: мы берем их в зародыше, следим за их развитием, наблюдаем их влияние на семью, на политическое устройство и решаемся без страха и предубеждений делать соответствующие выводы.
Экономические явления влияют не только на нравы, но и на семейное и политическое устройство и даже на философские и религиозные воззрения человечества.
Вот пример, представляющийся мне убедительным. На известной ступени развития, когда средства производства весьма несовершенны, все народы вводят у себя рабство. Всем людям, даже самым смелым мыслителям, рабство представляется тогда справедливым, естественным явлением, а религиозные люди приписывают ему даже божественное происхождение.
Один из величайших умов человечества Аристотель счел возможным вывести заключение, что природа создала одну из человеческих рас специально для рабства. В этом отношении его взгляд совпадает с библейским преданием о сотворении мира, по которому потомки Хама будут служить народам, происходящим от Ноя. Но греческий философ по крайней мере предвидел то, чего не знало предание, он предвидел, что известный переворот в процессе производства неизбежно повлечет за собой уничтожение рабства.
Вот это замечательное место из его «Политика»: «Если бы каждое орудие могло по приказанию или само собой выполнять ту работу, для которой оно предназначено, подобно тому, как искусные создания Дедала двигались сами собой или как самостоятельно принимались священнодействовать треножники Гефеста, если бы, например, ткацкие челноки ткали сами, тогда не нужно было бы ни мастеру помощников, ни господину рабов».
Так Аристотель, признав рабство естественным явлением, предвидел своим гениальным пророческим умом, что переворот в способе производства повлечет за собой уничтожение рабства. И именно потому, что этот экономический переворот осуществился, именно потому, что машины крупной промышленности сами автоматически «священнодействуют», именно поэтому мы, коммунисты, утверждаем, что система наемного труда, эта последняя и худшая форма рабской работы, необходимо должна погибнуть».
Поль Лафарг. За и против коммунизма. Собственность и ее происхождение.
М.: Госполитиздат, 1957 г. С. 13-14
Прошло два с половиной тысячелетия с тех пор, когда Аристотель высказал свои идеи. И вот мифические творения Дедала стали реальностью! Это компьютеры, нейросети, различные кибернетические устройства, которые являются частью нашей реальности. Эти чудеса технологий возникли благодаря научно-технической революции последних столетий, которая в свою очередь, стала возможной благодаря появлению капиталистических общественных отношений. Отдадим дань уважения прогрессивной роли капитализма, которую он сыграл в истории человечества.
Но не пора ли ему на покой? Не пора ли привести общественные отношения в соответствие с уровнем доступных нам технологий, которые при другой (более прогрессивной) общественной системе могли бы принести обществу значительно меньше проблем и значительно больше пользы, чем это происходит сейчас? И чем более могущественными становятся технологические возможности человечества, тем более актуальной становится задача вырвать эти возможности из рук, которые могут привести (и ведут) человечество к потенциальной гибели!
➖➖➖
🧭 МЕНЮ
Чтобы сделать людей лучшими, нужно изменить среду, в которой протекает их жизнь. Человек сам создает свою социальную среду, но он же является и творением ее. Измените среду и вы сразу измените нравы, привычки, страсти и чувства человека. Мы, утописты, мечтатели, изучаем социальную среду, мы анализируем экономические явления: мы берем их в зародыше, следим за их развитием, наблюдаем их влияние на семью, на политическое устройство и решаемся без страха и предубеждений делать соответствующие выводы.
Экономические явления влияют не только на нравы, но и на семейное и политическое устройство и даже на философские и религиозные воззрения человечества.
Вот пример, представляющийся мне убедительным. На известной ступени развития, когда средства производства весьма несовершенны, все народы вводят у себя рабство. Всем людям, даже самым смелым мыслителям, рабство представляется тогда справедливым, естественным явлением, а религиозные люди приписывают ему даже божественное происхождение.
Один из величайших умов человечества Аристотель счел возможным вывести заключение, что природа создала одну из человеческих рас специально для рабства. В этом отношении его взгляд совпадает с библейским преданием о сотворении мира, по которому потомки Хама будут служить народам, происходящим от Ноя. Но греческий философ по крайней мере предвидел то, чего не знало предание, он предвидел, что известный переворот в процессе производства неизбежно повлечет за собой уничтожение рабства.
Вот это замечательное место из его «Политика»: «Если бы каждое орудие могло по приказанию или само собой выполнять ту работу, для которой оно предназначено, подобно тому, как искусные создания Дедала двигались сами собой или как самостоятельно принимались священнодействовать треножники Гефеста, если бы, например, ткацкие челноки ткали сами, тогда не нужно было бы ни мастеру помощников, ни господину рабов».
Так Аристотель, признав рабство естественным явлением, предвидел своим гениальным пророческим умом, что переворот в способе производства повлечет за собой уничтожение рабства. И именно потому, что этот экономический переворот осуществился, именно потому, что машины крупной промышленности сами автоматически «священнодействуют», именно поэтому мы, коммунисты, утверждаем, что система наемного труда, эта последняя и худшая форма рабской работы, необходимо должна погибнуть».
Поль Лафарг. За и против коммунизма. Собственность и ее происхождение.
М.: Госполитиздат, 1957 г. С. 13-14
Прошло два с половиной тысячелетия с тех пор, когда Аристотель высказал свои идеи. И вот мифические творения Дедала стали реальностью! Это компьютеры, нейросети, различные кибернетические устройства, которые являются частью нашей реальности. Эти чудеса технологий возникли благодаря научно-технической революции последних столетий, которая в свою очередь, стала возможной благодаря появлению капиталистических общественных отношений. Отдадим дань уважения прогрессивной роли капитализма, которую он сыграл в истории человечества.
Но не пора ли ему на покой? Не пора ли привести общественные отношения в соответствие с уровнем доступных нам технологий, которые при другой (более прогрессивной) общественной системе могли бы принести обществу значительно меньше проблем и значительно больше пользы, чем это происходит сейчас? И чем более могущественными становятся технологические возможности человечества, тем более актуальной становится задача вырвать эти возможности из рук, которые могут привести (и ведут) человечество к потенциальной гибели!
➖➖➖
🧭 МЕНЮ
👍14
🙃 МАРКСИСТЫ ШУТЯТ!☭
Как говорил Аристотель: "Шутить надо для того, чтобы совершать серьезные дела".
С серьезными делами у Карла Маркса было всё в порядке, а как с чувством юмора?
Подчас Маркса представляют мрачным, отрешённым от человеческих радостей.
Вот что сказала по этому поводу его дочь Элеонора: «Нет более забавной легенды, чем та, которая обычно изображает его угрюмым, суровым, непреклонным и неприступным человеком… без единой улыбки на лице…»
Отца она характеризует как «самого живого и самого весёлого из всех когда-либо живших людей, человека с бьющим через край юмором и жизнерадостностью, человека, искренний смех которого был заразителен и неотразим, самого приветливого, мягкого, отзывчивого».
Следуя примеру классика, будем стараться (в разумных пределах) разбавлять наш серьезный контент, что сделать не так просто, как кажется!
Найти качественную шутку, мем или анекдот, да еще и соответствующую нашему мировоззрению, это нетривиальная задача! Надеюсь на вашу помощь, дорогие друзья!
➖➖➖
🧭 МЕНЮ
Как говорил Аристотель: "Шутить надо для того, чтобы совершать серьезные дела".
С серьезными делами у Карла Маркса было всё в порядке, а как с чувством юмора?
Подчас Маркса представляют мрачным, отрешённым от человеческих радостей.
Вот что сказала по этому поводу его дочь Элеонора: «Нет более забавной легенды, чем та, которая обычно изображает его угрюмым, суровым, непреклонным и неприступным человеком… без единой улыбки на лице…»
Отца она характеризует как «самого живого и самого весёлого из всех когда-либо живших людей, человека с бьющим через край юмором и жизнерадостностью, человека, искренний смех которого был заразителен и неотразим, самого приветливого, мягкого, отзывчивого».
Следуя примеру классика, будем стараться (в разумных пределах) разбавлять наш серьезный контент, что сделать не так просто, как кажется!
Найти качественную шутку, мем или анекдот, да еще и соответствующую нашему мировоззрению, это нетривиальная задача! Надеюсь на вашу помощь, дорогие друзья!
➖➖➖
🧭 МЕНЮ
🔥11