Красная армия всех сильней

Сегодня день рождения Надежды Константиновны Крупской.

Надежда Крупская родилась 14 (по юлианскому) или 26 февраля 1869 в Санкт-Петербурге. — российская революционерка, главный идеолог советского образования. Супруга Владимира Ильича Ленина.

Вот несколько интересных высказываний Надежды Константиновны:

Задача нашей советской школы не только дать определенную сумму знаний, но и показать, как эти знания с живой жизнью связаны, как они могут эту жизнь изменить.

Культура — это цемент, скрепляющий все достижения.

Духовная близость ведет к тому, что мужчина видит в женщине, и, наоборот, женщина в мужчине, прежде всего, не существо иного пола, а человека.

Идеализация – ложь, а ложь – плохая помощница в жизни.

🧭 МЕНЮ☭ 🔥 Клёвый чат!

🔺СУБЪЕКТИВНОЕ, ОБЪЕКТИВНОЕ И НЕ ТОЛЬКО
(философский базис)

Материализм, это краеугольный камень марксистского учения и метода.
Именно в марксизме принято говорить, например, о движении общественной материи, что с первого взгляда звучит странно.
По этой причине, важно понимать, о какой материи и о каком именно материализме идет речь, ведь материализм бывает разным.
Стоит вспомнить, что классики марксизма отрицали материализм вульгарный, противопоставляя ему материализм новый, основанный на диалектике.
В дальнейшем в марксизме появилось понятие диалектического материализма.
Диамат (ДМ)– вполне валидный термин, который подчеркивает, что речь идет о принципиально иной трактовке материального, нежели было у ранних материалистов, от Демокрита, до Фейербаха. ДМ отходит от узкого понимания материи, как чего-то схожего с понятием вещества, которое можно, условно говоря «потрогать своими руками».
Новая трактовка материи не навешивает на неё никаких иных определений, кроме того, что материя, это объективная реальность данная нам в ощущениях и которая существует независимо от какого-либо сознания.
При этом, свойства материи могут быть сколь угодно странными с точки зрения нашего ограниченного «здравого смысла».
Эта несводимость материи к веществу стала особенно очевидна с появлением квантовой механики.
По сути, материя в диалектическом понимании, это сама объективная реальность, во всем её многообразии. Всё иное есть субъективная реальность доступная лишь нашему сознанию, но способная проявляться в объективном мире благодаря тому, что наш мозг и всё тело столь же объективны, как и всё мироздание и являются его неотъемлемой частью.
Такая монистическая позиция логически не противоречива, в отличии от дуализма, в котором материя и идея (дух, душа) являясь принципиально разными субстанциями, при этом каким-то чудом взаимодействуют. Материализм (впрочем как и монистически понятый объективный идеализм) снимает это противоречие.
Таким образом, мы можем говорить о том, что существует два внутренне непротиворечивых философских концепта – материализм и объективный идеализм (где материя представляется порождением абсолютного или божественного сознания и не имеет собственной реальности).
Для терминологической строгости и лучшего понимания, возможно стоит говорить не о противоположности идея-материя, а о противоположности субъективное-объективное.
Тогда у нас получается следующая схема основных направлений философии:

Объективный идеализм (основная база религиозной философии)
Объективный реализм (диалектический материализм)
Субъективный идеализм (который предполагает источником реальности сознание субъекта, в то время, как на практике ничего подобного не наблюдается)
Субъективный реализм (о котором стоит поговорить отдельно)

Далее»

Субъективный идеализм всегда был маргинальным течением, которое мало кто воспринимал всерьез.
Объективный идеализм, постоянно терял свой престиж на фоне быстрого усиления естественных наук. Наука в свою очередь усиливала позиции материализма (объективного реализма).
Именно в это время (конец 19 и начало 20-го) века появляются философские течения, которые пытаются присвоить себе право на научность, весьма специфическим способом.
На первом этапе нам предлагается тезис о том, что опыт восприятия реальности проистекает из субъективных ощущений поставляемых органами чувств. Но из этого верного постулата, делаются мягко говоря необоснованные выводы о том, что этим чувственным опытом полностью ограничивается возможность объективного познания! Естественно, ни о какой общественной практике, как критерии истинности и объективности не упоминается.
Это и есть, выше упомянутый «субъективный реализм» известный нам в самых разных формах махизма (эмпириокритицизма), позитивизма (нео- и пост- в том числе) итд.
В некоторых версиях, этот «субъективный реализм» (за исключением крышесносной аргументации) ни чем не отличается от субъективного идеализма.
Но в последнее время, особенно популярны стали такие разновидности «субъективного реализма» которые активно мимикрируют под материализм.
К таковым можно отнести механицизм, бихевиоризм, физикализм или биологизм.
Они сочетают в себе примитивизм вульгарного материализма с позитивистской аргументацией.
Например, если речь идет о человеке и его свойствах (сознании, чувствах, мышлении итд) то, как правило, полностью игнорируется социальная природа человека и формирующая роль общественных отношений, как важнейшей среды, без которой человек просто не может стать человеком.
В отличии от честного исследователя, который может прямо сказать, что есть не мало вещей которых мы пока не понимаем, но нет никаких объективных причин считать, что мы не найдем ответ в дальнейшем, для «вульгарных материалистов» свойственно, одни бесспорно наблюдаемые феномены просто объявлять иллюзиями, которые незачем изучать, а другие полностью сводить к физико-химическим или биологическим процессам.
Такое положение дел, очевидно не способствует объективному исследованию и научному прогрессу.
Пока, это всё что я хотел сказать на эту тему. Если есть вопросы и предложения, пишите в комментариях.

🅰️ ТЕКCТЫ

🧭 МЕНЮ☭ 🔥 Клёвый чат!

⬅️Назад 🔘 Далее➡️

Скромное обаяние буржуазии
——————

Рубрика: УЛЫБНИСЬ ТОВАРИЩ! 😁

——————

🧭 МЕНЮ☭ 🔥 Клёвый чат!

📕«Дорогие коллеги. Как любимая работа портит нам жизнь»
Это название новой книги, которую написала американская журналистка, активистка и исследовательница профсоюзного движения Сара Джаффе.
Русский перевод вышел в издательстве Individuum. Книга посвящена глобальному изменению восприятия работы: от необходимости и средства выживания до объекта любви и самоцели.

"70-80-е годы прошлого века стали поворотным моментом, когда класс собственников решил превратить идею упорного труда в фетиш, отмечает Сара Джаффе. Закончился период «Славного тридцатилетия» когда на фоне послевоенного подъема экономики росло благосостояние рабочего класса. На смену ему пришла эпоха неолиберализма: продолжительность рабочего дня начала расти, а доходы — уменьшаться".

Рецензия на книгу здесь: https://altleft.org/2024/02/dorogie-kollegi-recenzija-na-knigu-sary-dzhaffe/

——————

🧭 МЕНЮ☭ 🔥 Клёвый чат!

💡Это может быть интересно.

https://www.youtube.com/watch?v=o-lFK7nZIKE

🧭 МЕНЮ☭ 🔥 Клёвый чат!

🥀5 марта 1871 года родилась Роза Люксембург (Розалия Luksenburg).

Розу Люксембург считали одной из самых ярых феминисток своего времени, хотя трудов, посвященных этому вопросу, у нее не было – она считала проблему гендерного неравенства составляющей глобальной проблемы неравенства классового.
Роза Люксембург, это яркий теоретик и практик марксизма, которая внесла серьезный вклад в развитие теории и отдала свою жизнь делу пролетарской революции.

Цитаты Розы Люксембург:

"Те, кто не двигаются, не замечают своих цепей."

"Свобода — это прежде всего свобода для инакомыслящих."

"Нет демократии без социализма и нет социализма без демократии."

"Мы победим, если не разучимся учиться."

🧭 МЕНЮ☭ 🔥 Клёвый чат!

⬅️Назад 🔘 Далее➡️

Говорят: капитализм хорош тем, что не даст тебе рыбу, но даст тебе удочку! ))
——————

Рубрика: УЛЫБНИСЬ ТОВАРИЩ! 😁

——————

🧭 МЕНЮ☭ 🔥 Клёвый чат!

❤️ПОЛОВОЙ ВОПРОС

Что говорит марксизм о половом вопросе?
Мнения расходятся. Одни считают, что марксисты топят за мировой гей-парад.
Другие, называясь коммунистами, преуспели в гомофобии не хуже мракобесов из РПЦ.
Одни считают, что марксисты выступают за беспорядочный секс и обобществление жен.
Другие осеняют красным знаменем традиционные ценности "Домостроя" и верят в телегонию.
Так что же говорит марксизм о половом вопросе на самом деле?
На самом деле, марксизм о половом вопросе не говорит ничего! Просто марксизм не про это!
Марксизм про освобождение от экономических и политических уз, про создание условий для творческой свободы и развития человека и еще про многое другое, но марксизм точно не лезет к вам под одеяло!
А если и можно, что то сказать на эту тему от лица реальных марксистов, то лучше Энгельса уже вряд ли скажешь: "... то, что мы можем предположить о формах отношений между полами после предстоящего уничтожения капиталистического производства, носит по преимуществу негативный характер, ограничивается в большинстве случаев тем, что будет устранено. Но что придет на смену? Это определится, когда вырастет новое поколение: поколение мужчин, которым никогда в жизни не придется покупать женщину за деньги или за другие социальные средства власти, и поколение женщин, которым никогда не придется ни отдаваться мужчине из каких-либо других побуждений, кроме подлинной любви, ни отказываться от близости с любимым мужчиной из боязни экономических последствий. Когда эти люди появятся, они отбросят ко всем чертям то, что согласно нынешним представлениям им полагается делать; они будут знать сами, как им поступать, и сами выработают соответственно этому свое общественное мнение о поступках каждого в отдельности, — и точка."
Фридрих Энгельс "Происхождение семьи, частной собственности и государства"

🅰️ ТЕКCТЫ

🧭 МЕНЮ☭ 🔥 Клёвый чат!