⬅️Назад 🔘 Далее➡️

Величественный Котзилла обходит свои владения! 🔥
——————

Рубрика: УЛЫБНИСЬ ТОВАРИЩ! 😁

——————

🧭 МЕНЮ☭ 🔥 Клёвый чат!

🌶 БЫТИЕ И СОЗНАНИЕ

Еще пара слов о нюансах марксистского учения.
Многие слышали тезис о том, что бытие определяет сознание. Не столь многие знают, что речь идет не об индивидуальном, а об общественном бытии и сознании, что принципиально.
Но лишь совсем немногие знают, что этот важный марксистский тезис не полон без следующего уточнения:
"Материалистическое учение о том, что люди суть продукты обстоятельств и воспитания, что, следовательно, изменившиеся люди суть продукты иных обстоятельств и измененного воспитания, – это учение забывает, что обстоятельства изменяются именно людьми и что воспитатель сам должен быть воспитан".

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3. С. 2.

📚 Читать источник: https://xn--r1a.website/redinform/148

🅰️ ТЕКCТЫ

🧭 МЕНЮ☭ 🔥 Клёвый чат!

⬅️Назад 🔘 Далее➡️

На страже национальных интересов!
——————

Рубрика: УЛЫБНИСЬ ТОВАРИЩ! 😁

——————


🧭 МЕНЮ☭ 🔥 Клёвый чат!

🌶 О НЕНАВИСТИ, НАСИЛИИ И КОЛЛЕКТИВНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ

"Революция неизбежна: уже слишком поздно предлагать мирный выход из создавшегося положения; но революция может принять более мягкие формы, чем те, которые я здесь обрисовал. Это будет зависеть не столько от развития
буржуазии, сколько от развития пролетариата. Чем больше пролетариат проникнется социалистическими и коммунистическими идеями, тем менее кровавой, мстительной и жестокой будет революция. По принципу своему коммунизм стоит выше вражды между буржуазией и пролетариатом; он признаёт лишь её историческое значение для настоящего, но отрицает её необходимость в будущем; он именно ставит себе целью устранить эту вражду. Пока эта
вражда существует, коммунизм рассматривает ожесточение пролетариата против своих поработителей как необходимость, как наиболее важный рычаг начинающегося рабочего движения; но коммунизм идёт дальше этого ожесточения, ибо он является делом не одних только рабочих, а всего человечества".
Маркс., Энгельс Т.2 С.516. Фридрих Энгельс «ПОЛОЖЕНИЕ РАБОЧЕГО КЛАССА В АНГЛИИ»

Зачем я привел эту цитату из основополагающей для марксизма работы Энгельса? Не только и не столько для того, что бы просто приведя слова «великого марксистского гуру», доказать правоту собственной точки зрения.
Для истинного марксиста, никакие цитаты, даже таких выдающихся авторитетов, не могут, сами по себе являться доказательствами чего либо!
Марксизм, это критическое учение, и критике следует подвергать всё и вся!
Но если мы отрицаем важнейшие постулаты марксизма, то можем ли мы называться марксистами и зачем нам тогда марксизм?
А если, все-таки, идеи Маркса и Энгельса не потеряли для нас ценности, то наверное стоит, хотя бы прислушаться к ним и постараться понять логику их рассуждений.
Возможно, это поможет ответить нам на важные вопросы, которые волнуют каждого из нас!
Актуальность темы ненависти, коллективной ответственности и насилия, не исчезала никогда, но особенно, она возросла в наши дни, когда эти идеи, активно пропагандируются, романтизируются и становятся нормой жизни!
Должны ли марксисты поддержать этот нарастающий тренд или их долг противостоять ему?
Следуя логике Энгельса, очевидно, что насилие, для марксиста, это вынужденное зло, которого стоит избегать и которое, в перспективе следует свести к минимуму.
Но, всё не так просто. Одним из важнейших преимуществ марксизма, которое ярко демонстрируют нам Маркс и Энгельс, это умение называть вещи своими именами. Хороший пример, - взятое из «Манифеста коммунистической партии», следующее определение - «Политическая власть в собственном смысле слова — это организованное насилие одного класса для подавления другого». (Маркс, Энгельс Т. 4. С. 447.) Это не идеологическая или философская формула, это аксиома, выведенная из практического опыта. Нравится нам это или нет, но в реальной жизни, любая, политическая власть реализуется через насилие. Не всегда, это прямое, физическое насилие, и не всегда, только насилие, но все-таки насилие это важнейший инструмент!
Марксизм учит нас, смотреть этой нелицеприятной правде в глаза!
Но является ли, из-за этого, марксизм идеологией насилия, как пытаются убедить нас многие нео-либералы и консерваторы?
Отнюдь, нет!
Принимая насилие как фактор политической реальности, марксизм никогда не воспринимал насилие, как нечто желательное, а лишь как вынужденное средство, дабы не «подставлять другую щеку, после удара», а отвечать на насилие соответственно! Для марксиста, насилие, это исключительно средство обороны а не нападения. Иначе говоря, “...Когда нет реакционного насилия, против которого надо бороться, то не может быть и речи о каком-либо революционном насилии” (Т. 38. С. 419.)
Столь же неправильным с марксистских позиций, является иезуитское оправдание насилия, высокими целями, поскольку с точки зрения Маркса, “Цель, для которой требуются неправые средства, не есть правая цель” (Т. 1. С. 65.)
Схожие принципы марксизм распространяет и на сферу внешней политики.

Далее »

Как говорил Маркс в “Манифесте Товарищества Рабочих” надо “добиваться того, чтобы простые законы нравственности и справедливости, которыми должны руководствоваться в своих взаимоотношениях частные лица, стали высшими законами и в отношениях между народами” (Т. 16. С. 11.)
А как, марксизм трактует идею коллективной ответственности, которая обрела второе дыхание в наши дни, как у нас, так и на Западе?
Для ответа на этот вопрос, предлагаю снова обратиться к Энгельсу, человеку, без которого известный нам марксизм, вряд ли был бы возможен.
«Ни одному коммунисту и в голову не придёт мстить отдельному лицу или вообще думать, что тот или иной буржуа при существующих отношениях мог бы поступить иначе, чем он поступает. Английский социализм (т. е. коммунизм) прямо исходит из принципа неответственности отдельного лица. Поэтому, чем более английские рабочие проникнутся социалистическими идеями, тем скорее станет излишним их теперешнее ожесточение, — которое, если оно будет проявляться в таких насильственных актах, как до сих пор, всё равно ни к чему не приведёт, — и тем меньше будет грубости и дикости в их выступлениях против буржуазии. Если бы вообще возможно было сделать весь пролетариат коммунистическим до того, как борьба развернётся, она протекла бы очень мирно. Но это теперь уже невозможно: слишком поздно!» (Маркс., Энгельс Т.2 С.516.)
Все эти цитаты, сами по себе не имеют особого смысла, если брать их отдельно от основного контекста марксистского учения. А марксистское учение, со всеми его экономическими и философскими открытиями, со всеми его революционными идеями, имеет целью лишь одно – освобождение человека, от оков экономической эксплуатации и политического насилия!
Поскольку эксплуатация есть одна из форм насилия, то можно сказать и проще – цель марксизма, это освобождение всего человечества от насилия, как такового!
Но, если всё это так, то почему встречаются отдельные «товарищи», воспевающие насилие под красным флагом?
Имеют ли они, какое либо отношение к марксизму?
Вероятно, большинство из них, просто запутались, наслушавшись красконской пропаганды и при наличии открытого восприятия и искреннего желания разобраться, поймут, что есть реальный марксизм, а что его лживая подделка.
Но есть и такие, кто прикрывает красным флагом и высокопарной фразой, банальную жестокость и мизантропию. Все их разговоры о том, что «рука не дрогнет» и «надо бы всех к стенке», - проявление банальной трусости и слабости.
Те люди, которые на самом деле видели истинное насилие или настоящую войну, как правило, о таком не говорят, и тем более не кичатся этим!
В общем, тут нужен не Маркс с Энгельсом, а специалист из Кащенко.
Марксизм, это совершенно о другом!

🅰️ ТЕКCТЫ

🧭 МЕНЮ☭ 🔥 Клёвый чат!

13.02.2024 Апелляционный военный суд ужесточил приговор главному редактору журнала "Рабкор", социологу Борису Кагарлицкому (в РФ признан иноагентом, включен Росфинмониторингом в перечень экстремистов и террористов) с штрафа на пять лет лишения свободы.

👁 ТОЧКА ЗРЕНИЯ AltLeft 🔻

Новый ролик от канала "AltLeft" о современных войнах.
https://www.youtube.com/watch?v=03aCSqoZ4Wk

🧭 МЕНЮ☭ 🔥 Клёвый чат!