Как священники рушили древние храмы в XIX веке

Сейчас модно обвинять советскую власть в разрушении церквей — памятников архитектуры, но мало кто знает, что самый большой урон им нанесли не в XX веке, а в XIX.

Пока приведу отрывок из письма графа Алексея Константиновича Толстого, писателя, историка, члена-корреспондента Императорской Санкт-Петербургской Академии Наук, своему другу детства императору Александру II:

"Ваше Величество, лишённый возможности лично довести до сведения Вашего Величества следующий факт: ...Древнейшая в России Староладожская церковь, относящаяся к XI веку (!), была несколько лет тому назад изувечена усилиями настоятеля, распорядившегося отбить молотком фрески времён Ярослава, сына Святого Владимира, чтобы заменить их росписью, соответствующей его вкусу.

На моих глазах, Ваше Величество, лет шесть тому назад в Москве снесли древнюю колокольню Страстного монастыря, и она рухнула на мостовую, как поваленное дерево, так что не отломился ни один кирпич — настолько прочна была кладка, а на её месте соорудили новую псевдорусскую колокольню. Той же участи подверглась церковь Николы Явленного на Арбате, относившаяся ко времени царствования Ивана Васильевича Грозного и построенная так прочно, что и с помощью железных ломов еле удавалось отделить кирпичи один от другого.

Наконец, на днях я просто не узнал в Москве прелестную маленькую церковь Трифона Напрудного, с которой связано одно из преданий об охоте Ивана Васильевича Грозного. Её облепили отвратительными пристройками, заново отделали внутри и поручили какому-то богомазу переписать наружную фреску, изображающую Святого Трифона на коне и с соколом в руке.

Простите мне, Ваше Величество, если по этому случаю я назову ещё три здания в Москве, за которые всегда дрожу, когда еду туда. Это прежде всего на Дмитровке прелестная церковка Спаса в Паутинках, названная так, вероятно, благодаря изысканной тонкости орнаментовки; далее — церковь Грузинской Божьей Матери и, в-третьих, — Крутицкие ворота, своеобразное сооружение, всё в изразцах. Последние два памятника более или менее невредимы, но к первому уже успели пристроить ворота в современном духе, режущие глаз по своей нелепости — настолько они противоречат целому. Когда спрашиваешь у настоятелей, по каким основаниям производятся все эти разрушения и наносятся все эти увечья, они с гордостью отвечают, что возможность сделать все эти прелести им дали доброхотные дарители, и с презрением прибавляют: «О прежней нечего жалеть, она была старая!» И всё это бессмысленное и непоправимое варварство творится по всей России на глазах и с благословения губернаторов и высшего духовенства. Именно духовенство — отъявленный враг старины, и оно присвоило себе право разрушать то, что ему надлежит охранять; и насколько оно упорно в своём консерватизме и косно по части идей, настолько оно усердствует по части истребления памятников...

Обращая внимание на этот беспримерный вандализм, принявший уже характер хронического неистовства, заставляющего вспомнить о византийских иконоборцах, я, как мне кажется, действую в видах Вашего Величества, которое, узнав обо всём, наверно, сжалится над нашими памятниками старины и строгим указом предотвратит опасность их систематического и окончательного разрушения..."

Увы, но слабые попытки Синода сохранить памятники архитектуры потерпели поражение, а вот декрет о государственной охране был принят уже В.И. Лениным.

Продолжу разговор о сносе церквей. И сразу оговорюсь, что в этом вопросе есть две точки зрения:

1) вопрос об утрате памятников архитектуры храмового зодчества, и в данном разрезе это приобретает общенациональное значение;

2) вопрос утраты церкви как таковой, в этом плане он важен только верующим данной конфессии (для них значительна утрата любого молильного места, даже если это просто домовая церковь, где в эркере поставили иконостас на 3 иконы и кандило перед ним).

Поэтому я буду писать только о первом — памятниках архитектуры.

Напомню, что точного списка утраченных храмов нет, как нет и толкового анализа: что из утраченного памятник архитектуры, а что нет.

А это важно, так как с 1860 по 1914 год в империи был бум храмостроительства. Если в 1860 г. на всю империю было 37 675 храмов, то в 1914 — уже 49 034, то есть за 54 года прирост составил аж 11 359 храмов. И заметьте: всё это новоделы, как сказали бы сейчас. Добавлю и то, что этой цифрой новые храмы не исчерпываются. В РПЦ есть очень интересная традиция, которая сильно путает неспециалистов-исследователей; суть её в том, что указывается дата ОСНОВАНИЯ церкви, а не СТРОИТЕЛЬСТВА конкретного храма, то есть по этой дате нельзя понять, стоял ли храм всё это время или на этом месте один за другим строили новые храмы с тем же названием. И как показывает исследование, существенная часть старых храмов была "поновлена", а за этим термином скрывается и обычный ремонт (о реставрации и речи не идёт), и кардинальная перестройка, и банальный снос со строительством нового храма.

Так как общего списка утраченного нет, давайте разберём на примере Москвы, наиболее изученном городе и к тому же столичном.

Первое, что бросается в глаза, это то, что списки "утраченных" храмов и статистика не бьются от слова совсем. Так, читаем: "Уничтожено было 433 храма (по другим данным — 368)" — то есть потеряли 65 храмов. Дальше смотрим список, а там только 213 наименований. Куда делись 220 (155) храмов?

Теперь о "древности" утраченных храмов. Вот в списке Собор Спаса на Бору, что в Кремле, указан год строительства 1300. И всё в этой цифре неправда: заложен храм был 10 мая 1330 года. Но этот собор неоднократно перестраивался, а после нашествия Тохтамыша отстроен практически заново. В 1527 году старый храм снесли и на этом месте построили совершенно новый. В 1767 году Екатерина II начала перестройку Кремля, храм разобрали и построили новый, хоть и в прежних формах, и со схожим оформлением. В 1812 году храм опять сильно пострадал от французов, устроивших здесь конюшню и склад. В 1850–1860-х годах храм был перестроен и заново расписан. Итак, в 1933 году в Кремле "злодеи-большевики" снесли не 600-летний храм, а постройку, которой было от силы 80 лет.

Или ещё один пример: Храм Живоначальной Троицы в Зубове. В списке указан 1696 год. Но опять же, это дата строительства первого храма, который снесли в 1848 году, а на его месте построили новый в 1849 году. Правда, уцелела шатровая колокольня 1696 года; её было предписано сохранить, но по неясным причинам она была разобрана вместе с храмом.

Или совсем уж вопиющий пример: Церковь Николая Чудотворца в Никольском-на-Химках. Она занесена в список как снесённая коммунистами при строительстве канала Москва — Волга, но открываем справочник и читаем:

"Церковь простояла до 1831 года, когда была разобрана по ветхости и больше никогда на этом месте не восстанавливалась".

Это что же за коммунисты разрушили храм ещё в 1831 году?

Или в списках есть Собор Чуда Архистратига Михаила, Церковь Святых Петра и Павла, Церковь Святителя Ермогена, то есть 3 церкви, и все — в Чудовом монастыре Кремля. Но на плане монастыря 2 из 3 церквей не найти. Потому что все 3 — это одно здание Собора: просто одну расположили в колокольне, а вторую — в подклети.

Весь список уже шерстить не стал, но получается, что и 213 "снесённых большевиками храмов" не набирается.

P.S. на фото советская карикатура и виды Чудова монастыря

Красный стиль , напоминает.
Старая советская традиция "пакет с пакетами", это в современном обществе называется "разумное потребление". И борьба с лишними отходами и лишней упаковкой.

Используя пакет по несколько раз, ты бережёшь природу и не засоряешь ее лишними пакетами. Которые угодливо тебе подсовыет каждый раз, буржуазия!