Беда еще в том, что мы почти всегда считаем свой гнев справедливым, нам кажется, что мы ратуем за правду, совсем забывая слова Святого Писания, что «гнев бо мужа правды Божия не соделовает» (Иак. 1, 20).

Вот как помрачился в грехе наш рассудок, что мы величайшее зло принимаем за добро.

Сподоби и нас, Господи, прежде конца покаяться, принести Тебе как достойный плод покаяния кроткое и смиренное сердце.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

Для того чтобы нам избавиться от дурных помыслов, или как они еще именуются, смущающие помыслы, все без исключения всегда постоянно из глубины своей души говорят: «Как трудно нам вести борьбу с этими греховными навыками, которые не дают нам возможность возноситься на высоту нравственности».

Чем же надо врачевать этот недуг? Молитвой. А чем надо врачевать наши телесные опыты и сласти? Надо их достигать умерщвлением своей плоти постом.

Поэтому нам надо помнить об этих двух, помогающих нам в меру наших сил и возможностей или нашего духовного совершенствования, и в какой-то мере и степени доступны при наших человеческих немощах — возвышение на высоту нравственности молитвою и постом.

Да поможет нам своими, еще раз повторяю, не только писаниями, но и молитвами, путем постепенного, последовательного восхождения достичь желаемого, чего жаждет дух каждого из нас.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

Святые, живущие в славе небесной, вне всякого сомнения, не имеют нужды в славе земной, в ничтожной славе от людей.

Но для чего же Святая Церковь узаконила церковные воспоминания святых и празднования их памяти?

Ответ на этот вопрос мы можем получить из церковных служб и акафистных песнопений. Глубокое содержание их, во-первых, знакомит нас с жизненным путем святых, коим они пришли к святости, как зачинались и прорастали их добродетели, а через это знание учит жизни и нас.

Во-вторых, вдохновляет нас на молитвенное обращение к ним, через чего они становятся предстателями за нас пред Богом.

***

25 декабря — день памяти святителя Спиридона Тримифунтского

«Святитель Спиридон Тримифунтский. Доказывая единство трех ипостасей Божества, он взял в руки кирпич и сдавил его так, что вниз потекла вода, вверх метнулся огонь, а в руке его остался прах земной.

“Се три стихии, а плинфа (кирпич) одна, — сказал тогда святитель Божий. Так и в Пресвятой Троице: три Лица, а Божество Едино”. Просто и убедительно посрамила премудрость Божия человеческие заблуждения.

Но и дальше продолжил свою речь святитель, обращаясь к противнику. Слушайте, дорогие мои, и вы, слушайте и внимайте, к нам с вами, убогим верой, ныне обращена речь святого Божия человека из IV века.

“Слушай, философ, что я буду говорить тебе: мы веруем, что Всемогущий Бог из ничего создал Своим Словом и Духом небо и землю, человека и весь видимый и невидимый мир.

Слово это есть Сын Божий, Который сошел ради наших грехов на землю, родился от Девы, жил с людьми, пострадал, умер для нашего спасения и затем воскрес, искупив Своими страданиями первородный грех и совоскресил с Собою человеческий род.

Мы веруем, что Он Единосущен и Равночестен со Отцем, и веруем этому без всяких лукавых измышлений, ибо тайну эту постигнуть человеческим разумом невозможно”.

И услышал философ-арианин, да скорее не услышал, а почувствовал, прозрел величественную истину, заключенную в простоте безыскусного слова, и воскликнул пораженный:

“Слушайте! Пока состязание со мною велось посредством доказательств, я выставлял против одних доказательств другие и своим искусством спорить отражал все, что мне представляли.

Но, когда вместо доказательства от разума из уст этого старца начала исходить какая-то особая сила, доказательства стали бессильны против нее, так как человек не может противиться Богу.

Если кто-нибудь из вас может мыслить так же, как я, то да уверует во Христа и вместе со мною да последует за этим старцем, устами которого говорил Сам Бог”».

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

Будем только молиться, чтобы вы не изнемогли, а были близки к благодушию во всех обстоятельствах и в желании всей волей своей отдать себя Промыслу Божию о вас…

Сколько же сил и мужества надо вам. Но не изнемогите, вы им крайне нужны…

Благослови Господь нести подвиг любви.

Мы же всегда с вами.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
📚 «Письма разных лет»

Други наши, пройдет всего несколько дней, и мы с вами увидим, ощутим преобразующий будни нашей жизни свет великого праздника Рождества Христова.

Церковь возгласит о явлении миру света разума рождением Христа. Время и вечность, Бог и человек соединились в день Рождества Христова в единый поток жизни во спасение.

День этот настолько велик, что Святая Церковь установила длительное приготовление к нему сорокадневным постом и пятидневным предпразднством.

За пять дней до праздника церковные песнопения уже пронизаны предощущением предстоящего праздничного ликования.

День этот велик тем, что исполнилось в нем величайшее обетование Божие, данное людям о грядущем Спасителе мира…

Человечество готовилось к рождению Спасителя еще со времен Адама.

Получив в раю наказание за преступление, оно в лице Адама получило и обетование о имеющем некогда совершиться великом событии, когда «семя жены сотрет главу змия» и человек вновь обретет утраченный рай.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
📸 Джулия Карелина

В Рождественский сочельник, 6 января, совершаются так называемые Великие, или, по-другому, Царские часы. Они представляют собой соединение всех четырех — 1-го, 3-го, 6-го и 9-го — часов.

«Умилен и растроган во время чтения Царских часов, так по- человечески понятно и трогательно воспринимаются чувсва старца Иосифа, изумленного открытием предстоящих событий — рождения Младенца Христа.

Недоумение, удивление, ужас и упрек Пресвятой Деве. Что за слова, что за чувства, что за простота и непосредственность.

А на 9-ом часе — ответ Богоотроковицы старцу. Как бы хотелось, чтобы и вы прониклись этими божественными явлениями в простой земной человеческой жизни.

Почитайте сами дома не поленитесь, Господь многое приоткроет вам. Слава Богу за все! Ваш богомолец арх. И-н».

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)