Денисовский человек оказался вчетверо старше

Ученые выявили осколки «денисовских» костей в археологическом слое возрастом 200 тысяч лет. Костных человеческих останков в слоях такого возраста в Денисовой пещере до сих пор еще не находили.

Три тысячи восемьсот мельчайших неопределимых фрагментов древних костей из Денисовой пещеры на Алтае проанализировали ученые Института эволюционной антропологии Макса Планка в Йене методом зоо-масс-спектрометрии и выявили их принадлежность конкретным видам древних животных эпохи палеолита. Среди этой огромной кучи осколков нашлось и четыре человеческих фрагмента, которые отправили на анализ ДНК и определили вид древних гоминидов, обитавших в пещере 200 тысяч лет назад. Три осколка из наиболее древнего археологического слоя принадлежали денисовцам и один, из более позднего слоя (возраст 140 тыс. л. н.) — неандертальцу. Статья с результатами этих исследований вышла в конце ноября в Nature Ecology and Evolution.

Слой, в котором находились осколки скелета денисовцев, содержал богатый археологический каменный материал и множество осколков скелетов животных, по которым ученым удалось определить условия обитания денисовцев 200 тысяч лет назад. Костных человеческих останков в археологических слоях такого возраста в Денисовой пещере до сих пор еще не находили. Находки были обнаружены в Восточной галерее пещеры, где ученые отмечают абсолютную сохранность и непотревоженность временной последовательности (стратиграфии) археологических слоев. Стратиграфия — ключевой фактор при определении возраста находок в археологии палеолита, поскольку существуют различные помехи для определения возраста палеолитических находок старше 50–55 тысяч лет — это верхняя граница возраста, определяемого с высокой точностью радиоуглеродным методом. Культурные слои иногда нарушаются деятельностью грызунов, а также различными геологическими факторами. В этом смысле Восточная галерея может служить образцовым объектом с сохраненной стратиграфией, где каждый отложенный слой виден невооруженным глазом.

Всего за несколько лет возраст исследованных гоминидов увеличился в целых четыре раза — от 50 до 200 тысяч лет назад. Такую возможность (уточнить возраст) исследователи получили благодаря разработанной технологии идентификации вида животного при помощи масс-спектрометрического анализа белковых последовательностей, выделенных из коллагена морфологически неопределимых костных фрагментов. Общее количество исследованных костных раздробленных фрагментов за последние пять лет составило более 12 тысяч единиц.

Денисова пещера была открыта в 1970-х, и раскопки в ней долгое время вели специалисты по железному и бронзовому векам, которые к середине 1980-х завершили исследования культурных слоев той эпохи. В 1984 году в Денисовой пещере (Центральный зал, самые древние слои) был найден молочный зуб человека, который удалось определить как денисовский лишь спустя 30 лет, когда Институт археологии начал активно сотрудничать с Институтом эволюционной антропологии Общества Макса Планка. В ходе этого сотрудничества в 2010 году впервые была выделена сначала митохондриальная, а затем и ядерная ДНК (2012) нового таксона древнего человека из Денисовой пещеры. Это был осколок фаланги мизинца девочки. Позже к нему прибавилось еще несколько костей денисовцев. К настоящему времени обнаружено более 10 костных останков денисовцев, включая зубы, фрагменты черепа, фаланги и несколько морфологически неопределимых фрагментов кости.

Кроме костных фрагментов денисовцев археологи находили и останки неандертальских костей, что наводило их на мысль о сосуществовании и контакте этих популяций древних людей. А в 2018 году их предположения в очередной раз подтвердились генетическими анализами — один из осколков принадлежал девочке-гибриду в первом поколении — от матери-неандерталки и отца-денисовца! Причем, детальное изучение ДНК показало, что у денисовца несколько поколений назад также были в предках неандертальцы по материнской линии. Обнаружить человеческую принадлежность осколка девочки-гибрида удалось также благодаря применению методики зоо-масс-спектрометрии – ZooMS.

Более чем за 30 лет раскопок (начиная с 1984 года) археологам удалось найти не так много костных останков денисовцев и неандертальцев. С появлением технологии зоо-масс-спектрометрии появилась возможность идентифицировать принадлежность мельчайших костных осколков, которых за десятилетия раскопок в пещере накопились многие тысячи. Данное исследование показало, что из многих тысяч животных останков лишь единицы принадлежат человеку. Тем не менее с внедрением метода масс-спектрометрии пептидных последовательностей, выделенных из костных останков, общее количество фрагментов костей древних гоминидов из Денисовой пещеры сразу увеличилось на треть. Эти исследования вела группа ученых из Оксфорда и Йены под руководством Катерины Дуки.

«Антропологические останки обычно исчисляются единицами, тогда как костей животных в виде раздробленного материала в пещерах обычно десятки тысяч, — поясняет руководитель Отдела археологии каменного века ИАЭТ СО РАН, член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Михаил Шуньков. — Кроме первобытного человека, на животных, главным образом копытных, охотились и его прямые конкуренты — хищники: пещерные гиены, медведи, волки. В тех же археологических слоях, где были найдены фрагменты человеческих костей, находились и каменные орудия — индустрия ранней стадии среднего палеолита, которая не встречается на территории Северной Азии нигде, кроме Денисовой пещеры. При этом прослеживаются достаточно близкие аналогии с палеолитическими каменными орудиями Ближнего Востока».

«Мы предполагали, что на Алтай денисовцы пришли около 300 тысяч лет назад с территории Ближнего Востока, поскольку в Леванте и в Денисовой пещере в археологических слоях этого возраста обнаружены близкие по облику каменные индустрии — отметил ученый. — Палеогенетические данные помогли нам убедиться в том, что первыми обитателями Денисовой пещеры были денисовцы, а также идентифицировать принадлежность древнейших каменных орудий — они были изготовлены именно денисовцами».

Археологи отмечают среди каменных орудий среднего палеолита две основные формы — скребло и острие, которые постепенно меняли свою форму, усовершенствовался их рабочий край. Постепенно развивалась так называемая пластинчатая индустрия. Денисовцы умели изготавливать тонкие и удлиненные каменные пластины. Микропластины ножевидного типа в период верхнего палеолита использовались уже не как самостоятельный инструмент, а как лезвие-вставка в паз составного орудия с рукоятью из дерева или кости. На всех этапах развития каменного инвентаря ученые отмечают преемственность технологий. Появление нового инструмента не означало прекращение изготовления более архаичных разновидностей орудий. С течением времени технологии совершенствовались. Среди орудий верхнепалеолитического типа встречается много остроконечников, миниатюрных проколок, долотовидных орудий. Вместе с украшениями из кости и поделочного камня в тех же слоях встречаются орудия, с помощью которых они вполне могли быть изготовлены.

Генетические следы денисовцев на Востоке обнаружились в генах у современного населения высокогорной части Тибета, а также у аборигенного населения Австралии и островов Океании (5-6%). Тем не менее останки денисовцев пока обнаруживаются только в двух пещерах. При этом уровень генетического разнообразия денисовцев, по материалам исследований ДНК костных останков, очень высокий. Это означает, что популяция денисовцев была многочисленной, имела исключительно широкое распространение вплоть до тропических широт Восточной и Южной Азии, и обитала на Алтае очень длительный период — около 300 тысяч лет. В составе денисовского генома, полученного из фаланги мизинца, установлено наличие аллелей, определяющих смуглую кожу, карие глаза и каштановые волосы. Но более древние представители этого вида гоминидов могли выглядеть иначе. В связи с этим исследователи называют носителя культуры начала верхнего палеолита (ок. 50 тыс. л. н.) Homo sapiens altaiensis, а термин денисовцы используют, когда имеется в виду более древний представителей этого таксона.

Источник: https://naked-science.ru/article/anthropology/denisovskij-chelovek-okazalsya-vchetvero-starshe

Красота и интеллект против расового смешения

«Стройные, красивые и уважающие себя белые девушки в 7 раз чаще толстых и непривлекательных отказывают черным, и более образованные белые мужчины и женщины чаще исключают черных как потенциальных романтических партнеров» – показывает исследование.

Перед вами частичный перевод исследования о расовых предпочтениях среди белых американцев, мужчин и женщин по отдельности, на основе данных сайтов знакомств и программы демографических исследований США.

Перед чтением следует принять во внимание то, что авторы не совсем корректны в расовой классификации белых, т.к. включают в эту категорию евреев, что неверно, поскольку те в основе относятся к переднеазиатской или ориенталидной расе. Примечательно, что из всей выборки условно "белых" именно категория евреев в результате является "идеальным показателем" исключения представителей цветных рас в плане потенциальных взаимоотношений с ними.

В настоящее время только около 4% белых американцев вступают в брак с небелыми (Qian and Lichter 2007). Gallagher (2003:251) задается вопросом: «[Почему] люди... говорят, что могли бы вступить в брак вне пределов своей расовой группы, но обычно этого не делают?». Одна из причин может заключаться в том, что респонденты скрывают свое истинное отношение, чтобы не показаться расистами. Другая причина может заключаться в том, что люди могут абстрактно соглашаться с тем, что расово-смешанные браки приемлемы, но не готовы к межрасовым свиданиям или бракам в конкретных ситуациях. Третья причина заключается в том, что люди могут быть открыты для межрасовых свиданий и браков, но не вступать в контакт с представителями других расовых групп, чтобы познакомиться с ними.

Хотя исследования межрасовых браков, контролирующие размер расовой группы, позволяют лучше оценить структуру возможностей, эти исследования все равно не могут измерить, действительно ли люди вступают в контакт с представителями разных расовых групп в своих районах, школах или на работе (Harris и Ono 2005; Qian и Lichter 2007). Следовательно, данные о смешанных браках не обязательно отражают социальную дистанцию между группами, а скорее ограничения в возможностях встречаться с представителями других расовых групп. По этим причинам мы утверждаем, что заявленное согласие на свидания с представителями других расовых групп может быть лучшим показателем социальной дистанции, которую белые испытывают по отношению к другим группам, чем фактические свидания или брачные пары.

Образование не является значимым показателем исключения азиатов для белых мужчин или женщин, но полученные данные свидетельствуют о том, что женщины и мужчины с высшим образованием с большей вероятностью исключают черных, нежели те, которые имеют только среднее образование. Тип телосложения, политические взгляды и религия также связаны с исключением черных или азиатов. Среди белых женщин одним из самых поразительных результатов является то, что белые женщины, которые описывают себя как стройных, худых, спортивных, подтянутых или средних, почти в семь раз чаще исключают черных мужчин из потенциальных свиданий, нежели женщины, которые описывают себя как толстых, пышных, с несколькими лишними килограммами или крупных. Для белых мужчин тип телосложения не влияет на вероятность исключения черных или азиатов.

В то время как политические взгляды также не влияют на расовое отторжение со стороны белых мужчин, белые женщины, которые называют себя либеральными или очень либеральными, реже отказывают черным мужчинам в свидании, чем женщины, которые не придерживаются политических взглядов, занимают среднею позицию или являются консервативными. Удивительно, но либеральные белые женщины чаще отказывают в свиданиях мужчинам азиатского происхождения, хотя этот вывод лишь граничит со значимостью. Наконец, религия влияет на исключение черным и азиатов среди белых женщин.

В частности, мы видим, что белые, идентифицирующие себя евреями, были исключены из анализа отторжения черных, поскольку это был идеальный показатель; то есть, все белые мужчины и женщины, которые идентифицировали себя евреями, исключили возможность свиданий с черными; все белые женщины, которые идентифицировали себя еврейками, также исключили возможность свиданий с азиатскими мужчинами.

Кроме того, белые мужчины, не указавшие религию или указавшие её как «другую», гораздо более склонны к свиданиям с черными, нежели те, кто называет себя не религиозными. Точно так же белые женщины, исповедующие «другие» религии, с большей вероятностью будут допускать возможность свиданий с азиатскими мужчинами.

Наконец, мы видим, что предпочтения других характеристик в отношении свиданий влияют на исключение других рас. Религиозные предпочтения сильно связаны с исключением черных в плане свиданий как для белых мужчин, так и для женщин; белые женщины, заявляющие о религиозных предпочтениях, почти в три раза чаще исключают черных, а белые мужчины, заявляющие о религиозных предпочтениях, более чем в четыре раза чаще исключают черных женщин из потенциальных

свиданий. Однако религиозные предпочтения не связаны с исключением азиатов. Хотя предпочтения в образовании не влияют на отторжение среди белых женщин, белые мужчины, высказывающие предпочтения в образовании, почти в три раза чаще исключают черных женщин в качестве спутниц жизни, нежели те, которые не имеют предпочтений в образовании.

Физические предпочтения белых мужчин и женщин интересным образом связаны с исключением черных и азиатов. Предпочтения по типу телосложения или росту не влияют на исключение черных среди белых женщин. Однако среди белых мужчин предпочтение определенного типа телосложения значительно увеличивает вероятность исключения черных женщин в плане потенциальных свиданий. Аналогично предпочтение определенного роста белыми женщинами значительно увеличивает вероятность исключения азиатских мужчин. Хотя ни один из этих факторов не объясняет гендерные различия в исключении черных или азиатов, эти результаты позволяют предположить, что идея о том, что черные женщины или азиатские мужчины ассоциируются с нежелательными физическими и социальными характеристиками, может быть частью причины столь категоричного отторжения со стороны белых мужчин и женщин.

Наши результаты подтверждают ожидание того, что «раса имеет значение» в ситуации свиданий, что согласуется с предыдущими исследованиями взаимодействий при свиданиях (Hitsch et al. 2006; Fisman et al. 2006). Фактически, расовая принадлежность – одна из главных характеристик, которым белые отдают предпочтение; белые выражают расовые предпочтения даже больше, чем предпочтения в отношении религии или образования. Тем не менее, значение расы для белых зависит от пола.

Наши результаты опровергают распространенное мнение о том, что предпочтение и исключение рас происходит без учета половой принадлежности. Напротив, мы обнаружили, что белые мужчины чаще, чем белые женщины, встречаются с небелыми в целом, а расовые предпочтения белых мужчин и белых женщин значительно отличаются. Белые мужчины чаще, чем белые женщины, исключают черных в плане потенциальных свиданий, в то время как белые женщины чаще исключают азиатов. Исключение белыми латиноамериканцев, выходцев из Восточной Индии и Ближнего Востока, однако, не существенно зависит от пола; как белые мужчины, так и белые женщины категорично отторгают индийцев и арабов, а латиноамериканцы являются небелой группой, с которой белые наиболее открыты для свиданий.

Хотя наши результаты следует интерпретировать с осторожностью, поскольку наша выборка не является репрезентативной и мы не можем изучить, как заявленные предпочтения связаны с поведением, наши выводы согласуются с результатами некоторых других исследований, таких как исследование выявленных предпочтений в свидании Hitsch и др. (2006) и исследование Fisman и др. (2006) о быстрых свиданиях, которые также обнаружили, что женщины менее открыты для межрасовых свиданий, нежели мужчины. Однако, в отличие от этих исследований, мы изучаем гендерные расовые предпочтения белых в отношении нескольких небелых групп. Кроме того, что, является возможным и наиболее важным, наши результаты отражают модели сожительства и межбрачных отношений (см. доп. Рис 1).

То есть, так же как латиноамериканки являются наиболее предпочтительными в плане свиданий для белых мужчин, за ними следуют азиатские женщины, а наименее предпочтительными являются черные женщины, белые мужчины чаще всего сожительствуют или состоят в браке с латиноамериканками, за ними следуют азиатские женщины, а затем черные женщины. Аналогично, среди белых женщин, так же как латиноамериканцы являются наиболее предпочитаемыми из трех расовых групп, за ними следуют черные мужчины, а затем азиатские мужчины, белые женщины чаще всего сожительствуют или состоят в браке с латиноамериканцами, за ними следуют черные, а затем азиатские мужчины.

Модели сожительства и брака также отражают расовые предпочтения: белые мужчины и женщины не отличаются друг от друга по вероятности вступления в брак или сожительства с латиноамериканцами, в то время как белые мужчины с большей вероятностью, чем белые женщины, вступят в брак или будут жить с азиатской женщиной, а белые женщины с большей вероятностью выйдут замуж или будут жить с черным мужчиной.

Согласованность наших результатов с данными переписи позволяет предположить, что расовые предпочтения белых являются важным фактором, определяющим модели свиданий и брака. Хотя предпочтения меньшинств также влияют на результаты свиданий и браков, мы отмечаем, что предпочтения белых кажутся наиболее важными. Расовые предпочтения белых могут быть частично обусловлены их представлениями о том, что представители меньшинств не заинтересованы в свидании с ними. Однако наш анализ расовых предпочтений меньшинств (не показан; доступен по запросу) показывает, что азиаты, черные и латиноамериканцы чаще предпочитают свидания с белыми, нежели сами белые в их отношении. Это говорит о том, что белые, как доминирующая группа в американском обществе, остаются в привилегированном положении и могут способствовать или препятствовать полной интеграции меньшинств.

Учитывая, что интимные отношения определяют модели ассимиляции и влияют на положение в расовой иерархии, наши результаты позволяют предположить, что пол играет важную роль в этом процессе. То, что белые женщины не так открыты к знакомствам с небелыми, как белые мужчины, и что они строят различные расовые иерархии предпочтений в знакомствах, подразумевает, что мужчины и женщины в расовых/этнических группах могут не иметь схожих моделей предпочтения или исключения. Многие белые мужчины предпочитают латиноамериканок или азиаток, но большинство из них не готовы встречаться с черными женщинами. Напротив, некоторые белые женщины предпочитают черных или латиноамериканских мужчин, но лишь немногие готовы встречаться с азиатскими мужчинами. Таким образом, среди белых расовые/этнические предпочтения, как и представления о различных расовых/этнических группах, имеют ярко выраженный гендерный характер.

Наш анализ показателей исключения черных и азиатов дает определенную поддержку идее о том, что гендерные культурные образы и стереотипы о группах формируют расовые предпочтения. Наш вывод о том, что белые женщины, которые не соответствуют общепринятым нормам красоты (т.е. те, которые не являются худыми или атлетически сложенными), гораздо чаще рассматривают возможность свиданий с черными мужчинами, нежели другие белые женщины, согласуется с представлением о том, что культурные идеалы красоты формируют расовые предпочтения. Многие исследования показали, что на рынках знакомств и брака физическая привлекательность является более ценной чертой для женщин, чем для мужчин (Stewart, Stinnet and Rosenfeld 2000). Таким образом, открытость к знакомствам с черными мужчинами среди этих белых женщин может на самом деле отражать их понимание того, что они не соответствуют общепринятым стандартам красоты, которые привлекают белых мужчин. Аналогично, тот факт, что белые мужчины, имеющие предпочтения по типу телосложения, чаще исключают черных женщин, говорит о том, что они могут ассоциировать черных женщин с непривлекательными физическими характеристиками. Эта идея согласуется с результатами исследований в области культуры и СМИ, которые показывают, что черные женщины часто изображаются негативно, как в плане физических, так и личных характеристик (Bordo 1993; Perkins 1996; Collins 2005).

Хотя физические характеристики могут не так цениться среди женщин, как среди мужчин (Hitsch 2006), наши результаты позволяют предположить, что негативный образ азиатско-американских мужчин как асексуальных и лишенных мужественности (Kim 1986; Espiritu 1997; Fong 1998:192; Chen 1999) может способствовать их крайней степени отторжения со стороны белых женщин.

То, что белые женщины, предпочитающие высокий рост, гораздо чаще исключают азиатских мужчин из числа кандидатов на свидание, согласуется с этой интерпретацией, и это позволяет предположить, что идея о том, что азиатские мужчины не соответствуют идеальной версии мужественности (т.е. высокий рост), частично объясняет, почему они исключаются белыми женщинами с такой высокой частотой.

В отличие от различных позиций азиатов и черных в расовой иерархии белых мужчин и женщин, латиноамериканцы являются наиболее приемлемой чужой группой как для белых мужчин, так и для женщин. Это подтверждает предыдущие исследования относительно включения латиноамериканцев в число «почетных белых» (Bonilla-Silva 2004), а также альтернативную интерпретацию, согласно которой латиноамериканцы являются ассимилирующимся меньшинством (Yancey 2003). Однако, несмотря на то, что латиноамериканцы ассимилируются в плане браков и свиданий, по другим ключевым показателям интеграции, таким как бедность, доход или образование, их положение не лучше, чем у черных (Bureau of the Census, CPS, март 2005 г.). Кроме того, хотя черные более сегрегированы, пуэрториканцы и мексиканцы чаще живут в районах с высоким уровнем бедности (South, Crowder and Chavez 2005).

Тем не менее, согласно нашим результатам, в гораздо большей степени, чем черные, по крайней мере некоторые латиноамериканцы принимаются как «почетные белые». Это наводит на мысль о необходимости дальнейших исследований, которые могли бы более точно определить, какие латиноамериканцы (например, светлокожие, более образованные, коренные жители) более принимаются белыми или способны сами переходить границы белизны. Несмотря на то, что результаты показывают более широкое предпочтение латиноамериканцев, мы подозреваем, что люди с темным оттенком кожи могут не получить такого же приема, как светлокожие латиноамериканцы. Действительно, в средствах массовой информации именно светлокожие латиноамериканские актеры и актрисы часто поддерживают отношения с белыми как на экране, так и за кадром, и исполняют роли, в которых их этническая принадлежность не имеет значения, что подтверждает наш вывод о том, что белые, по крайней мере, светлокожие латиноамериканцы, скорее всего, рассматриваются как «почетные белые» и, следовательно, как потенциальные партнеры.

Наши результаты согласуются с идеей, что развивающиеся образы и стереотипы латиноамериканок и азиатских женщин могут создавать образы большей желательности в мейнстриме, чем у мужчин в соответствующих этнических группах. Это особенно характерно для азиатских мужчин, которые не соответствуют идеализированным представлениям о мужественности и поэтому подвергаются высокой степени отчуждения. И наоборот, похоже, что образы и стереотипы черных женщин по-прежнему далеки от идеализированных представлений о женственности, что делает их менее привлекательными, нежели их соплеменников-мужчин. Такие культурные идеалы являются одной из причин, по которой мужчины и женщины в определенных расовых группах могут различаться по своему положению в расовой иерархии и, таким образом, сталкиваться с большими ограничениями на рынках свиданий и брака, нежели другие.

Источник: "Gendered Racial Exclusion among White Internet Daters" by Cynthia eliciano, Belinda Robnett, and Golnaz Komaie. University of California, Irvine. March 5, 2008.

Вся правда о преступлениях мигрантов в России
#мультирасовое_общество_РА #левые_РА

В разгар освещения преступности мигрантов в РФ леволиберальные СМИ и блогеры увидели в этом проявления белого национализма. В качестве ответа "русским шовинистам" было выпущено несколько статей, где якобы разоблачились мифы про преступление. В этом видео разбор самого крупного "разоблачения", который выпустила "Новая газета".

https://youtu.be/KoDh_LBJS48

Статья с результатами этой работы, в которой приняли участие 224 ученых из 15 стран, опубликована в журнале Nature.

Первые неолитические земледельцы Британских островов, появившиеся около 4000 лет до н.э., получили около 80% своего генофонда от ранних европейских земледельцев (EEF) и 20% — от местных мезолитических охотников-собирателей (WHG). Этот профиль оставался стабильным вплоть до 2450 до н.э., когда на Британские острова с континентальной Европы с миграцией населения распространилась традиция колоковидных кубков, принеся с собой степной генетический компонент.

Удивительно, что современное население Англии и Уэльса (южная часть Великобритании) имеет в геномах бóльшую долю компонента ранних европейских земледельцев (EEF), чем палеогенетики нашли в геномах раннего бронзового века. Чтобы выяснить причины этого парадокса, требовался анализ большого числа древних геномов. Еще одна деталь, в которой предстояло разобраться, это то, что доля компонента EEF значительно выше на юге Великобритании, чем на севере (Шотландия). Эта разница не может быть объяснена миграцией с континентальной Европы в раннем средневековье, так как эти мигранты несли меньше компонента EEF, чем британцы бронзового века и, следовательно, должны были бы уменьшать его, а не увеличивать.

В работе палеогенетиков команды Райха исследовано рекордное число древних геномов — 793 индивидов от ранней бронзы до железного века, среди них 416 из Великобритании, остальные – из стран Центральной и Западной Европы. В результате количество геномных данных из Британии средней-поздней бронзы увеличилось в 12 раз, а для Западной и Центральной Европы – в 3,5 раза. Кроме того, для 33 ранее опубликованных геномов ученые повысили качество данных.

Такое большое число исходных данных позволило авторам значительно повысить точность результатов. Применив метод qpAdm моделирования, они сравнили доли EEF, степного компонента и WHG в населении разных периодов. Оказалось, что доля EEF в популяциях на юге Британии увеличивалась с 31% в ранней бронзе до 34% в средней бронзе, до 36% в поздней бронзе и стабилизировалась на 38% в железном веке. Вместе с тем в Шотландии, на севере Британии, таких изменений не было. Наиболее вероятное объяснение этого феномена – предположение, что в средней-поздней бронзе имела место миграция с континента на юг Британских островов групп людей, несущих компонент EEF. В то же время, как показали результаты, в течение железного века происходило значительное сокращение миграции, и население Британии находилось в относительной генетической изоляции от большей части континентальной Европы.

Временную транссекту, полученную по древней ДНК Британии, ученые сравнили с таковой по континентальной Европе. Доля EEF увеличивается в Северной и Центральной Европе (Чехия, Словакия, Германия), так же как и в Британии, и индивиды с высоким EEF ассоциируются с культурой Кновиз, которая распрос траняется по Центральной Европе в 1300-800 годах до н.э.

Многократное увеличение числа древних геномов позволило авторам проследить за изменением частоты определенных, фенотипически важных, аллелей. Так, аллель, ассоциированный со светлой пигментацией кожи (SLC45A2) значительно увеличивается в частоте в железном веке по всей Европе. Вместе с тем анализ частоты аллеля толерантности к лактозе (MCM6-LCT rs4988235) привел к неожиданному результату. Его частота в железном веке в Центральной Европе составляла 7% (по сравнению с 48% в современном населении), в Иберии – 9% (сегодня 40%), а в Британии железного века он достигал частоты 50% (в современном населении 73%). То есть этот адаптивный с появлением молочного животноводства аллель увеличился в частоте в Британии примерно на тысячелетие раньше, чем в Центральной Европе. Получается, что естественный отбор по одним и тем же аллелям мог идти с разной скоростью в разных частях Европы. Влияние молочного животноводства на изменение генотипа на Британских островах оказалось большим, чем на континенте.

Как было показано ранее, неолитические миграции в Британию с континентальной Европы были ассоциированы с группами людей комплекса колоковидной керамики. В поисках источника миграций среднего-позднего бронзового века авторы рассмотрели множес тво вариантов и нашли, что наиболее вероятным их источником были популяции с территории Франции в 1000-875 годах до н.э. Этот поток мигрантов смешивался с популяциями на юге Британии во второй половине поздней бронзы и в результате составил около 50% генофонда на юге Британии.

Выявленная по генетике континентальная миграция средней-поздней бронзы на Британские острова согласуется с данными археологии. Период 1500-1150 до н.э. определяют как время роста культурных связей между Британией и регионами континентальной Европы, в обществах по обе стороны Ла-Манша развиваются сходные черты – в керамике, в производстве металла, в ритуальных практиках. Этот культурный обмен происходил между населением юга Великобритании и Франции. Начиная с 750 до н.э., археологические свидетельства таких контактов гораздо более ограничены.

Наконец, ученые рассматривают обнаруженную ими миграцию в контексте лингвистики. Генетические данные подтверждают гипотезу, что кельтский язык распространился в Британию из Франции в конце бронзового века. В то же время отсутствие EEF компонента средней-поздней бронзы в Шотландии может быть интерпретировано как то, что кельтский язык в этот период не охватил всю Британию; по-видимому, он сосуществовал с иными языками.

Как сказал в пресс-релизе руководитель исследования Дэвид Райх, «Данные не говорят в пользу происхождения кельтского языка в Британии, а показывают, что он пришел из Франции, причем в бронзовом веке, а не в железном. Известные кельтские языки очень похожи по своему словарю, что позволяет предположить их происхождение от крупномасштабной миграции, а в железном веке миграции были редки. Генетически данные должны побудить серьезных ученых скорректировать свои представления о появлении раннего кельтского языка в железном веке в пользу его появления в позднем бронзовом веке».

Источник: http://xn--c1acc6aafa1c.xn--p1ai/?page_id=34934&cpage=1#comment-26094

Обнаружен новый слой мышц на челюсти

Анатомия человека все еще хранит в себе несколько сюрпризов: исследователи из Базельского университета обнаружили ранее не изученный участок челюстных мышц и впервые подробно описали этот слой.

Жевательная мышца - самая заметная из челюстных мышц. Если вы положите пальцы на заднюю часть щек и сожмете зубы вместе, вы почувствуете, как мышца напрягается. В учебниках по анатомии жевательная мышца обычно описывается как состоящая из поверхностной и глубокой частей.

Теперь исследователи под руководством доктора Сильвии Мезей с кафедры биомедицины Базельского университета и профессора Йенса Кристофа Тюрпа из Университетского центра стоматологии Базеля (UZB) описали структуру жевательной мышцы как состоящую из дополнительного третьего, еще более глубокого слоя

В научном журнале Annals of Anatomy они предлагают дать этому слою название Musculus masseter pars coronidea - другими словами, короноидный отдел жевательной мышцы, поскольку вновь описанный слой мышцы прикрепляется к мыщелковому (или "короноидному") отростку нижней челюсти.

Анатомическое исследование было основано на детальном изучении зафиксированной в формалине челюстной мускулатуры, компьютерном томографическом сканировании и анализе окрашенных участков тканей умерших людей, пожертвовавших свои тела науке. Это было сделано в дополнение к данным МРТ, полученным от живого человека.

"Этот глубокий участок жевательной мышцы четко отличается от двух других слоев по своему ходу и функции", - объясняет Мезей. По ее словам, расположение мышечных волокон позволяет предположить, что этот слой участвует в стабилизации нижней челюсти. Кроме того, это единственная часть жевательной мышцы, которая может оттягивать нижнюю челюсть назад, то есть к уху.

Изучение исторических анатомических исследований и учебников показывает, что строение жевательной мышцы уже вызывало вопросы в прошлом. В предыдущем издании "Анатомии Грея" от 1995 года редакторы также описывали жевательную мышцу как состоящую из трех слоев, хотя цитируемые исследования были основаны на челюстной мускулатуре других видов и частично противоречили друг другу.

Другие отдельные исследования начала 2000-х годов также сообщали о трех слоях, но они делили поверхностный отдел жевательной мышцы на два слоя и соглашались со стандартными работами в описании более глубокого отдела.

"Учитывая эти противоречивые описания, мы хотели еще раз всесторонне изучить структуру жевательной мышцы", - говорит Тюрп. "Хотя принято считать, что анатомические исследования последних 100 лет не оставили камня на камне, наша находка напоминает открытие зоологами нового вида позвоночных".

Источник: https://www.sciencedaily.com/releases/2021/12/211220120740.htm

Данные ДНК об культуре шнуровой керамики и переход от неолита к бронзовому веку в Центральной Европе
#генетика_РА

https://youtu.be/9zL5kiBmPxM