Туберкулез повлиял на генофонд популяций в Европе

Палеогенетики с помощью анализа древней ДНК исследовали историю взаимоотношений человека и бактерии — возбудителя туберкулеза (Mycobacterium tuberculosis). Они показали, как микобактерия повлияла на генетическую изменчивость в популяциях. Статья с результатами этой работы опубликована в журнале Cell. В ней использован открытый в 2018 году генетический маркер высокого риска туберкулеза. Было показано, что гомозиготы по определенному варианту гена тирозинкиназы 2 (TYK2) – обладатели аллеля P1104A, имеют высокий риск заболевания из-за нарушения интерлейкиновой (IL-23) иммунной защиты от микобактерий.

Специалисты считают, что возбудители летальных заболеваний (а туберкулез имеет высокую летальность) в эволюции человека сыграли значительную роль как фактор отбора, поскольку генетические варианты устойчивости к ним давали большое преимущество в выживании. Чтобы проследить это на примере туберкулеза, авторы реконструировали эволюцию рискового генетического варианта TYK2 P1104A. Они предполагали, что, как всякий аллель, повышающий риск инфекционного заболевания, он должен был находиться под сильным отрицательным отбором.

Частоту аллеля TYK2 P1104A изучили в геномах древних европейцев, проанализировав 1 013 геномов, которые охватывали период 10 тысяч лет, от мезолита до средних веков. Геномные данные были взяты из опубликованных статей по древней ДНК на территории разных стран Европы.

Вариант TYK2 P1104A, как было показано, возник в результате единичного мутационного события, возраст этой мутации составляет более 30 тысяч лет. В Европе этот аллель впервые появляется в раннем неолите, около 8500 лет назад, в Анатолии. Затем он распространяется в Центральную Европу, где вплоть до 5000 лет назад присутствует с низкой частотой, до 3%. В течение бронзового века, вопреки ожиданиям, частота аллеля повышаетс я, и 3000 лет назад приближается к 10%. После железного века наблюдается резкое падение его частоты до 2,9%, что соответствует его средней частоте у современных европейцев.

Что касается современного распространения аллеля P1104A по миру, то его средняя частота составляет примерно 3% в Европе, 2% на Ближнем Востоке, 1%, в Центральной Азии, 1% в Америке; в Африке южнее Сахары и в Восточной Азии он полностью отсутствует.

Анализ показал, что P1104A возник у общих предков линии Западной Евразии после их отделения от линии Восточной Азии, но до разделения популяций Европы, Ближнего Востока и Центральной Азии. В Европе этот аллель появился в эпоху верхнего палеолита, когда никакого туберкулеза еще не было, поэтому довольно долго аллель был нейтрален для отбора. Сначала ученые предположили, что негативный отбор стал действовать на аллель P1104A с возникновением земледелия в Европе – в этот же период (около 6000 лет назад) появляется общий предок туберкулезной бактерии M. tuberculosis. Но такой ранний негативный отбор не соответствует результатам компьютерного моделирования и не объясняет повышения частоты аллеля в бронзовом веке. Последнее, по мнению авторов, могло быть результатом генетического дрейфа и смешения популяций. А отрицательный отбор, как показала модель, появляется 2 045 лет назад с коэффициентом отбора 0,21. Это согласуется с археологическими данными, согласно которым туберкулез стал распространяться в Европе примерно 2000 лет назад.

Таким образом, исследователи показали, что резкое падение частоты аллеля P1104A в Европе после бронзового века было действительно результатом отрицательного отбора, а не каких-либо иных причин. Исходя из коэффициента отрицательного отбора 0,21, ученые вычислили, что гомозиготность по аллелю P1104A обуславливала 1-2% всех смертей от туберкулеза в XIX веке. Казалось бы, это немного, но на современных европейцах показано, что генетика отвечает за 1% заболеваемости туберкулезом.

Как вывод, авторы пишут о перспективности эволюционного подхода к реконструкции истории инфекционных заболеваний.

Источник: http://генофонд.рф/?page_id=33665

Главный мигрантозавозчик Московской области - это губернатор Воробьёв. По словам местных жителей гастарбайтеры пристают даже к школьницам, а родители боятся отпускать подростков на улицу одних. Трагедия с пожилой женщиной стала для людей последней каплей.

​Президент Федерации мигрантов России Вадим Коженов как обычно призвал СМИ не освещать преступления мигрантов. Вот, что он говорит о событиях в Бужаниново:

«Я считаю, что контроль есть, и эти общежития проверяются. Просто возникло настолько резонансное преступление, что пошла такая волна. По мне, самым правильным было бы поступать как во времена Советского Союза — просто об этом никому не говорить, и волны бы не было. Но у нас это вышло в СМИ очень широко».

Благодаря таким вот Коженовым и Воробьевым в РФ будут насиловать русских женщин, убивать русских мужчин и лишать будущего русских детей. Забавно, что Коженов апеллирует к тому аспекту советского гос-ва, который осуждают даже многие коммунисты. Людоед из властных структур восхваляет самую мерзкую цензуру, зная, что ни он, ни его близкие никогда не столкнутся с национальными проблемами жителей Бужаниново.

Источник:
https://tttttt.me/rusquad
https://tttttt.me/mnogonazi

Ученые оценили генетическое здоровье наших предков

Исследователи из Технологического университета штата Джорджия, США, попытались сравнить генетическое здоровье современных людей и наших предков. Результаты их работы будут опубликованы в журнале Human Biology, сейчас статья выложена на сайте препринтов.

Некоторое представление о здоровье древних людей ученые могут составить по их ископаемым останкам. Так, кости хранят следы проведенных медицинских процедур (трепанация черепа) и некоторых болезней (онкологические заболевания, артриты, сколиоз и др). Но большая часть болезней приводит к изменениям не в костях, а в мягких тканях. Некоторые удается распознать на мумифицированных останках, таких как тирольский «ледяной человек» Отци возрастом 5300 лет, найденный в Альпах. У него удалось обнаружить поражение коронарных сосудов, из чего специалисты сделали вывод о склонности к сердечно-сосудистым заболеваниям.

Этот диагноз подтвердился при исследованиях генома Отци – в нем найдены аллели, ассоциированные с риском ССЗ, а также желудочно-кишечных заболеваний.

Исследование геномов открывает гораздо более широкие перспективы для оценки здоровья древних людей, так как к настоящему времени найдено множество генетических вариантов – аллелей, ассоциированных с болезнями – это результат широкогеномных исследований ассоциаций (GWAS). По этому пути и пошли авторы данной работы. Аллели, ассоциированные с болезнями, они взяли из каталога NHGRI-EBI (www.ebi.ac.uk/gwas), после фильтрации оставили 3180 аллелей. Их разделили на 9 категорий по типу болезней: аллергические/аутоиммунные, онкологические, сердечно-сосудистые, стоматологические, желудочно-кишечные, метаболические, скелетно-мышечные , неврологические/психические и прочие.

По 3180 аллелям проанализировали 449 древних геномов, данные по которым были опубликованы. Но так как далеко не во всех древних геномах сохранились все эти аллели, в итоге для генотипирования отобрали 147 геномов, в которых имелись не меньше половины из 3180. Среди них были геномы алтайских неандертальцев, а также сапиенсов, живших от 45 тысяч до 400 лет назад. Для сравнения взяли современные геномы из базы проекта 1000 Genomes.

После генотипирования древних геномов по 3180 ассоциированных с болезнями аллелям авторы вычисляли величину генетического риска (GRS) по каждой группе заболеваний. При этом для каждого аллеля учитывается его «вес», то есть степень влияния, и количество аллелей, связанных с данным заболеванием, суммируется. Этот же показатель используют и при оценке риска заболеваний для современных людей. Для древних средний GRS вычисляли в процентилях. Например, если GRS равен 80, то данный древний индивид имел большую предрасположенность к какому-то заболеванию, чем 80% современных людей.

Оказалось, что неандертальцы, жившие от 50 до 30 тыс. лет назад, несли в себе гораздо больший генетический груз, чем современные люди. В среднем риск заболеваний алтайских неандертальцев оценивался в 97 процентилей, то есть был выше, чем у 97% современных людей. Конкретно, у них выявлен высокий риск иммунных заболеваний, рака, желудочно-кишечных и болезней печени, метаболических нарушений и скелетно-мышечных болезней.

Собственно, тот факт, что с развитием цивилизации, улучшением условий жизни и совершенствованием медицины генетический груз в популяциях увеличивается, известен уже давно. Причина в том, что носители вредных мутаций, которые раньше были обречены, выживают и имеют потомство, передавая свои гены в поколениях. По некоторым оценкам генетический груз увеличивается в среднем на 1% на поколение. Но обычно это явление связывают с достижениями последних одного-двух веков.

Наконец, авторы вычислили генетический риск заболеваний в зависимости от типа хозяйства и, соответственно, рациона питания древних людей, то есть посчитали его отдельно для охотников-собирателей, скотоводов и земледельцев.

Интересно, что самыми генетически здоровыми оказались скотоводы, у них в целом меньше риск заболеваний, чем у охотников-собирателей, и меньше, чем у земледельцев. Особенно это касается желудочно-кишечных заболеваний, рака, аллергических/аутоиммунных и скелетно-мышечных заболеваний. Авторы не предлагают каких-то убедительных объяснений этого результата. Можно рассуждать о влиянии «здорового образа жизни и питания» скотоводов, но поскольку генетический риск еще не означает наличие заболевания, то возможно, просто среди кочевников-скотоводов выживали наиболее генетически здоровые. Впрочем, пишут авторы, не исключено, что сыграла свою роль малая выборка (всего 19 геномов скотоводов из 147).

У охотников-собирателей в целом генетический риск выше, особенно высок он для аллергических/аутоиммунных и метаболических заболеваний. А земледельцы отличаются высоким риском заболеваний зубов (возможно, из-за изменившейся микробиоты ротовой полости в связи с пищей, богатой углеводами) и почему-то высоким риском сердечно-сосудистых заболеваний.

Наконец, авторы исследовали влияние географического местожительства древних людей на риск заболеваний. Для большинства категорий болезней никакой закономерности не выявлено. Хотя по двум категориям болезней наблюдается снижение риска к северу: это онкологические заболевания и болезни зубов. Генетический риск сердечно-сосудистых заболеваний снижается от запада к востоку.

Источник: http://xn--c1acc6aafa1c.xn--p1ai/?page_id=28278

Польский вопрос в национал-социалистической Германии, 1941 г. Часть 2

Расовый состав поляков.

Результаты известных на данный момент исследований дают нам нечеткую информацию о национальных чертах польского народа, которые остаются нам незнакомы, поскольку идентичные термины в польской науке, какими бы единообразными они ни казались, имеют иное содержание, нежели наши. Таким образом, преобладает тенденция попытки распространения термина «нордический» на всех светловолосых и голубоглазых людей. Однако эта раса, которую в Германии тщательно отличают от нордической как восточно-балтийскую расу, гораздо сильнее представлена среди польского крестьянского населения, нежели среди немецкого. Вот почему польские ученые приходят к своему абсурдному утверждению, дескать Польша, по-сути, является более нордической страной, чем Германия.

Конечно, следует признать, что нордическое влияние есть и в Польше; временами оно, вероятно, было намного сильнее, чем сегодня. Но об этом позже. Исторические исследования до сих пор не смогли прийти к достоверным выводам о происхождении и природе тех племен со старославянским языком, от которых происходит большая часть современных поляков. В то время как исторические и археологические исследования проливают свет на раннюю германскую историю, славянская история, насчитывающая тысячу или более лет, поныне остается почти целиком неясной. Об их первоначальной родине доподлинно ничего не известно. Неясно, как они проникли в Центральную и Юго-Восточную Европу после ухода германских племен в конце так называемого миграционного периода. С лингвистической точки зрения они, вероятно, мало отличались друг от друга.

Эпоха, с которой становится полуопределенно известно о предках поляков, начинается с первого основания государства в Х веке; она касается при этом не более чем названий некоторых племен (в их основе, предположительно, восточно-балтийская раса), которые жили на территории поздней Польши, находясь скорее поблизости, нежели в тесности друг с другом, благодаря чему и сегодня они слились не целиком:

¾ на верхнем и среднем Одере племя силезцев (первоначально здесь проживало германское племя силингов),
¾ на Варта-Поланене, восточнее Куявера у Гоплозее, немного южнее Лечицера и Серадзера,
¾ на среднем берегу Вислы мазовшане (Masowier), первоначально только на правом берегу Вислы,
¾ в верховьях Вислы, которые распадаются на две части: на краковцев, живущих вокруг Кракова; более молодое название — горалы (горцы в горах между Бескидами и Татрами), и сандомирцев, живущих в Сандомире.

У вислян, поселившихся вокруг Вислицы, уже в 9 веке были князья (ksiqze).
"....Вплоть до середины X века ни один из этих князей не достиг большего значения. и не основал государство, которое было бы более долговечным. Этого удалось добиться только династии Пястов (нем. der Dynastie der Piasten), которая около середины десятого века, а может быть, и несколько раньше, укрепила свою княжескую власть над племенем полян и, таким образом , заложила основу для возникновения Польской империи". (Stanislaus Kutrzeba, Grundriß der polnischen Verfassungsgeschichte, n.d. 3-е польское издание в переводе В. Кристиани, Берлин 1912).

Последние исследования уже доказали наличие многочисленных для того времени поселений викингов в западном регионе того, что позже стало Польшей. Первый правитель, князь Даго (польск. MieczysIaw, Miseko, Misaka), выходец из южной Скандинавии, пересек Балтийское море и основал свою империю над древнеславянскими племенами около 960 года. Древнеславянские племена были культурно отсталыми по сравнению с викингами, славянский крестьянин все еще находился «на начальной стадии культурной деятельности». Это также отразилось на викингах-основателях государства, чья культура была выше.
"Свободные люди объединялись в кланы. Только родовое объединение обеспечивало жизнь и свободу, кто не принадлежал к нему, был беззащитен... Уже тогда существовали несвободные люди, которые являлись собственностью кланов, позже - возможно, уже в этот период - собственностью отдельных людей. В основном это были военнопленные, которые постоянно пополнялись в результате непрекращающихся войн между кланами или племенами, или с соседями». (Kutrzeba.)

Итак, в начале над древнеславянскими племенами возникло государство, которое, по-видимому, как и в России, было основано принесшими культуру варягами, установившими первый порядок на более обширных территориях. Славянским или польским (восточно-балтийским) он точно не был. С другой стороны, нордическое влияние ещё древнее, чем слой викингов, который наложился на древнеславянские племена в качестве воинской и купеческой знати во времена Даго. Ведь в них они встретили остатки германских племен, которые не мигрировали во время переселения народов и, например, передали им старые топонимы; позднее они, однако, были поглощены просочившимися сюда славянами.

Нордическая кровь, которая с тех пор была поглощена в течение тысячелетия, не смогла заявить о себе; в то время она, вероятно, уже утратила (как это часто случалось позднее) большую часть ценных черт характера, носителем которых она являлась. Следовательно, насколько велика доля древних германцев, викингов и немцев в расовом облике тех, кого сегодня считают поляками, оценить так же трудно, как и долю нордических и, прежде всего, восточнобалтийских племен в структуре старых славянских племен, язык которых преобладал так же, как и на землях Восточной Пруссии.

Fremdes Blut im polnischen Volke. Чужеродная кровь в польском народе.

За свою тысячелетнюю историю польский народ впитал в себя много чужой крови, особенно с Запада и Востока, и, вероятно, в меньшей степени с Юга и Севера. Изменил ли приток крови от поляризованных украинцев, белорусов и литовцев расовый облик польского народа и его характер, определить трудно, и здесь мы не будем обсуждать это. Большинство других притоков крови, особенно представителей неевропейских рас, также, что прискорбно, покрыты полумраком. Однако можно констатировать, что в определенное время и в определенных местах, должно быть, существовали очаги сильного расового смешения, которые редко приводили к положительным результатам. Факт смешения немецкой и польской крови может быть свободно подтвержден, даже если далеко не все поляки открыто признают, что немецкость способствовала развитию Польши и что ценная кровь немецкого народа была впитана польской. Историк права Станислав Кутшеба и публицист Владислав Студницкий из Вильнюса недвусмысленно подтверждают это. Студницкий, который даже отрицал существование расовой антипатии и естественной ненависти между двумя народами, заявил:

«В течение своего 1000-летнего существования Польша постоянно укреплялась немецкой кровью. Она извлекла выгоду из большой сельскохозяйственной немецкой колонизации, которая даже изменила сельскохозяйственную конституцию Польши ... Польский средний класс в основном имеет немецкое происхождение. Немецкие ремесленники обосновывались в Польше во все времена... основали г. Лодзь и его текстильную промышленность. Пошлины на импорт золота ... вызвали перемещение многих немецких компаний в Польшу, которая таким образом обошла российский таможенный барьер. Немецкая промышленная колонизация стала рычагом польской промышленности. Пришли немецкие техники, мастера и квалифицированные рабочие; некоторые вернулись в Германию, другие были полонизированы. Немецкая колонизация в Польше была полонизирована на протяжении веков ... В жилах населения Восточной Германии течет много славянской крови, в Польше – много немецкой. Все это создает расовое родство между поляками и немцами, исключая расовую антипатию. В 1912 году, изучая статистику браков в Познани, я обнаружил большой процент немецко-польских браков. Между тем, процент польско-русских браков в Вильнюсе или Гродно был ничтожно мал.»

Asiatische Blutströme. Азиатские потоки крови.

Кроме того, многие наблюдатели заметили, насколько сильно в польском народе прослеживается доля других расовых групп. Некоторые подчеркивают, что западные черты особенно хорошо представлены в польской аристократии: физическая, характерная и темпераментная живость, быстрая хватка, чувство формы (а не фигуры), порядочность, общительность и артистические таланты, чувство внешней жизни, пышность и т. д. Другие отмечают (опять же, особенно среди знати) азиатские черты, которые, в зависимости от уровня образования слоев, восходят к гуннам, аварам или татарам.

На самом деле, желтоватая кожа, черные, часто простые и грубые волосы, пронзительные глаза и выступающие скулы поражают не меньше, чем неевропейская бессердечная жестокость и джентльменская точка зрения, которую в таком преувеличенном виде не знают ни народы германского и романского языковых кругов, ни даже мадьяры. Такую долю крови вряд ли можно объяснить только контактом с татарами-захватчиками, начиная с XIII века.

Более того, потомки татарских воинов, поселившихся на восточных территориях в качестве крестьян и до сих пор остающихся мусульманами, физически и по характеру очень отличаются от «азиатского» характера, описанного в предыдущем предложении; у каждого немецкого фронтовика, который был расквартирован с ними во время мировой войны, остались о них приятные воспоминания из-за их чистоплотности. Они миролюбивы и трудолюбивы. Возможно, татарские предки «сотни польских дворянских родов» (Станислав Дзедулевич) были другими. Но нам мало что об этом известно. Однако, если быть более точным, известен ещё один источник притока расово-неевропейской крови. Хотя с XII века евреи жили в двойном сообществе с поляками как этнические (в основном бедные) евреи-жаргоны, а позже как богатые ассимилированные "поляки" иудейской веры или, по крайней мере, (в основном скрытого) еврейского происхождения, польский народ принял еврейскую кровь только в свой высший класс и средний класс, который все еще находится в процессе формирования.

Матеуш Мизес резко подчеркнул это для 18 века. Однако цифры, приводимые этим евреем, который пишет на польском языке и возлагает на Польшу заслуги еврейских потомков, кажутся нам преувеличенными; несмотря на то, что цифры, приводимые им в церковных записях, гораздо ниже, он утверждает, что через франкистов (секту евреев) около 4-5 процентов всех современных поляков имеют еврейское происхождение, хотя еврейская кровь текла только в аристократии и буржуазии. В любом случае, иудаизация правящего класса в соответствии с западноевропейскими тенденциями произошла только в последние два десятилетия, хотя некоторые тенденции проявились еще до этого, в эпоху либерализма. Но массы евреев гетто остались такими, какими они были.

Начиная с 1918 года, восстановленное польское государство проводило по отношению к евреям иную политику, нежели по отношению к коренным «неполякам»; оно не желало полностью принимать их в состав польской нации, а лишь призывало их к эмиграции. В результате давление на немцев, литовцев, белорусов и украинцев для их «добровольного» перенимания польской идентичности отсутствовало. В Польше всегда присутствовало негласное признание ценности подвергшихся её влиянию национальностей. Но ненависть и презрение к евреям были слишком велики для этого. Польские революции 1831, 1846 и 1848 годов были связаны с борьбой против евреев. Даже в период расцвета либерализма, когда воинствующая интеллигенция принимала евреев в свои ряды, поляки обычно воздерживались от всего еврейского, и никак иначе. Лишь только в 1939 году евреи объединились (и не только из-за относительно небольшого числа ассимилянтов) в польском лагере из-за ненависти к немецкому национал-социализму, которая была даже сильнее, чем их неприязнь к полякам.

Andere jüdische Einflüsse. Другие еврейские влияния.

Однако евреи оказывали влияние на поляков не только через поток крови, прежде всего на польскую шляхту, но и через услуги, которыми они пользовались. Длительные и широкие контакты с иудаизмом наложили отпечаток на их бытии, так что картина характера поляков будет неполной, если упустить из виду тот факт, что старая Польша полностью лежала в еврейском поясе Европы, где староверы (ортодоксы) живут по сей день в самозваном гетто, говорят на своем жаргоне (еврейский немецкий), носят свой костюм (кафтан), а в дополнение к этому - завитые локоны (мужчины) и парики (замужние женщины). Сегодня все распадается; только в бывшей российской и австрийской части страны евреи составляют более 10 процентов населения. В некоторых городах еврейское большинство сохранилось и сегодня; почти нет ни одного города, где не было бы хотя бы сильного еврейского меньшинства. Деревенские евреи, которые когда-то были характерны для Галиции, все больше переселяются в города. Из Познани и Западной Пруссии евреи, приняв верхненемецкий язык, почти полностью мигрировали на запад в ходе германо-польской этнической борьбы.

Еврейско-польские отношения также противоречивы. Их фундамент был заложен уже тогда, когда польская шляхта еще была единственным юридическим лицом в Польше (помимо католической церкви) и тем самым юридически ущемляла немецкие города до такой степени, что их граждане вынуждены были уступить, чья оптовая и розничная торговля в итоге стала почти полностью делом евреев. Их собственные законы (еврейская автономия, самопровозглашенное гетто) и законы польского государства не позволяли им пользоваться недвижимостью и любой общественной деятельностью.

«Отвергнутый всюду с презрением, еврей был сведен к самому себе, и это собственное «я» было и должно было стать единственным объектом всех его действий» (Мольтке). «Наивысшая точка зрения, которую еврей ... мог достичь, - это быть богатым человеком. Но само богатство не придавало ему большего гражданского статуса, оно не защищало его от гнета общественной ненависти и презрения, и еврею приходилось скрывать свое богатство или пользоваться им с риском».

С тех пор развился тот своеобразный польско-еврейский симбиоз, основанный на взаимодополняющих качествах обоих народов, и еще более четко сформировал их характеры. Примерно в середине прошлого века описание Богумила Гольца в ныне несправедливо забытом труде "Der Mensch und die Leute" (ср. с. 35 и далее) все ещё было целиком актуально, сегодня только для части Галиции и конгрессной Польши. Там он излагает следующее виртуозное описание:

«Полякам, как и евреям, не хватает чувства равновесия не только в их образовании, но даже в их чувственном образе жизни. Поляки, как и евреи, живые, гибкие, общительные, без особых угрызений совести, не любители принципов, не теоретики, не сложные или хитрые педанты. . . Польский шляхтич не может обойтись без еврейского остроумия, без еврейства как такового и раболепия перед ним. Еврей - это его все... Глаза и уши, руки и ноги ... Практика и теория ... Бессознательно дворянин является марионеткой еврея, его испорченным ребенком, его учеником и пациентом, его душевнобольным и приемным сыном, его кошельком, снопом и молотилкой. Как правило, поляк предстает как воспитанный муж и нежный семьянин, но он осмелился взять еврея за левую руку. Со своим фактором он живет в экономическом конкубинате. Симпатия между двумя частями заключается в уюте, который в то же время связан с остроумием и причудливостью. Общение между поляком и его домашним евреем нередко основано на искренней сердечной привычке и дружбе, даже если она подвержена изменениям; вот почему сами евреи меньше всего доверяют хорошим отношениям с дворянами ... Несмотря на этот антагонизм между двумя национальными индивидуальностями, еврей, тем не менее, находится в особом избирательном родстве с поляком, а через него - с немцем при полном контрасте ... Еврей может великолепно использовать эти польские качества, потому что он бережлив, приземист и совсем не страдает от недостатка личного достоинства; он не заботится о внешнем виде, пока действительно не станет обладателем солидного богатства ...Таким образом, обе расы действительно одного ума и одного сердца. Без евреев польский крестьянин лишается своего инструмента, своего остроумия, своей тени, своего другого "я". И поэтому и то, и другое в настоящее время развращает друг друга до такой степени, что порок и бессилие снова сливаются с наивностью, поэзией и уютом; по крайней мере, так кажется полякам.»

Германия "преображается" в соответствии с планом Хутона

В 1943 году видный американский антрополог Эрнест Хутон написал статью под заголовком "Вывести штамм воинственности из немцев" для газеты New York Daily. Концепция заключалась в плане "выведения потомства" которое позволит уничтожить немецкий национализм. Что в свою очередь поможет развить идеологию сохранения и увековечивания желательных биологических и социологических способностей немцев".

Предложение Хутона, профессора Гарвардского университета, предусматривало генетическое преобразование немецкой нации путем поощрения спаривания немецких женщин с негерманскими мужчинами, которые в большом количестве будут ввозиться в страну, и немецких мужчин, насильственно удерживаемых за пределами Германии, с негерманскими женщинами. От 10 до 12 миллионов немецких мужчин будут направлены на принудительные работы под надзором союзников в страны за пределами Германии для восстановления их инфраструктуры и экономики.

" Целью этой программы, - писал доктор Хутон, - является снижение рождаемости "чистых" немцев, нейтрализация немецкой "агрессивности" путем выведения потомства и денационализация индоктринированных индивидуумов".

Для реализации этой схемы, по оценке Хутона, потребуется не менее 20 лет. "В течение этого периода эти меры будут способствовать иммиграции и заселению Германии лицами, не являющимися этническими немцами, особенно мужчинами", - писал он.

Ныне, когда уровень рождаемости в Германии ниже уровня воспроизводства населения, в стране появились миллионы расово и культурно чуждых мигрантов. Резко возросло число детей смешанной национальности, и этнокультурный характер большей части страны резко изменился, особенно в крупных городах.

Теперь появились официальные данные Федерального статистического управления Германии (FSO): 40% жителей Германии в возрасте до 18 лет имеют иностранные корни. По данным на 2014 год, самой большой группой являются турки - 1,52 миллиона человек. Еще 8,3 миллиона - выходцы из других белых европейских стран, причем поляки являются самой большой группой, за ними следуют румыны, итальянцы, греки, хорваты и сербы.

Но с тех пор подавляющее большинство прибывает из мусульманских стран и из Африки. Даже радикальный план Хутона не способствовал бы такому смешению. Данные FSO, собранные в середине 2015 года, не учитывают более 1,6 миллиона мигрантов, прибывших в течение этого года и первой половины 2016 года, что еще больше искажает цифры. Сегодня на улицах немецких городов можно увидеть заметное количество франко- и англоговорящих африканцев. В Берлине люди с миграционным прошлым составляют 30% жителей. Этнические немцы уже составляют меньшинство в районном центре и во многих близлежащих центральных районах.

Еще до того, как Ангела Меркель открыла границы, в 2014 году четверть людей в возрасте от 15 до 45 лет имели иностранные корни. Сегодня, как уже говорилось, 40% в возрасте до 18 лет имеют иностранные корни. Политик доктор Грегор Гизи объясняет все это тем, что этнические немцы несут на себе тяжесть великой ответственности за деяния в прошлом, и единственное хорошее, что они могут сделать - это переродиться в более миролюбивое население Новой Германии во избежание новых, ужасных ошибок.

Источник: http://www.renegadetribune.com/germany-transformed-hardcore-hooton-plan-implemented-2/

Обезьяны оказались способны скорбеть по умершим детенышам
#разум_животных_РА

Свое горе матери-приматы выражают посредством того, что носят тело погибшего ребенка при себе. По мнению ученых, это может свидетельствовать о том, что обезьяны способны осознавать факт смерти сородичей.

Подобное поведение у некоторых видов обезьян наблюдали и раньше, но количественный анализ такого явления был немногочисленным и неубедительным. Приматологи спорили, способны ли обезьяны осознавать факт смерти родственников. Кажется, ученые из Университетского колледжа Лондона (Великобритания), Университета Киото и природного заповедника Такасакияма (Япония) смогли показать, что это вполне возможно.

Они составили базу данных на основе 409 опубликованных случаев (всего 129 публикаций) такого поведения 50 различных видов приматов и представили результаты своего труда в журнале Proceedings of the Royal Society B. По словам авторов, получилось крупнейшее исследование на эту тему.

Около 80 процентов животных, поведение которых изучали, носили трупы детенышей при себе после их смерти, причем довольно долго. Помимо этого, выяснилось, что такое поведение скорее характерно для человекообразных обезьян и обезьян Старого Света, хотя так часто делали и другие виды приматов. А еще ученые узнали, что на эту привычку влияет возраст матери на момент смерти детеныша: молодые родительницы чаще носили тела умерших с собой, чем более пожилые.

Трупы детенышей, которые погибли в результате несчастного случая или насильственных действий, носили реже, чем тех, кто умер по другим причинам. Дольше носили и тех, кто скончался в более юном возрасте. По мнению авторов, чем младше ребенок, тем больше к нему привязана мать. Поскольку люди — родственники человекообразных обезьян и сами приматы, ученые предположили, что наши погребальные обряды могут иметь более глубокие биологические корни, чем это кажется на первый взгляд.

«Танатологическое поведение, которое мы наблюдаем у нечеловеческих приматов сегодня, возможно, присутствовало и у ранних человеческих видов — и они, возможно, трансформировались в различные ритуалы и практики во время эволюции человека. Однако нам нужно больше данных, чтобы понять, насколько горе животного можно сопоставлять с человеческим», — рассказала первый автор исследования Элиза Фернандес-Фуэйо из Университетского колледжа Лондона.

Источник: https://naked-science.ru/article/biology/obezyany-okazalis-sposobny

Активисты BLM объявили американский флаг «символом ненависти и расизма»

Представители движения Black Lives Matter в штате Юта назвали флаг собственной страны «символом ненависти». Более того, по утверждению лидеров организации, люди, размахивающие американским знаменем, являются «расистами» и должны вызывать тревогу у темнокожего населения, пишет The Hill.

Подразделение Black Lives Matter в штате Юта вызвало резкую критику со стороны консерваторов и республиканцев. Поводом послужил пост, опубликованный организацией в соцсетях на День независимости США. В нём утверждалось, что американский флаг — «символ ненависти», сообщает The Hill.

«Когда мы, темнокожие американцы, видим этот флаг, мы знаем, что находиться рядом с человеком, который им размахивает, небезопасно. Когда мы видим этот флаг, мы знаем, что человек, который им размахивает, — расист», — говорится в публикации.

«Когда мы видим этот флаг, мы знаем, что человек, который им размахивает, в отличие от нас, живёт в другой Америке. Когда мы видим этот флаг, у нас возникают вопросы к вашим умственным способностям. Мы знаем, что вас необходимо избегать. Это символ ненависти», — утверждают представители BLM Utah.

Основательница группы Лекс Скотт заявила, что публикация должна была заставить людей почувствовать себя неуютно. Она призналась, что её расстроила фотография белых националистов Patriot Front, которые маршировали в Филадельфии с американским флагом.

«Они идут под американскими флагами. Ку-клукс-клан идёт под американскими флагами. Proud boys идут под американскими флагами. Они поднимались на Капитолий, чтобы совершить своё провалившееся восстание, и избивали полицейских с американскими флагами. Я не слышала никакого возмущения со стороны республиканцев или правых по поводу использования американского флага в качестве символа ненависти», — сказала она в интервью местной газете.

«Мы видим, что этот символ используется в сообщениях каждой расистской группы по всей стране. Меня беспокоит то, что никто не обращает внимания на людей, которые с его помощью сеют ненависть... каждый раз, когда я сталкиваюсь с ненавистью, она исходит от человека, несущего американский флаг», — добавила Скотт.

На сообщение отреагировали некоторые законодатели. «Американский флаг — это символ свободы и возможностей для мира», — заявил председатель Республиканской партии штата Юта Карсон Йоргенсен и назвал его широкое осуждение «несправедливым».

Сенатор Тодд Вейлер отметил, что Скотт имеет полное право на своё мнение, но он с ним категорически не согласен. «Подавляющее большинство жителей штата Юта, независимо от их расы или политических предпочтений, продолжает смотреть на флаг США как на символ единства и стойкости прошлого нашей страны и надежды на её будущее», — сказал политик.

Источник: https://russian.rt.com/inotv/2021-07-08/Hill-aktivisti-BLM-obyavili-amerikanskij