Будущее Турции - курдское большинство
#демография_РА
Коэффициент суммарно рождаемости в Туркции опустился до 1.76 и продолжает снижаться.
Но рождаемость не одинакова, существует сильный разброс в зависимости от регионов и населения.
Западные области Турции - КСР 1-1.5. А вот области юго-востока - 2.5-4 ребенка. И эти области населены курдами.
Курды составляют примерно 20% Турции.
У курдов самая высокая рождаемость в Турецкой Республике, за 100 лет их численность, не смотря на уничтожение генофонда, увеличилась в десять раз и продолжает расти.
С такой тенденцией через пару десятилетий (возможно и быстрее) в Турции каждый второй рожденный ребенок будет курдом
Ссылка на ВК
https://m.vk.com/wall-47041459_505840
#демография_РА
Коэффициент суммарно рождаемости в Туркции опустился до 1.76 и продолжает снижаться.
Но рождаемость не одинакова, существует сильный разброс в зависимости от регионов и населения.
Западные области Турции - КСР 1-1.5. А вот области юго-востока - 2.5-4 ребенка. И эти области населены курдами.
Курды составляют примерно 20% Турции.
У курдов самая высокая рождаемость в Турецкой Республике, за 100 лет их численность, не смотря на уничтожение генофонда, увеличилась в десять раз и продолжает расти.
С такой тенденцией через пару десятилетий (возможно и быстрее) в Турции каждый второй рожденный ребенок будет курдом
Ссылка на ВК
https://m.vk.com/wall-47041459_505840
Ассимиляция различных европейцев в дореволюционном Санкт-Петербурге
#демография_РА
Языковое поведение разных этнических групп
Положение разных этнических групп в Петербурге не было одинаковым. Некоторые состояли в основном из временных мигрантов, которые, прожив в Петербурге более или менее длительный срок, уезжали на родину, что, разумеется, не способствовало ассимиляции. Другие, напротив, в большинстве были постоянными жителями Петербурга. Большие различия наблюдались в возможностях обучения на родном языке. Существенную роль играл уровень напряженности национальных чувств, это поддерживало национальное самосознание, даже если другие обстоятельства мало способствовали его сохранению. Важна была степень культурной, языковой и конфессиональной близости к русским. Большое значение имела также численность этнической группы. Кроме того, некоторые национальные группы находились в определенных отношениях не только с русскими, но и между собой: поляки, литовцы и белорусы, латыши и немцы, эстонцы и немцы, эстонцы и финны, финны и шведы.
И все-таки при всем многообразии этнических ситуаций было в них весьма существенное общее: все жили в русском городе, всем приходилось так или иначе приспосабливаться к особенностям его быта, учиться русскому языку, одним словом ‒ в большей или меньшей степени подвергаться аккультурации. Степень ее не была одинаковой: от незначительных культурных заимствований и двуязычия ‒ через языковую ассимиляцию и принятие православия ‒ до полной ассимиляции, превращения в русских. Все это в некоторых этнических группах сосуществовало, т. е. какая-то часть группы сохраняла свое самосознание, язык и культуру, другая часть уже испытала сильное культурное влияние русских, третья была, сверх того, двуязычна, четвертая считала родным русский язык, пятая, утратив этническое самосознание, влилась в русское население. Вместе с тем были национальные группы, в целом мало подвергшиеся ассимиляции (финны, татары).
Немцы. Несмотря на активную немецкую культурную жизнь, среди немцев шел постоянный процесс ассимиляции. Если приехавший в Россию немец женился на православной, то его дети воспитывались в православии (таков был закон) и с каждым поколением все более отдалялись от своего немецкого предка. Это были совершенно русские люди, сохранившие по мужской линии немецкую фамилию. Подобно этому некоторые восточные немцы, а также австрийцы, не будучи славянами, имеют славянские фамилии. Можно считать русским и того, чьи родители ‒ этнические немцы, но сам он родился в России, получил русское воспитание и образование, принадлежит к православной церкви и сам называет себя русским.
В высших немецких социальных слоях господствовало русско-немецкое двуязычие. Немецкие дети овладевали русским языком в гимназиях или дома. Но и немецкий язык держался прочно. Сохранению его способствовал высокий престиж немецкого языка в России. Многие русские образованные люди прекрасно говорили, писали и даже думали по-немецки. По-существу, немец высшего круга по языку мало отличался от многих русских того же социального статуса: они с детства говорили на двух (или трех) языках. Это дополнялось практическим отсутствием культурно-бытовых различий. Высокий престиж немецкого языка и немецкой культуры в Петербурге способствовал их сохранению, но одновременно снижал напряженность национальных чувств: отказ от немецкого языка, с одной стороны, вовсе не требовался для социального продвижения, с другой ‒ не воспринимался как предательство национальных интересов. Все это вело к тому, что среди немцев, принадлежавших к высшим и интеллигентным слоям петербургского общества, постоянно шел хотя и не быстрый, но неуклонный процесс языковой ассимиляции.
Среди представителей средних и низших слоев петербургских немцев, в основном ремесленников, складывалась иная ситуация. Они вращались среди своих. Двуязычие если и возникало, то в самой низшей форме, русским овладевали со слуха. Сохранялись культурно-бытовые особенности.
#демография_РА
Языковое поведение разных этнических групп
Положение разных этнических групп в Петербурге не было одинаковым. Некоторые состояли в основном из временных мигрантов, которые, прожив в Петербурге более или менее длительный срок, уезжали на родину, что, разумеется, не способствовало ассимиляции. Другие, напротив, в большинстве были постоянными жителями Петербурга. Большие различия наблюдались в возможностях обучения на родном языке. Существенную роль играл уровень напряженности национальных чувств, это поддерживало национальное самосознание, даже если другие обстоятельства мало способствовали его сохранению. Важна была степень культурной, языковой и конфессиональной близости к русским. Большое значение имела также численность этнической группы. Кроме того, некоторые национальные группы находились в определенных отношениях не только с русскими, но и между собой: поляки, литовцы и белорусы, латыши и немцы, эстонцы и немцы, эстонцы и финны, финны и шведы.
И все-таки при всем многообразии этнических ситуаций было в них весьма существенное общее: все жили в русском городе, всем приходилось так или иначе приспосабливаться к особенностям его быта, учиться русскому языку, одним словом ‒ в большей или меньшей степени подвергаться аккультурации. Степень ее не была одинаковой: от незначительных культурных заимствований и двуязычия ‒ через языковую ассимиляцию и принятие православия ‒ до полной ассимиляции, превращения в русских. Все это в некоторых этнических группах сосуществовало, т. е. какая-то часть группы сохраняла свое самосознание, язык и культуру, другая часть уже испытала сильное культурное влияние русских, третья была, сверх того, двуязычна, четвертая считала родным русский язык, пятая, утратив этническое самосознание, влилась в русское население. Вместе с тем были национальные группы, в целом мало подвергшиеся ассимиляции (финны, татары).
Немцы. Несмотря на активную немецкую культурную жизнь, среди немцев шел постоянный процесс ассимиляции. Если приехавший в Россию немец женился на православной, то его дети воспитывались в православии (таков был закон) и с каждым поколением все более отдалялись от своего немецкого предка. Это были совершенно русские люди, сохранившие по мужской линии немецкую фамилию. Подобно этому некоторые восточные немцы, а также австрийцы, не будучи славянами, имеют славянские фамилии. Можно считать русским и того, чьи родители ‒ этнические немцы, но сам он родился в России, получил русское воспитание и образование, принадлежит к православной церкви и сам называет себя русским.
В высших немецких социальных слоях господствовало русско-немецкое двуязычие. Немецкие дети овладевали русским языком в гимназиях или дома. Но и немецкий язык держался прочно. Сохранению его способствовал высокий престиж немецкого языка в России. Многие русские образованные люди прекрасно говорили, писали и даже думали по-немецки. По-существу, немец высшего круга по языку мало отличался от многих русских того же социального статуса: они с детства говорили на двух (или трех) языках. Это дополнялось практическим отсутствием культурно-бытовых различий. Высокий престиж немецкого языка и немецкой культуры в Петербурге способствовал их сохранению, но одновременно снижал напряженность национальных чувств: отказ от немецкого языка, с одной стороны, вовсе не требовался для социального продвижения, с другой ‒ не воспринимался как предательство национальных интересов. Все это вело к тому, что среди немцев, принадлежавших к высшим и интеллигентным слоям петербургского общества, постоянно шел хотя и не быстрый, но неуклонный процесс языковой ассимиляции.
Среди представителей средних и низших слоев петербургских немцев, в основном ремесленников, складывалась иная ситуация. Они вращались среди своих. Двуязычие если и возникало, то в самой низшей форме, русским овладевали со слуха. Сохранялись культурно-бытовые особенности.
По-разному протекали ассимиляционные процессы и в зависимости от конфессии. Среди католиков и реформатов они были более интенсивными ‒ играл роль национально-смешанный характер этих церквей в Петербурге.
Поляки. Языковая ассимиляция среди поляков шла очень интенсивно из-за отсутствия возможностей обучения на родном языке. С другой стороны, католическая религия, запрещавшая браки даже с другими христианами, не способствовала ассимиляции. Но главным тормозом для ассимиляции была обостренность национальных чувств в связи с утратой Польшей суверенитета и поражением восстания 1863 г. Тем не менее на рубеже XIX и XX вв. в Петербурге стали появляться поляки, обеспокоенные более собственной карьерой, нежели судьбой родины, а также те, кто родиной считал всю Российскую империю.
Эстонцы и латыши. Эстонцы и латыши в Петербурге ассимилировались частично немцами, частично (в более позднее время) русскими. Вот что писала в 1883 г. эстонская газета по поводу ассимиляции эстонцев в столице: «Русский язык и русский дух в школе. Русская вера и русские мелодии в церкви. Русская пища и русская одежда. Об Эстонии и своем народе второе‒третье поколение не будет уже знать ничего». Здесь об ассимиляции говорится в будущем времени. Процесс русификации усилился в годы после первой революции. Все национальные школы Петербурга были переведены на русский язык. В книжке, изданной в 1910 г. Петербургским эстонским школьным обществом, читаем об ассимиляции следующее: «Если мы у петербургского эстонца спросим, откуда он родом, всегда получим ответ, что он прибыл сюда из тех или иных мест своей родины. Однако третье поколение, родившееся здесь и выросшее среди чужого народа, отказывается от языка и нравов своих родителей и теряется среди чужих». Ассимилировались эстонцы и латыши, как уже говорилось, не только русскими, но и немцами. Цитируемый отрывок заканчивается так: «Только эстонское имя, у кого оно есть, остается свидетелем того, что предки этой немецкой или русской семьи были когда-то эстонцами».
Доля тех, кто считал родным латышский язык, в течение второй половины XIX в. увеличилась с 2/3 до 3/4, доля немецкоязычных упала с 1/3 до 1/5, впервые появилось небольшое количество русскоязычных (не более 1/10). Эти обобщенные цифры хотя и характеризуют петербургских латышей в целом, мало что говорят о характере языкового поведения. Для его анализа необходимо выделение из петербургских латышей групп с разным направлением языковых процессов.
Первая группа, условно немецкоязычная, состояла из латышей городского происхождения, по роду занятий главным образом ремесленников. Ко второй относились латыши крестьянского происхождения. В 1860-е гг. первая группа ‒ горожане ‒ насчитывала около 1,2 тыс. чел., немецкоязычные составляли среди них до 80%. Столь высокий уровень онемечивания объясняется тем, что в городах Остзейских губерний долгое время господствовали немецкий язык и немецкая культура, латыши были двуязычны или, чаще, немецкоязычны. Приезжая в Петербург, они поступали работать в немецкие мастерские, становились членами немецких обществ, посещали немецкие клубы. Процесс онемечивания не затухал, а может быть, даже усиливался в Петербурге.
Вторая группа ‒ 1,6 тыс. чел. ‒ в те же 1860-е гг. лишь в малой доле состояла из крестьян, но главным образом ‒ из солдат и их семей, в том числе отставных, оставшихся жить в столице. В этой группе не было немецкоязычных (солдаты были из крестьян) и, видимо, еще не было и русскоязычных. В начале XX в. среди латышей городского происхождения считали родным немецкий язык около 47%, русский ‒ около 13%, остальные сохраняли родной латышский (эти цифры получены путем реконструкций и оценок). Таким образом, за период с 1859‒1869 по 1904‒1905 гг. в петербургской латышской колонии изменения состояли не в соотношении затронутых и вовсе не затронутых языковой ассимиляцией (доля последних оставалась стабильной и составляла около 60%), а в языковом поведении группы, находившейся в процессе ассимиляции.
Поляки. Языковая ассимиляция среди поляков шла очень интенсивно из-за отсутствия возможностей обучения на родном языке. С другой стороны, католическая религия, запрещавшая браки даже с другими христианами, не способствовала ассимиляции. Но главным тормозом для ассимиляции была обостренность национальных чувств в связи с утратой Польшей суверенитета и поражением восстания 1863 г. Тем не менее на рубеже XIX и XX вв. в Петербурге стали появляться поляки, обеспокоенные более собственной карьерой, нежели судьбой родины, а также те, кто родиной считал всю Российскую империю.
Эстонцы и латыши. Эстонцы и латыши в Петербурге ассимилировались частично немцами, частично (в более позднее время) русскими. Вот что писала в 1883 г. эстонская газета по поводу ассимиляции эстонцев в столице: «Русский язык и русский дух в школе. Русская вера и русские мелодии в церкви. Русская пища и русская одежда. Об Эстонии и своем народе второе‒третье поколение не будет уже знать ничего». Здесь об ассимиляции говорится в будущем времени. Процесс русификации усилился в годы после первой революции. Все национальные школы Петербурга были переведены на русский язык. В книжке, изданной в 1910 г. Петербургским эстонским школьным обществом, читаем об ассимиляции следующее: «Если мы у петербургского эстонца спросим, откуда он родом, всегда получим ответ, что он прибыл сюда из тех или иных мест своей родины. Однако третье поколение, родившееся здесь и выросшее среди чужого народа, отказывается от языка и нравов своих родителей и теряется среди чужих». Ассимилировались эстонцы и латыши, как уже говорилось, не только русскими, но и немцами. Цитируемый отрывок заканчивается так: «Только эстонское имя, у кого оно есть, остается свидетелем того, что предки этой немецкой или русской семьи были когда-то эстонцами».
Доля тех, кто считал родным латышский язык, в течение второй половины XIX в. увеличилась с 2/3 до 3/4, доля немецкоязычных упала с 1/3 до 1/5, впервые появилось небольшое количество русскоязычных (не более 1/10). Эти обобщенные цифры хотя и характеризуют петербургских латышей в целом, мало что говорят о характере языкового поведения. Для его анализа необходимо выделение из петербургских латышей групп с разным направлением языковых процессов.
Первая группа, условно немецкоязычная, состояла из латышей городского происхождения, по роду занятий главным образом ремесленников. Ко второй относились латыши крестьянского происхождения. В 1860-е гг. первая группа ‒ горожане ‒ насчитывала около 1,2 тыс. чел., немецкоязычные составляли среди них до 80%. Столь высокий уровень онемечивания объясняется тем, что в городах Остзейских губерний долгое время господствовали немецкий язык и немецкая культура, латыши были двуязычны или, чаще, немецкоязычны. Приезжая в Петербург, они поступали работать в немецкие мастерские, становились членами немецких обществ, посещали немецкие клубы. Процесс онемечивания не затухал, а может быть, даже усиливался в Петербурге.
Вторая группа ‒ 1,6 тыс. чел. ‒ в те же 1860-е гг. лишь в малой доле состояла из крестьян, но главным образом ‒ из солдат и их семей, в том числе отставных, оставшихся жить в столице. В этой группе не было немецкоязычных (солдаты были из крестьян) и, видимо, еще не было и русскоязычных. В начале XX в. среди латышей городского происхождения считали родным немецкий язык около 47%, русский ‒ около 13%, остальные сохраняли родной латышский (эти цифры получены путем реконструкций и оценок). Таким образом, за период с 1859‒1869 по 1904‒1905 гг. в петербургской латышской колонии изменения состояли не в соотношении затронутых и вовсе не затронутых языковой ассимиляцией (доля последних оставалась стабильной и составляла около 60%), а в языковом поведении группы, находившейся в процессе ассимиляции.
В этой группе за исследуемый период доля сохранивших родной язык увеличилась с 20 до 30%, доля немецкоязычных упала с 80 до 47%, появились русскоязычные, составлявшие в начале XX в. уже около 23%.
Украинцы и белорусы: родной язык и самосознание. Этническое самосознание украинцев во второй половине XIX в. стояло на более высоком уровне, чем белорусов. Особенно отличалось отношение к своей национальной принадлежности у интеллигенции. Белорус-интеллигент в условиях петербургской жизни, как правило, считал себя русским (если не был католиком). Украинец же обычно ощущал свою этническую принадлежность (во всяком случае, помнил о ней) даже при полной аккультурации и языковой ассимиляции.
Некоторый свет на разницу в уровне национального самосознания украинцев и белорусов может пролить сопоставление результатов реконструкции их численности с данными переписей о родном языке. При этом следует помнить о разнице в определении понятия «родной язык» в петербургских городских переписях и во Всероссийской переписи 1897 г.: в первом случае речь шла о разговорном языке, на котором говорят в кругу семьи, во втором ‒ об этническом языке. Такая позиция существенно отразилась на результатах переписи в Петербурге: они значительно отличаются от тех, которые можно экстраполировать на 1897 г. по данным 1890 и 1900 гг. ‒ в сторону увеличения численности некоторых этнических групп (не только украинцев и белорусов, хотя наибольшее увеличение касается именно их). Те украинцы и белорусы, которые при переписи 1897 г. в Петербурге записали как родной украинский и белорусский языки, хотели, видимо, подчеркнуть свою национальную принадлежность. Среди украинцев таких оказалось около 60%, среди белорусов ‒ не более 8‒9%. Украинский язык в качестве разговорного назвали 14% украинцев и 2% белорусов (по переписи 1900 г.).
Украинцы и белорусы: родной язык и самосознание. Этническое самосознание украинцев во второй половине XIX в. стояло на более высоком уровне, чем белорусов. Особенно отличалось отношение к своей национальной принадлежности у интеллигенции. Белорус-интеллигент в условиях петербургской жизни, как правило, считал себя русским (если не был католиком). Украинец же обычно ощущал свою этническую принадлежность (во всяком случае, помнил о ней) даже при полной аккультурации и языковой ассимиляции.
Некоторый свет на разницу в уровне национального самосознания украинцев и белорусов может пролить сопоставление результатов реконструкции их численности с данными переписей о родном языке. При этом следует помнить о разнице в определении понятия «родной язык» в петербургских городских переписях и во Всероссийской переписи 1897 г.: в первом случае речь шла о разговорном языке, на котором говорят в кругу семьи, во втором ‒ об этническом языке. Такая позиция существенно отразилась на результатах переписи в Петербурге: они значительно отличаются от тех, которые можно экстраполировать на 1897 г. по данным 1890 и 1900 гг. ‒ в сторону увеличения численности некоторых этнических групп (не только украинцев и белорусов, хотя наибольшее увеличение касается именно их). Те украинцы и белорусы, которые при переписи 1897 г. в Петербурге записали как родной украинский и белорусский языки, хотели, видимо, подчеркнуть свою национальную принадлежность. Среди украинцев таких оказалось около 60%, среди белорусов ‒ не более 8‒9%. Украинский язык в качестве разговорного назвали 14% украинцев и 2% белорусов (по переписи 1900 г.).
Как видим, уровень этнического самосознания украинцев в Петербурге, в отличие от белорусов, был достаточно высок.
https://pandia.ru/text/77/496/1207360141.php
P.S. в 1916 году население Санкт-Петербурга составляло более 2.4 млн человек. После революции и красного террора численность населения Петербурга сократилась в 3 раза, упав к 1921 году до 700-800 тыс человек.
Ссылка на ВК
https://m.vk.com/wall-47041459_505900
https://pandia.ru/text/77/496/1207360141.php
P.S. в 1916 году население Санкт-Петербурга составляло более 2.4 млн человек. После революции и красного террора численность населения Петербурга сократилась в 3 раза, упав к 1921 году до 700-800 тыс человек.
Ссылка на ВК
https://m.vk.com/wall-47041459_505900
Мышам продлили жизнь с помощью назальной генной терапии
Жизнь мыши можно увеличить на треть или даже больше, если раз в месяц вводить в ее организм вирусный вектор с дополнительным геном. Это продемонстрировала группа исследователей, связанная с компанией BioViva — ее основательница Элизабет Пэрриш когда-то утверждала, что проверила похожую методику на себе самой. В новом эксперименте выяснилось, что для генной терапии подходит теломераза или фоллистатин, а сам препарат работает, даже если распылять его в носу. Статья опубликована в журнале Proceedings of the National Academy of Sciences.
В 2015 году Элизабет Пэрриш (Elizabeth Parrish) заявила, что получила инъекцию аденовирусного вектора с геном теломеразы — фермента, который занимается удлинением ДНК. Считается, что укорочение теломер (концевых участков хромосом) может быть одной из причин старения, и Пэрриш таким образом предполагала если не продлить себе жизнь, то хотя бы снизить биологический возраст.
Стала ли Пэрриш на самом деле здоровее, неизвестно. Позже она утверждала, что ее теломеры действительно удлинились — однако другой информации о ее здоровье нет, да и эта получена вне рамок научного эксперимента. Поначалу Пэрриш собиралась продавать такую генную терапию старения с помощью своей компании BioViva, научным консультантом которой стал в том числе известный генетик Джордж Чёрч (George Church). Однако до сих пор у компании не было крупных экспериментальных публикаций по этой теме, а на сайте предлагается купить только тесты для определения биологического возраста.
Теперь у BioViva вышло большое исследование, руководителями которого значатся сама Пэрриш, а также ее научные консультанты: Джордж Черч и Хуа Чжу (Hua Zhu). В этой работе ученые опробовали на мышах два вида генной терапии. В первом случае мышам добавляли ген теломеразы — по предыдущим работам уже известно, что такая терапия может сделать их жизнь дольше. Во втором случае — ген фоллистатина: это молекула-ингибитор многих сигнальных веществ, в том числе миостатина, который тормозит рост мышц. В ранних исследованиях фоллистатин помог мышам нарастить мышечную массу, но влияние на продолжительность жизни в них не подсчитывали.
В качестве средства доставки авторы работы использовали вирусные векторы на основе цитомегаловируса — поскольку они довольно крупные (а значит, могут вместить большие гены), не встраиваются в геном человека и, как известно по клиническим испытаниям других препаратов, не вызывают побочных эффектов. При этом они попробовали вводить вирусные векторы двумя путями: классическим, интраперитонеально (укол в брюшину), и интраназально (распыляя в виде спрея в носу). Всего, таким образом, получилось семь групп животных: контрольная группа получила укол без вакцины, еще две — укол или спрей «пустого» вектора, две — укол или спрей с геном теломеразы и две — укол или спрей с геном фоллистатина.
Всех мышей начинали «лечить», когда им было 18 месяцев — по мнению авторов статьи, это соответствует 56 годам у людей. Они получали по одной дозе в месяц до 29 месяцев (около 80 «человеческих» лет) — к этому моменту все животные в контрольных группах умерли. Но в 32 месяца ученые решили продолжить терапию, чтобы выяснить, как она влияет на максимальную продолжительность жизни.
Оказалось, что оба гена в составе вирусных векторов позволяют мышам прожить существенно дольше, чем в контроле: фоллистатин — на 32,5 процента в среднем, теломераза — на 41,4 процента. А максимальная продолжительность жизни составила около 37 месяцев для фоллистатина и 40 месяцев для теломеразы. При этом метод введения на длину жизни практически не повлиял.
Ученые проверили, действительно ли при этом изменяются концентрации соответствующих белков. И заметили, что они растут и в крови, и в тканях — но в разных тканях по-разному. Возможно, это связано с тем, что вирусный вектор неравномерно распределяется по организму или не везде может проникнуть. Длина теломер при этом выросла во всех исследованных тканях и практически достигла уровня, характерного для молодой 8-месячной мыши.
Жизнь мыши можно увеличить на треть или даже больше, если раз в месяц вводить в ее организм вирусный вектор с дополнительным геном. Это продемонстрировала группа исследователей, связанная с компанией BioViva — ее основательница Элизабет Пэрриш когда-то утверждала, что проверила похожую методику на себе самой. В новом эксперименте выяснилось, что для генной терапии подходит теломераза или фоллистатин, а сам препарат работает, даже если распылять его в носу. Статья опубликована в журнале Proceedings of the National Academy of Sciences.
В 2015 году Элизабет Пэрриш (Elizabeth Parrish) заявила, что получила инъекцию аденовирусного вектора с геном теломеразы — фермента, который занимается удлинением ДНК. Считается, что укорочение теломер (концевых участков хромосом) может быть одной из причин старения, и Пэрриш таким образом предполагала если не продлить себе жизнь, то хотя бы снизить биологический возраст.
Стала ли Пэрриш на самом деле здоровее, неизвестно. Позже она утверждала, что ее теломеры действительно удлинились — однако другой информации о ее здоровье нет, да и эта получена вне рамок научного эксперимента. Поначалу Пэрриш собиралась продавать такую генную терапию старения с помощью своей компании BioViva, научным консультантом которой стал в том числе известный генетик Джордж Чёрч (George Church). Однако до сих пор у компании не было крупных экспериментальных публикаций по этой теме, а на сайте предлагается купить только тесты для определения биологического возраста.
Теперь у BioViva вышло большое исследование, руководителями которого значатся сама Пэрриш, а также ее научные консультанты: Джордж Черч и Хуа Чжу (Hua Zhu). В этой работе ученые опробовали на мышах два вида генной терапии. В первом случае мышам добавляли ген теломеразы — по предыдущим работам уже известно, что такая терапия может сделать их жизнь дольше. Во втором случае — ген фоллистатина: это молекула-ингибитор многих сигнальных веществ, в том числе миостатина, который тормозит рост мышц. В ранних исследованиях фоллистатин помог мышам нарастить мышечную массу, но влияние на продолжительность жизни в них не подсчитывали.
В качестве средства доставки авторы работы использовали вирусные векторы на основе цитомегаловируса — поскольку они довольно крупные (а значит, могут вместить большие гены), не встраиваются в геном человека и, как известно по клиническим испытаниям других препаратов, не вызывают побочных эффектов. При этом они попробовали вводить вирусные векторы двумя путями: классическим, интраперитонеально (укол в брюшину), и интраназально (распыляя в виде спрея в носу). Всего, таким образом, получилось семь групп животных: контрольная группа получила укол без вакцины, еще две — укол или спрей «пустого» вектора, две — укол или спрей с геном теломеразы и две — укол или спрей с геном фоллистатина.
Всех мышей начинали «лечить», когда им было 18 месяцев — по мнению авторов статьи, это соответствует 56 годам у людей. Они получали по одной дозе в месяц до 29 месяцев (около 80 «человеческих» лет) — к этому моменту все животные в контрольных группах умерли. Но в 32 месяца ученые решили продолжить терапию, чтобы выяснить, как она влияет на максимальную продолжительность жизни.
Оказалось, что оба гена в составе вирусных векторов позволяют мышам прожить существенно дольше, чем в контроле: фоллистатин — на 32,5 процента в среднем, теломераза — на 41,4 процента. А максимальная продолжительность жизни составила около 37 месяцев для фоллистатина и 40 месяцев для теломеразы. При этом метод введения на длину жизни практически не повлиял.
Ученые проверили, действительно ли при этом изменяются концентрации соответствующих белков. И заметили, что они растут и в крови, и в тканях — но в разных тканях по-разному. Возможно, это связано с тем, что вирусный вектор неравномерно распределяется по организму или не везде может проникнуть. Длина теломер при этом выросла во всех исследованных тканях и практически достигла уровня, характерного для молодой 8-месячной мыши.
Кроме того, исследователи обнаружили, что после генной терапии мыши лучше сохраняют вес и меньше лысеют, чем обычные пожилые животные. И у них ниже уровень глюкозы в крови — то есть меньше предрасположенность к диабету, который часто развивается с возрастом. И во всех этих случаях способ введения снова не играл роли.
Не все эти результаты оказались для авторов работы неожиданностью. Например, они уже знали, что мышиный цитомегаловирус хорошо заселяет организм при введении через нос — поэтому несложно объяснить, что оба метода введения вектора сработали одинаково. Но они не ожидали, что и фоллистатин, и теломераза окажут сходное влияние на уровень глюкозы в крови — поскольку здесь механизмы их действия совсем не совпадают.
Исследователи полагают, что такую генную терапию можно будет испытать как средство от разных возрастных болезней. Но прежде чем переходить от мышей к людям, нужно будет проверить, не потеряет ли этот метод в эффективности. Неизвестно, хорошо ли человеческий цитомегаловирус будет проникать через слизистую носа, и сможет ли вектор добраться в разные ткани. Кроме того, у человека теломеры гораздо короче, чем у мыши, и уровень экспрессии собственной теломеразы гораздо ниже, поэтому и здесь эффект может оказаться другим.
Авторы статьи рассчитывают также, что в дальнейшем с помощью цитомегаловирусного вектора можно будет доставлять несколько генов сразу, например, теломеразу и фоллистатин одновременно. Этот подход уже использовали их коллеги: мы раньше рассказывали о том, как геронтологи вылечили мышей от возрастных болезней с помощью двух генов и продлили жизнь мухам — с помощью коктейля из трех.
Полина Лосева
https://nplus1.ru/news/2022/05/13/longevity-therapy-nasal
Ссылка на статью в ВК
https://m.vk.com/wall-47041459_505976
Не все эти результаты оказались для авторов работы неожиданностью. Например, они уже знали, что мышиный цитомегаловирус хорошо заселяет организм при введении через нос — поэтому несложно объяснить, что оба метода введения вектора сработали одинаково. Но они не ожидали, что и фоллистатин, и теломераза окажут сходное влияние на уровень глюкозы в крови — поскольку здесь механизмы их действия совсем не совпадают.
Исследователи полагают, что такую генную терапию можно будет испытать как средство от разных возрастных болезней. Но прежде чем переходить от мышей к людям, нужно будет проверить, не потеряет ли этот метод в эффективности. Неизвестно, хорошо ли человеческий цитомегаловирус будет проникать через слизистую носа, и сможет ли вектор добраться в разные ткани. Кроме того, у человека теломеры гораздо короче, чем у мыши, и уровень экспрессии собственной теломеразы гораздо ниже, поэтому и здесь эффект может оказаться другим.
Авторы статьи рассчитывают также, что в дальнейшем с помощью цитомегаловирусного вектора можно будет доставлять несколько генов сразу, например, теломеразу и фоллистатин одновременно. Этот подход уже использовали их коллеги: мы раньше рассказывали о том, как геронтологи вылечили мышей от возрастных болезней с помощью двух генов и продлили жизнь мухам — с помощью коктейля из трех.
Полина Лосева
https://nplus1.ru/news/2022/05/13/longevity-therapy-nasal
Ссылка на статью в ВК
https://m.vk.com/wall-47041459_505976
Forwarded from ODAL
Примеры нордического типа как прогрессивного европидного типа по Э.Ф. фон Эйкштедту.
Egon Freiherr von Eickstedt. Rassenkunde und Rassengeschichte der Menschenheit.
#ODAL_антропология
⨁ @odal24
Egon Freiherr von Eickstedt. Rassenkunde und Rassengeschichte der Menschenheit.
#ODAL_антропология
⨁ @odal24
Открытие Северной Америки викингами
В 13 веке была написана пара исландских текстов под названием “Винландская сага”. Сага описывает путешествие знаменитого норвежского исследователя Лейфа Эриксона в страну, которую викинги называли Винланд. Хотя в саге много поэтической вольности, исследователи долгое время считали, что суть саги правдива, и Лейф действительно добрался до Винланда — места в Северной Америке. Открытие в 1960-х годах на Ньюфаундленде места, где явно жили викинги, еще более заманчиво.
На этом месте находится несколько характерных зданий в скандинавском стиле, а также железные гвозди, бронзовая булавка и несколько других артефактов викингов. Есть еще более явные доказательства: коллекция деревянных кусков, отбивные которых предполагают, что они были вырезаны металлическими топорами викингов, а не инструментами коренного населения, населявшего близлежащие районы.
Археолог, работавшая на этом месте, Биргитта Уоллес, проявила недюжинную предусмотрительность и заморозила куски дерева. В течение десятилетий артефакты ждали в морозильной камере, пока, наконец, не пришло их время. В новом исследовании ученые, в том числе Уоллес, представили подробный анализ этих фрагментов, нарисовав подробную хронологию прибытия викингов: ровно 1001 год назад.
Ученые ранее использовали радиоуглеродное датирование артефактов, увеличив масштаб окна между 793 и 1066 годами для прибытия викингов. Но до недавнего времени сужение этого окна оказывалось сложной задачей. В 2012 году прорыв, пришедший из самых неожиданных мест (космология), позволил археологам лучше датировать этот тип артефактов.
В 993 году на Землю обрушился большой космический взрыв (возможно, солнечная вспышка). Это вызвало всплеск производства углерода-14 (изотопа углерода), всплеск, который можно обнаружить в кольцах деревьев.
Мало того, что всплеск можно обнаружить (что означает, что если у дерева нет шипа, оно не было живым во время взрыва), это также позволяет исследователям просто подсчитать количество колец после всплеска и датировать деревья. Контрольное кольцо дерева находится в 993 году, поэтому следующее кольцо будет в 994 году, следующее в 995 году и так далее. Конечно, это работает только в том случае, если дерево, с которым вы встречаетесь, достаточно близко к году. Помогает тот факт, что подобное событие произошло в 775 году н.э., что уже использовалось для датировки нескольких археологических сооружений.
В новом исследовании исследователи во главе с ученым по радиоуглеродному анализу Майклом Ди из Университета Гронингена применили этот метод, чтобы обнаружить, что деревья, которые использовали викинги, были срублены через 28 лет после солнечной вспышки 993 года н.э. или в 1021 году н.э. Маловероятно, что деревья просто лежали и были ранее срублены. срубают, потому что срубленная древесина быстро теряет свою прочность — и викинги хорошо знали бы об этом. Это также говорит о том, что все фрагменты указывают на один и тот же год.
Это говорит нам о том, что в 1021 году викинги уже были в Северной Америке. Они могли быть там несколькими годами раньше, возможно, на другом месте; но на этом конкретном месте они начали строить много вещей в 1021 году.
Примечательно, что археологи могут точно определить год, когда викинги начали строить поселение в Северной Америке, и использовать космический взрыв всего сущего. Не менее примечательно и то, что викинги достигли континента более чем за четыреста лет до того, как Колумб “открыл” Америку.
Исследование было опубликовано в журнале Nature.
Источник статьи
https://www.zmescience.com/science/archaeology/viking..
Ссылка исследование в Nature
https://www.nature.com/articles/s41586-021-03972-8
Ссылка на ВК
https://m.vk.com/wall-47041459_505987
В 13 веке была написана пара исландских текстов под названием “Винландская сага”. Сага описывает путешествие знаменитого норвежского исследователя Лейфа Эриксона в страну, которую викинги называли Винланд. Хотя в саге много поэтической вольности, исследователи долгое время считали, что суть саги правдива, и Лейф действительно добрался до Винланда — места в Северной Америке. Открытие в 1960-х годах на Ньюфаундленде места, где явно жили викинги, еще более заманчиво.
На этом месте находится несколько характерных зданий в скандинавском стиле, а также железные гвозди, бронзовая булавка и несколько других артефактов викингов. Есть еще более явные доказательства: коллекция деревянных кусков, отбивные которых предполагают, что они были вырезаны металлическими топорами викингов, а не инструментами коренного населения, населявшего близлежащие районы.
Археолог, работавшая на этом месте, Биргитта Уоллес, проявила недюжинную предусмотрительность и заморозила куски дерева. В течение десятилетий артефакты ждали в морозильной камере, пока, наконец, не пришло их время. В новом исследовании ученые, в том числе Уоллес, представили подробный анализ этих фрагментов, нарисовав подробную хронологию прибытия викингов: ровно 1001 год назад.
Ученые ранее использовали радиоуглеродное датирование артефактов, увеличив масштаб окна между 793 и 1066 годами для прибытия викингов. Но до недавнего времени сужение этого окна оказывалось сложной задачей. В 2012 году прорыв, пришедший из самых неожиданных мест (космология), позволил археологам лучше датировать этот тип артефактов.
В 993 году на Землю обрушился большой космический взрыв (возможно, солнечная вспышка). Это вызвало всплеск производства углерода-14 (изотопа углерода), всплеск, который можно обнаружить в кольцах деревьев.
Мало того, что всплеск можно обнаружить (что означает, что если у дерева нет шипа, оно не было живым во время взрыва), это также позволяет исследователям просто подсчитать количество колец после всплеска и датировать деревья. Контрольное кольцо дерева находится в 993 году, поэтому следующее кольцо будет в 994 году, следующее в 995 году и так далее. Конечно, это работает только в том случае, если дерево, с которым вы встречаетесь, достаточно близко к году. Помогает тот факт, что подобное событие произошло в 775 году н.э., что уже использовалось для датировки нескольких археологических сооружений.
В новом исследовании исследователи во главе с ученым по радиоуглеродному анализу Майклом Ди из Университета Гронингена применили этот метод, чтобы обнаружить, что деревья, которые использовали викинги, были срублены через 28 лет после солнечной вспышки 993 года н.э. или в 1021 году н.э. Маловероятно, что деревья просто лежали и были ранее срублены. срубают, потому что срубленная древесина быстро теряет свою прочность — и викинги хорошо знали бы об этом. Это также говорит о том, что все фрагменты указывают на один и тот же год.
Это говорит нам о том, что в 1021 году викинги уже были в Северной Америке. Они могли быть там несколькими годами раньше, возможно, на другом месте; но на этом конкретном месте они начали строить много вещей в 1021 году.
Примечательно, что археологи могут точно определить год, когда викинги начали строить поселение в Северной Америке, и использовать космический взрыв всего сущего. Не менее примечательно и то, что викинги достигли континента более чем за четыреста лет до того, как Колумб “открыл” Америку.
Исследование было опубликовано в журнале Nature.
Источник статьи
https://www.zmescience.com/science/archaeology/viking..
Ссылка исследование в Nature
https://www.nature.com/articles/s41586-021-03972-8
Ссылка на ВК
https://m.vk.com/wall-47041459_505987
Рождаемость в Европе в 2019м
#демография_РА
1. В южной Европе в большинстве регионов Испании, Италии, Греции - 0.9-1.3 ребенка на женщину.
2. Франция. 1.7-1.9 в большинстве регионов + 1.5-1.7 в юго-западной Франции. 1.9-2.3 ребенка - окрести Парижа и юг Франции. Эти регионы массово заселены цветными мигрантами, которые сидят на французских пособиях и рожают значительно больше детей чем французы.
3. Британия. от 1.5-1.7 до 1.7-1.9. Повышенная рождаемость в окрестностях Лондона и Бирмингема - двух крупнейших городов Британии, за счет цветных мигрантов. В данных городах англичане составляют только половину населения.
4. Германия. 1.5-1.7 ребенка на женщину. Достаточно однородна по всей стране.
5. Швеция. 1.7-1.9 детей на женщину. Однородна по всей стране. Косвенно показывает что относительно высокая рождаемость (для современной Европы) именно у шведов, а не сформирована за счет мигрантов. В Дании рождаемость на схожем со шведами уровне.
Ссылка на ВК
https://m.vk.com/wall-47041459_506050
#демография_РА
1. В южной Европе в большинстве регионов Испании, Италии, Греции - 0.9-1.3 ребенка на женщину.
2. Франция. 1.7-1.9 в большинстве регионов + 1.5-1.7 в юго-западной Франции. 1.9-2.3 ребенка - окрести Парижа и юг Франции. Эти регионы массово заселены цветными мигрантами, которые сидят на французских пособиях и рожают значительно больше детей чем французы.
3. Британия. от 1.5-1.7 до 1.7-1.9. Повышенная рождаемость в окрестностях Лондона и Бирмингема - двух крупнейших городов Британии, за счет цветных мигрантов. В данных городах англичане составляют только половину населения.
4. Германия. 1.5-1.7 ребенка на женщину. Достаточно однородна по всей стране.
5. Швеция. 1.7-1.9 детей на женщину. Однородна по всей стране. Косвенно показывает что относительно высокая рождаемость (для современной Европы) именно у шведов, а не сформирована за счет мигрантов. В Дании рождаемость на схожем со шведами уровне.
Ссылка на ВК
https://m.vk.com/wall-47041459_506050
Рождаемость в Китае в 2021
#демография_РА
В Шанхае приходится по 0,57 ребёнка на одну женщину, в Пекине – 0,71. В целом по Китаю – 1,16.
https://tttttt.me/sterngang/374
Стоит отметить что это ещё и результат ковидного тоталитаризма 2020-2021. Когда китайцев надолго запирают по домам им не до планов по рождения детей.
#демография_РА
В Шанхае приходится по 0,57 ребёнка на одну женщину, в Пекине – 0,71. В целом по Китаю – 1,16.
https://tttttt.me/sterngang/374
Стоит отметить что это ещё и результат ковидного тоталитаризма 2020-2021. Когда китайцев надолго запирают по домам им не до планов по рождения детей.