علی اکبر رائفی پور | Raefipour_ir
2.26K subscribers
30.2K photos
15K videos
1.35K files
15.9K links
چه دعایی کنمت بهتر از این
که خدا پنجره ای رو به اتاقت باشد
عشق، محتاج نگاهت باشد
عقل، لبریز زبانت باشد
و دلت وصل خدایت باشد


کانال
Telegram.me/raefipour_ir
توییتر ⬇️
Twitter.com/raefipour
Download Telegram
‍ ‍‍ 📌 #شبهه_فاطمیه

⭕️ حضرت زهرا (سلام الله علیها) شهید نشدن چون توی تقویم سال 70 به قبل نوشته "وفات"

🔹برخی میگن چون توی تقویم شیعه سال 70 به قبل ننوشته شهادت حضرت زهرا (سلام الله علیها) پس در نتیجه حضرت زهرا (سلام الله علیها) شهید نشدن!!!

🔺اولا خود شبهه مسخره و غیر علمی است

🔺دوما مگر تقویم معیار و سند است که برای چنین مساله مهم و تاریخی به تقویم و سررسید استناد کرد؟

🔺سوما طبق همین استدلال آیا میپذیرند که امیرالمومنین شهید نشده اند چون در کتب اهل سنت(نه حتی تقویم) از لفظ وفات برای آن حضرت استفاده شده!!!

🔹مثال:
حدثنا وکیع، عن اسرائیل،عن أبی إسحاق،عن عمرو بن حبشی قال: خطبنا الحسن بن علی بعد 👈وفاة علی👉

🌐سند از اهل سنت:
📚المصنف ،ابن ابی شیبه،جلد 17،ص124، کتاب الفضائل،ش32773
اسناده حسن
🔹این عبارت در 23 قسمت از کتب اهل سنت آمده است

🔹همین قضیه درمورد عمرابن خطاب خلیفه دوم هم اتفاق افتاده

🔹در حالی که اهل سنت قائل به شهادت خلیفه دوم هستند اما در کتبشان از لفظ وفات استفاده شده:
ثم دخلت سنة ثلاث و عشرین و فیها 👈 وفاة عمر بن الخطاب👉

🌐سند از اهل سنت:
📚البدایه والنهایه، ابن کثیر، ج 10 ،ص 172

🔹این عبارت در 12 قسمت از کتب اهل سنت آورده شده است

🔺بنابر این با استناد به عبارت وفات یا شهادت، آن هم در کتب صحیح(نه در تقویم و سررسید) تاریخ اسلام زیر سوال میرود

🔹البته جالب است جدای تمام اسناد هجوم و آتش و ضربه و جسارت به حضرت زهرا (سلام الله علیها) و قهر و غضب حضرت نسبت به آن دو از کتب صحیح اهل سنت، این روایت را از پیامبر از کتب اهل سنت ببینید:

🔅از پيامبر اكرم (صلی الله علیه و آله وسلم) نقل است كه فرمود:
«..وانّي لمّا رأيتها ذكرت ما يصنع بعدي، كانّي بها وقد دخل الذّل بيتها وانتهكت حرمتها وغصبت حقّها ومنعت ارثها وكسرت جنبها واسقطت جنينها وهي تنادي: يإ؛ محمداه...فتكون اوّل من يلحقني من أهل بيتي فتقدم عليّ َ محزونة مكروبة مغمومة مغصوبة 👈مقتولة👉. »

🔹«چون به دخترم فاطمه می نگرم بياد مي آورم آنچه را كه بعد از من بر سر او خواهد آمد و حال آنكه در خانه اش ذلّت وارد گرديده، از وي هتک حرمت شده، حقش غضب، و ارثش منع شده، پهلويش شكسته و جنينش سقط گرديده و او فرياد برمي آورد « یا محمداه ».... پس او اولين كسی از اهل بيتم مي باشد كه به من ملحق مي گردد، پس بر من وارد مي شود، محزون، مكروب، مغموم، 👈مقتول👉... ».

🌐منبع از کتب اهل سنت
📚فرائد السمطین، ج 2، ص 34، 35 طبع بیروت.

🔺اما باز هم برای عده ای که تنها سند و مدرک و استدلال و علمشان تقویم ایران است، تصویر زیر را مشاهده نمایند

کانال تخصصے استاد رائفے پور🔻
https://telegram.me/joinchat/BZAu5Dv-gtvL5dCS4ZE0KQ
#شبهه
⁉️ #سوال
در مورد حدیث شماره 25048 کتاب وسائل الشیعه به نقل از حضرت علی میخواستم بدونم منظور حضرت علی از اینکه زناتون رو زندانی کنین چیه؟ محمد بن یعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبى عبد الله، عن أبیه، عن وهب، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال أمیر المؤمنین (علیه السلام): خلق الرجال من الارض وإنما همهم فی الارض، وخلقت المرأة من الرجال وإنما همها فی الرجال، فاحبسوا نساءکم یا معاشر الرجال. مردان از زمین خلق شده‌اند همانا توجهشان به زمین است و زن از مرد خلق شده و همانان توجهش به مردان است، پس ای توده‌های مردان، زنانتان را زندانی کنید!

⤵️ #پاسخ

سلام علیکم ورحمه الله

هرچند اگر اصل این روایت با همین تعبیر هم وجود داشته باشد بر اساس عملکرد اهل بیت علیهم السلام مشخص است که معنای حبس در اینجا زندانی کردن زنان نیست بلکه بازداشتن آنها از مراوده با نامحرم است، اما به احتمال زیاد اصل روایت به این شکل است:

◀️ إن المرأة خلقت من الرجل ، وإنما همتها في الرجال ، ((فأحبوا نسائكم))
📝 ترجمه: زنان از مردان خلق شده اند و همانا توجهشان به مردان است پس ((زنان خود را دوست بدارید))
📚 موسوعة أحاديث أهل البيت (ع) - الشيخ هادي النجفي - ج 12 ص 71

#توضیح : اولین مصدر موجود از کتبی که این روایت را نقل کرده است و سایرین نیز از آن نقل کرده اند، کتاب کتاب علل الشرایع شیخ صدوق رضوان الله تعالی علیه است که منبع روایت وسائل الشیعه نیز همین کتاب است در حالی که برخی علمای نامدار شیعه مانند علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه وقتی روایت را از همین کتاب علل الشرایع نقل می کنند، از تعبیر ((فأحبوا نسائكم)) استفاده می کنند.
📚 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 100 ص 66 و ج 100 ص 226

و #نکته_دیگر این که حتی شارح کتاب وسائل الشیعه یعنی میرزای نوری نیز همان تعبیر ((فأحبوا نسائكم)) را از کتاب علل شیخ صدوق نقل می کند.
📚مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج 14 ص 158

پس در نتیجه به احتمال زیاد در نقل این روایت #تصحیف صورت گرفته است و عبارت ((فاحبوا)) در نگارش نسخ به صورت ((فاحبسوا)) ثبت شده است.

#زنان #زندانی

👉 telegram.me/raefipour_ir
📱instagram.com/raefipour.ir
👉http://sapp.ir/raefipour_ir
👉http://gap.im/raefipour_ir
👉http://Ringmsg.com/raefipour_ir
👉http://ble.im/raefipour_ir
👉http://eitaa.com/raefipour_ir
👉http://Igap.net/raefipour_ir