قَالَ الإِمَامُ مُحَمَّدٍ بْنِ أَبِي بَكْرٍ بْنِ قَيِّمِ الجَوْزِيَّة رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَىٰ:

"وَلَيْسَ التَّوْحِيدُ مُجَرَّدَ إِقْرَارِ الْعَبْدِ بِأَنَّهُ لَا خَالِقَ إِلَّا اللَّهُ،
وَأَنَّ اللَّهَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكُهُ،
كَمَا كَانَ عُبَّادُ الْأَصْنَامِ مُقِرِّينَ بِذَلِكَ وَهُمْ مُشْرِكُونَ،!

👈 بَلِ التَّوْحِيدُ يَتَضَمَّنُ - مِنْ مَحَبَّةِ
اللَّهِ، وَالْخُضُوعِ لَهُ، وَالذُّلِّ لَهُ،
وَكَمَالِ الِانْقِيَادِ لِطَاعَتِهِ،
وَإِخْلَاصِ الْعِبَادَةِ لَهُ،
وَإِرَادَةِ وَجْهِهِ الْأَعْلَى بِجَمِيعِ
الْأَقْوَالِ وَالْأَعْمَالِ،
وَالْمَنْعِ، وَالْعَطَاءِ، وَالْحُبِّ،وَالْبُغْضِ
- مَا يَحُولُ بَيْنَ صَاحِبِهِ وَبَيْنَ الْأَسْبَابِ الدَّاعِيَةِ إِلَى الْمَعَاصِي، وَالْإِصْرَارِ عَلَيْهَا،

وَمَنْ عَرَفَ هَذَا عَرَفَ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ»[1].

[مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين (339/1)

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

حَوقلوا فإن الحوقلة يتبعها مُعجزة ويُسر

الحوقلة هي قول لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِالله، وهي من الأذكار اليومية التي أُمرنا بذكرها صباحًا ومساءً، ففيها اعترافٌ بعجزنا عن القيام بأي أمر إلا بتوفيق الله تعالى وتيسيره، قال ﷺ: (يا أبا هُريرةَ، ألَا أدُلُّكَ على كَنزٍ مِن كُنوزِ الجنَّةِ؟ قلتُ: بلى يا رسولَ اللَّهِ، قال: تقولُ: لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ. فيقولُ اللَّهُ: أسلَمَ عَبْدي واستسلَمَ.) فإذا قال المؤذن: حَيَّ علَى الصَّلَاةِ؛ قلت لا حَوْلَ ولَاقُوَّةَ إلَّا باللَّهِ.

الحوقلة تُغلقُ باب الهمِّ والحزن والعجز والكسل، وتفتحُ باب الصبِّر الجميل والتوكل؛ والرضا وحُسْن الظن بالله تعالى،
*فحوقلوا.*

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث

الفصل السادس: هجرة النبي ﷺ وصاحبه الصديق رضي الله عنه

المبحث الأول: فشل خطة المشركين والترتيب النبوي الرفيع للهجرة

سادساً: خيمة أم معبد في طريق الهجرة:

وبعد ثلاث ليالٍ من دخول النبي ﷺ في الغار، خرج رسول الله ﷺ وصاحبه من الغار، وقد هدأ الطلب ويئس المشركون من الوصول إلى رسول الله، وقد قلنا إن رسول الله ﷺ وأبا بكر قد استأجرا رجلاً من بني الديل يسمى عبد الله بن أريقط وكان مشركًا، وقد أمناه فدفعا إليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما، وقد جاءهما فعلا في الموعد المحدد وسلك بهما طريقاً غير معهودة ليخفي أمرهما عمن يلحق بهم من كفار قريش، وفي الطريق إلى المدينة مر النبي ﷺ بأم معبد(١) في قديد(٢) حيث مساكن خزاعة، وهي أخت خنيس بن خالد الخزاعي الذي روى قصتها، وهي قصة تناقلها الرواة وأصحاب السير، وقال عنها ابن كثير: «وقصتها مشهورة مروية من طرق يشد بعضها بعضا»()، فعن خالد بن خنيس الخزاعي رضِيَ اللهُ عنه صاحب رسول الله ﷺ: «أن رسول الله ﷺ حين خرج من مكة، وخرج منها مهاجراً إلى المدينة، هو وأبو بكر رضي الله عنه ومولى أبي بكر عامر بن فهيرة رضي الله عنه ودليلهما الليثي عبد الله بن الأريقط، مروا على خيمتي أم معبد الخزاعية، وكانت برزة(٣) جلدة(٤) تحتبي(٥) بفناء القبة ثم تسقي وتطعم، فسألوهما لحماً وتمراً، ليشتروه منها، فلم يصيبوا عندها شيئاً من ذلك، وكان القوم مُرْمِلين(٦) مسنتين(٧) فنظر رسول الله ﷺ إلى شاة في كسر الخيمة(٨) فقال: «ما هذه الشاة يا أم معبد؟» قالت: خلفها الجهد عن الغنم، قال: «فهل بها من لبن؟» قالت: هي أجهد من ذلك، قال: «أتأذنين أن أحلبها؟» قالت: بلى بأبي أنت وأمي، نعم، إن رأيت بها حلباً فاحلبها.
فدعا بها رسول الله ﷺ فمسح بيده ضرعها، وسمى الله عز وجل، ودعا لها في شاتها، فتفاجت(٩) عليه، ودرت(١٠) واجترت(١١) ودعا بإناء يُرْبِض(١٢) الرهط، فحلب فيها ثجا(١٣) حتى علاه البهاء(١٤) ثم سقاها حتى رويت، وسقى أصحابه حتى رووا، وشرب آخرهم ﷺ ثم أراضوا(١٥)، ثم حلب فيها ثانياً بعد بدء حتى ملأ الإناء، ثم غادره عندها، ثم بايعها، وارتحلوا عنها.
فقلما لبثت حتى جاء زوجها أبو معبد يسوق أعنزا عجافاً(١٦) يتساوكن هُزلا(١٧) ضحى، مخهن قليل، فلما رأى أبو معبد اللبن عجب، وقال: من أين لك هذا اللبن يا أم معبد، والشاة عازب حيال(١٨) ولا حلوبة في البيت؟ قالت: لا والله، إلا أنه مر بنا رجل مبارك، من حاله كذا وكذا، قال: صفيه لي يا أم معبد قالت: رأيت رجلا ظاهر الوضاءة(١٩)، أبلج الوجه(٢٠)،
حسن الخلق، لم تعبه نحلة(٢١) ولا تزر به صعلة(٢٢) وسيم(٢٣)، في عينيه دعج(٢٤)، وفي أشفاره وطف(٢٥)، وفي صوته صهل(٢٦) وفي عنقه سطع(٢٧) وفي لحيته كثاثة، أزج(٢٨)، أقرن(٢٩)، إن صمت فعليه الوقار، وإن تكلم سما(٣٠) وعلاه البهاء، أجمل الناس وأبهاه من بعيد، وأحلاه وأحسنه من قريب، حلو المنطق، فصل لا هذر ولا نزر(٣١)، كأن منطقه خرزات نظم يتحدرن، ربع(٣٢) لا يأس من طول(٣٣) ولا تقتحمه العين من قصر(٣٤) غصن بين غصنين، فهو أنضر الثلاثة منظراً، وأحسنهم قدراً، له رفقاء يحفون به، إن قال استمعوا لقوله وإن أمر تبادروا إلى أمره، محفود(٣٥)، محشود(٣٦)، لا عابس ولا مُفنَّد(٣٧).
قال أبو معبد: هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من أمره ما ذكر بمكة، ولقد هممت أن أصحبه، ولأفعلن إن وجدت إلى ذلك سبيلاً.

(١) هي عاتكة بنت كعب الخزاعية.
(٢) وادي قديد: يبعد عن الطريق المعبدة حوالي ثمانين ميلاً.
(٣) برزة: كهلة كبيرة السن، لا تحتجب احتجاب الشواب.
(٤) جلدة: قوية صلبة وقيل عاقلة.
(٥) تحتبي: أي تجلس وتضم يديها إحداهما إلى الأخرى، على ركبتيها، وتلك جلسة الأعراب.
(٦) مرملين: نفذ زادهم.
(٧) مسنتين: أي داخلين في أسَنَة وهي الجدب والمجاعة والقحط.
(٨) كسر الخيمة: بفتح الكاف وكسرها، وسكون المهملة: أي جانبها.
(٩) تفاجت: فتحت ما بين رجليها للحلب. (١٠) درت: أرسلت اللبن.
(١١) واجترت: من الجرة وهي ما تخرجها البهيمة من كرشها تمضغها.
(١٢) يربض: يرويهم حتى يثقلوا فيربضوا، أي يقعوا على الأرض للنوم والراحة.
(١٣) ثجا: لبنا كثيراً سائلا.
(١٤) علاه البهاء: أي أعلا الإناء بهاء اللبن.
(١٥) أراضوا: أي رووا، فنقعوا بالري، يريد شربوا مرة بعد مرة.
(١٦)عجافا: ضد السمن، وهو جمع عجفاء وهي المهزولة.
(١٧) يتساوكن هزلا: يتمايلن من الضعف.
(١٨) عازب: بعيدة المرعى لا تأوي إلى البيت إلا في الليل، حيال: لا تحمل.
(١٩) ظاهر الوضاءة: ظاهر الجمال والحسن .
(٢٠) أبلغ الوجه: مشرق الوجه مضيئه.
(٢١) نحلة: من النحول والدقة والضمور، أي أنه ليس نحيلا.

(٢٢) صعلة: صغر الرأس وهي تعني الدقة والنحول في البدن.
(٢٣) وسيم: الوسيم المشهور بالحسن كأنه صار الحسن له سمة.
(٢٤) دعج: شديد سواد العين في شدة بياضها.
(٢٥) في أشفاره وطف: الشعر النابت على الجفن فيه طول.
(٢٦) صهل: كالبحة وهو ألا يكون حاد الصوت.
(٢٧) سطع: طول العنق.
(٢٨) أزج: دقيق شعر الحاجبين مع طولهما.
(٢٩) أقرن: متصل ما بين حاجبين من الشعر، أو مقرون الحاجبين.
(٣٠) سما: علا برأسه، أو بيده وارتفع.
(٣١) لا هذر ولا نذر: الهذر من الكلام ما لا فائدة فيه والنزر: القليل.
(٣٢) رَبْع: ليس بالقصير ولا بالطويل.
(٣٣) لا يأس من طول: لا يجاوز الناس طولا.
(٣٤) لا تقتحمه العين من قصر: لا تزدريه ولا تحتقره.
(٣٥) محفود: مخدوم.
(٣٦) محشود: يجتمع الناس حواليه.
(٣٧) لا عابس ولا مفند: ليس عابس الوجه ولا مفند: ليس منسوباً إلى الجهل وقلة العقل .

📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇

سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

⛅️*​إشــツـراقة الصبـاح​*⛅️

قبل أن تعطي الشيء حاول أن تعرف قيمته لدى ‏الآخرين حتى لا تعطي أشياءك الثمينة لمن لا يقدرون قيمتها ...🕊️

‏"سيأتي يوم وتتفتح الأزهار التي اعتقدت انها لن تتفتح، وترحل الهموم التي قلت انها لن ترحل، ويمضي الوقت الذي قلت انه لن ينتهي"

‏عرفتُ المعنى من أن تُسلّم نفسك للرضا، لا شيء سَكينةً أكثر من ذلك، أن تعيش بقلب يُقدّر كل ما يملك، لا يكسره ما قد فَقد، ولا يجزع إن لم تحمل له الأيام كل ما يرجو .

الحياة لا تُعطينا كل ما نُحب
ولكن القناعة تُعطينا كل الحياة.

وأنت على طريق الحياة درِب نفسك
على كل المفاجآت .. لا تؤلم نفسك
بأي مفاجأة .. كن صديق الدهشة
فمستجدات الحياة لا تتوقف .

التجاهل ليس ضعفا بل هو حكمه تظهر قوتك

صباح الخير 🌷🌱

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

🌹🍃»ــ ​تأملات قرآنية​ 🌹📿..

۝هارونَ أَخي • اشْدُد بِهِ أَزري • وأشرِكهُ في أمري۝

أظهروا مشاعركم وعبروا عنها لمن حولكم، لا تحبسوا الإطراء في خواطركم، تداولوا الثناء بينكم،

اللهم جملنا بكريم الأخلاق والأفعال والأقوال ..

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

-•✵ •🍁✿ حديث اليوم ✿🍁• ✵•-

عَنْ أَبِي صِرْمَةَ صَاحِبِ النَّبِيِّ ﷺ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ : " مَنْ ضَارَّ أَضَرَّ اللَّهُ بِهِ، وَمَنْ شَاقَّ شَاقَّ اللَّهُ عَلَيْهِ ".

رواه أبي داود/ 3635.

شرح الحديث :🌸🍃

بُعِثَ النبيُّ ﷺ رَحمةً للعَالمينَ في الدُّنيا والآخِرةِ، وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ ﷺ : "مَن ضارَّ"، أي: أضرَّ غَيرَه بقصدٍ وتَسبُّبٍ لَه بما يَسوءُه دونَ وَجهِ حقٍّ، "أضرَّ اللهُ بهِ"، أي: جعَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ جزاءَه مِن جِنسِ عملِه فيضرُّ بهِ بمثلِ ما أضرَّ بِغَيرِه، "ومن شاقَّ"، أي: مَن قصدَ إلحاقَ المشقَّةِ بغَيرِه وجعَلَ عليهِ مِن التَّعبِ والجهدِ دُونَ وَجهِ حقٍّ "شاقَّ اللهُ علَيهِ"، أي: جعَلَ اللهُ علَيهِ من المشقَّةِ والتعَبِ بمِثلِ ما فعلَ بِغَيرِه، ويَحتَمِلُ أن يكونَ وَعِيدُ اللهِ في الدُّنيا والآخرةِ؛ لأنَّه الوعيدَ لم يُقيَّد في الحديثِ.

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

(وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ )

✒قال ابن القيم رحمه الله :
" قيل هو العبد يهوى المعصية فيذكر مقام ربه عليه في الدنيا ومقامه بين يديه في الآخرة فيتركها لله ".

📚روضة المحبين (٤٠١)

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

إِنَّ الدِّيَارَ لَيْسَتْ بِبُنْيَانِ إنّ الدِّيَارَ جَمِيلَةٌ بِأَهْلِهَا

إن قيمة وجمال المنازل التي نعيش فيها لا تأتي من شكلها المادي أو حجمها فقط، بل مِن الأشخاص الذين يعيشون فيها والعلاقات التي تربطهم، فالبيت يصبح جميلًا وذا قيمة حقيقية بوجود أهله الطيبين بعلاقاتهم ومودتهم وتعاونهم وأخلاقهم.

الله تعالى يقول: {وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَنًا.} أفضل السكنِ بيت تهدأ فيه، ومِن الحمد لله تعالى استشعار نعمة السكن والقرار في البيوت، فهذه النعمة منسيّة في حركة الحياة الدؤوب،

*إنّ القصور لا تصنع السعادة، ربما تسعد في بيت من جلد شاة.*

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث

الفصل السادس: هجرة النبي ﷺ وصاحبه الصديق رضي الله عنه

المبحث الأول: فشل خطة المشركين والترتيب النبوي الرفيع للهجرة

سابعاً: سراقة بن مالك يلاحق رسول الله ﷺ:

أعلنت قريش في نوادي مكة بأنه من يأتي بالنبي ﷺ حيًّا أو ميتًا، فله مائة ناقة، وانتشر هذا الخبر عند قبائل الأعراب الذين في ضواحي مكة، وطمع سراقة بن مالك بن جعشم في نيل الكسب الذي أعدته قريش لمن يأتي برسول الله ﷺ، فأجهد نفسه لينال ذلك، ولكن الله بقدرته التي لا يغلبها غالب، جعله يرجع مدافعًا عن رسول الله ﷺ بعد ما كان جاهداً عليه.
قال ابن شهاب: وأخبرني عبد الرحمن بن مالك المدلجي، وهو ابن أخي سراقة بن مالك بن جُعشم، أن أباه أخبره، أنه سمع سراقة بن جعشم يقول: جاءنا رُسُل كفار قريش يجعلون في رسول الله ﷺ، وأبي بكر، دية كل منها لمن قتله أو أسره، فبينما أنا جالس في مجلس من مجالس قومي بني مدلج، إذ أقبل رجل منهم حتى قام علينا ونحن جلوس، فقال: يا سراقة إني رأيت آنفا أَسْوِدة(١) بالساحل أُراها محمداً وأصحابه، قال سراقة: فعرفت أنهم هم: فقلت له: إنهم ليسوا بهم، ولكنك رأيت فلاناً وفلاناً انطلقوا بأعيننا، ثم لبثت في المجلس ساعة، ثم قمت فدخلت فأمرت جاريتي أن تخرج بفرسي، وهى من وراء أكمة(٢) فتحبسها علي، وأخذت رمحي فخرجت به من ظهر البيت فخططت بزجه(٣) الأرض وخفضت عالية حتى أتيت فرسي فركبتها فرفعتها تقرب بي حتى دنوت منهم فعثرت بي فرسي فخررت عنها، فقمت فأهويت يدي إلى كنانتي فاستخرجت منها الأزلام(٤) فاستقسمت بها، أضرهم أم لا، فخرج الذي أكره، فركبت فرسي، وعصيت الأزلام؛ تُقَرّب بي، حتى إذا سمعت قراءة رسول الله ﷺ وهو لا يلتفت، وأبو بكر يكثر الالتفات، ساخت(٥) يدا فرسي في الأرض، حتى بلغتا الركبتين، فخررت عنها، ثم زجرتها فنهضتْ فلم تكد تخرج يديها، فلما استوت قائمة إذا لأثر يديها عثان(٦) ساطع في السماء مثل الدخان، فاستقسمت بالأزلام فخرج الذي أكره، فناديتهم بالأمان فوقفوا فركبت فرسي حتى جئتهم ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم، أن سيظهر أمر رسول الله ﷺ فقلت له: إن قومك قد جعلوا فيك الدية، وأخبرتهم أخبار ما يريد الناس بهم، وعرضت عليهم الزاد والمتاع فلم يرزآني(٧) ولم يسألاني، إلا أن قال: أخف عنا، فسألته أن يكتب لي في كتاب آمن، فأمر عامر بن فهيرة فكتب في رقعة من أديم(٨) ثم مضى رسول الله ﷺ .
وكان مما اشتهر عند الناس من أمر سراقة ما ذكره ابن عبد البر، وابن حجر وغيرهما، قال ابن عبد البر: روى سفيان بن عيينة عن أبي موسى عن الحسن، أن رسول الله ﷺ قال لسراقة بن مالك: «كيف بك إذا لبست سواري كسرى؟» قال: فلما أُتى عمر بسواري كسرى ومنطقته وتاجه، دعا سراقة بن مالك فألبسه إياها، وكان سراقة رجلاً أزب(٩) كثير شعر الساعدين، وقال له: ارفع يديك فقال: الله أكبر، الحمد لله الذي سلبهما كسرى بن هرمز الذي كان يقول: أنا رب الناس، وألبسهما سراقة بن مالك بن جعشم أعرابياًّ من بني مدلج، ورفع بها عمر صوته، ثم أركب سراقة، وطيف به المدينة، والناس حوله، وهو يرفع عقيرته مردداً قول الفاروق: الله أكبر، الحمد الله الذي سلبهما كسرى بن هرمز، وألبسهما سراقة بن جعشم أعرابياًّ من بني مدلج .

(١) أسودة: جمع قلة لسواد وهو الشخص يرى من بعيد أسود .
(٢) الأكمة: هي الرابية.
(٣) الزج: الحديدة في أسفل الرمح.
(٤) الأزلام: الأقداح التي كانت في الجاهلية مكتوب عليها الأمر، والنهي: افعل ولا تفعل.
(٥) ساخت يدا فرسي: أي غاصت في الأرض.
(٦) عثان: أي دخان، وجمعه عواثن على غير قياس .
(٧) فلم يرزآني: أي لم يأخذا مني شيئاً.
(٨) أديم: قطعة من جلد.
(٩) التزبب في الإنسان: كثرة الشعر وطوله.

📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇

سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart