سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث

الفصل الرابع: هجرة الحبشة ومحنة الطائف ومنحة الإسراء

المبحث الثالث: عام الحزن ومحنة الطائف

ثانياً: رحلة الرسول ﷺ إلى الطائف:

1- لماذا اختار الرسول ﷺ الطائف؟

كانت الطائف تمثل العمق الإستراتيجي لملأ قريش، بل كانت لقريش أطماع في الطائف، ولقد حاولت في الماضي أن تضم الطائف إليها، ووثبت على وادي وج وذلك لما فيه من الشجر والزرع، حتى خافتهم ثقيف وحالفتهم, وأدخلت معهم بني دوس، وقد كان كثير من أغنياء مكة يملكون الأملاك في الطائف, ويقضون فيها فصل الصيف، وكانت قبيلة بني هاشم وعبد شمس على اتصال مستمر مع الطائف، كما كانت تربط مخزوم مصالح مالية مشتركة بثقيف فإذا اتجه الرسول ﷺ إلى الطائف فذلك توجه مدروس، وإذا استطاع أن يجد له فيها موضع قدم, وعصبة تناصره، فإن ذلك سيفزع قريشًا، ويهدد أمنها ومصالحها الاقتصادية تهديدًا مباشرًا، بل قد يؤدي لتطويقها وعزلها عن الخارج، وهذا التحرك الدعوي السياسي الاستراتيجي, الذي يقوم به الرسول ﷺ يدل على حرصه في الأخذ بالأسباب لإيجاد دولة مسلمة أو قوة جديدة, تطرح نفسها داخل حلبة الصراع؛ لأن الدولة أو إيجاد القوة التي لها وجودها, من الوسائل المهمة في تبليغ دعوة الله إلى الناس.
عندما وصل النبي ﷺ إلى الطائف اتجه مباشرة إلى مركز السلطة وموضع القرار السياسي في الطائف .

📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇

سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

⛅️*​إشــツـراقة الصبـاح​*⛅️

نحمل في داخلنا عوالم متناقضة؛ نسعى للثبات ونشتاق للتغيير، نطلب الأمان ونحن للمغامرة، نبحث عن الحرية ونتوق للانتماء ... في هذا التناقض الخلاق يكمن سر تفردنا,,

بين الغفلة والوعي شعاع يضيء الروح، وبين العيش والحياة لحظة إدراك قد تغيّر كل شيء، فلنبدأ صباحنا بحضور يملؤه نور الوعي وسكينة القلب,,

الحكمة الحقيقية ليست في تراكم المعارف، بل في القدرة على رؤية الأنماط الكبرى التي تربط بين الأشياء المتباعدة.

الإنسان المتعلم يعرف الكثير، لكن الحكيم يفهم القليل بعمق.

فهناك فرق بين من يجمع ألف معلومة متناثرة، ومن يرى الخيط الخفي الذي ينظمها في عقد متناسق.

الحكمة في جوهرها هي إدراك بسيط ولكنه عميق للعلاقات بين الأشياء، وفهم أن كل شيء يؤثر في كل شيء، وأن ما نعتبره منفصلاً هو في الحقيقة متصل بشبكة معقدة من العلاقات التي تتجاوز إدراكنا المباشر,,

صباح الخير 🌳💐

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

🌹🍃»ــ ​تأملات قرآنية​ 🌹📿..

۝قالوا يا حَسرَتَنا علىٰ ما فَرَّطنا فيها۝

قضاء الأوقات بالاستمتاع بغير ما يقربك من الله، هو اختزال وتقصير لعمرك الذي وهبك الله إياه وإضاعة لمنحة ربانية لا تتكرر أبداً، فيا طول حسرة الغافلين والمفرطين !

اللهم اعمر أوقاتنا بذكرك واجعل أعمارنا في طاعتك ..

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

-•✵ •🍁✿ حديث اليوم ✿🍁• ✵•-

عَنْ نَوَّاسِ بْنِ سِمْعَانَ قَالَ : أَقَمْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالْمَدِينَةِ سَنَةً، مَا يَمْنَعُنِي مِنَ الْهِجْرَةِ إِلَّا الْمَسْأَلَةُ، كَانَ أَحَدُنَا إِذَا هَاجَرَ لَمْ يَسْأَلْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ شَيْءٍ، قَالَ : فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي نَفْسِكَ، وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ ".

صحيح مسلم/ 2553.

شرح الحديث :🌸🍃

المسْلمُ عليه أنْ يَسألَ عمَّا يَجهَلُ مِن أُمورِ دِينِه، وما خَفِي فَهْمُه مِن نُصوصِ شَريعتِه، وقدْ كان الصَّحابةُ الكرامُ يَتحمَّلون الكثيرَ مِن الصُّعوباتِ، ويَرحَلون للنَّبيِّ ﷺ لِيَتعلَّموا أُمورَ دِينِهم، ويَسْألوه عمَّا يَنفَعُهم.
وفي هذا الحديثِ يَرْوي النَّوَّاسُ بنُ سَمعانَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه أقامَ مع رَسولِ اللهِ ﷺ بالمدينةِ سنةً كالزَّائرِ وفي صُورةِ العازمِ على الرُّجوعِ إلى الوطنِ، ثمَّ بيَّنَ رَضيَ اللهُ عنه سَببَ عَدمِ هِجرتِه إلى المدينةِ فَوْرَ إسلامِه، وهي المسألةُ، أي: الرَّغبةُ في سُؤالِ رَسولِ اللهِ ﷺ عَن أُمورِ الدِّينِ؛ لأنَّ النَّبيَّ ﷺ كان قدْ نَهى المهاجِرين المقيمينَ معه في المدينةِ عن كَثرةِ الأسئلةِ؛ لأنَّها قدْ تُؤدِّي إلى المَشقَّةِ على النَّاسِ، وأيضًا فإنَّ بإقامتِهم معه سيَعرِفون أُمورَ دِينِهم على التَّوالي والتَّرتيبِ وعندَ وُقوعِ المسألةِ بعَينِها، لا أنْ يَفترِضَها أحدُهم وهي لم تَقَعْ بعْدُ، وحتَّى لا يَشُقَّ عليهم بكَثرةِ السُّؤالِ أُمورُ الدِّينِ، وهو ما أكَّدَه القرآنُ الكريمُ في قولِ الله تَعالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ} [المائدة: 101]؛ ولذلك يقولُ النَّوَّاسُ رَضيَ اللهُ عنه: «كان أحدُنا إذا هاجَرَ لم يَسألْ رسولَ اللهِ ﷺ عَن شَيءٍ»، ويُتمِّمُ هذا المعنى ما قالهُ أنسٌ رَضيَ اللهُ عنه في الحديثِ الَّذي ذَكَره مُسْلم: «فكان يُعجِبُنا أنْ يَجِيءَ الرَّجلُ مِن أهلِ الباديةِ العاقلِ، فيَسأَلَه ونحْنُ نَسمَعُ»؛ لأنَّه ﷺ كان يَسمَحُ بالأسئلةِ لِلطَّارئينَ مِنَ الأعرابِ وغَيرِهم؛ لأنَّهم يُحتَملونَ في السُّؤالِ ويُعذَرونَ، فلمَّا عَلِم النَّوَّاسُ رَضيَ اللهُ عنه ذلك كانت رَغبتُه في السُّؤالِ عن أُمورِ دِينِه باعثًا له على عدَمِ الهِجرةِ.
ثمَّ أخبَرَ النَّوَّاسُ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه سَألَ النَّبيَّ ﷺ عَنِ البِرِّ والإثْمِ ، أي عن مَعنى الطَّاعةِ الَّتي يُثابُ عليها الإنسانُ، ومَعنى المعصيةِ الَّتي يُعاقَبُ عليها، فبَيَّنَ له النَّبيُّ ﷺ مَعناهما، فذَكَرَ له أنَّ أعظَمَ خِصالِ البِرِّ أوِ البِرَّ كلَّه مُجْمَلًا هو حُسنُ الخُلقِ مَع النَّاسِ، ويكونُ حُسنُ الخُلُقِ مع النَّاسِ بكَفِّ الأذى عنهم، وبَذلِ الخَيرِ الدِّينيِّ والدُّنيويِّ لهم، وطَلاقةِ الوَجهِ مع الصَّبرِ على أذاهم.
ثمَّ بَيَّن له النَّبيُّ ﷺ أنَّ الإثمَ هو ما تَردَّدَ وتحرَّكَ وأَثَّرَ في النَّفْسِ بأنْ لم تَنشرِحْ له، وحلَّ في القلبِ منه الشَّكُّ والخوفُ مِن كونِه ذَنْبًا وأَقْلَقَه ولَمْ يَطمئِنَّ إليه، وكَره أنْ يَطَّلِعَ عليه النَّاسُ؛ لأنَّه محلُّ ذمٍّ وعَيْبٍ، فَتجدُك مُتردِّدًا فيه، وتَكرَهُ أنْ يطَّلِعَ النَّاسُ عَليكَ.
وهذه الجُملةُ إنَّما هي لِمَنْ كانَ قَلبُه صافيًا سليمًا؛ فهذا هو الَّذي يَحُوكُ في نَفسِه ما كان إثمًا ويَكرهُ أنْ يطَّلعَ عليه النَّاسُ، أمَّا مَن فَسَد قَلبُه وانتَكَسَت فِطرتُه، فقدْ يَنشرِحُ صَدرُه للآثامِ، ويُجاهِرُ بها.
والأصلُ أنَّ البِرَّ اسمٌ جامِعٌ لكُلِّ مَعاني الطَّاعةِ، والإثْمَ: اسمٌ جامِعٌ لكُلِّ أنواعِ المَعاصي، وإنَّما كان جَوابُ النَّبيِّ ﷺ بهذه المَعاني مِن بابِ ما يَتناسَبُ مع حالِ السَّائِلِ، كما هي عادَتُه ﷺ مع مِثلِ تلك المَسائِلِ.
وفي الحديثِ: أنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُعْطِيَ جوامعَ الكلمِ؛ يَتكلَّمُ بِالكلامِ اليسيرِ وهو يَحملُ مَعانيَ كثيرةً؛ فقولُه: "البرُّ حُسنُ الْخُلقِ" كلمةٌ جامعةٌ مانعةٌ.
وفيه: الحثُّ على حُسْنِ الخُلُقِ.

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

قال ابن القيم رحمه الله تعالى :

« إذَا تَأمَّلتَ السَّبعَةَ الَّذِينَ يُظِلُهُم اللَّهُ - عَزَّ وجَلَّ - في ظِلِّ عَرْشِهِ يَومَ لا ظِلَّ إلا ظِلِّهِ ،

وجَدتَهُم إنَّما نَالُوا ذَلِكَ الظِّلَّ = بِمُخَالفَةِ الهوَىٰ ؛

- فَإنَّ الإمامَ المُسَلِّط القَادِرُ لا يَتَمَكَّنُ مِن العَدلِ إلا بمُخالفَةِ هَوَاهُ ،

- والشَّابُّ المُؤثِّرُ لِعِبَادَةِ اللَّهِ عَلى دَاعِي شَبَابُه لَولا مُخَالفَةِ هَوَاهُ لم يَقدِر عَلى ذَلِكَ ،

- والرَّجُلُ الَّذي قَلبُهُ مُعَلَّقٌ بالمَساجدِ إنَّمَا حَملَهُ عَلى ذَلِكَ مُخَالفَةُ الهَوَىٰ الدَّاعِي لهُ إلىٰ أمَاكِنِ اللَّذَّاتِ ،

- والمُتَصَدِقُ المُخْفِيُّ لِصَدَقَتِهِ عَن شَمَالِهِ لَولا قَهْرُهُ لِهَّواهُ لَم يَقدِر عَلىٰ ذَلِكَ ،

- والَّذي دَعَتْهُ المَرأةُ الجَمِيلَةُ الشَّرِيفَةُ فَخافَ اللَّه - عَزَّ وَجَلَّ - وخَالفَ هَوَاهُ ،

- والَّذِي ذَكرَ اللَّه - عَزَّ وجَلَّ - خَالِيًا فَفَاضَت عَينَاهُ مِن خَشيَتِهِ إنَّما أوصَلهُ إلىٰ ذَلِكَ مُخالفَةُ هَوَاهُ ،

فَلَم يَكُن لِحَرِّ المَوقِفِ وعَرَقِهِ وشِدَّتِهِ سَبِيلٌ عَلَيهُم يَومُ القِيامَةِ ».

[ رَوضَةُ المُحبِين || ١ / ٤٧٤ ]

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

الأخ صديق بنكهة الأب

أعظم هدية قدمها لي والداي على الإطلاق كانت أخي، أن يكون جميع البشر إخوة هو حلم الذين ليس لهم إخوة، فالأخ هو ذلك الجبل الذي أُسند عليه نفسي عند الشدائد، وكيف لا أُحبه والله تعالى يقول: {سَنشدُّ عضدك بأخيك.}

الأخ هو الشخص الذي يقف إلى جانبك دائمًا وهو جزء صغير مِن جمال الطفولة لا يمكن أن يضيع أبدًا، أمّا الأخوة في الله فهي من ثمرات الإيمان ومن أعظم نعم الله تعالى على المؤمنين، الله تعالى يقول: {وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا.}

*اللهم ألف بين قلوب المؤمنين.*

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث

الفصل الرابع: هجرة الحبشة ومحنة الطائف ومنحة الإسراء

المبحث الثالث: عام الحزن ومحنة الطائف

ثانياً: رحلة الرسول ﷺ إلى الطائف:

2- أين كان موضع السلطة في الطائف؟

كان بنو مالك والأحلاف -بحكم أسبقيتهم الزمنية للاستيطان- هما المسيطرين عليها وتنتهي إليهما قيادتها, فكانت لهما الرئاسة الدينية المتمثلة في رعاية المسجد, بالإضافة إلى الزعامة السياسية العامة والعلاقة الخارجية, والنفوذ الاقتصادي، إلا أنهما مع ذلك لم يكونا في وضع يمكنهما من الدفاع عن منطقة الطائف، التي كانت من أخصب بلاد العرب وأكثرها جذبًا للأنظار والأطماع، فكانا يخافان قبيلة هوازن، ويخافان قريش ويخافان بني عامر، وكلها قبائل قوية وقادرة على الانقضاض والاستلاب؛ ولذلك فقد اعتمد زعماء الطائف على سياسة المهادنة وحفظ الاستقرار السياسي عن طريق المعاهدات والموازنات وهي عين الطريق التي كانت تسير عليها قريش، فصار بنو مالك يوثقون علاقاتهم مع هوازن ليأمنوا شرها، وصار الأحلاف يرتبطون بقريش لتأمين جانبها.
هذا ولم يكن الرسول ﷺ غافلاً عن هذه الشبكة من العلاقات والمعاهدات, وهو يتجه إلى الطائف، بل كان يعرف أن الطائف لم تكن توجد بها سلطة مركزية واحدة، وإنما يقتسم السلطة فيها بطنان من بطون العرب بموجب اتفاقية داخلية، وأن أيا منهما كان يدور في فلك قبيلة خارجية أقوى، فإذا استطاع أن يستميل إليه أيا منهما, فسوف يكون لذلك أثر كبير في ميزان القوى السياسية، هذا على وجه العموم، أما إذا استطاع على وجه الخصوص أن يستميل إليه الأحلاف، وهو المعسكر المتحالف مع قريش، فإن خطته تكون قد بلغت تمامها وهو أمر غير مستحيل، فهو يعلم أن موادة هذا المعسكر لقريش لا تقوم على القناعة المذهبية أو الولاء الديني بقدر ما تقوم على أساس التخوف من قريش، وعلى هذا التقدير للوضع السياسي اتجه الرسول ﷺ مباشرة حينما دخل الطائف، إلى بني عمرو بن عمير الذين يترأسون الأحلاف، ويرتبطون بقريش، ولم يذهب إلى بني مالك الذين يتحالفون مع هوازن قال ابن هشام في السيرة: «لما انتهى رسول الله ﷺ إلى الطائف عمد إلى نفر من ثقيف هم يومئذ سادة ثقيف وأشرافهم، وهم إخوة ثلاثة عبد ياليل بن عمرو، ومسعود بن عمرو، وحبيب بن عمرو وعند أحدهم امرأة من قريش من بني جُمح غير أن بني عمرو كانوا شديدي الحذر وكثيري التخوف، فلم يستجيبوا لدعوة الرسول ﷺ بل بالغوا في السفه وسوء الأدب معه فقام رسول الله ﷺ من عندهم, وقد يئس من خير ثقيف وقال لهم: «إذا فعلتم ما فعلتم فاكتموا عني» وكره رسول الله ﷺ أن يبلغ قومه عنه فيؤزرهم ذلك عليه، فقد كان رسول الله ﷺ يود أن تتم اتصالاته تلك في جو من السرية، وألا تنكشف تحركاته لقريش فقد كان النبي ﷺ يهتم كثيرا بجوانب الحيطة والحذر فقد:
أ- كان خروجه من مكة على الأقدام, حتى لا تظن قريش أنه ينوي الخروج من مكة؛ لأنه لو خرج راكبًا فذلك مما يثير الشبهة والشكوك، وأنه ينوي الخروج والسفر إلى جهة ما، مما قد يعرضه للمنع من الخروج من مكة دون اعتراض من أحد.
ب- واختيار الرسول ﷺ زيدًا كي يرافقه في رحلته فيه جوانب أمنية، فزيد هو ابن رسول الله ﷺ بالتبني، فإذا رآه معه أحد، لا يثير ذلك أي نوع من الشك لقوة الصلة بينهما، كما أنه ﷺ عرف زيدًا عن قرب, فعلم فيه الإخلاص والأمانة والصدق, فهو إذن مأمون الجانب فلا يفشي سرَّا، ويعتمد عليه في الصحبة، وهذا ما ظهر عندما كان يقي النبي ﷺ الحجارة بنفسه، حتى أصيب بشجاج في رأسه.
ج- وعندما كان رد زعماء الطائف ردًا قبيحًا مشوبًا بالاستهزاء والسخرية، تحمله الرسول ﷺ ولم يغضب أو يثُُر، بل طلب منهم أن يكتموا عنه، فهذا تصرف غاية في الحيطة، فإذا علمت قريش بهذا الاتصال فإنها لا تسخر منه فحسب، بل ربما شددت عليه في العذاب والاضطهاد، وحاولت رصد تحركاته داخل وخارج مكة.

📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇

سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

⛅️*​إشــツـراقة الصبـاح​*⛅️

مع شروق شمس هذا الصباح، لا تسألوا كم تبقى من الوقت، بل كم من الحب والمعنى يمكننا أن نضع في الوقت المتبقي,,

الوقت هو العملة الحقيقية للحياة، ما نمنحه وقتنا، نمنحه حياتنا .. فلا تبذل عمرك فيما لا قيمة له عند الله، فالأنفاس معدودة، والحساب قادم,,

الوقت ليس ما تشير إليه ساعاتنا، بل ما تشهد عليه قلوبنا من لحظات حضور وامتنان,,,

يا صاحبي إن الندم بعد الذنب صلاح،
والدمعة بعد المعصية صلاح،
والاستغفار بعد الخطيئة صلاح،
مادمت تشعر بمرارة الذنب فأنت صالح،
مادمت تشعر بالوحشة عند ابتعادك عن الله فأنت صالح،
فالسيئون لا يشعرون بكل هذا !!

لا تجعلوا للأشياء الجميلة في قلوبكم نقطة نهاية ..
إستَمِرّوا باهتماماتكم أياً كانت درجة عمقها ..
تمسَّكوا بكل أمر يجعلكم تستمتعون بالحياة ، ويشعركم أنكم أحياء..
هناك دائما شيء جميل داخلك ..
إياك أن تسمح لأوجاع الحياة أن تأخذه منك.....

صبَاح الخَير 🌴🌸

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

🌹🍃»ــ ​تأملات قرآنية​ 🌹📿..

( وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ ) ٢٧١ البقرة

أفضل الصدقات التي تزيل همومك وسيئاتك ، و يفرج الله عليك بسببها هي التي تكون في الخفاء لا يعلمها غير رب العالمين .

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

-•✵ •🍁✿ حديث اليوم ✿🍁• ✵•-

عَنْ جُوَيْرِيَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ وَهِيَ فِي مَسْجِدِهَا، ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى وَهِيَ جَالِسَةٌ، فَقَالَ : " مَا زِلْتِ عَلَى الْحَالِ الَّتِي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا ؟ " قَالَتْ : نَعَمْ. قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : " لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ : سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ ".

صحيح مسلم/ 2726.

شرح الحديث :🌸🍃

في هذا الحديث: بيانُ فَضيلَةِ نَوعٍ مِن أنواعِ الذِّكْرِ، فَقَدْ رَوَتْ جُوَيْرِيَةُ بنتُ الحارِثِ أنَّ النَّبيَّ ﷺ خَرَجَ مِن عِندِها بُكْرَةً، أي: أَوَّلَ نَهارِه، حينَ صلَّى الصُّبْحَ (وهِيَ في مَسجِدِها)، أي: مَوضِعِ صَلاتِها، حِينَ صلَّى الصُّبحَ، ثُمَّ رَجَعَ بَعدَ أن أَضحَى، أي: دَخَلَ في الضَّحْوَةِ، وهِيَ ارتفاعُ النَّهارِ، وهي جالِسةٌ في مَوضِعِها تُسَبِّحُ، فَقال لها: (ما زِلتِ على الحالِ الَّتي فارَقْتُكِ عَليها مِنَ الْجُلوسِ على ذِكْرِ اللهِ تَعالى! لقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ، أي: بَعدَ أن خَرَجْتُ مِن عِندِك، أو بَعْدَ ما فارَقْتُك، قُلْتُ كَلِمَاتٍ تَزِنُ ما قُلْتِ مُنْذُ الْفَجْرِ أو مُنْذُ الصُّبْحِ، وهي: سُبحانَ اللهِ وبِحَمْدِه، عَدَدَ خَلْقِه، ورِضا نَفْسِه، وزِنَةَ عَرْشِه، ومِدادَ كَلِماتِه، ومعناه: تسبيحُ اللهِ عزَّ وجلَّ وتَحمَديه بعَددِ جميعِ مَخْلوقاتِه، ومَخلُوقاتُ اللهِ عزَّ وجلَّ لا يُحصيها إلَّا اللهُ كما قال اللهُ تَعالى: {وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ} [المدثر: 31]، وبِمِقدارِ رِضا ذاتِه الشَّريفَةِ، (وزِنَةَ عَرْشِه) وزِنَةَ عَرْشِه لا يَعْلَمُ ثِقَلَها إِلَّا اللهُ سُبحانَه وتَعالى، (ومِدادَ كَلِماتِه)، والمِدادُ ما يُكْتَبُ به الشَّيءُ، وكَلِماتُ اللهِ تَعالى لا يُقارَنُ بها شَيءٌ .

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart