سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

⛅️*​إشــツـراقة الصبـاح​*⛅️

مَن تأمّل الحياة جيّدًا، ستتجَلّى لهُ حقائقها، أنّ الإنسان فيها على سفرٍ دائم، ما بين ذهابٍ وإياب، وإشراق لشمسه في مكانٍ وغياب، وأجواء يعتريها الوضوح والضباب، وأمل صادِق يلوح لهُ وسراب، وأنّ العاقِل هو مَن يعي ذلك ويُهَيِّئ لرحلته أفضل الزاد والأسباب .

3 أمور تؤخر خطوتك الأولى نحو التقدم في الحياة :
‏١- انتظار الوقت المثالي.
‏٢- انتظار أن تكون مستعداً.
‏٣- انتظار أن تكون راضياً.
‏إن الانتظار يولّد مزيداً من الانتظار، استعدادك لن يكتمل أبداً، دائمًا هناك شعور بالنقص عند خطوتك الأولى، فقط افعلها وستزداد خبرة مع مرور الوقت.

كل شيء حولك غير مؤثر حتى تمنحهُ أنت القيمة .💜✨

القادة الحقيقيون لن يقودوك حيث يريدون
بل حيث ما أنت تريد .

اللهم نسألك نهارا مُستبشراً
وهمّا راحلاً ويوماً رائعاً
وقلباً مُطمئناً ورزقاً كثيراً
وتيسيراً لأمورنا🤲.

صباح الخير 🥰

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

🌹🍃»ــ ​تأملات قرآنية​ 🌹📿..

( كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ )
مریم ۲۱

إن الله على كل شيء قدير تتلاشی جميع المستحيلات عندما تقرأ هذه الآيات فلا تفكر في صعوبة أمرك واستحالته لكن تذكر قدرة الله عز وجل .

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

-•✵ •🍁✿ حديث اليوم ✿🍁• ✵•-

💭 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : إن الله قال ( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه ، ﻭﻣﺎ ﺗﺮﺩﺩﺕ ﻋﻦ ﺷﻲء ﺃﻧﺎ ﻓﺎﻋﻠﻪ ﺗﺮﺩﺩﻱ ﻋﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺆﻣﻦ، ﻳﻜﺮﻩ اﻟﻤﻮﺕ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻛﺮﻩ ﻣﺴﺎءﺗﻪ ) رواه البخاري .

شرح الحديث :🌸🍃

هذا حديث عظيم ونفعه كبير اجتمع فيه عقيدة المؤمن و فقه الأولويات و الفريضة والنوافل والتقرب الى الله
وغيره من الامور المهمة في حياة المسلم

🖊️ من عادى لي وليا :
ماهي الولاية :
الولي ضد العدو ، والمراد بولي الله: العالم بالله
قال سبحانه :
(أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ)سورة يونس

فوصفهم بوصفين :
-الايمان
-والتقوى
وقد قيل : من كان مؤمنا تقيا كان لله وليا
ولذا نالوا هذه الولاية

والولاية ولايتان :
-ولاية عامة
-ولاية خاصة
فلكل مؤمن نصيب من الولاية وليست حكرا على أحد وإنما بمقدار ما يحمله من ايمان وتقوى :
- فالولاية العامة للمقتصد والظالم لنفسه
- والولاية الخاصة للسابق بالخيرات

ولذا قال ابن مسعود : أولياء الله الذين رؤوا ذكر الله
قال ابن تيمية:
والناس ثلاث درجات :
-ظالم لنفسه العاصي لأمر الله أو فاعل للمحظور
- المقتصد : المؤدي للواجبات والتارك للمحرمات
-السابق بالخيرات : المتقرب بما يقدر عليه من فعل الواجب والمستحب والتارك للمحرم والمكروه

فقد آذنته بالحرب : في هذا تهديد شديد في معاداة أولياء الله
والأذن بالحرب من الله توعد بالهلاك والخسران لأن الله تعالى لا يغلبه غالب وأخذه أليم شديد
ومن ذا يحارب الله وهو القوي العزيز
فدل على وجوب ولاية من يوالي الله ومعاداة من يعادي الله
وهذه هي عقيدة الولاء والبراء
قال ابن عباس : من أحب في الله وأبغض في الله ووالى في الله وعادى في الله فإنما تنال ولاية الله بذلك "
فنحب المؤمن على قدر إيمانه ونبغض العاصي على قدر معصيته
ونبرأ من الكافر ونعاديه لكفره
ومن المؤسف أن ترى في زماننا من يحب الكافر أكثر من المؤمن العاصي أو يحب المؤمن العاصي أكثر من حبه للمؤمن التقي والله المستعان

ثم ذكر أسباب الولاية فقال :
وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه .
إذن الفريضة أحب شيء إلى الله
سواء كانت هذه الفريضة من فرض العين كالصلوات الخمس
أو فروض الكفايات كصلاة العيد والاستسقاء وغيرها
ففي آداء الفرائض ذل العبودية لله تعالى والاتيان بها على الوجه الأكمل مما يحب الله ويرضيه ولذا تجد لا يقول : صلو وزكو
بل:أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة ؛ حتى تكون على الوجه الأكمل
ومن أتى بالفريضة المكتوبة عليه
قال رجل للنبيﷺ أرأيت لو أحللت الحلال وحرمت الحرام وصليت المكتوبات وو ... ولم أزد على ذلك شيء أأدخل الجنة قال : نعم
فاحرص على آداء الفريضة وإن حصل خلل فهات السنن ترقعها

والعبد لايزال يتزلف لربه ويعمل ما يقربه من الله ويحببه إليه ولذا قال :
ولايزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه
والنوافل : كل محبوب لله غير مكتوب
وسميت نافلة لأنها تعقب الفريضة
فإن لم تؤدى الفريضة لم تحصل النافلة
فإذا كان كذلك فهذا هو القرب المؤدي للحب
اذن إن أردت الحب والولاية فعليك بالفرض والنفل ولن تنالهما بغير هذا
والنافلة كل مالم يفرضه الله على العبد كصلاة الضحى والوتر والعمرة والصدقات غير الواجبة والصيام غير رمضان وهو كل ما يخالف البدعة أو ما نسميه سنة

"فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده الذي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ":
قلبه ممتلي بحب الله ، فزال من قلبه كل ما سواه ولم يبقى له من نفسه شيء (إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين)
فإن تكلم تكلم لله وإن نظر نظر لله وإن مشى مشى في مرضاة الله فكل حركاته وسكناته وصمته وكلامه لله رب العالمين
فالله يحفظ سمعه وبصره وجوارحه ان تقع على ما حرمه أو تنال يده مالا يرضيه أو تمشي رجله لما لايحل
وفي هذا مجاهدة عظيمة ومرتبة شريفة لا ينالها الا الاتقياء الانقياء
ففيه معنيان :
-لا يعمل الا في ما يرضي الله
-او توفيق الله للعبد ألا يعمل الا فيما يرضيه

قوله: ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه .
السؤال: سؤال المطلوب
والاستعاذة: النجاة من المرهوب
فهذا مجاب الدعوة متحقق العطاء قد يؤجل طلبه لكنه باقي
ولاشك تلك منزلة عظيمة عند الله لأولئك المقربين أهل الولاية الذين لا ترد دعوتهم كأنبياء الله سليمان ويونس وأيوب وغيرهم فكل سأل وأجيب
وهذا وعد من الكريم لايرد

قوله: ﻭﻣﺎ ﺗﺮﺩﺩﺕ ﻋﻦ ﺷﻲء ﺃﻧﺎ ﻓﺎﻋﻠﻪ ﺗﺮﺩﺩﻱ ﻋﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺆﻣﻦ، ﻳﻜﺮﻩ اﻟﻤﻮﺕ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻛﺮﻩ ﻣﺴﺎءﺗﻪ "

🌟الله تعالى قضى بالموت على الناس
والعبد يكره الموت والله يكره ما يسوء ذلك العبد المتقرب اليه بمحبوباته
وكل ما قضاه سبحانه فهو يريده فهو يريد موت عبده لما قضى من أمره
فصار الموت مراد لله من وجه وهو سبحانه كاره لما يسوء العبد من وجه وهذا معنى قوله: " وما ترددت بشيء أنا فاعله "
أما الكافر فالله يبغضه ويريد موته ومساءته
فالحاصل : أن الله أراد الموت للعبد والعبد يكره الموت
فصار محبوبا من وجه مكروها من وجه وهذا حقيقة التردد
ولا يوصف الله بالتردد إنما يتردد من لا يعلم
وليس الواحد منا عندما يصف نفسه بالتردد كوصف الله لنفسه تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
فالله ليس كمثله شيء لا في ذاته ولاصفاته ولا افعاله لكنه كما ذكرنا إنما هو محبوب من وجه مكروه من وجه
والله أعلم

من فوائد الحديث :
- الولاية تتحقق بالايمان والتقوى
-وجوب ولاية المؤمن بقدر ايمانه وبغض الكافر وعداوته
-الولي منصور من عداه أهلكه الله
-تحريم عداء ولي الله
- العبادة :فرض ونفل
-الفريضة أحب الى الله من النفل
-لا تسمى النافلة نافلة الا بعد وجود الفرض
- المداومة على النوافل
-توفيق العبد للعمل بما يرضي الله
-سعي المؤمن لمحاب الله
-المؤمن يطلب ويستعيذ ولاينفك عن الدعاء
-المؤمن يكره الموت وهذا أمر طبيعي لايقدح في كمال الايمان
- من أكثر من العبادة والاتيان بالنوافل كان أقرب للاجابة
-النافلة تجعلك محبوبا عند الله
-احرص على النوافل وأكثر منها او ما يسمى بالسنن حتى يحبك الله فيحفظ عليك سمعك وبصرك وجوارحك فالزمان زمن فتن والمعصوم من عصم الله

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

📝 آثار وثمرات تحقيق العبد لليقين

🍂قال الحافظ ابن رجب رحمه اللَّه تعالى :

🖋" فمن حقق اليقين:
- وثق باللَّه في أموره كلها
- ورضي بتدبيره له
- وانقطع عن التعلق بالمخلوقين رجاءً وخوفًا
- ومنعه ذلك من طلب الدنيا بالأسباب المكروهة
- ومن كان كذلك كان زاهدًا في الدنيا حقيقة
- وكان من أغنى الناس وإن لم يكن له شيء من الدنيا" .

📙 جامع العلوم والحكم ١٨١/٢.

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

لا تصرف مشاعرك وحزنك لمن لا يستحقه

كان النبي ﷺ حريصًا على هداية الخلق؛ ساعيًا أعظم السعي يفرح ﷺ ويُسر بهداية المهتدين ويحزن ويأسف على المكذبين الضالين شفقة منه ورحمة بهم، فأرشده الله تعالى أن لا ينشغل بالأسف عليهم، فلو علم الله فيهم خيرًا لهداهم، الله تعالى يقول: {فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا.}

حملُ همّ هداية الخَلْق بحرقة وشغف هذا شأن الرحماء، فمسموح لك الحزن على من فاتك هدايته مالم تهلك نفسك.

*رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا.*

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث

الفصل الرابع: هجرة الحبشة ومحنة الطائف ومنحة الإسراء

المبحث الثاني: الهجرة إلى الحبشة

أولاً: الهجرة الأولى إلى أرض الحبشة:

2- لماذا اختار النبي ﷺ الحبشة؟

هناك عدة أسباب تساعد الباحث للإجابة عن لماذا اختار النبي ﷺ الحبشة؟ منها:
أ- النجاشي العادل:
أشار النبي ﷺ إلى عدل النجاشي بقوله لأصحابه: «لو خرجتم إلى أرض الحبشة، فإن بها ملكًا لا يظلم عنده أحد».
ب- النجاشي الصالح:
فقد ورد عن النبي ﷺ ثناؤه على ملك الحبشة بقوله: «وكان بالحبشة ملك صالح يقال له النجاشي، لا يظلم أحد بأرضه»، وكان يُنْثَي (يشاع) عليه مع ذلك صلاحه ويظهر هذا الصلاح في حمايته للمسلمين، وتأثره بالقرآن الكريم عندما سمعه من جعفر رضي الله عنه ، وكان معتقده في عيسى عليه السلام صحيحاً.
ج- الحبشة متجر قريش:
إن التجارة كانت عماد الاقتصاد القرشي، والحبشة تعتبر من مراكز التجارة في
الجزيرة، فربما عرفها بعض المسلمين عندما ذهبوا إليها في التجارة، أو ذكرها لهم من ذهب إليهم قبلهم, وقد ذكر الطبري في معرض ذكره لأسباب الهجرة للحبشة: «وكانت أرض الحبشة متجرًا لقريش، يتجرون فيها، يجدون فيها رفاها من الرزق وأمنًا، ومتجرًا حسنًا».
د- الحبشة البلد الآمن:
فلم يكن في حينها في خارج الجزيرة بلد أكثر أمنًا من بلاد الحبشة، ومن المعلوم بُعد الحبشة عن سطوة قريش من جانب وهي لا تدين لقريش بالاتباع كغيرها من القبائل، وفي حديث ابن إسحاق عن أسباب اتخاذ الحبشة مكانًا للهجرة أنها: أرض صدق، وأن بها ملكًا لا يظلم عنده أحد فهي أرض صدق، وملكها عادل، وتلك من أهم سمات البلد الآمن.
هـ- محبة الرسول ﷺ للحبشة ومعرفته بها:
ففي حديث الزهري أن الحبشة كانت أحب الأرض إلى رسول الله ﷺ أن يهاجر إليها ولعل تلك المحبة لها أسباب منها:
* حكم النجاشي العاجل.
* التزام الأحباش بالنصرانية، وهي أقرب إلى الإسلام من الوثنية.
* معرفة الرسول ﷺ بأخبار الحبشة من خلال حاضنته أم أيمن رضي الله عنها، وأم أيمن هذه ثبت في صحيح مسلم وغيره أنها كانت حبشية، كما أن النبي ﷺ كان خبيرًا بطبائع وأحوال الدول التي في زمانه.

📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇

سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

⛅️*​إشــツـراقة الصبـاح​*⛅️

توقع دائماً حصول الخير ولو خالف ما تتمنى، واعلم أن الخيرة دائماً فيما اختاره الله لك لا ما تمنيت.. " وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم .."..📮🍃

‏تفاءل عندما تصعب وتضيق عليك الأمور ، فإن الله تعالى أقسم مرتين "فإنّ مع العُسر يُسرا ، إنّ مع العسر يسرا".

لاتـــــــــًحَـــــــّــزن
ساعة الفرج قد تتأخر ، ولكنها حتماً ستأتي.. هذا وعد الله : ( فإن مع العسر يُسراً ).

‏من فوائد المصائبِ صرفُ ما هو أعظم منْ تلك المصيبةِ، فغنها صغيرة بالنسبة لأكبر منها ، ثمَّ هي كفَّارةٌ للذنوبِ والخطايا وأجر عند اللهِ ومثوبة فإذا عَلِمَ العبد أنَّ هذه ثمارُ المصيبةِ أنس بها وارتاح ولم ينزعجْ ويَقْنطْ ﴿إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَاب﴾

‏تفاءل :
كُل حزن سَيذهب وكل كَسر سيُجبر ، لن يترك اللَّه قلباً يُرفرف تحتَ سماءِه ضائعاً دونَ ملجأ.

ابتعد عن الضيق والتشاؤم فحتماً ستجد في زحمة الحياة شيء جميل ينتظرك ! استبشر بالخير من الله وتفاءل وتوكل عليه.

‏الناس تغلقُ بابها في ليلها ، واللهُ يفتحُ بابهُ للناس
ما أجمل  أن ينام المرءِ على أمرٍ قد يئس منه و يستيقظ على انفراجه .

لاتحزن سيجبر الله كسرك .. فكم من كرْبٍ مرّ بك ، و كنت تظنّه نهاية العالم وقد صار الآن طيف ذكرى.

صباح الخير 🍃🌹

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

🌹🍃»ــ ​تأملات قرآنية​ 🌹📿..

۝ألَم تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مثلًا كلِمةً طيِّبةً كشجرةٍ طَيِّبَةٍ۝

‏الكلمة الطيبة تجبر جرحاً، تخفف هماً، تلين قلباً، تبني حياة! لا تستهينوا بأثر كلماتكم،

‏اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق وطيب الكلام ..

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

-•✵ •🍁✿ حديث اليوم ✿🍁• ✵•-

عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ قَالَتْ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ : " عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ ؛ فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ، يُسْتَعَطُ بِهِ مِنَ الْعُذْرَةِ ، وَيُلَدُّ بِهِ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ ".

صحيح البخاري/ 5692.

شرح الحديث :🌸🍃

في هذا الحديث تروي أُمُّ قَيْسٍ بِنتُ مِحْصَنٍ رَضيَ اللهُ عنها، أنَّها سَمِعَتِ النَّبيَّ ﷺ يَقولُ: «عَلَيكُم بِهَذا العُودِ الهِندِيِّ» فاستَعمِلُوهُ، وهو: خَشَبٌ طَيِّبُ الرائحةِ يؤتى به من الهندِ، فيه مرارةٌ يسيرةٌ؛ «فَإنَّ فيهِ سَبْعةَ أَشْفِيةٍ» وهي الأَدْويةُ المعالجةُ للأمراضِ، ومن فوائده أنَّه «يُسْتَعَطُ بِهِ»، فيدخُلُ مِنَ الأنْفِ، وتكونُ هيئةُ مَنْ يَستعمِلُهُ أنْ يَجلِسَ مُسْتَلْقِيًا جاعِلًا بيْن كَتِفَيْهِ ما يَرفَعُهما، ثمَّ يُقَطِّرَ هذا الدَّواءَ في أنفِهِ حتَّى يَصِلَ إلى دِماغِهِ، فيَخرُجَ الدَّاءُ بالعُطاسِ، ويكون ذلك للعِلاجِ مِن «العُذْرةِ»، وهي قَرْحةٌ تَخرُجُ بيْن الأنفِ والحَلْقِ، تُؤَدِّي إلى دَمٍ يَغلِبُ عليه البَلغَمُ، وقيل: هي ما يُعرَفُ بالتهابِ اللَّوزتينِ في الحَلْقِ.
وَ«يُلَدُّ بِهِ» اللَّدُّ: نوعٌ مِن الدَّواءِ يُصَبُّ في أحدِ شِقَّي فَمِ المَريضِ -وهما جانباهُ- عندَ الأضراسِ، أو يُدخَلُ هناك بإصْبعِ وغيرِها، ويُحنَّكُ به؛ فيُتداوَى به مِن وَجَعِ «ذاتِ الجَنْبِ»، والمُرادُ به هُنا: ألَمٌ يَعرِضُ في نَواحي الجَنْبِ، عَن رِياحٍ غَليظةٍ تَحتَقِنُ بيْن الجِلدِ والعَضلِ الذي في الصَّدرِ والأضلاعِ، فَتُحدِثُ وَجَعًا. وقيل: هو الْتِهابُ غِلافِ الرِّئةِ، ويُسبِّبُ سُعالًا وحُمَّى ووجَعًا في الجنْبِ يَظهَرُ عندَ التَّنفُّسِ. ولعلَّه قال ذلك لأنَّ حالتَه مِن المرضِ تَقتضِي تناوُلَ الدَّواءِ على تِلك الهَيئةِ، أو علِمَ أنَّ تناوُلَه على هذِه الهَيئةِ أنفعُ وأيسرُ وأليقُ بحالتِه، وقد أُمِرَ الطَّبيبُ بذلك لكونِه أعْلَمَ بالدواءِ المناسِبِ وكَيفيَّةِ استِعمالِه. وَلَم يَذْكُرْ مِنَ الأشْفيةِ سِوى اثنَينِ، فَيُحتَمَلُ أنْ يَكونَ اختِصارًا مِن الرَّاوي.

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart