⛅️*​إشــツـراقة الصبـاح​*⛅️

‏"من رحمة الله بنا أن الأرواح جنودٌ مجندة، وكل روح تنجذب إلى أرواح تشترك معها في الصفات؛ فتجد الأنقياء مع بعضهم، والأوفياء مع بعضهم، والأذكياء مع بعضهم، لأن القواسم التي بينهم تظهر من غير تكلف سواء في ألفاظهم أو حركاتهم أو حتى نظراتهم، ولهذا لا تغفل عما يمليه عليك فؤادك من مودّة."

"إنَّ المستغفرين يُمتعهم الله متاعًا حسنًا، ويرزقهم رزقًا رغيدا، ويبدّل خوفهم أمنًا، وفقرهم غنى، وشقاءهم سعادة فيهنئون بطيب العيش وينعمون بالسعادة في حياتهم، تأمل هذه الآية: { وَأَن استغفِرُوا رَبَّكُم ثُمَّ تُوبُوا إليه يمتعكم مَتَاعًا حَسَنًا}".

"في الحياة ليس شرطا أن تكون الرابح دائما أحيانا تعلمك الخسارة درسا أكثر بلاغة"

صباحكم قناعة ...🕊️
صباح الخـــــــــيرات ...🌹

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

🌹🍃»ــ ​تأملات قرآنية​ 🌹📿..

۝قالوا أَتَعجَبينَ مِن أَمرِ اللَّه۝

أتذكر هذه الآية حينما أرى بُعد المسافة بين بعض الأمنيات العظيمة في قلبي والأسباب المعينة لتحقيقها،

يارب بقدرتك وإن عُدمت الأسباب ..

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

-•✵ •🍁✿ حديث اليوم ✿🍁• ✵•-

عَنِ ابْنِ عُمَرَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ ، قَالَ : " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَقَالَ : إِنْ شَاءَ اللَّهُ، فَقَدِ اسْتَثْنَى ".

رواه أبي داود/3261.

شرح الحديث :🌸🍃

في هذا الحَديثِ يُوضِّحُ النَّبيُّ ﷺ كيف يكونُ القَسَمُ؛ حتَّى لا يقعُ الحالفُ في حَرَجٍ مِنَ الكفَّاراتِ إنْ أَحَبَّ الرُّجوعَ عن يمينِه، فيقولُ: "مَنْ حَلَفَ على يمينٍ، فقال: إنْ شاء اللهُ"، أي: إذا أراد أَحَدٌ أنْ يُقْسِمَ قَسَمًا، وأَعْقَبَ يمينَهُ بقولِ: إنْ شاء اللهُ، كقولِه: واللهِ لأَفْعَلنَّ كذا إن شاء اللهُ، أو واللهِ لا أفعَلُ كذا إنْ شاء اللهُ، "فقد اسْتَثنى"، أي: جَعَلَ الاسْتِثناءَ في يمينِه إنْ شاء مَضى فيه؛ فإنْ رَجَع فيه فلا كفَّارةَ عليه. وفي روايةٍ قال صلَّى الله عليه وسلَّم: "مَن حَلَف فاسْتثنَى؛ فإنْ شاءَ رجَعَ، وإنْ شاءَ ترَكَ غيرَ حَنِثٍ"، أي: غيرَ حانِثٍ فِي التَّرْكِ.

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

💎 إفادة منهجية 💎

● قال العلامة ابن هُبَيرة:

"لا يحصل العلمُ إلا بثلاثة أشياء:

أحدها: العمل به، فإن من كلف نفسه التكلم بالعربية دعاه ذلك إلى حفظ النحو، ومن سأل عن المشكلات ليعمل فيها بمقتضى الشرع تَعَلَّمَ.

الثاني: التعليم، فإنه إذا عَلّم الناس كان أدعى إلى تعليمه.

الثالث: التصنيف، فإنه يُخرجه إلى البحث، ولا يتمكن من التصنيف من لم يدرك غور ذلك الذي صَنف فيه.

📚 الذيل على "طبقات الحنابلة "(٢/ ١٥٦)

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

ليس كلّ مَن ينام مرتاحًا ضميره مرتاح

يسعى كلٌّ منا إلى الراحة والسكينة يشتري أجود الوسائد، ويبحث عن ملاذٍ يطمئن فيه قلبه ويستريح عقله، لكنه ينسى أن الراحة الحقيقية لا تُشترى ولا تُهدى؛ فالطمأنينة الخفية لا يمنحها لك أحد ولا يُنتزعها منك أحد.

شعورك الداخلي بأنك لم تظلم ولم تؤذِ هو الراحة، قال ﷺ: (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فإن الصدق طمأنينة، والكذب ريبة.) ،
الضمير الحي النقي هو مرآة الصدق،

*فمَن صدق مع الله تعالى ومع الناس ومع نفسه هدأ ضميره ونام قلبه مطمئنًا.*

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث

الفصل السادس: هجرة النبي ﷺ وصاحبه الصديق رضي الله عنه

المبحث الثالث: الوثيقة أو الصحيفة

ثالثاً: موقف اليهود في المدينة:

3- سوء أدبهم مع رسول الله ﷺ والنيل من الرسول الكرام والقرآن الكريم:

وكان اليهود يسيئون الأدب مع رسول الله ﷺ، في حضرته وأثناء خطابه، إذ يلمزونه، ويحيونه بتحية فيها من الأذى والتهجم ما يدل على سوء أخلاقهم، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: جاء ناس من اليهود إلى رسول الله ﷺ فقالوا: السام(الموت) عليك يا أبا القاسم، فقلتُ: السام عليكم، وفعل الله بكم، فقال رسول الله ﷺ: «مه يا عائشة، فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش» فقلت: يا رسول الله، ترى ما يقولون؟ فقال: «ألست تريني أرد عليهم ما يقولون؟ وأقول: وعليكم» قالت: فنزلت هذه الآية في ذلك وهي قوله تعالى: ( أَلَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلاَ يُعَذِّبُنَا اللهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ ) [المجادلة: 8].
وهذه الآية تظهر الحقد الذي هيمن على نفوس اليهود ودفعهم إلى استخدام كل الوسائل والطرق لهم الإسلام والتخلص من صاحب الرسالة، والسيطرة على المسلمين، ولكن يظهر من دعاء بعض اليهود على الرسول ﷺ بالموت مع التظاهر بالسلام عليه، الضعفُ الذي كانوا عليه عند التجائهم إلى هذا النوع من السلام، فالممارس لمثل ما قام به اليهودى الذي سلم على الرسول ﷺ بقوله:السام عليك يعيش أزمة نفسية متولدة عن فقدان عز كان يظن أنه ينعم فيه، لقد تغلبت قوى جديدة على ماضيه وحاضره، ولم يستطع أن يتفاعل مع من تغلب عليه.ومنعهم الحسد والغيرة، من الانقياد للدين الجديد، ومما زاد في تأزم اليهود أنهم جربوا محاربة الإسلام بوسائلهم التي كانوا يظنون أنها لا تقهر، فكان الفشل حليفهم، لذلك لجأواى الطرق السلبية، والوسائل الملتوية، فالدعاء على الخصم مع التظاهر بالسلام هو سلاح العاجزين، ووسيلة الخائبين، وترياق الحاقدين.
ولما سمع رسول الله ﷺ ما صدر عن عائشة رضي الله عنها دعاها إلى الرفق واللين، وبين لها أن المسلم لا يجوز له أن يترك الغضب يتحكم فيه، فالرفق في الإسلام ثمرة لا يثمرها إلا حسن الخلق، فالله رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما لا يعطي على العنف.
وأما نيلهم من المرسلين فقد أتى رسول الله ﷺ نفر من يهود فيهم أبو ياسر بن أخطب، ونافع بن أبي نافع، وعازر بن أبي عازر وغيرهم وسألوا رسول الله ﷺ عمن يؤمن به من الرسل فقال ﷺ: «نؤمن بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب، والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون» فلما ذكر عيسى عليه السلام، وقالوا: لا نؤمن بعيسى ابن مريم ولا نؤمن بمن آمن به فأنزل الله فيهم: ( قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِاللهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ مِن قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ ) [المائدة: 59].
وأما في محاولاتهم للنيل من القرآن الكريم في أسئلتهم، ونقاشهم الذي لا ينتهي فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما قدم رسول الله ﷺ المدينة قالت أحبار اليهود: يا محمد أرأيت قولك: ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً ) [الإسراء: 85] إيانا تريد أم قومك؟ قال: «كُلاًّ» قالوا: فإنك تتلوا فيما جاءك: أنا قد أوتينا التوراة فيها بيان كل شيء، فقال رسول الله ﷺ: «إنها في علم الله قليل، وعندكم في ذلك ما يكفيكم لو أقمتموه» قال: فأنزل الله تعالى فيما سألوه عنه من ذلك: ( وَلَوْ أَنَّمَا فِي الأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلاَمٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللهِ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) [لقمان: 27].

📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇

سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart