-•✵ •🍁✿ حديث اليوم ✿🍁• ✵•-
عن كُريب أن أم الفضل بنت الحارث بعثته إلى معاوية بالشام، قال: فقدمت الشام، فقضيت حاجتها، واستهل علي رمضان وأنا بالشام، فرأيت الهلال ليلة الجمعة، ثم قدمت المدينة في آخر الشهر، فسألني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، ثم ذكر الهلال فقال: متى رأيتم الهلال؟ فقلت: رأيناه ليلة الجمعة، فقال: أنت رأيته؟ فقلت: نعم، ورآه الناس، وصاموا وصام معاوية. فقال: لكنا رأيناه ليلة السبت، فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين أو نراه. فقلت: أو لا تكتفي برؤية معاوية وصيامه؟ فقال: لا، هكذا أمرنا رسول الله ﷺ .
صحيح مسلم
شرح الحديث :🌸🍃
أرسلت أم الفضل بنت الحارث كريبًا إلى معاوية بن أبي سفيان بالشام، لقضاء حاجة لها، فلما قضى حاجتَها وافق دخول رمضان، فرؤي وتبين هلال رمضان وكريب بالشام، قبل أن يرجع إلى المدينة، فرأى الهلال ليلة الجمعة، ثم رجع إلى المدينة في آخر الشهر، ورأى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، فسأله عن أمور تتعلق به، وبسفره، وعن حال أهل الشام، وغير ذلك كما هو الشأن والعادة عند قدوم المسافر من سفره، ثم انساق الكلام إلى أن ذكر الهلال، فسأله متى رأى الهلال فأخبره كريب أنه رآه ليلة الجمعة، فسأله هل أنت رأيته، قال: نعم ورآه الناس وصاموا وكذلك صام معاوية، فقال عبد الله: ولكن نحن رأينا الهلال ليلة السبت، بعد رؤية أهل الشام، فسنستمر في الصوم حتى نكمل الثلاثين أو نراه قبل ذلك لتسعة وعشرين، فسأله كريب ألن تكتفي برؤية معاوية للهلال وصيامه؟ فقال: لا، هكذا أمرنا رسول الله ﷺ ، ألا نعتمد على رؤية غير بلدنا، ولا نكتفي بها، بل لا نعتمد إلا على رؤية أهل بلدنا، والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم أن لكل أهل بلد رؤيتهم.
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
عن كُريب أن أم الفضل بنت الحارث بعثته إلى معاوية بالشام، قال: فقدمت الشام، فقضيت حاجتها، واستهل علي رمضان وأنا بالشام، فرأيت الهلال ليلة الجمعة، ثم قدمت المدينة في آخر الشهر، فسألني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، ثم ذكر الهلال فقال: متى رأيتم الهلال؟ فقلت: رأيناه ليلة الجمعة، فقال: أنت رأيته؟ فقلت: نعم، ورآه الناس، وصاموا وصام معاوية. فقال: لكنا رأيناه ليلة السبت، فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين أو نراه. فقلت: أو لا تكتفي برؤية معاوية وصيامه؟ فقال: لا، هكذا أمرنا رسول الله ﷺ .
صحيح مسلم
شرح الحديث :🌸🍃
أرسلت أم الفضل بنت الحارث كريبًا إلى معاوية بن أبي سفيان بالشام، لقضاء حاجة لها، فلما قضى حاجتَها وافق دخول رمضان، فرؤي وتبين هلال رمضان وكريب بالشام، قبل أن يرجع إلى المدينة، فرأى الهلال ليلة الجمعة، ثم رجع إلى المدينة في آخر الشهر، ورأى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، فسأله عن أمور تتعلق به، وبسفره، وعن حال أهل الشام، وغير ذلك كما هو الشأن والعادة عند قدوم المسافر من سفره، ثم انساق الكلام إلى أن ذكر الهلال، فسأله متى رأى الهلال فأخبره كريب أنه رآه ليلة الجمعة، فسأله هل أنت رأيته، قال: نعم ورآه الناس وصاموا وكذلك صام معاوية، فقال عبد الله: ولكن نحن رأينا الهلال ليلة السبت، بعد رؤية أهل الشام، فسنستمر في الصوم حتى نكمل الثلاثين أو نراه قبل ذلك لتسعة وعشرين، فسأله كريب ألن تكتفي برؤية معاوية للهلال وصيامه؟ فقال: لا، هكذا أمرنا رسول الله ﷺ ، ألا نعتمد على رؤية غير بلدنا، ولا نكتفي بها، بل لا نعتمد إلا على رؤية أهل بلدنا، والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم أن لكل أهل بلد رؤيتهم.
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
✾ الصيام لجام المتّقين وجنّة المحاربين، ورياضة الأبرار والمقرّبين، وهو لربّ العالمين من بين سائر الأعمال، فإنّ الصّائم لا يفعل شيئاً، وإنّما يترك شهوته وطعامه وشرابه من أجل معبوده،
✾ فهو ترك محبوبات النّفس وتلذّذاتها؛ إيثارا لمحبّة اللّه ومرضاته، وهو سرّ بين العبد وربّه لا يطّلع عليه سواه، والعباد قد يطّلعون منه على ترك المفطرات الظّاهرة،
✾ وأمّا كونه ترك طعامه وشرابه وشهوته من أجل معبوده؛ فهو أمر لا يطّلع عليه بشر، وتلك حقيقة الصّوم.
✾ وللصّوم تأثير عجيب في حفظ الجوارح الظّاهرة، والقوى الباطنة، فهو من أكبر العون على التّقوى، كما قال تعالى : ﴿ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا كُتِبَ عَلَيكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِن قَبلِكُم لَعَلَّكُم تَتَّقونَ ﴾ .
📜〖 زاد المعاد 〗
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
✾ الصيام لجام المتّقين وجنّة المحاربين، ورياضة الأبرار والمقرّبين، وهو لربّ العالمين من بين سائر الأعمال، فإنّ الصّائم لا يفعل شيئاً، وإنّما يترك شهوته وطعامه وشرابه من أجل معبوده،
✾ فهو ترك محبوبات النّفس وتلذّذاتها؛ إيثارا لمحبّة اللّه ومرضاته، وهو سرّ بين العبد وربّه لا يطّلع عليه سواه، والعباد قد يطّلعون منه على ترك المفطرات الظّاهرة،
✾ وأمّا كونه ترك طعامه وشرابه وشهوته من أجل معبوده؛ فهو أمر لا يطّلع عليه بشر، وتلك حقيقة الصّوم.
✾ وللصّوم تأثير عجيب في حفظ الجوارح الظّاهرة، والقوى الباطنة، فهو من أكبر العون على التّقوى، كما قال تعالى : ﴿ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا كُتِبَ عَلَيكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِن قَبلِكُم لَعَلَّكُم تَتَّقونَ ﴾ .
📜〖 زاد المعاد 〗
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هل تريد بيتًا في الجنة
إن الله جاعل البركة في بيوتكم من صلاتكم، فاجعل نوافلك في البيت ليكثر الخير وحتى لا تُهجَر البيوت وتكون بمثابة القبور.
الفريضة تكون في المساجد والنافلة سواء كانت رواتب أو التهجد في الليل أو صلاة الضحى، قال النَّبِيِّ ﷺ: (اجْعَلُوا مِنْ صلاتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ، وَلاَ تَتَّخِذُوهِا قُبُورً.).
قال ﷺ: (مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّي لِلَّهِ كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيضَةٍ إِلَّا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ أَوْ إِلَّا بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّة.)*البركة لا تعوَّض فلا تحرم بيتك منها.*
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
إن الله جاعل البركة في بيوتكم من صلاتكم، فاجعل نوافلك في البيت ليكثر الخير وحتى لا تُهجَر البيوت وتكون بمثابة القبور.
الفريضة تكون في المساجد والنافلة سواء كانت رواتب أو التهجد في الليل أو صلاة الضحى، قال النَّبِيِّ ﷺ: (اجْعَلُوا مِنْ صلاتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ، وَلاَ تَتَّخِذُوهِا قُبُورً.).
قال ﷺ: (مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّي لِلَّهِ كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيضَةٍ إِلَّا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ أَوْ إِلَّا بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّة.)*البركة لا تعوَّض فلا تحرم بيتك منها.*
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
🔗سلسلة #فن_التعامل_مع_الناس
من خلال فقه اﻹمام أبي حنيفة رحمه الله
🌐 الدرس (12)
درسنا اليوم ياأحبابي هو تكملة درس اﻷمس عن الطريقة اﻷولى من طرق التعامل مع الناس
وهي التعامل مع بعض انواع الناس بالمنطق العقلي ⤵️⤵️
وإليكم مثال آخر،
2⃣📶 المثال الثاني
يعتقد الخوارج أن المسلم الذي يأتي بكبيرة من الكبائر مثل الزنا أو شرب الخمر يعد كافرا وهو فكر متطرف،
☘ركزوا معي☘
👈دخل الخوارج مسجد الكوفة شاهرين السيوف وتوجهوا لأبي حنيفة وقالوا له:
👈 "هناك جنازتان واقفتان بالباب،
جنازة رجل شرب الخمر، ومات وهو شارب للخمر وهذه جنازته،
وجنازة امرأة قامت بالزنا وحَمِلت حملا وماتت وهي حامل،
فما حكم الاثنين؟‼️ مؤمنان هما أم كافران؟ ‼️ويجب أن تصدر حكمك الآن"، ‼️
وكان الخوارج ممن يستبيحون الدماء، فلو قال لهم إنهما مؤمنان لقتلوه.
☘كيف نتعامل هنا مع هذا النوع من البشر ☘‼️‼️
☘فكروا ياأحباب☘
🌼قال أبو حنيفة: "أغمدوا سيوفكم، فإني لا أستطيع أن أفكر والسيوف أمامي".
فقالوا: "إنما رفعناها لأننا نتقرب إلى الله بقطع رقبتك". ❗️
🌼فقال أبو حنيفة: "لم أتذكر السؤال. مِن أي ملة هم؟ أمِن اليهود هم؟"⁉️
♦️لاحظوا👍 هنا حَوَّل أبو حنيفة الجواب إلى سؤال بالطريقة نفسها التي يتبعها وأتى بسؤالٍ سهلٍ.
👈قالوا: "لا".
🌼قال: "لم أتذكر. أمِن النصارى هم؟"
👈قالوا: "لا".
🌼قال: "فمِمَن هم؟"
👈قالوا: "من المسلمين".
🌼قال: "تكفيني الإجابة" وانتهت هنا المناظرة.❗️❗️❗️❗️
👈ولكن الخوارج اضطربوا فقالوا: "أهم في الجنة أم في النار؟"⁉️
🌼فقال: "أقول ما يقول القرآن. أتؤمنون بالقرآن؟"
👈قالوا: "نعم".
🌼قال: "أقول ما يقول القرآن على لسان إبراهيم، "...فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ" سورة إبراهيم الآية رقم 36،
🌼وأقول ما يقول القرآن على لسان عيسى، "إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ" سورة المائدة الآية رقم 118.
👈فوضعوا السيوف وقالوا: "والله هذا الرجل ينطق الحق من لسانه"،
فقد هدأ الخوارج بالمنطق العقلي.♦️ ♦️
⬅️. ففي يوم من الأيام آتاه زهير بن معاوية وسأله زهير عن مسألة فقهية معقدة تتعلق بالعبيد، فرد عليه الإمام أبو حنيفة،.......
👈 فقال الرجل: "ولكني سمعت حديثا عن النبي رواه فلان وفلان وفلان لم يصلك..."
لأن الأحاديث لم تكن كلها تصل لكل الإئمة "...يقول فيه النبي كذا وكذا وكذا عكس ما تقول
👈". فسكت أبو حنيفة وقال: "سأراجع الأمر" - أي سأراجع الحديث-.
👈يقول زهير بن معاوية: "فتركت العراق عشر سنين ثم عدت.
فأرسلت رجل يسأله في المسألة نفسها، فأجاب بإجابتي". قد غيَّر أبو حنيفة فقهه هنا. فذهبت إليه وقلت: "أتذكرني؟"
قال: "لا".
قال: "قلت: "أنا الذي أتيتك ولقد أرسلت إليك فلاناً".
👈فقال أبو حنيفة: "عِلمُنا هذا رأي، فمن جاءنا بأفضل منه قَبِلناه وتركنا ما قلناه من قبل".
المنطق العقلي ياأحباب هو أنني مستجيب للحق وأنني على استعداد أن أسمع وأفهم.
رحم الله اﻹمام ابي حنيفة
ومع باقي النقاط نكمل حديثنا بإذن الله المرة القادمة
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
🔗سلسلة #فن_التعامل_مع_الناس
من خلال فقه اﻹمام أبي حنيفة رحمه الله
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
من خلال فقه اﻹمام أبي حنيفة رحمه الله
🌐 الدرس (12)
درسنا اليوم ياأحبابي هو تكملة درس اﻷمس عن الطريقة اﻷولى من طرق التعامل مع الناس
وهي التعامل مع بعض انواع الناس بالمنطق العقلي ⤵️⤵️
وإليكم مثال آخر،
2⃣📶 المثال الثاني
يعتقد الخوارج أن المسلم الذي يأتي بكبيرة من الكبائر مثل الزنا أو شرب الخمر يعد كافرا وهو فكر متطرف،
☘ركزوا معي☘
👈دخل الخوارج مسجد الكوفة شاهرين السيوف وتوجهوا لأبي حنيفة وقالوا له:
👈 "هناك جنازتان واقفتان بالباب،
جنازة رجل شرب الخمر، ومات وهو شارب للخمر وهذه جنازته،
وجنازة امرأة قامت بالزنا وحَمِلت حملا وماتت وهي حامل،
فما حكم الاثنين؟‼️ مؤمنان هما أم كافران؟ ‼️ويجب أن تصدر حكمك الآن"، ‼️
وكان الخوارج ممن يستبيحون الدماء، فلو قال لهم إنهما مؤمنان لقتلوه.
☘كيف نتعامل هنا مع هذا النوع من البشر ☘‼️‼️
☘فكروا ياأحباب☘
🌼قال أبو حنيفة: "أغمدوا سيوفكم، فإني لا أستطيع أن أفكر والسيوف أمامي".
فقالوا: "إنما رفعناها لأننا نتقرب إلى الله بقطع رقبتك". ❗️
🌼فقال أبو حنيفة: "لم أتذكر السؤال. مِن أي ملة هم؟ أمِن اليهود هم؟"⁉️
♦️لاحظوا👍 هنا حَوَّل أبو حنيفة الجواب إلى سؤال بالطريقة نفسها التي يتبعها وأتى بسؤالٍ سهلٍ.
👈قالوا: "لا".
🌼قال: "لم أتذكر. أمِن النصارى هم؟"
👈قالوا: "لا".
🌼قال: "فمِمَن هم؟"
👈قالوا: "من المسلمين".
🌼قال: "تكفيني الإجابة" وانتهت هنا المناظرة.❗️❗️❗️❗️
👈ولكن الخوارج اضطربوا فقالوا: "أهم في الجنة أم في النار؟"⁉️
🌼فقال: "أقول ما يقول القرآن. أتؤمنون بالقرآن؟"
👈قالوا: "نعم".
🌼قال: "أقول ما يقول القرآن على لسان إبراهيم، "...فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ" سورة إبراهيم الآية رقم 36،
🌼وأقول ما يقول القرآن على لسان عيسى، "إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ" سورة المائدة الآية رقم 118.
👈فوضعوا السيوف وقالوا: "والله هذا الرجل ينطق الحق من لسانه"،
فقد هدأ الخوارج بالمنطق العقلي.♦️ ♦️
⬅️. ففي يوم من الأيام آتاه زهير بن معاوية وسأله زهير عن مسألة فقهية معقدة تتعلق بالعبيد، فرد عليه الإمام أبو حنيفة،.......
👈 فقال الرجل: "ولكني سمعت حديثا عن النبي رواه فلان وفلان وفلان لم يصلك..."
لأن الأحاديث لم تكن كلها تصل لكل الإئمة "...يقول فيه النبي كذا وكذا وكذا عكس ما تقول
👈". فسكت أبو حنيفة وقال: "سأراجع الأمر" - أي سأراجع الحديث-.
👈يقول زهير بن معاوية: "فتركت العراق عشر سنين ثم عدت.
فأرسلت رجل يسأله في المسألة نفسها، فأجاب بإجابتي". قد غيَّر أبو حنيفة فقهه هنا. فذهبت إليه وقلت: "أتذكرني؟"
قال: "لا".
قال: "قلت: "أنا الذي أتيتك ولقد أرسلت إليك فلاناً".
👈فقال أبو حنيفة: "عِلمُنا هذا رأي، فمن جاءنا بأفضل منه قَبِلناه وتركنا ما قلناه من قبل".
المنطق العقلي ياأحباب هو أنني مستجيب للحق وأنني على استعداد أن أسمع وأفهم.
رحم الله اﻹمام ابي حنيفة
ومع باقي النقاط نكمل حديثنا بإذن الله المرة القادمة
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
🔗سلسلة #فن_التعامل_مع_الناس
من خلال فقه اﻹمام أبي حنيفة رحمه الله
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة 🔗 #محبة_الله🌺
الدرس (9)
نتابع العلامات الدالة على محبة العبد لربه:
3- أن تكون الصلاة قرة عيني:
قال رسول الله ﷺ (وجعلت قرة عيني في الصلاة) [صحيح النسائي].
لذلك كان رسول الله ﷺ يقول وهو راكع (خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي) ما هذه الدرجة من الخشوع حتى المخ خاشعا لله
يقول الصحابة كنا نسمع من صدره ﷺ وهو يصلي أزيز المرجل من البكاء
صوت غليان الماء في الإناء.
أنس بن مالك رضي الله عنه يقول دخلت في مرة في المسجد فوجدت في ظلام الليل نخلة في وسط المسجد فلما اقتربت فإذا هو رسول الله ﷺ قائم يصلي (ثابت) فدخلت فوقفت بحواره فافتتح الرسول بسورة البقرة فقلت سيركع عند المائة فأكمل سورة البقرة فافتتح آل عمران ثم دخل في سورة النساء فقلت سيركع عند المائة ..
وكلما مر بآية تطلب الجنة يسأل الله ويقول اللهم أني أسألك الجنة ثم ركع فكان ركوعه قريبا من قيامه والرفع من الركوع كان قيامه قريبا من ركوعه.
ابن القيم: (يقول قرة العين فوق المحبة)
وهي التي يطمئن القلب بالوصول إليها ومحض لذته وسروره فالصلاة صلة من الله وحضور بين يديه ومناجاته واقتراب من الله، ومن قرت عينه بصلاته في الدنيا قرت عينه بقربه من ربه في الآخرة ومن لم تقر عينه بالله تقطعت نفسه على الدنيا حسرات وتصبح طاعته ثقيلة ويرى هذا العبد لولا ذلّ القهر ما أطاع فهو يتحمل الطاعة كالمكره فيظهر ذلك في الكلام مثل (أخطف صلاة العصر – أضرب ركعتين)
لكن المحبة تكون الطاعة بشوق ولذة وسرور وتتم تلقائيا بكل يسر وسهولة، هناك فرق بين
1- الذي يعمل لك لأنه يحبك،
2- الذي يعمل لك رغما عنه
وإذا أحب العبد ربه عمل له بيسر وسهولة طائعا مستلذا.
والسؤال هنا هل الذي يرغم نفسه على الطاعة غير محب لله؟
الجواب (هناك تدرجات في العبادة في المحبة حتى تصير العبادة كالماء الذي
يجري في المنحدرات بسهولة لا يتم من أول الأمر بل يصل إليها بعد مشقة ومجاهدة واللذة تحصل بعد الصبر على التعب.
لذلك قال بعض السلف (كابدت نفسي في قيام الليل عشرون عاماً وتلذذت به بقية عمري) فالسالك إلى الله عرضة للفتور والآفات فهو يجد مشقة حتى يصل إلى اللذة بالطاعة فالعبادة مراتب ودرجات يجب أن نعرف ونتعلم ذلك.
أما الذي لا يعرف فعبادته كلها عبادة أداء وتقليد يصوم مع الناس ويحج مع الناس يدخل المسجد وليس في تصوره شيء عن البدء والاستقرار فلو عرف ذلك أن هذا الطريق بدايته مشقة وأنه سوف يجد اللذة والمتعة بعد ذلك سيهون عليه المشقة.
لذلك نجد بعض العابدين إذا مرض انزعج جدا لا لأجل المرض أو الآلام بل لأنه قطع عن العبادة التي كان متعودا عليها فيصبح القواطع عن العمل أكره شيء له لذلك عوضه الله بالأجر
كما قال الرسول ﷺ :
(إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل صحيحا مقيما) [صحيح البخاري].
علامة الحب هنا:
كمال الأنس بمناجاة المحبوب وكمال التنعم بالخلوة مع الله وكمال الاستيحاش من كل ما ينغص عليه الخلوة مع الله.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة 🔗 #محبة_الله🌺
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
الدرس (9)
نتابع العلامات الدالة على محبة العبد لربه:
3- أن تكون الصلاة قرة عيني:
قال رسول الله ﷺ (وجعلت قرة عيني في الصلاة) [صحيح النسائي].
لذلك كان رسول الله ﷺ يقول وهو راكع (خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي) ما هذه الدرجة من الخشوع حتى المخ خاشعا لله
يقول الصحابة كنا نسمع من صدره ﷺ وهو يصلي أزيز المرجل من البكاء
صوت غليان الماء في الإناء.
أنس بن مالك رضي الله عنه يقول دخلت في مرة في المسجد فوجدت في ظلام الليل نخلة في وسط المسجد فلما اقتربت فإذا هو رسول الله ﷺ قائم يصلي (ثابت) فدخلت فوقفت بحواره فافتتح الرسول بسورة البقرة فقلت سيركع عند المائة فأكمل سورة البقرة فافتتح آل عمران ثم دخل في سورة النساء فقلت سيركع عند المائة ..
وكلما مر بآية تطلب الجنة يسأل الله ويقول اللهم أني أسألك الجنة ثم ركع فكان ركوعه قريبا من قيامه والرفع من الركوع كان قيامه قريبا من ركوعه.
ابن القيم: (يقول قرة العين فوق المحبة)
وهي التي يطمئن القلب بالوصول إليها ومحض لذته وسروره فالصلاة صلة من الله وحضور بين يديه ومناجاته واقتراب من الله، ومن قرت عينه بصلاته في الدنيا قرت عينه بقربه من ربه في الآخرة ومن لم تقر عينه بالله تقطعت نفسه على الدنيا حسرات وتصبح طاعته ثقيلة ويرى هذا العبد لولا ذلّ القهر ما أطاع فهو يتحمل الطاعة كالمكره فيظهر ذلك في الكلام مثل (أخطف صلاة العصر – أضرب ركعتين)
لكن المحبة تكون الطاعة بشوق ولذة وسرور وتتم تلقائيا بكل يسر وسهولة، هناك فرق بين
1- الذي يعمل لك لأنه يحبك،
2- الذي يعمل لك رغما عنه
وإذا أحب العبد ربه عمل له بيسر وسهولة طائعا مستلذا.
والسؤال هنا هل الذي يرغم نفسه على الطاعة غير محب لله؟
الجواب (هناك تدرجات في العبادة في المحبة حتى تصير العبادة كالماء الذي
يجري في المنحدرات بسهولة لا يتم من أول الأمر بل يصل إليها بعد مشقة ومجاهدة واللذة تحصل بعد الصبر على التعب.
لذلك قال بعض السلف (كابدت نفسي في قيام الليل عشرون عاماً وتلذذت به بقية عمري) فالسالك إلى الله عرضة للفتور والآفات فهو يجد مشقة حتى يصل إلى اللذة بالطاعة فالعبادة مراتب ودرجات يجب أن نعرف ونتعلم ذلك.
أما الذي لا يعرف فعبادته كلها عبادة أداء وتقليد يصوم مع الناس ويحج مع الناس يدخل المسجد وليس في تصوره شيء عن البدء والاستقرار فلو عرف ذلك أن هذا الطريق بدايته مشقة وأنه سوف يجد اللذة والمتعة بعد ذلك سيهون عليه المشقة.
لذلك نجد بعض العابدين إذا مرض انزعج جدا لا لأجل المرض أو الآلام بل لأنه قطع عن العبادة التي كان متعودا عليها فيصبح القواطع عن العمل أكره شيء له لذلك عوضه الله بالأجر
كما قال الرسول ﷺ :
(إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل صحيحا مقيما) [صحيح البخاري].
علامة الحب هنا:
كمال الأنس بمناجاة المحبوب وكمال التنعم بالخلوة مع الله وكمال الاستيحاش من كل ما ينغص عليه الخلوة مع الله.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة 🔗 #محبة_الله🌺
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⛅️*إشــツـراقة الصبـاح*⛅️
✍كل الأحلام المتأخرة ستأتي يوما ما .. لتُهون عليك شقاء الأيام السابقة ، وتخبرك أن صبرك لم يكن عند الله هيناً ، فأعطاك ❤
يقين تام بأن اللحظة مهما ثقلت ستمرّ ، ستمرّ بأي طريقة وبأي سبيل! يارب سبيلاً ميسرًا ومروراً يرضيك🌱.
إحـسـانـڪ و تعـامـلڪ للآخـريـن ؛ لا يُنـسـى فـلا تـنـدم علـى لحـظـات ؛ أسـعدت بـها ـاإححــد ، حـتى و إن لـم يـڪن يسـتـحق..✨🌱
عثرات الحياة ليست ضدك بل هي لأجلك لتعي ماهي الحياة، لتفهم مواقف لم تكُن تفهمها، لترى اشياء لم تكُن تراها، نتألم لنتعلم ..✨
السعادة ليست حظاً ، وإنما هي أسلوب حياة
فالسعادة تأتيك من الطريقة التي تنظر بها الى الحياة..
أكتم الغيظ وتغافل عن الزلّة وتغاضَ عن الإساءة واعفُ عن الغلطة تكن أحب الناس إلى الناس!
وإذا كنت تريد أن تبقى سعيدًا دع ما حصل بالأمس في الأمس لا تأخذه معك للغد.
والكلمات نور وبعضها قبور فراقب لسانك قبل أن تدفن أحدًا في قبر كلماتك...
اللهم إنا نسألك زيادة في الدين وبركة في العمر وصحة في الجسد وسعة في الرزق وشهادة عند الموت ومغفرة بعد الموت وارزقنا النظر إلى وجهك الكريم.
اللهُم عافية تروي عُروق المُتعبين وفرحًا يغمر قلوب البائسِين وجبرًا يلامس خوَاطر المنُكسرين 🤍
صباح الخير 🌺🍃
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
✍كل الأحلام المتأخرة ستأتي يوما ما .. لتُهون عليك شقاء الأيام السابقة ، وتخبرك أن صبرك لم يكن عند الله هيناً ، فأعطاك ❤
يقين تام بأن اللحظة مهما ثقلت ستمرّ ، ستمرّ بأي طريقة وبأي سبيل! يارب سبيلاً ميسرًا ومروراً يرضيك🌱.
إحـسـانـڪ و تعـامـلڪ للآخـريـن ؛ لا يُنـسـى فـلا تـنـدم علـى لحـظـات ؛ أسـعدت بـها ـاإححــد ، حـتى و إن لـم يـڪن يسـتـحق..✨🌱
عثرات الحياة ليست ضدك بل هي لأجلك لتعي ماهي الحياة، لتفهم مواقف لم تكُن تفهمها، لترى اشياء لم تكُن تراها، نتألم لنتعلم ..✨
السعادة ليست حظاً ، وإنما هي أسلوب حياة
فالسعادة تأتيك من الطريقة التي تنظر بها الى الحياة..
أكتم الغيظ وتغافل عن الزلّة وتغاضَ عن الإساءة واعفُ عن الغلطة تكن أحب الناس إلى الناس!
وإذا كنت تريد أن تبقى سعيدًا دع ما حصل بالأمس في الأمس لا تأخذه معك للغد.
والكلمات نور وبعضها قبور فراقب لسانك قبل أن تدفن أحدًا في قبر كلماتك...
اللهم إنا نسألك زيادة في الدين وبركة في العمر وصحة في الجسد وسعة في الرزق وشهادة عند الموت ومغفرة بعد الموت وارزقنا النظر إلى وجهك الكريم.
اللهُم عافية تروي عُروق المُتعبين وفرحًا يغمر قلوب البائسِين وجبرًا يلامس خوَاطر المنُكسرين 🤍
صباح الخير 🌺🍃
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🍃»ــ تأملات قرآنية 🌹📿..
۞واتَّخَذَ اللَّهُ إبراهيمَ خَليلًا۞
مع أنه خليل الله لكنه لم يسلم من الإبتلاءات والمحن، يرمى في النار، يبقى عشرات السنوات عقيماً، يؤمر بترك زوجته ووليده بوادٍ غير ذي زرع، يؤمر بذبح ابنه فيمتثل، فلولا مصائب الدنيا لوردنا يوم القيامة مفاليس،
اللهم اقسم لنا من اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا ..
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
۞واتَّخَذَ اللَّهُ إبراهيمَ خَليلًا۞
مع أنه خليل الله لكنه لم يسلم من الإبتلاءات والمحن، يرمى في النار، يبقى عشرات السنوات عقيماً، يؤمر بترك زوجته ووليده بوادٍ غير ذي زرع، يؤمر بذبح ابنه فيمتثل، فلولا مصائب الدنيا لوردنا يوم القيامة مفاليس،
اللهم اقسم لنا من اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا ..
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
-•✵ •🍁✿ حديث اليوم ✿🍁• ✵•-
عَنْ زَيْدٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ يَقُولُ : حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : " اقْرَءُوا الْقُرْآنَ ؛ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لِأَصْحَابِهِ، اقْرَءُوا الزَّهْرَاوَيْنِ : الْبَقَرَةَ وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ ؛ فَإِنَّهُمَا تَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، أَوْ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ ، أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ ، تُحَاجَّانِ عَنْ أَصْحَابِهِمَا. اقْرَءُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ ؛ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ، وَلَا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ ". قَالَ مُعَاوِيَةُ : بَلَغَنِي أَنَّ الْبَطَلَةَ : السَّحَرَةُ.
صحيح مسلم/804.
شرح الحديث :🌸🍃
القُرآنُ فيه الخَيرُ والبَرَكةُ لمَنْ يَقرَؤه ويَلتزِمُه؛ فهو حبْلُ اللهِ المَوصولُ، وفيهِ طُمَأنينَةُ النَّفسِ، وعَظيمُ الأَجْرِ، وفيه النَّجاةُ يومَ القِيامةِ، والحَصانةُ مِن كَيْدِ السَّحرةِ في الدُّنيا، وخاصَّةً سُورَةَ البقَرةِ وآلِ عِمرانَ.
وفي هذا الحَديثِ يحُثُّ النَّبيُّ ﷺ على قِراءةِ القرآنِ، ويَأمُرُ بالمُداومةِ عليها، ويُخبِرُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ القرآنَ يَتمثَّلُ يومَ القِيامةِ بصُورةٍ يَراها النَّاسُ، كما يَجعَلُ اللهُ لأعمالِ العِبادِ صُورةً ووَزْنًا؛ لِتُوضَعَ في المِيزَانِ، ويَشفَعُ لِقارِئيهِ العامِلينَ به، ويُحاجُّ عنهم عِندَ اللهِ سُبحانَه وتعالَى طالبًا المَغفِرةَ لهم، وأنْ يُخلَّصوا مِن النارِ ويُدْخَلوا الجَنةَ، أو في رَفْعِ دَرجاتِهم في الجَنَّةِ.
وكرَّرَ «اقْرَؤوا»؛ حثًّا على قِراءةِ سُوَرٍ مُعَيَّنَةٍ، وتَأكيدًا لِخُصُوصِيَّتِهَا في الشَّفاعةِ، وقولُه: «الزَّهْرَاوَيْنِ»، أي: المُنِيرَتَيْنِ، وسُمِّيَت البقرةُ وآلُ عِمرانَ الزَّهراوينِ؛ لأنَّهما نُورانِ، أو لِكَثْرةِ أنوارِ أحكامِ الشَّرْعِ والأسماءِ الحُسنَى فيهما، ولا شكَّ أنَّ نُورَ كَلامِ اللهِ أشَدُّ وأكثرُ ضِياءً، وكُلُّ سُورةٍ مِن سُوَرِ القرآنِ زَهْراءُ؛ لِمَا فيها مِن أحكامٍ ومَواعِظَ، ولِمَا فيها مِن شِفاءِ الصُّدورِ، وتَنويرِ القلوبِ، وتَكثيرِ الأَجْرِ لِقَارِئِها. وخصَّ ﷺ بالذِّكرِ قِراءةَ سُورَتَيِ البقرةِ وآلِ عِمرانَ؛ بيانًا لعِظَمِ مَنزلتِهما، وتأكيدًا لِخُصوصِيَّتِهما في الشَّفاعةِ لمَن داوَمَ على قِراءتِهما والعمَلِ بما فيهما، وبيَّن النَّبيُّ ﷺ أنَّهما تَتشكَّلانِ وتَتجسَّدانِ وتَحْضُرانِ، أو تَتصوَّرانِ كأنَّهما «غَمامتانِ»، أي: سَحابتانِ، تُظِلَّانِ صاحبَهما عن حَرِّ الموقِفِ، وإنَّما سُمِّيَ الغَمامِ غَمامًا لأنَّه يَغُمُّ السَّماءَ، فيَستُرُها، «أو كأنَّهما غَيايتانِ»، والغَيايَةُ: كُلُّ ما أَظَلَّ الإنسانَ فَوْقَ رأسِهِ؛ مِن سَحابةٍ، وغيرِها، «أو كأنَّهما فِرْقانِ»، أي: طائفتانِ وجَماعتانِ، «مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ»، وهي جَماعةُ الطَّيرِ الباسِطةُ أجنحَتَهَا متَّصلًا بعضُها ببعضٍ، والمرادُ أنَّهما يَقِيانِ قارِئَهما مِن حَرِّ الموقِفِ، وكَرْبِ يومِ القِيامةِ، وتُدافِعانِ الجحيمَ والزَّبانيَةَ، أو تُجادلانِ عنه بالشَّفاعةِ، أو عِندَ السُّؤالِ إذا لم يَنْطِقِ اللِّسانُ، وأطْبَقَتِ الشَّفَتَانِ، وضاعتِ الحُجَجُ.
وقولُهُ: «اقْرَؤُوا سُورةَ البقرةِ» تَخصيصٌ بَعْدَ تَخصيصٍ؛ فإنَّه عمَّم أوَّلًا بالقُرآنِ كلِّه، ثمَّ خصَّصَ الزَّهراوينِ، ثمَّ خَصَّ البقرةَ منهما؛ دَلالةً على عِظَمِ شأْنِها، وكَبيرِ فضْلِها؛ فقال: «فإنَّ أَخْذَها» وذلك بالمواظَبةِ على تِلاوتِها، والتَّدبُّرِ في مَعانيها، والعَمَلِ بما فيها، «بَرَكَةٌ»، أي: زِيادةٌ، ونَماءٌ، ومَنْفَعةٌ عَظيمةٌ لِقارئِها، «وَتَرْكَهَا حَسْرةٌ»، أي: تَلهُّفٌ وتأسُّفٌ على ما فاتَ مِنَ الثَّوابِ، ثمَّ أخبَرَ ﷺ أنَّه لا يَقْدِرُ عليها «البَطَلَةُ» وهم السَّحرةُ، والمقصودُ أنَّهم لا يَستطيعون قِراءتَها؛ لِزَيْغِهم عَنِ الحقِّ، وانْهِماكِهم في الباطلِ، أو أنَّهم لا يَستطيعون دَفْعَها، واختراقَ تَحْصِينِهَا لِمَنْ قَرَأَها أو حَفِظَهَا؛ فهي حِصْنٌ لِقارئِها وحافِظِهَا مِنَ السِّحْرِ، وَقِيلَ: البَطَلَةُ: أصحابُ البِطالةِ والكُسَالَى؛ فإنَّهم لا يَستطيعون حِفْظَهَا، ولا قِراءتَها؛ لِطُولِها، ولِتَعَوُّدِهم الكَسَلَ. وفي روايةٍ بواوِ العطفِ وليْست (أوْ): «وكَأنَّهُما غَيايَتانِ، وكَأنَّهُما فِرْقانِ مِن طَيْرٍ صَوافَّ»، ويُجمَعُ بيْنهما أنَّ (أو) في الرِّوايةِ الأُولى ليْست للشَّكِّ، ولا للتَّخييرِ في تَشبيهِ السُّورتينِ، ولا للتَّرديدِ، بلْ هي للتَّنويعِ وتَقسيمِ القارئينَ؛ ففريقٌ منهم تكونُ السُّورتانِ لهما كالغَمامةِ، وفريقٌ كالغَيايَةِ، وفريقٌ كأنَّهما جَماعتانِ مِن الطَّيرِ الباسطةِ أجنِحتَها.
عَنْ زَيْدٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ يَقُولُ : حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : " اقْرَءُوا الْقُرْآنَ ؛ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لِأَصْحَابِهِ، اقْرَءُوا الزَّهْرَاوَيْنِ : الْبَقَرَةَ وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ ؛ فَإِنَّهُمَا تَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، أَوْ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ ، أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ ، تُحَاجَّانِ عَنْ أَصْحَابِهِمَا. اقْرَءُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ ؛ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ، وَلَا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ ". قَالَ مُعَاوِيَةُ : بَلَغَنِي أَنَّ الْبَطَلَةَ : السَّحَرَةُ.
صحيح مسلم/804.
شرح الحديث :🌸🍃
القُرآنُ فيه الخَيرُ والبَرَكةُ لمَنْ يَقرَؤه ويَلتزِمُه؛ فهو حبْلُ اللهِ المَوصولُ، وفيهِ طُمَأنينَةُ النَّفسِ، وعَظيمُ الأَجْرِ، وفيه النَّجاةُ يومَ القِيامةِ، والحَصانةُ مِن كَيْدِ السَّحرةِ في الدُّنيا، وخاصَّةً سُورَةَ البقَرةِ وآلِ عِمرانَ.
وفي هذا الحَديثِ يحُثُّ النَّبيُّ ﷺ على قِراءةِ القرآنِ، ويَأمُرُ بالمُداومةِ عليها، ويُخبِرُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ القرآنَ يَتمثَّلُ يومَ القِيامةِ بصُورةٍ يَراها النَّاسُ، كما يَجعَلُ اللهُ لأعمالِ العِبادِ صُورةً ووَزْنًا؛ لِتُوضَعَ في المِيزَانِ، ويَشفَعُ لِقارِئيهِ العامِلينَ به، ويُحاجُّ عنهم عِندَ اللهِ سُبحانَه وتعالَى طالبًا المَغفِرةَ لهم، وأنْ يُخلَّصوا مِن النارِ ويُدْخَلوا الجَنةَ، أو في رَفْعِ دَرجاتِهم في الجَنَّةِ.
وكرَّرَ «اقْرَؤوا»؛ حثًّا على قِراءةِ سُوَرٍ مُعَيَّنَةٍ، وتَأكيدًا لِخُصُوصِيَّتِهَا في الشَّفاعةِ، وقولُه: «الزَّهْرَاوَيْنِ»، أي: المُنِيرَتَيْنِ، وسُمِّيَت البقرةُ وآلُ عِمرانَ الزَّهراوينِ؛ لأنَّهما نُورانِ، أو لِكَثْرةِ أنوارِ أحكامِ الشَّرْعِ والأسماءِ الحُسنَى فيهما، ولا شكَّ أنَّ نُورَ كَلامِ اللهِ أشَدُّ وأكثرُ ضِياءً، وكُلُّ سُورةٍ مِن سُوَرِ القرآنِ زَهْراءُ؛ لِمَا فيها مِن أحكامٍ ومَواعِظَ، ولِمَا فيها مِن شِفاءِ الصُّدورِ، وتَنويرِ القلوبِ، وتَكثيرِ الأَجْرِ لِقَارِئِها. وخصَّ ﷺ بالذِّكرِ قِراءةَ سُورَتَيِ البقرةِ وآلِ عِمرانَ؛ بيانًا لعِظَمِ مَنزلتِهما، وتأكيدًا لِخُصوصِيَّتِهما في الشَّفاعةِ لمَن داوَمَ على قِراءتِهما والعمَلِ بما فيهما، وبيَّن النَّبيُّ ﷺ أنَّهما تَتشكَّلانِ وتَتجسَّدانِ وتَحْضُرانِ، أو تَتصوَّرانِ كأنَّهما «غَمامتانِ»، أي: سَحابتانِ، تُظِلَّانِ صاحبَهما عن حَرِّ الموقِفِ، وإنَّما سُمِّيَ الغَمامِ غَمامًا لأنَّه يَغُمُّ السَّماءَ، فيَستُرُها، «أو كأنَّهما غَيايتانِ»، والغَيايَةُ: كُلُّ ما أَظَلَّ الإنسانَ فَوْقَ رأسِهِ؛ مِن سَحابةٍ، وغيرِها، «أو كأنَّهما فِرْقانِ»، أي: طائفتانِ وجَماعتانِ، «مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ»، وهي جَماعةُ الطَّيرِ الباسِطةُ أجنحَتَهَا متَّصلًا بعضُها ببعضٍ، والمرادُ أنَّهما يَقِيانِ قارِئَهما مِن حَرِّ الموقِفِ، وكَرْبِ يومِ القِيامةِ، وتُدافِعانِ الجحيمَ والزَّبانيَةَ، أو تُجادلانِ عنه بالشَّفاعةِ، أو عِندَ السُّؤالِ إذا لم يَنْطِقِ اللِّسانُ، وأطْبَقَتِ الشَّفَتَانِ، وضاعتِ الحُجَجُ.
وقولُهُ: «اقْرَؤُوا سُورةَ البقرةِ» تَخصيصٌ بَعْدَ تَخصيصٍ؛ فإنَّه عمَّم أوَّلًا بالقُرآنِ كلِّه، ثمَّ خصَّصَ الزَّهراوينِ، ثمَّ خَصَّ البقرةَ منهما؛ دَلالةً على عِظَمِ شأْنِها، وكَبيرِ فضْلِها؛ فقال: «فإنَّ أَخْذَها» وذلك بالمواظَبةِ على تِلاوتِها، والتَّدبُّرِ في مَعانيها، والعَمَلِ بما فيها، «بَرَكَةٌ»، أي: زِيادةٌ، ونَماءٌ، ومَنْفَعةٌ عَظيمةٌ لِقارئِها، «وَتَرْكَهَا حَسْرةٌ»، أي: تَلهُّفٌ وتأسُّفٌ على ما فاتَ مِنَ الثَّوابِ، ثمَّ أخبَرَ ﷺ أنَّه لا يَقْدِرُ عليها «البَطَلَةُ» وهم السَّحرةُ، والمقصودُ أنَّهم لا يَستطيعون قِراءتَها؛ لِزَيْغِهم عَنِ الحقِّ، وانْهِماكِهم في الباطلِ، أو أنَّهم لا يَستطيعون دَفْعَها، واختراقَ تَحْصِينِهَا لِمَنْ قَرَأَها أو حَفِظَهَا؛ فهي حِصْنٌ لِقارئِها وحافِظِهَا مِنَ السِّحْرِ، وَقِيلَ: البَطَلَةُ: أصحابُ البِطالةِ والكُسَالَى؛ فإنَّهم لا يَستطيعون حِفْظَهَا، ولا قِراءتَها؛ لِطُولِها، ولِتَعَوُّدِهم الكَسَلَ. وفي روايةٍ بواوِ العطفِ وليْست (أوْ): «وكَأنَّهُما غَيايَتانِ، وكَأنَّهُما فِرْقانِ مِن طَيْرٍ صَوافَّ»، ويُجمَعُ بيْنهما أنَّ (أو) في الرِّوايةِ الأُولى ليْست للشَّكِّ، ولا للتَّخييرِ في تَشبيهِ السُّورتينِ، ولا للتَّرديدِ، بلْ هي للتَّنويعِ وتَقسيمِ القارئينَ؛ ففريقٌ منهم تكونُ السُّورتانِ لهما كالغَمامةِ، وفريقٌ كالغَيايَةِ، وفريقٌ كأنَّهما جَماعتانِ مِن الطَّيرِ الباسطةِ أجنِحتَها.
وفي الحَديثِ: الحثُّ على قِراءَةِ القُرآنِ، وفَضيلةُ سُورَةِ البقَرةِ وآلِ عِمرانَ، وعِظَمُ سُورةِ البقَرةِ خُصوصًا.
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❓هل تصفد كل الشياطين في رمضان !!؟
قَالَ الْقُرْطُبِيّ رحمه الله :
فَإِنْ قِيلَ كَيْفَ نَرَى الشُّرُورَ وَالْمَعَاصِيَ وَاقِعَةً فِي رَمَضَان كَثِيرًا فَلَوْ صُفِّدَتْ الشَّيَاطِينُ لَمْ يَقَعْ ذَلِكَ ؟
فَالْجَوَابُ : أَنَّهَا إِنَّمَا تَقِلُّ عَنْ الصَّائِمِينَ الصَّوْم الَّذِي حُوفِظَ عَلَى شُرُوطِهِ وَرُوعِيَتْ آدَابُهُ .
أَوْ الْمُصَفَّد بَعْض الشَّيَاطِينِ وَهُمْ الْمَرَدَةُ لَا كُلُّهُمْ كَمَا تَقَدَّمَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ .
أَوْ الْمَقْصُودِ تَقْلِيل الشُّرُورِ فِيهِ وَهَذَا أَمْر مَحْسُوس فَإِنَّ وُقُوع ذَلِكَ فِيهِ أَقَلّ مِنْ غَيْرِهِ , إِذْ لا يَلْزَمُ مِنْ تَصْفِيد جَمِيعهمْ أَنْ لا يَقَعُ شَرّ وَلا مَعْصِيَة لأَنَّ لِذَلِكَ أَسْبَابًا غَيْر الشَّيَاطِينِ كَالنُّفُوسِ الْخَبِيثَةِ وَالْعَادَات الْقَبِيحَة وَالشَّيَاطِينِ الإِنْسِيَّة اهـ .
📚 [ فتح الباري ] 📚
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
قَالَ الْقُرْطُبِيّ رحمه الله :
فَإِنْ قِيلَ كَيْفَ نَرَى الشُّرُورَ وَالْمَعَاصِيَ وَاقِعَةً فِي رَمَضَان كَثِيرًا فَلَوْ صُفِّدَتْ الشَّيَاطِينُ لَمْ يَقَعْ ذَلِكَ ؟
فَالْجَوَابُ : أَنَّهَا إِنَّمَا تَقِلُّ عَنْ الصَّائِمِينَ الصَّوْم الَّذِي حُوفِظَ عَلَى شُرُوطِهِ وَرُوعِيَتْ آدَابُهُ .
أَوْ الْمُصَفَّد بَعْض الشَّيَاطِينِ وَهُمْ الْمَرَدَةُ لَا كُلُّهُمْ كَمَا تَقَدَّمَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ .
أَوْ الْمَقْصُودِ تَقْلِيل الشُّرُورِ فِيهِ وَهَذَا أَمْر مَحْسُوس فَإِنَّ وُقُوع ذَلِكَ فِيهِ أَقَلّ مِنْ غَيْرِهِ , إِذْ لا يَلْزَمُ مِنْ تَصْفِيد جَمِيعهمْ أَنْ لا يَقَعُ شَرّ وَلا مَعْصِيَة لأَنَّ لِذَلِكَ أَسْبَابًا غَيْر الشَّيَاطِينِ كَالنُّفُوسِ الْخَبِيثَةِ وَالْعَادَات الْقَبِيحَة وَالشَّيَاطِينِ الإِنْسِيَّة اهـ .
📚 [ فتح الباري ] 📚
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
*..الحياة لا تعطي كل شئ*
*..ربما تعطيك الصحة و ربما تنقصك المال*
*..ربما تعطيك الطيبه و ربما تنقصك ما لم يقدرها*
*..ربما تعطيك الجمال *وربما تنقصك الحظ*
*..الحياة تاخذ من الجميع ولا تستثنى احد*
*لا تتوقع من الحياة أن تاخذ منها كل شئ. *فهي ليست الفردوس*
*ولا تتخيل ان احد لا ينقصة شئ..فهي ليست الفردوس ايضآ*
*والسر يكمن في القناعة والرضا..بعدها تاكد.. لن ينقصك شئ..*🍂🌨
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
*..ربما تعطيك الصحة و ربما تنقصك المال*
*..ربما تعطيك الطيبه و ربما تنقصك ما لم يقدرها*
*..ربما تعطيك الجمال *وربما تنقصك الحظ*
*..الحياة تاخذ من الجميع ولا تستثنى احد*
*لا تتوقع من الحياة أن تاخذ منها كل شئ. *فهي ليست الفردوس*
*ولا تتخيل ان احد لا ينقصة شئ..فهي ليست الفردوس ايضآ*
*والسر يكمن في القناعة والرضا..بعدها تاكد.. لن ينقصك شئ..*🍂🌨
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart