Forwarded from РУССКИЙ СОЮЗ 🇷🇺
Уровень жизни и социальная защищённость наёмных работников с конца XIX века и вплоть до 1917 года непрерывно улучшались в России в период т.н. Русского экономического чуда 1907-1914 гг.
Об уровне жизни рабочих можно судить не только по известной статистике [справочник «Россия 1913 год. Статистико-документальный справочник». СПб.: РАН, Институт Российской истории, 1995], включающей данные фабричных комиссий царской России, но и по данным анкетирования многих тысяч рабочих, которые проводились в 1913–1914 годах обществами экономистов на сотнях предприятий. Уже в те годы в России начали проводиться профессиональные социологические исследования уровня жизни трудящихся, вполне сопоставимые по охвату анкетируемых с нынешними.
Результаты социологических исследований 1913 года
Анкетирование проводилось Обществом экономистов при Киевском коммерческом институте, директором которого был известный экономист профессор Митрофан Викторович Довнар-Запольский (1867–1934).
Результаты были опубликованы в «Известиях» этого института и затем отдельной брошюрой.
Анкета «Общества экономистов» и результаты анкетирования стали заметным эпизодом на Всероссийской выставке 1913 года (в Киеве).
В исследовании опрашивались 5630 работников на 502 предприятиях ремесленной промышленности Киева в 1913 году. Подобные анкетирования рабочих разных сфер производства проводились в то время и в других городах.
Эти социологические (и вполне репрезентативные по нынешним критериям) исследования давали более полную и объективную картину, чем статистика царских (государственных) фабричных комиссий – и показывали более высокий уровень жизни.
Это можно понять, если учесть, что фабричные комиссии ежегодно инспектировали не все, а наиболее проблемные заводы и фабрики, где было больше жалоб от рабочих.
Анализ этих данных приводит к следующим выводам:
I. Около 30 % от общего числа рабочих составляли высококвалифицированные добросовестные работники со стажем — их годовой доход был более шестисот рублей. Они жили весьма благополучно и не испытывали практически никаких проблем.
Это те, кого иногда называли «рабочая аристократия». Интересно, что их было далеко не так мало, как мы себе представляли, почти треть от общего числа.
II. 17% рабочих жили гораздо ниже среднего: снимали угол, иногда у самого работодателя, получали меньше всех (100–120 рублей в год).
Это были или недавно приехавшие в город из деревни и не нашедшие поддержки в своих «землячествах», или асоциальные одиночки, или пропойцы и неудачники (физически слабые и пр.).
Однако из анкетирования следует, что и беднейшим рабочим зарплаты хватало на все первоочередные нужды (питание, одежда и прочее). При этом ежемесячно у них оставались на руках свободные деньги (не менее 5 % от зарплаты) — вероятно, они их просто пропивали. При этом даже если человек пил как сапожник (и действительно, согласно анкетам, именно сапожники пили тогда больше всех), он не мог пропить более 9 % этой низкой зарплаты (водка была самых разных сортов, и любой мо купить «по карману»).
III. Около 53% рабочих не входили ни в число «рабочей аристократии» (30%), ни в 17% беднейших.
Каков же усредненный портрет такого рабочего?
Он таков.
Глава семьи, работающий в семье один (60–70% в этой категории) и обеспечивающий семью. При этом на питание семьи (а семьи были большими) в среднем тратилось менее половины заработка (до 49%). В Европе и США в то время на питание тратили на 20–30% больше.
От 20 до 40 % рабочих (в основном семейных) снимали (арендовали) отдельные квартиры, а остальные — комнаты в коммунальном жилье. Средняя оплата за аренду жилья составляла 19 % от семейного бюджета.
Немало рабочих имели недвижимую собственность: небольшие земельные наделы или личные одноэтажные домики.
В Московской губернии — 31 % рабочих, на Урале — 32 %
В особенно хорошем положении находились уральские рабочие, особенно правительственных заводов — Ижевского и Воткинского. В Гражданскую войну рабочие этих заводов выступили против большевиков с оружием и воевали затем в армии Колчака
Об уровне жизни рабочих можно судить не только по известной статистике [справочник «Россия 1913 год. Статистико-документальный справочник». СПб.: РАН, Институт Российской истории, 1995], включающей данные фабричных комиссий царской России, но и по данным анкетирования многих тысяч рабочих, которые проводились в 1913–1914 годах обществами экономистов на сотнях предприятий. Уже в те годы в России начали проводиться профессиональные социологические исследования уровня жизни трудящихся, вполне сопоставимые по охвату анкетируемых с нынешними.
Результаты социологических исследований 1913 года
Анкетирование проводилось Обществом экономистов при Киевском коммерческом институте, директором которого был известный экономист профессор Митрофан Викторович Довнар-Запольский (1867–1934).
Результаты были опубликованы в «Известиях» этого института и затем отдельной брошюрой.
Анкета «Общества экономистов» и результаты анкетирования стали заметным эпизодом на Всероссийской выставке 1913 года (в Киеве).
В исследовании опрашивались 5630 работников на 502 предприятиях ремесленной промышленности Киева в 1913 году. Подобные анкетирования рабочих разных сфер производства проводились в то время и в других городах.
Эти социологические (и вполне репрезентативные по нынешним критериям) исследования давали более полную и объективную картину, чем статистика царских (государственных) фабричных комиссий – и показывали более высокий уровень жизни.
Это можно понять, если учесть, что фабричные комиссии ежегодно инспектировали не все, а наиболее проблемные заводы и фабрики, где было больше жалоб от рабочих.
Анализ этих данных приводит к следующим выводам:
I. Около 30 % от общего числа рабочих составляли высококвалифицированные добросовестные работники со стажем — их годовой доход был более шестисот рублей. Они жили весьма благополучно и не испытывали практически никаких проблем.
Это те, кого иногда называли «рабочая аристократия». Интересно, что их было далеко не так мало, как мы себе представляли, почти треть от общего числа.
II. 17% рабочих жили гораздо ниже среднего: снимали угол, иногда у самого работодателя, получали меньше всех (100–120 рублей в год).
Это были или недавно приехавшие в город из деревни и не нашедшие поддержки в своих «землячествах», или асоциальные одиночки, или пропойцы и неудачники (физически слабые и пр.).
Однако из анкетирования следует, что и беднейшим рабочим зарплаты хватало на все первоочередные нужды (питание, одежда и прочее). При этом ежемесячно у них оставались на руках свободные деньги (не менее 5 % от зарплаты) — вероятно, они их просто пропивали. При этом даже если человек пил как сапожник (и действительно, согласно анкетам, именно сапожники пили тогда больше всех), он не мог пропить более 9 % этой низкой зарплаты (водка была самых разных сортов, и любой мо купить «по карману»).
III. Около 53% рабочих не входили ни в число «рабочей аристократии» (30%), ни в 17% беднейших.
Каков же усредненный портрет такого рабочего?
Он таков.
Глава семьи, работающий в семье один (60–70% в этой категории) и обеспечивающий семью. При этом на питание семьи (а семьи были большими) в среднем тратилось менее половины заработка (до 49%). В Европе и США в то время на питание тратили на 20–30% больше.
От 20 до 40 % рабочих (в основном семейных) снимали (арендовали) отдельные квартиры, а остальные — комнаты в коммунальном жилье. Средняя оплата за аренду жилья составляла 19 % от семейного бюджета.
Немало рабочих имели недвижимую собственность: небольшие земельные наделы или личные одноэтажные домики.
В Московской губернии — 31 % рабочих, на Урале — 32 %
В особенно хорошем положении находились уральские рабочие, особенно правительственных заводов — Ижевского и Воткинского. В Гражданскую войну рабочие этих заводов выступили против большевиков с оружием и воевали затем в армии Колчака
❤🔥82❤31💔7💘3💋1
Есть такая вещь — эрув. Некий периметр, внутри которого евреи могут что-то делать в шаббат.
Это давняя традиция, с тех пор произошло 2 события:
1. Евреи рассеялись по миру относительно равномерно.
2. Человечество узнало, что земля имеет форму (почти) шара.
Вот есть эрув Москвы. Теперь представим, что мы его равномерно со всех сторон расширяем до предела. Что произойдёт? Сначала эрув будет расширяться, но земля же шар? Так что пройдя половину возможного пути, периметр этот будет сокращаться (а площадь расширяться, потому что площадь — это будет уже то, что снаружи, а не внутри). И на обратной от Москвы стороне поверхности земли эрув в итоге сойдётся в одну точку.
И вся планета будет один большой эрув и евреям не будет никаких препятствий ходить по земле в шаббат.
Теперь вопрос: почему ни религиозные мудрецы, ни многочисленные еврейские математики так и не предложили этот простой ход своему народу? Или что, они никак не могут договориться между собой, где именно поставить эту точку?
Это давняя традиция, с тех пор произошло 2 события:
1. Евреи рассеялись по миру относительно равномерно.
2. Человечество узнало, что земля имеет форму (почти) шара.
Вот есть эрув Москвы. Теперь представим, что мы его равномерно со всех сторон расширяем до предела. Что произойдёт? Сначала эрув будет расширяться, но земля же шар? Так что пройдя половину возможного пути, периметр этот будет сокращаться (а площадь расширяться, потому что площадь — это будет уже то, что снаружи, а не внутри). И на обратной от Москвы стороне поверхности земли эрув в итоге сойдётся в одну точку.
И вся планета будет один большой эрув и евреям не будет никаких препятствий ходить по земле в шаббат.
Теперь вопрос: почему ни религиозные мудрецы, ни многочисленные еврейские математики так и не предложили этот простой ход своему народу? Или что, они никак не могут договориться между собой, где именно поставить эту точку?
10❤48💘9❤🔥3💔2
Тем временем, осуществил задуманное и создал канал про техническое. В основном пока получается только про AI, но это только пока.
https://xn--r1a.website/technotrankov
https://xn--r1a.website/technotrankov
Telegram
technotrankov
Моя вторая жизнь.
https://xn--r1a.website/technotrankov/4
https://xn--r1a.website/technotrankov/4
❤17💘3💋2
Это не просто пластмассовый мир победил, это буквально чиновник убил ребёнка.
Почему-то в спорах можно или нельзя рисовать смешариков на детской площадке пропадает главное — а на кой чёрт вообще нужна детская площадка, на которой дети не могут рисовать смешариков?
Ок, вы положили это резиновое покрытие (не будем говорить «освоили бюджет») — вы его нахера туда вообще положили? Дети тысячелетиями играли без резиновых покрытий, и человечество как-то не вымерло.
Если детям на детской площадке нельзя рисовать на земле потому что там какое-то покрытие — уберите к чёртовой матери это покрытие и не кладите его больше туда никогда.
Если вы положили какое-то покрытие которое мешает детям рисовать на земле — это вы первые вредители, а никак не дети.
Почему-то в спорах можно или нельзя рисовать смешариков на детской площадке пропадает главное — а на кой чёрт вообще нужна детская площадка, на которой дети не могут рисовать смешариков?
Ок, вы положили это резиновое покрытие (не будем говорить «освоили бюджет») — вы его нахера туда вообще положили? Дети тысячелетиями играли без резиновых покрытий, и человечество как-то не вымерло.
Если детям на детской площадке нельзя рисовать на земле потому что там какое-то покрытие — уберите к чёртовой матери это покрытие и не кладите его больше туда никогда.
Если вы положили какое-то покрытие которое мешает детям рисовать на земле — это вы первые вредители, а никак не дети.
4❤🔥228❤53💔20💘2
Forwarded from Русский императив
Лучший флешмоб за последнее время проходит в данный момент в России.
В ответ на то, что 2-IQ буратины из администрации Болохово Тульской области заставили девочку стирать нарисованных Смешариков с детской площадки, пригрозив административкой за вандализм.
Даже внушение губернатора не смогло унять вахтёров, по нелепой случайности пробравшихся в администрацию города.
После чего за неё заступилась вся страна.
Девочку, кстати, руководство Смешариков уже пригласило в Санкт-Петербург участвовать в новой серии мультфильма.
Русский императив
В ответ на то, что 2-IQ буратины из администрации Болохово Тульской области заставили девочку стирать нарисованных Смешариков с детской площадки, пригрозив административкой за вандализм.
Даже внушение губернатора не смогло унять вахтёров, по нелепой случайности пробравшихся в администрацию города.
После чего за неё заступилась вся страна.
Девочку, кстати, руководство Смешариков уже пригласило в Санкт-Петербург участвовать в новой серии мультфильма.
Русский императив
1❤150❤🔥17💘1
С термином «новиоп» на наших глазах происходит то же самое, что и когда-то произошло с термином «пассионарий».
То есть, оба постепенно демаргинализовались и вошли в обыденный язык. При этом, однако, оба термина изменили смысл и лишь отдалённо напоминают то, что авторы в них вкладывали.
Л. Гумилёв придумал «пассионарность» для объяснения своей теории «откуда берутся разные этносы». Так он назвал гипотетическую мутацию, при которой человек теряет чувство самосохранения и начинает жертвовать собой ради надличностных идеалов. Когда происходит непрогнозируемый всплеск космической активности, она («энергия звезд») достигает земли и в этом месте рождается повышенное количество мутантов. Они, когда подрастут, создают новый этнос. Теория, конечно, красивая, но абсолютно фантастическая.
В современном обиходе «пассионариями» начали называть всех подряд, кто кому больше нравится, тот и пассионарий. Апогеем стала Ксения Собчак, которая доказывала Лимонову, что он завидует Навальному (!), потому что Навальный пассионарий (!!), а Лимонов — нет (!!!). То есть, Навальный, который, после заигрываний с национальной повесткой, полностью перешёл в антисистемный и субпассионарный (по Гумилёву) лагерь, для Собчак был пассионарием, а автор книги «Другая Россия», буквально описывавший создание новой нации (то есть прямо ложащийся в гумилёвскую концепцию) — таковым не был.
Произошёл смысловой твист — сложное понятие, для того, чтобы войти в обиход, упростилось — и, в процессе упрощения, поменяло свой смысл на отдалённый от оригинала.
Сейчас то же с новиопами. По Галковскому, это искуственно созданная элита с намеренно сбитой, нарушенной национальной идентичностью. По-простому, «новиоп» — это человек «из хорошей семьи», который не может ответить на вопрос «а кто ты по национальности?» — вместо этого начинает перечислять сложный букет кровей бабушек и дедушек, недоумённо пожимает плечами, разводит руками. В составе этого букета будет подчёркнуто отсутствовать титульная нация (в нашем случае русские, но не обязательно). Так создаётся искусственное отделение элиты от народа (по Галковскому — осознанное, но, возможно, просто «от большого ума»). От этой конфигурации плохо всем. Интересы народа объявляются несуществующими, так как «нет никакого народа» — а он при этом есть. Управлять из-за этого не получается. Новиопам — хуже. Они растение оранжерейное, и в отрыве от презираемого ими народа погибают: задача паразита-убийцы выполнена, организм умер, но умер и сам паразит — питаться нечем.
Трансформация термина происходит на наших глазах — новиопами называются просто любые чиновники или медийные деятели, действущие во вред коренному населению в пользу некоренного. Даже если у него израильский паспорт или азербайджанское гражданство — и никаких проблем с ответом на вопрос «кто ты по национальности» он не испытывает — его назовут «новиопом» просто потому, что он транслирует русофобские контексты или лоббирует завоз мигрантов / процент азербайджанцев в местном самоуправлении / и тому подобное.
В изначальном смысле новиоп, в теории, может осознать обреченность своего предназначения и изменить его, встав на сторону коренного народа либо, что мы часто наблюдаем на практике, принять одну из национальных идентичностей из букета и стать условным евреем или армянином. Чтобы сбросить проклятие обречённости, новиопу надо не просто осознать своё новиопство (с этим проблем нет, люди вполне спокойно рассказывают, что их прямо в семьях так воспитывали). Надо осознать так же и обречённость. Ок, развалишь ты ненавистное тебе государство на тысячу удмуртий — а с тобой-то самим что тогда будет? А если ты стал тем, кому ничего не будет — зачем тебе тогда теперь что-то разваливать? Это больше не твоя забота. В таком виде это работает.
Если же размытие термина продолжится и «новиоп» закрепится в обиходе просто как синоним плохого чиновника, чиновника-русофоба, и т. п. — ну, коренному народу-то ничего не будет. А вот сбросить проклятие исторической обречённости потомкам новиопского проекта будет труднее.
То есть, оба постепенно демаргинализовались и вошли в обыденный язык. При этом, однако, оба термина изменили смысл и лишь отдалённо напоминают то, что авторы в них вкладывали.
Л. Гумилёв придумал «пассионарность» для объяснения своей теории «откуда берутся разные этносы». Так он назвал гипотетическую мутацию, при которой человек теряет чувство самосохранения и начинает жертвовать собой ради надличностных идеалов. Когда происходит непрогнозируемый всплеск космической активности, она («энергия звезд») достигает земли и в этом месте рождается повышенное количество мутантов. Они, когда подрастут, создают новый этнос. Теория, конечно, красивая, но абсолютно фантастическая.
В современном обиходе «пассионариями» начали называть всех подряд, кто кому больше нравится, тот и пассионарий. Апогеем стала Ксения Собчак, которая доказывала Лимонову, что он завидует Навальному (!), потому что Навальный пассионарий (!!), а Лимонов — нет (!!!). То есть, Навальный, который, после заигрываний с национальной повесткой, полностью перешёл в антисистемный и субпассионарный (по Гумилёву) лагерь, для Собчак был пассионарием, а автор книги «Другая Россия», буквально описывавший создание новой нации (то есть прямо ложащийся в гумилёвскую концепцию) — таковым не был.
Произошёл смысловой твист — сложное понятие, для того, чтобы войти в обиход, упростилось — и, в процессе упрощения, поменяло свой смысл на отдалённый от оригинала.
Сейчас то же с новиопами. По Галковскому, это искуственно созданная элита с намеренно сбитой, нарушенной национальной идентичностью. По-простому, «новиоп» — это человек «из хорошей семьи», который не может ответить на вопрос «а кто ты по национальности?» — вместо этого начинает перечислять сложный букет кровей бабушек и дедушек, недоумённо пожимает плечами, разводит руками. В составе этого букета будет подчёркнуто отсутствовать титульная нация (в нашем случае русские, но не обязательно). Так создаётся искусственное отделение элиты от народа (по Галковскому — осознанное, но, возможно, просто «от большого ума»). От этой конфигурации плохо всем. Интересы народа объявляются несуществующими, так как «нет никакого народа» — а он при этом есть. Управлять из-за этого не получается. Новиопам — хуже. Они растение оранжерейное, и в отрыве от презираемого ими народа погибают: задача паразита-убийцы выполнена, организм умер, но умер и сам паразит — питаться нечем.
Трансформация термина происходит на наших глазах — новиопами называются просто любые чиновники или медийные деятели, действущие во вред коренному населению в пользу некоренного. Даже если у него израильский паспорт или азербайджанское гражданство — и никаких проблем с ответом на вопрос «кто ты по национальности» он не испытывает — его назовут «новиопом» просто потому, что он транслирует русофобские контексты или лоббирует завоз мигрантов / процент азербайджанцев в местном самоуправлении / и тому подобное.
В изначальном смысле новиоп, в теории, может осознать обреченность своего предназначения и изменить его, встав на сторону коренного народа либо, что мы часто наблюдаем на практике, принять одну из национальных идентичностей из букета и стать условным евреем или армянином. Чтобы сбросить проклятие обречённости, новиопу надо не просто осознать своё новиопство (с этим проблем нет, люди вполне спокойно рассказывают, что их прямо в семьях так воспитывали). Надо осознать так же и обречённость. Ок, развалишь ты ненавистное тебе государство на тысячу удмуртий — а с тобой-то самим что тогда будет? А если ты стал тем, кому ничего не будет — зачем тебе тогда теперь что-то разваливать? Это больше не твоя забота. В таком виде это работает.
Если же размытие термина продолжится и «новиоп» закрепится в обиходе просто как синоним плохого чиновника, чиновника-русофоба, и т. п. — ну, коренному народу-то ничего не будет. А вот сбросить проклятие исторической обречённости потомкам новиопского проекта будет труднее.
❤121❤🔥21💔10💘4
Forwarded from Bavyrin 🐈⬛
Если верить «Википедии», первый советский фильм, получивший признание на Западе, это «Поликушка» (1919), экранизация одноименного рассказа Льва Толстого.
Не верьте «Википедии», она лжет. Верьте мне.
Через неделю, в воскресение 6 сентября, в моднейшей галерее «Солянка» состоится просмотр «Поликушки» и моя лекция о том, чем примечателен этот фильм на самом деле.
Расскажу, как русские изгнали французов из кинобизнеса, почему Лев Толстой стал ведущей кинозвездой, каких кинематографистов Ленин лично вытолкнул в эмиграцию, о чем на самом деле был первый советский фильм и еще кое-что важное об эпохе Великого Немого.
Начало в 16:00. Цена билета 300 рублей. Сборы будут направлены в луганский приют для животных «Мурысин Дом».
Пожалуйста, приобретайте билеты заранее и онлайн. До встречи. Будет интересно.
Не верьте «Википедии», она лжет. Верьте мне.
Через неделю, в воскресение 6 сентября, в моднейшей галерее «Солянка» состоится просмотр «Поликушки» и моя лекция о том, чем примечателен этот фильм на самом деле.
Расскажу, как русские изгнали французов из кинобизнеса, почему Лев Толстой стал ведущей кинозвездой, каких кинематографистов Ленин лично вытолкнул в эмиграцию, о чем на самом деле был первый советский фильм и еще кое-что важное об эпохе Великого Немого.
Начало в 16:00. Цена билета 300 рублей. Сборы будут направлены в луганский приют для животных «Мурысин Дом».
Пожалуйста, приобретайте билеты заранее и онлайн. До встречи. Будет интересно.
3❤🔥29❤18💔5
Forwarded from Fraternitas Ruthenica
ПУСТОТА
Встречает студентов, мечтавших найти в университете настоящую академию и своих людей. С кем можно спорить до утра, встревать в приключения и совершать открытия. Узнавать кучу рандомных фактов из антиковедения от человека, который учится на ядерной физике. Про картины Эшера от философа. И чувствовать живой интерес.
А учеба идет своим чередом. Даже если тебе повезло найти настоящую, живую традицию — скорее всего, она ограничена твоей кафедрой или факультетом. Если повезло встретить интересных людей — скорее всего, они изучают то же, что и ты. Хорошо, если после выпуска с тобой останутся несколько настоящих друзей и багаж знаний.
Еще сто лет назад Георг Зиммель писал, что человек становится свободнее, когда принадлежит сразу к нескольким разным социальным кругам. Когда люди, с которыми он работает, ведет проекты, обсуждает математику или кино, — это не одна и та же компания.
А наш современник Марк Грановеттер назвал особенно ценными наши "слабые связи" — знакомства с людьми из других кругов. Через них приходят новые идеи и возможности — способы переломить привычный ход наших жизней.
Проблема в том, что сегодня такие знакомства случаются реже, чем кажется. Человек, со всех сторон напичканный суррогатами социальной жизни, тем не менее, остается космически одинок.
Мы хотим собрать вместе множество людей с горящими глазами. Достаточно разных, чтобы удивлять друг друга. Достаточно похожих в одном: им ещё не всё равно — что в наше время уже немало.
Можно ли сказать что ты взял от учебы все, если ходишь на пары, закрываешь дедлайны и иногда видишься с друзьями? Скорее всего, нет.
Fraternitas Ruthenica в Москве тебя приглашает.
Встречает студентов, мечтавших найти в университете настоящую академию и своих людей. С кем можно спорить до утра, встревать в приключения и совершать открытия. Узнавать кучу рандомных фактов из антиковедения от человека, который учится на ядерной физике. Про картины Эшера от философа. И чувствовать живой интерес.
А учеба идет своим чередом. Даже если тебе повезло найти настоящую, живую традицию — скорее всего, она ограничена твоей кафедрой или факультетом. Если повезло встретить интересных людей — скорее всего, они изучают то же, что и ты. Хорошо, если после выпуска с тобой останутся несколько настоящих друзей и багаж знаний.
Еще сто лет назад Георг Зиммель писал, что человек становится свободнее, когда принадлежит сразу к нескольким разным социальным кругам. Когда люди, с которыми он работает, ведет проекты, обсуждает математику или кино, — это не одна и та же компания.
А наш современник Марк Грановеттер назвал особенно ценными наши "слабые связи" — знакомства с людьми из других кругов. Через них приходят новые идеи и возможности — способы переломить привычный ход наших жизней.
Проблема в том, что сегодня такие знакомства случаются реже, чем кажется. Человек, со всех сторон напичканный суррогатами социальной жизни, тем не менее, остается космически одинок.
Мы хотим собрать вместе множество людей с горящими глазами. Достаточно разных, чтобы удивлять друг друга. Достаточно похожих в одном: им ещё не всё равно — что в наше время уже немало.
Можно ли сказать что ты взял от учебы все, если ходишь на пары, закрываешь дедлайны и иногда видишься с друзьями? Скорее всего, нет.
Fraternitas Ruthenica в Москве тебя приглашает.
❤🔥24❤7💔3💘3
Вот к этому интересному переводу с интересными комментариями от Евгения Норина хочется проговорить одну вещь, которую я проговаривал в видео, но видео смотрят не все, да и забыться могло.
Мы часто упускаем один важный нюанс в том, как американцы традиционно видят русскую историю.
У нас самих существует острая дискуссия вокруг советского периода — как его вписывать в большую русскую историю. Потому что большевики декларировали и проводили в жизнь политику «разрушения старого мира» и «земшарного советского союза», которая потом была как-то подкорректирована под давлением реальных обстоятельств, но не отменена. А потом РФ оказалась правопреемником СССР, но при этом платила ещё и «царские долги», признанные Горбачёвым в обмен на перестроечные кредиты. Коммунисты разрывают себе (ок, пусть будет рубашку) требуя рассматривать советский период как неизменную и закономерную часть русской истории, антикоммунисты призывают разуть глаза и признать советский период попыткой уничтожения русского проекта как такового. Посередине трутся неопределившиеся, с их вечным «было много плохого, но было много и хорошего».
Всего этого для американской мысли не существует, вместо этого там вот что: «Русские — генетические рабы, которые сами всегда хотят себе тиранов».
Это мы видим и в их дореволюционной прессе, и в длинной телеграмме Кеннана, и во всей их «советологии», и в том, как они воспринимают фигуру Путина сегодня.
Почему так?
Потому что США возникли на пафосе борьбы с королевской властью. Для них любой king — это зло. А в России был king. В России не было парламента, конституции, кроме того, в США было отменено рабство, а русские почему-то не смущались недавним наличием крепостного права. Что было совершенно закономерно — так как это не было ни рабством (не было ни права собственности на людей, ни власти над ними, — просто на помещике лежало обязательство исполнять административные функции за государство), ни количественной доминантой (крепостных было всего 34% от остальных крестьян, и даже исторически их число никогда не было больше половины).
Естественно, публицистическая Америка восторженно приняла 1905 (совершенно не понимая его природу — решив, что «русские добились себе парламента») и неплохо отнеслась к 1917 (потому что King был свергнут, как когда-то в США).
Дальнейший террор и послевоенный сталинизм были восприняты ими ровно так, как это сформулировал — не на пустом месте, а в рамках традиции — Кеннан в своей знаменитой «длинной телеграмме». Холодная война случилась не на пустом месте — так как разницы между Россией и СССР в американских головах не было, они считали, что всё это свойство русского характера (про который они ничего не знали). Когда в 20-е годы свой локальный низовой красный террор покатился по Америке, это воспринималось как «у русских научились». Никакое про какое внешнее воздействие на Россию они даже и не думали — для них «красная зараза» была не призраком, бродящим по Европе, а порождением России, а Ленин и Троцкий — изобретателями революции.
Так что это давняя и непрерывная традиция, которая в наши дни взялась не на пустом месте и никуда в одночасье не исчезнет. Условная Европа может говорить что угодно, но кто такие русские она знает и помнит. Америка не знает, не помнит, и говорит совершенно искренне — «им вечно нужен Иван Грозный, они любят тиранов, они народ-мазохист».
Да, это расизм — ну так американцы всегда и были главными расистами, это не сюрприз.
Мы часто упускаем один важный нюанс в том, как американцы традиционно видят русскую историю.
У нас самих существует острая дискуссия вокруг советского периода — как его вписывать в большую русскую историю. Потому что большевики декларировали и проводили в жизнь политику «разрушения старого мира» и «земшарного советского союза», которая потом была как-то подкорректирована под давлением реальных обстоятельств, но не отменена. А потом РФ оказалась правопреемником СССР, но при этом платила ещё и «царские долги», признанные Горбачёвым в обмен на перестроечные кредиты. Коммунисты разрывают себе (ок, пусть будет рубашку) требуя рассматривать советский период как неизменную и закономерную часть русской истории, антикоммунисты призывают разуть глаза и признать советский период попыткой уничтожения русского проекта как такового. Посередине трутся неопределившиеся, с их вечным «было много плохого, но было много и хорошего».
Всего этого для американской мысли не существует, вместо этого там вот что: «Русские — генетические рабы, которые сами всегда хотят себе тиранов».
Это мы видим и в их дореволюционной прессе, и в длинной телеграмме Кеннана, и во всей их «советологии», и в том, как они воспринимают фигуру Путина сегодня.
Почему так?
Потому что США возникли на пафосе борьбы с королевской властью. Для них любой king — это зло. А в России был king. В России не было парламента, конституции, кроме того, в США было отменено рабство, а русские почему-то не смущались недавним наличием крепостного права. Что было совершенно закономерно — так как это не было ни рабством (не было ни права собственности на людей, ни власти над ними, — просто на помещике лежало обязательство исполнять административные функции за государство), ни количественной доминантой (крепостных было всего 34% от остальных крестьян, и даже исторически их число никогда не было больше половины).
Естественно, публицистическая Америка восторженно приняла 1905 (совершенно не понимая его природу — решив, что «русские добились себе парламента») и неплохо отнеслась к 1917 (потому что King был свергнут, как когда-то в США).
Дальнейший террор и послевоенный сталинизм были восприняты ими ровно так, как это сформулировал — не на пустом месте, а в рамках традиции — Кеннан в своей знаменитой «длинной телеграмме». Холодная война случилась не на пустом месте — так как разницы между Россией и СССР в американских головах не было, они считали, что всё это свойство русского характера (про который они ничего не знали). Когда в 20-е годы свой локальный низовой красный террор покатился по Америке, это воспринималось как «у русских научились». Никакое про какое внешнее воздействие на Россию они даже и не думали — для них «красная зараза» была не призраком, бродящим по Европе, а порождением России, а Ленин и Троцкий — изобретателями революции.
Так что это давняя и непрерывная традиция, которая в наши дни взялась не на пустом месте и никуда в одночасье не исчезнет. Условная Европа может говорить что угодно, но кто такие русские она знает и помнит. Америка не знает, не помнит, и говорит совершенно искренне — «им вечно нужен Иван Грозный, они любят тиранов, они народ-мазохист».
Да, это расизм — ну так американцы всегда и были главными расистами, это не сюрприз.
Telegram
Норин
В открытом доступе огромный (тысяч на 70 знаков) ретроперевод The Atlantic за 2001 год. Статья называется Russia is Finished, я немножко похулиганил с заголовком, и перевод называется "Рашка всё".
Тут стоит сказать, что "Атлантик" - это крупный, с серьезной…
Тут стоит сказать, что "Атлантик" - это крупный, с серьезной…
❤64❤🔥14💔6💘3💋1
В 2003 году вышел фильм «Возвращение». Я увлекался тогда историей и теорией кинематографа, и страдал от убогости происходящего в отечественном кино. От этого фильма я воспрял. Он был в духе и в стиле великого кино, и после этого у меня появился любимый современный режиссёр.
Потом «Изгнание» — я смотрел его в «Пионере» на Кутузовском, втайне от тогдашней подруги (потому что она ничего не понимала и всё бы мне испортила) — впечталение было уже не таким сильным, но я по-прежнему был в восторге.
«Елену» я смотрел уже дома, на большом телевизоре — меня удивил выбор сценария, но с точки зрения искусства кино это по-прежнему была превосходная работа, в ней был развитый киноязык, которого сегодня принято избегать, чтобы не травмировать «широкого зрителя», которому «будет сложно и непонятно».
Ну и потом был «Левиафан». Про него много спорили — история там печальная, ложь и зло в конце победили, но почему-то всех задевало, что дело происходит в России. Меня не задевало — историй таких в России полным-полно, как и во всём мире. Мне говорили — «ну а чего же он тогда про Россию снял, а не про «весь мир»?» — для меня это было очевидно, российский режиссёр, про что ему ещё снимать?
Но скандал, тем не менее, был, и у Звягинцева взяла большое интервью Собчак. А я, почему-то, очень мало знал про него самого. И стал это интервью смотреть.
Ну, интервью как интервью, высказывался он обо всём очень осторожно, и правильно делал, наверное. Но тут, уже не помню кто из них, вспомнил фальшивую цитату якобы из Салтыкова-Щедрина, про «пьют и воруют». В начале нулевых она была популярна, но потом выяснили, что ничего подобного Салтыков-Щедрин не говорил, а запустил её в мир певец Розенбаум в 2000 году в каком-то интервью которое давно отовсюду убрано. Вероятно, ему это тоже кто-то сказал, а он повторил, не подумав. Так или иначе, к 2014 эта история была не просто банальностью и общим местом, а самой известной иллюстрацией на тему «фальшивые цитаты».
И вот Собчак — ну с неё-то чего взять, про неё и так всё понятно, «мартышка и очки» — начинает с гордостью за свою осведомлённость эту «цитату» цитировать, а режиссёр Звягинцев поднимает вверх указательный палец, и, с видом знающего больше, назидательно эту «цитату» продолжает — «...и врут!»
Я смотрю на это, хлопаю глазами, и понимаю, что мой любимый современный режиссёр в реальной жизни — просто-напросто глупый и пошлый идиот. «Просто космос, какой ты тупой». Господь нередко раздаёт таланты в назидание окружающим, чтобы те гордыней не присполнялись — вероятно, это такой случай.
Потом я убрал руку от лица, и понял, что у меня больше нет любимого современного режиссёра — у меня как ржавой пилой отрезало. Я больше не посмотрел ни одного нового фильма и не пересмотрел ни одного старого — не из какого-то принципа, а мне просто стало это всё тоскливо и неинтересно. Смотреть и постоянно видеть за кадром этот его поднятый палец и торжествующее «...и врут!» — да ну его нафиг.
Иногда только вижу в сериалах уже взрослого Ивана Добронравова, и вспоминаю, что в «Возвращении» его героя тоже звали Иван. А больше всё, ничего не осталось.
Вот так вот бывает иногда в жизни — вспомнил про это из-за новостей о том, что он теперь ещё и иноагент. Ну, иноагент и иноагент. Призов у него много, прокормится.
Потом «Изгнание» — я смотрел его в «Пионере» на Кутузовском, втайне от тогдашней подруги (потому что она ничего не понимала и всё бы мне испортила) — впечталение было уже не таким сильным, но я по-прежнему был в восторге.
«Елену» я смотрел уже дома, на большом телевизоре — меня удивил выбор сценария, но с точки зрения искусства кино это по-прежнему была превосходная работа, в ней был развитый киноязык, которого сегодня принято избегать, чтобы не травмировать «широкого зрителя», которому «будет сложно и непонятно».
Ну и потом был «Левиафан». Про него много спорили — история там печальная, ложь и зло в конце победили, но почему-то всех задевало, что дело происходит в России. Меня не задевало — историй таких в России полным-полно, как и во всём мире. Мне говорили — «ну а чего же он тогда про Россию снял, а не про «весь мир»?» — для меня это было очевидно, российский режиссёр, про что ему ещё снимать?
Но скандал, тем не менее, был, и у Звягинцева взяла большое интервью Собчак. А я, почему-то, очень мало знал про него самого. И стал это интервью смотреть.
Ну, интервью как интервью, высказывался он обо всём очень осторожно, и правильно делал, наверное. Но тут, уже не помню кто из них, вспомнил фальшивую цитату якобы из Салтыкова-Щедрина, про «пьют и воруют». В начале нулевых она была популярна, но потом выяснили, что ничего подобного Салтыков-Щедрин не говорил, а запустил её в мир певец Розенбаум в 2000 году в каком-то интервью которое давно отовсюду убрано. Вероятно, ему это тоже кто-то сказал, а он повторил, не подумав. Так или иначе, к 2014 эта история была не просто банальностью и общим местом, а самой известной иллюстрацией на тему «фальшивые цитаты».
И вот Собчак — ну с неё-то чего взять, про неё и так всё понятно, «мартышка и очки» — начинает с гордостью за свою осведомлённость эту «цитату» цитировать, а режиссёр Звягинцев поднимает вверх указательный палец, и, с видом знающего больше, назидательно эту «цитату» продолжает — «...и врут!»
Я смотрю на это, хлопаю глазами, и понимаю, что мой любимый современный режиссёр в реальной жизни — просто-напросто глупый и пошлый идиот. «Просто космос, какой ты тупой». Господь нередко раздаёт таланты в назидание окружающим, чтобы те гордыней не присполнялись — вероятно, это такой случай.
Потом я убрал руку от лица, и понял, что у меня больше нет любимого современного режиссёра — у меня как ржавой пилой отрезало. Я больше не посмотрел ни одного нового фильма и не пересмотрел ни одного старого — не из какого-то принципа, а мне просто стало это всё тоскливо и неинтересно. Смотреть и постоянно видеть за кадром этот его поднятый палец и торжествующее «...и врут!» — да ну его нафиг.
Иногда только вижу в сериалах уже взрослого Ивана Добронравова, и вспоминаю, что в «Возвращении» его героя тоже звали Иван. А больше всё, ничего не осталось.
Вот так вот бывает иногда в жизни — вспомнил про это из-за новостей о том, что он теперь ещё и иноагент. Ну, иноагент и иноагент. Призов у него много, прокормится.
❤114❤🔥19💔16💘7💋4
Forwarded from Университет Дмитрия Пожарского
Здравствуйте, друзья. Наши вечерние курсы этого года:
Группы для начинающих (с нуля):
📌(19:00, ОФФЛАЙН) по понедельникам с 12.10 — Древнегреческий язык (П. А. Троицкий): https://usdp.timepad.ru/event/4221732/
📌(19:00, ОФФЛАЙН) по средам с 14.10 — Латинский язык (М. Е. Тюрина): https://usdp.timepad.ru/event/4220187/
📌(19:00, ОНЛАЙН) по четвергам с 15.10 — Древнегреческий язык (В. Е. Шапиев): https://usdp.timepad.ru/event/4221727/
📌(20:00, ОНЛАЙН) по вторникам с 13.10 — Латинский язык (М. В. Коротеев): https://usdp.timepad.ru/event/4220133/
На все курсы "с нуля" можно записаться в любой момент первого семестра (до Нового Года). Онлайн-курсы проводятся в Яндекс.Телемосте, поэтому доступна запись каждого занятия.
Группы для продолжающих:
📌(19:00, ОНЛАЙН) по вторникам с 29.09 — Древнегреческий язык с 31-го урока по учебнику Ф. Вольфа (В. Е. Шапиев): https://usdp.timepad.ru/event/4221730/
📌(19:00, ОНЛАЙН) по средам с 30.09 — Древнегреческий язык с 41-го урока по Вольфу (В. Е. Шапиев): https://usdp.timepad.ru/event/4221733/
📌(19:00, ОНЛАЙН) по вторникам с 5.10 — Чтение Ксенофонта (И. Р. Гимадеев): https://usdp.timepad.ru/event/4220368/
📌(20:00, ОНЛАЙН) по четвергам с 15.10 — Латинский язык, 2-й год (М. В. Коротеев): https://usdp.timepad.ru/event/4220400/
📌(20:30, ОНЛАЙН) по вторникам с 29.09 — Чтение Цезаря (В. Е. Шапиев): https://usdp.timepad.ru/event/4220367/
📌(19:00, ОФФЛАЙН) по средам с 30.09 — Чтение греческих авторов (П. А. Троицкий): https://usdp.timepad.ru/event/4222219/
По всем вопросам обращайтесь к @victor_grayskij
Группы для начинающих (с нуля):
📌(19:00, ОФФЛАЙН) по понедельникам с 12.10 — Древнегреческий язык (П. А. Троицкий): https://usdp.timepad.ru/event/4221732/
📌(19:00, ОФФЛАЙН) по средам с 14.10 — Латинский язык (М. Е. Тюрина): https://usdp.timepad.ru/event/4220187/
📌(19:00, ОНЛАЙН) по четвергам с 15.10 — Древнегреческий язык (В. Е. Шапиев): https://usdp.timepad.ru/event/4221727/
📌(20:00, ОНЛАЙН) по вторникам с 13.10 — Латинский язык (М. В. Коротеев): https://usdp.timepad.ru/event/4220133/
На все курсы "с нуля" можно записаться в любой момент первого семестра (до Нового Года). Онлайн-курсы проводятся в Яндекс.Телемосте, поэтому доступна запись каждого занятия.
Группы для продолжающих:
📌(19:00, ОНЛАЙН) по вторникам с 29.09 — Древнегреческий язык с 31-го урока по учебнику Ф. Вольфа (В. Е. Шапиев): https://usdp.timepad.ru/event/4221730/
📌(19:00, ОНЛАЙН) по средам с 30.09 — Древнегреческий язык с 41-го урока по Вольфу (В. Е. Шапиев): https://usdp.timepad.ru/event/4221733/
📌(19:00, ОНЛАЙН) по вторникам с 5.10 — Чтение Ксенофонта (И. Р. Гимадеев): https://usdp.timepad.ru/event/4220368/
📌(20:00, ОНЛАЙН) по четвергам с 15.10 — Латинский язык, 2-й год (М. В. Коротеев): https://usdp.timepad.ru/event/4220400/
📌(20:30, ОНЛАЙН) по вторникам с 29.09 — Чтение Цезаря (В. Е. Шапиев): https://usdp.timepad.ru/event/4220367/
📌(19:00, ОФФЛАЙН) по средам с 30.09 — Чтение греческих авторов (П. А. Троицкий): https://usdp.timepad.ru/event/4222219/
По всем вопросам обращайтесь к @victor_grayskij
usdp.timepad.ru
Древнегреческий язык (начинающая группа) 2026/2027 / События на TimePad.ru
Греческий язык для самих эллинов был той гранью, что отделяла культурного человека от «варвара» – человека, говорившего на непонятном языке. Изучение древнегреческого языка начинается с грамматики аттической прозы периода наивысшего ее расцвета, так называемого…
❤21💘2❤🔥1
Кашпировский умер — сенсация, легенда, символ.
Про Кашпировского надо понимать три вещи:
1. Его показывали по Центральному ТВ в прайм-тайм, официально, с диктором «Сейчас вашему вниманию будет представлено...».
2. Его подавали как врача, представителя традиционной медицины, руководителя республиканского медцентра в Киеве (ха-ха).
3. Ранее этого феномена не существовало — ничего подобного люди раньше не видели.
Почему это важно?
Люди безоговорочно верили телевизору, докторам и ранее совершенно не сталкивались с шарлатанством и эзотерикой. Сами явления были, но очень фрагментарно ограничивались гаданием на картах, перепечатыванием характеристик знаков зодиака на печатных машинках и, в сельской местности, хождением к деревенским знахаркам. «Ребёнок ночами кричал, бабушка в воду ложки положила, пошептала, водой облила и перестал кричать».
И это всё шёпотом, стесняясь от посторонних и под постоянной критикой. Боролись-то ведь не только с религией, но и с «суевериями», «предрассудками», это всё проходило по одной и той же карательной инстанции.
Сейчас в «Битве экстрасенсов» заметная часть — это убеждение скептиков. «Мы не верили и убедились», периодически разоблачают «шарлатанов», всё построено как «проверка способностей». То есть, авторы играют «от сомнения», «от скепсиса» — аудитория заведомо не доверяет «чудесам», её надо убеждать.
В случае с Кашпировским советский гражданин был чистым листом, алмазом негранёным — из этого пластилина можно было лепить любую дурь. Естественно, до поры до времени — вскоре граждане накушались «экстрасенсов» вдоволь и разделились на противников, сомневающихся и искренне верящих.
Но тогда, 8 октября 1989 года — это сейчас мы знаем, что осталось 2 года до конца, а тогда этого никто не знает, и воля Партии крепка, и советская власть даже не шатается! — просто «перестраивается» — на карте всё ещё две Германии, Лимонов живёт во Франции и в СССР про него знает только столичный богемный андеграунд, а депутат Ельцин только что упал с моста и все гадают — правда напали или просто пьяный был.
Кашпировский был первым. По телевизору показывают, как он, по телемосту, беседует с женщиной во время полостной операции без наркоза, и она, не чувствуя боли, улыбается и даже поёт. Потом он гипнотизирует зал (про гипноз в СССР знали), и происходят чудеса: калеки исцеляются, люди катаются по полу, впадают в глоссолалию и каталепсию — полный набор протестантского богослужения, так бы люди и сказали, знай они про них — но люди живут в железном коконе, никто ничего подобного не видел, не знает, и сравнить им не с чем.
«Самая образованная страна пила мочу и заряжала банки с водой» — она не переставала быть образованной, но эта история показала, что образования мало, оно зачастую не решает, и не защищает от обмана. Трижды официальный статус — это было бронебойное комбо. Потом эти сеансы распахнули двери уже проходимцам с легендами попроще: «энерготерапевтам», «народным целителям», а, под конец, уже и просто «магам».
А Кашпировского тогда всерьёз сравнивали с Гитлером — таков был первый шок от увиденного.
Ну и Украина, опять же. Роль её в глуперьизации позднего совка и раннего постсовка ещё ждёт своего исследователя, там много чудесного, много разных невероятных совпадений и пересечений.
Может, дойдут руки, а не дойдут — найдётся кто-нибудь другой. Там колодец. Бездна.
Про Кашпировского надо понимать три вещи:
1. Его показывали по Центральному ТВ в прайм-тайм, официально, с диктором «Сейчас вашему вниманию будет представлено...».
2. Его подавали как врача, представителя традиционной медицины, руководителя республиканского медцентра в Киеве (ха-ха).
3. Ранее этого феномена не существовало — ничего подобного люди раньше не видели.
Почему это важно?
Люди безоговорочно верили телевизору, докторам и ранее совершенно не сталкивались с шарлатанством и эзотерикой. Сами явления были, но очень фрагментарно ограничивались гаданием на картах, перепечатыванием характеристик знаков зодиака на печатных машинках и, в сельской местности, хождением к деревенским знахаркам. «Ребёнок ночами кричал, бабушка в воду ложки положила, пошептала, водой облила и перестал кричать».
И это всё шёпотом, стесняясь от посторонних и под постоянной критикой. Боролись-то ведь не только с религией, но и с «суевериями», «предрассудками», это всё проходило по одной и той же карательной инстанции.
Сейчас в «Битве экстрасенсов» заметная часть — это убеждение скептиков. «Мы не верили и убедились», периодически разоблачают «шарлатанов», всё построено как «проверка способностей». То есть, авторы играют «от сомнения», «от скепсиса» — аудитория заведомо не доверяет «чудесам», её надо убеждать.
В случае с Кашпировским советский гражданин был чистым листом, алмазом негранёным — из этого пластилина можно было лепить любую дурь. Естественно, до поры до времени — вскоре граждане накушались «экстрасенсов» вдоволь и разделились на противников, сомневающихся и искренне верящих.
Но тогда, 8 октября 1989 года — это сейчас мы знаем, что осталось 2 года до конца, а тогда этого никто не знает, и воля Партии крепка, и советская власть даже не шатается! — просто «перестраивается» — на карте всё ещё две Германии, Лимонов живёт во Франции и в СССР про него знает только столичный богемный андеграунд, а депутат Ельцин только что упал с моста и все гадают — правда напали или просто пьяный был.
Кашпировский был первым. По телевизору показывают, как он, по телемосту, беседует с женщиной во время полостной операции без наркоза, и она, не чувствуя боли, улыбается и даже поёт. Потом он гипнотизирует зал (про гипноз в СССР знали), и происходят чудеса: калеки исцеляются, люди катаются по полу, впадают в глоссолалию и каталепсию — полный набор протестантского богослужения, так бы люди и сказали, знай они про них — но люди живут в железном коконе, никто ничего подобного не видел, не знает, и сравнить им не с чем.
«Самая образованная страна пила мочу и заряжала банки с водой» — она не переставала быть образованной, но эта история показала, что образования мало, оно зачастую не решает, и не защищает от обмана. Трижды официальный статус — это было бронебойное комбо. Потом эти сеансы распахнули двери уже проходимцам с легендами попроще: «энерготерапевтам», «народным целителям», а, под конец, уже и просто «магам».
А Кашпировского тогда всерьёз сравнивали с Гитлером — таков был первый шок от увиденного.
Ну и Украина, опять же. Роль её в глуперьизации позднего совка и раннего постсовка ещё ждёт своего исследователя, там много чудесного, много разных невероятных совпадений и пересечений.
Может, дойдут руки, а не дойдут — найдётся кто-нибудь другой. Там колодец. Бездна.
❤🔥120❤48💘12💔2💋2
Forwarded from Fraternitas Ruthenica
ПУСТОТА
Встречает студентов, мечтавших найти в университете настоящую академию и своих людей. С кем можно спорить до утра, встревать в приключения и совершать открытия. Узнавать кучу рандомных фактов из антиковедения от человека, который учится на ядерной физике. Про картины Эшера от философа. И чувствовать живой интерес.
А учеба идет своим чередом. Даже если тебе повезло найти настоящую, живую традицию — скорее всего, она ограничена твоей кафедрой или факультетом. Если повезло встретить интересных людей — скорее всего, они изучают то же, что и ты. Хорошо, если после выпуска с тобой останутся несколько настоящих друзей и багаж знаний.
Еще сто лет назад Георг Зиммель писал, что человек становится свободнее, когда принадлежит сразу к нескольким разным социальным кругам. Когда люди, с которыми он работает, ведет проекты, обсуждает математику или кино, — это не одна и та же компания.
А наш современник Марк Грановеттер назвал особенно ценными наши "слабые связи" — знакомства с людьми из других кругов. Через них приходят новые идеи и возможности — способы переломить привычный ход наших жизней.
Проблема в том, что сегодня такие знакомства случаются реже, чем кажется. Человек, со всех сторон напичканный суррогатами социальной жизни, тем не менее, остается космически одинок.
Мы хотим собрать вместе множество людей с горящими глазами. Достаточно разных, чтобы удивлять друг друга. Достаточно похожих в одном: им ещё не всё равно — что в наше время уже немало.
Можно ли сказать что ты взял от учебы все, если ходишь на пары, закрываешь дедлайны и иногда видишься с друзьями? Скорее всего, нет.
Fraternitas Ruthenica в Москве тебя приглашает.
Встречает студентов, мечтавших найти в университете настоящую академию и своих людей. С кем можно спорить до утра, встревать в приключения и совершать открытия. Узнавать кучу рандомных фактов из антиковедения от человека, который учится на ядерной физике. Про картины Эшера от философа. И чувствовать живой интерес.
А учеба идет своим чередом. Даже если тебе повезло найти настоящую, живую традицию — скорее всего, она ограничена твоей кафедрой или факультетом. Если повезло встретить интересных людей — скорее всего, они изучают то же, что и ты. Хорошо, если после выпуска с тобой останутся несколько настоящих друзей и багаж знаний.
Еще сто лет назад Георг Зиммель писал, что человек становится свободнее, когда принадлежит сразу к нескольким разным социальным кругам. Когда люди, с которыми он работает, ведет проекты, обсуждает математику или кино, — это не одна и та же компания.
А наш современник Марк Грановеттер назвал особенно ценными наши "слабые связи" — знакомства с людьми из других кругов. Через них приходят новые идеи и возможности — способы переломить привычный ход наших жизней.
Проблема в том, что сегодня такие знакомства случаются реже, чем кажется. Человек, со всех сторон напичканный суррогатами социальной жизни, тем не менее, остается космически одинок.
Мы хотим собрать вместе множество людей с горящими глазами. Достаточно разных, чтобы удивлять друг друга. Достаточно похожих в одном: им ещё не всё равно — что в наше время уже немало.
Можно ли сказать что ты взял от учебы все, если ходишь на пары, закрываешь дедлайны и иногда видишься с друзьями? Скорее всего, нет.
Fraternitas Ruthenica в Москве тебя приглашает.
1❤21❤🔥4💘2💔1
Сериал «Трудно быть богом» явно шаг в верном направлении; при всех его недостатках, в эту сторону и имеет смысл развивать культовую советскую фантастику.
Всё это когда-то тогда писалось с намёками и подмигиваниями для своих, с претензией на глубину и ширину, и вылилось это всё в пшик — режиссёр Герман снимал-снимал, снимал-снимал, ну и наснимал — смотреть это невозможно.
Чтобы это читать и понимать, да ещё и удовольствие получать — надо быть продуктом той эпохи, а это никому не пожелаешь. Более того, там есть ещё и второй слой таинственности, для совсем избранных — советская многонациональная интеллигенция видела в «прогрессорах» самих себя, ибо так себя воспринимала — стоические рыцари посреди грязной реальности, и народец-то вокруг сам по себе неплохой, но когда ещё до нужного уровня дотянется...
Ну, то есть, Арканар Стругацких — это условные мы с вами, а прогрессоры — это которые в свитерах с гитарами, или в модных пиджаках, и все, при этом, на хороших должностях. Потом, правда, большинство прогрессоров в Израиль уехали. Хотя не все, конечно.
Вот про это должен быть третий вариант фильма «Трудно быть богом» — но это на очень долгую перспективу.
Всё это когда-то тогда писалось с намёками и подмигиваниями для своих, с претензией на глубину и ширину, и вылилось это всё в пшик — режиссёр Герман снимал-снимал, снимал-снимал, ну и наснимал — смотреть это невозможно.
Чтобы это читать и понимать, да ещё и удовольствие получать — надо быть продуктом той эпохи, а это никому не пожелаешь. Более того, там есть ещё и второй слой таинственности, для совсем избранных — советская многонациональная интеллигенция видела в «прогрессорах» самих себя, ибо так себя воспринимала — стоические рыцари посреди грязной реальности, и народец-то вокруг сам по себе неплохой, но когда ещё до нужного уровня дотянется...
Ну, то есть, Арканар Стругацких — это условные мы с вами, а прогрессоры — это которые в свитерах с гитарами, или в модных пиджаках, и все, при этом, на хороших должностях. Потом, правда, большинство прогрессоров в Израиль уехали. Хотя не все, конечно.
Вот про это должен быть третий вариант фильма «Трудно быть богом» — но это на очень долгую перспективу.
❤83💔6💘3❤🔥2💋1
Короче, месяц назад у меня была история — за бензином стояли очереди по 3 км, а где не стояли, там бензин стоил на 40% дороже.
Приложения, где люди сами отмечают наличие бензина, есть — проблема в том, что и банковские (через оплату картой), и пользовательские — все врут. Или кто-то нарочно ставит отметку что бензин есть (а его нет), или кто-то ставит отметку что его нет (а он есть), или просто приезжаешь на станцию где "15 минут назад расплатились нашей картой", а там весь день сегодня бензина не было.
НО. Некоторые сети сообщают наличие бензина сами. Их мало, но они есть. И все они, при этом, с обычными ценами, не накрученными.
Была ночь. Накануне я объездил несколько заправок, только зря прокатал топливо. Тогда я написал бота, который мне следил за станциями вокруг меня, и стал ждать, пока на одной из станций что-то появится. В итоге, когда пришло уведомление, прыгнул в машину и успел в начало очереди — вместо 6 часов потратил на всё 30 минут.
Тогда я написал себе для этого телеграм-бота. Постепенно прикрутил к нему карту, потом другие сети (Татнефть пришлось выкинуть — она почти не отдаёт реальных данных, остальные, вроде бы, прижились).
Ну и, в итоге, у меня получился такой бот:
https://benzozapravkabot.ru/
Можете добавить себе и потестить — 170 часов (это чуть больше недели) он будет работать для вас за просто так. Если понравится и окажется полезным — можно будет оформить подписку. Если нет — ну, пользуйтесь бесплатными UGC, где гиперактивные хохлы из-под прокси рандомно ниличие и отсутствие натыкивают и реклама задалбывает.
Всё это только что запущено и может ломаться, станции не всегда сообщают прямо в тот момент когда им что-то привезли или когда что-то кончилось, но это, в любом случае, на порядок более точные данные, да ещё и с отслеживанием в реальном времени.
Открываете карту, выбираете заправки и получаете информацию со станций, как только они сами её обновляют.
Ну и пишите в личку отзывы, конечно — если у кого что-то ломается или чего-то не хватает.
Приложения, где люди сами отмечают наличие бензина, есть — проблема в том, что и банковские (через оплату картой), и пользовательские — все врут. Или кто-то нарочно ставит отметку что бензин есть (а его нет), или кто-то ставит отметку что его нет (а он есть), или просто приезжаешь на станцию где "15 минут назад расплатились нашей картой", а там весь день сегодня бензина не было.
НО. Некоторые сети сообщают наличие бензина сами. Их мало, но они есть. И все они, при этом, с обычными ценами, не накрученными.
Была ночь. Накануне я объездил несколько заправок, только зря прокатал топливо. Тогда я написал бота, который мне следил за станциями вокруг меня, и стал ждать, пока на одной из станций что-то появится. В итоге, когда пришло уведомление, прыгнул в машину и успел в начало очереди — вместо 6 часов потратил на всё 30 минут.
Тогда я написал себе для этого телеграм-бота. Постепенно прикрутил к нему карту, потом другие сети (Татнефть пришлось выкинуть — она почти не отдаёт реальных данных, остальные, вроде бы, прижились).
Ну и, в итоге, у меня получился такой бот:
https://benzozapravkabot.ru/
Можете добавить себе и потестить — 170 часов (это чуть больше недели) он будет работать для вас за просто так. Если понравится и окажется полезным — можно будет оформить подписку. Если нет — ну, пользуйтесь бесплатными UGC, где гиперактивные хохлы из-под прокси рандомно ниличие и отсутствие натыкивают и реклама задалбывает.
Всё это только что запущено и может ломаться, станции не всегда сообщают прямо в тот момент когда им что-то привезли или когда что-то кончилось, но это, в любом случае, на порядок более точные данные, да ещё и с отслеживанием в реальном времени.
Открываете карту, выбираете заправки и получаете информацию со станций, как только они сами её обновляют.
Ну и пишите в личку отзывы, конечно — если у кого что-то ломается или чего-то не хватает.
❤🔥41❤18💔3
Πρῶτο Τρανκοβ pinned «Короче, месяц назад у меня была история — за бензином стояли очереди по 3 км, а где не стояли, там бензин стоил на 40% дороже. Приложения, где люди сами отмечают наличие бензина, есть — проблема в том, что и банковские (через оплату картой), и пользовательские…»