2 ноября – Дмитриевская родительская суббота.

«Один знакомый деревенский батюшка мне рассказывал. Дело было, когда он еще был молодым, только принял свой приход. Позвали его как-то на похороны.

☦️Как положено, он совершил отпевание, потом вместе с семьей поехал на кладбище, затем на поминки.

🥞Сели за поминальный стол, батюшку усадили во главе. Поставили перед ним тарелку, на ней – один блин. Все сидят, молчат, никто не ест, ждут. Он взял этот блин, съел.

Все вздохнули с облегчением и принялись трапезничать.

🥞А уж потом, чуть позже, ему кто-то и сказал, что это традиция в селе такая: положить покойному на лицо блин, а потом дать съесть его священнику, – вспоминает отец Евгений. – Я с тех пор на поминки стараюсь не ходить, а если иду, ничего не ем».

Зачем родственники клали на лицо покойнику блин, и куда он потом девался?

2 ноября – Дмитриевская родительская суббота.
🙏Со святыми упокой: как правильно молиться за умерших?

❔Как молиться, если человек долго и мучительно умирает?

На этот случай в требнике предусмотрен «Чин, бываемый на разлучение души от тела, егда человек долго страждет». К большому сожалению, желая помочь близкому человеку, зачастую родственники не священника зовут помолиться, а начинают сочинять суеверия – к примеру, открывать двери и окна, чтобы облегчить страдания умирающему.

Чин включает в себя псалмы 60-й, 142-й и 50-й, канон и две молитвы. Из содержания канона видно, что его должны читать в присутствии близких умирающего. Он наполнен покаянными образами; некоторые его тропари написаны от лица умирающего, который обращается с просьбой о молитвах к святым и к окружающим его постель близким людям. В случае отсутствия рядом с умирающим священника канон из чина может прочитать мирянин.

❔Человек умер. Какая первая молитва должна прозвучать о нем?

– «Последование по исходе души от тела». Оно должно совершаться сразу после смерти христианина. В идеале его читает священник, но в современной реальности это почти не практикуется, и последование читают родственники новопреставленного. Если человек умер не дома и тела дома нет, то в день его смерти все равно читают этот канон.

❔ Почему важно поминать умершего в третий, девятый и сороковой дни?

− Полностью избавиться от страха перед смертью невозможно.

😰Причина боязни заключается в том, что разлучение души и тела – нечто незнакомое для нас.

Человек всегда боится неизвестного.

☦️В мире были единицы людей, которых воскресил Господь Иисус Христос, поэтому они имели опыт смерти.

☦️Были случаи, когда святые воскрешали людей. Из Евангелия мы знаем, что после распятия Христа «гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли» (Мф. 27. 52).

👩Но для нас страх является естественным, потому что мы не испытывали подобного опыта. Вера помогает нам избавиться от панического страха, ужаса перед смертью. Поэтому этот страх является скорее благоговейным

Как перестать бояться смерти? Нужно ли молиться за усопших? И для чего Церковь установила родительские субботы?

🟤Как на проблему смертности человека, а значит, и на вопрос смысла жизни, пытались древние мыслители, и какой ответ дал нам Христос?
🩵Смерть, по существу, – единственная реальность в существовании, очевидная каждому человеку.
🩵Вне зависимости от того религиозен он или нет. Человек на многое способен, многое может изменить в своей жизни и в жизни других, кроме факта конечности.

В Димитриевскую родительскую субботу поговорим о том, как на проблему смертности человека, а значит, и на вопрос смысла жизни, пытались древние мыслители, и какой ответ дал нам Христос.

2 ноября – Дмитриевская родительская суббота

❌Бытует мнение, что гроб с телом усопшего не могут нести близкие родственники. Обосновано это якобы тем, что так они будто бы выражают согласие вскорости последовать в мир иной – за покойным. Это, конечно, не так. Если у усопшего есть сыновья, то они вполне могут донести гроб отца до могилы. Это не повлечет за собой никакой трагедии – наоборот, будет адекватным выражением любви к усопшему. Один Господь знает, когда и кому из нас умирать. Внешние факторы, такие как участие в погребении родственника, не влияют на это.

😓Конечно, стресс от потери близкого может испортить здоровье, и тут вспомним еще один странный обычай – запрещать плакать на похоронах. это глупо и не нужно. Плакать в такой ситуации нормально, а вот сдерживать слезы – прямой путь к неврозу.

👦🏻Бессмысленно также запрещать приходить на похороны детям и беременным. Если ребенок готов к этому морально и у него есть желание проводить дедушку или бабушку в последний путь, то присутствие малыша на похоронах возможно.

Но я хочу обратить внимание на одну важную деталь в этом случае: детям тяжело дается последнее прощание у гроба непосредственно перед погребением. И тут как раз не нужно заставлять ребенка подходить и целовать усопшего в лоб. Если ребенок или даже взрослый человек не готов это делать, принуждать к этому не нужно.

🗑Соблюдаем чистоту

Чистоту на кладбище поддерживать, и правда, необходимо. Часто священник бывает свидетелем того, как, проводив усопшего, люди, отойдя к соседней могиле, закуривают сигареты. А потом окурки благополучно устилают землю вокруг. Вроде бы мелочь, и люди с удивлением воспринимают замечания на сей счет.

Всё ли мы правильно делаем, провожая своих близких в вечную жизнь и совершая потом их поминовение?

🛠Зодчие и святыни: Александр Каминский

Имя Александра Степановича Каминского знакомо немногим, но трудно назвать другого зодчего конца XIX века, который оставил бы такое же богатое наследие.

🇷🇺Архитектурный ансамбль Третьяковского проезда и комплекс зданий Государственной Третьяковской галереи, особняк на Гоголевском бульваре, где ныне разместился Российский фонд культуры, здание Торгово-промышленной палаты России, дома на Кузнецком мосту – лишь некоторые из почти сотни творений архитектора.

🇷🇺 Значительное место среди работ Каминского занимало церковное зодчество.

🇷🇺К ранним его проектам можно отнести собор Архангела Михаила в Даховском посаде (современный Сочи).

Крестообразный в плане храм увенчан массивным полусферическим куполом на низком барабане, что вызывает ассоциации с русскими церквами XVIII века.

Роскошная декоративная отделка присутствует в проекте собора Казанского женского монастыря в Вышнем Волочке, возведённого в 1877–1882 годы.

Основной объём представляет собой в плане греческий крест с массивной купольной ротондой и главой, окружённой башенками и малыми главками.

🇷🇺Успенская соборная церковь в Рдейской пустыни Холмского района Новгородской области имеет квадратную форму с боковыми ризалитами, увенчана массивным пятиглавием.
Над куполами-полусферами возвышаются маленькие луковичные главки на фигурных шейках.

🇷🇺Преображенский собор в Иванове – один из красивейших в регионе. Фасады основного объёма завершены кокошниками, углы – шатровыми башенками. Пышные наличники, карнизы и другие архитектурные детали придают строению нарядный облик.

В 1940 году решением областного исполкома храм закрыли, иконы и внутренний интерьер сохранить не удалось.
Церковные службы возобновились в 1945 году, и до 1990 года храм оставался единственным действующим в области.

🇷🇺Церковь Елецкой иконы Божией Матери возведена в псевдорусском стиле в память 500-летия явления Божией Матери в Ельце, во время нашествия Тамерлана.

Представляет собой крупный четырёхстолпный храм, увенчанный пятью восьмигранными барабанами под шатровыми куполами, с высокой шатровой колокольней. В 1929 году была закрыта и занята под склад и лишь в 1989 году после реставрации возвращена верующим.

🇷🇺Одной из наиболее значительных работ Каминского считается Спасо-Преображенский собор Николо-Угрешского монастыря, заложенный в 1880 году. Четырехстолпный крестово-купольный храм с трехчастной алтарной апсидой и с массивным луковичным пятиглавием стал архитектурной доминантой не только монастырского ансамбля, но и всего прилегающего района.

🇷🇺Уникальной является архитектура домовой церкви в честь иконы Тихвинской Божией Матери в поселке Нерастанное Чеховского городского округа в Подмосковье. Церковь совместила в себе строгость Владимиро-Суздальского архитектурного типа, благолепие внутреннего убранства и особый домашний, семейный уют. В 1931 году она ее закрыли, были разобраны завершения; богослужения возобновлены лишь в начале 2010-х годов.

🇷🇺В 1886–1887 годах архитектором было построено здание двухэтажной богадельни на Котельнической набережной Москвы-реки – один из крупнейших домов призрения того времени. В середине здания была устроена церковь, которую освятили во имя святой Анны Пророчицы. Домовый храм выделялся крупным куполом, увенчанным маленькой главкой. Церковь была уничтожена большевиками в 1919 году.

🇷🇺Авторству Каминского также принадлежит сравнительно небольшая церковь святых Софии и Татианы при Софийской детской больнице Москвы. Западный вход с порталом в виде арки, опирающейся на массивные столбы, увенчан таким же массивным фронтоном.

В своих многочисленных творениях Александр Каминский широко использовал и элементы русского зодчества, и готические мотивы, но никогда не следовал единственному стилю. Для каждого типа здания у него находилось своё, не связанное стилевыми условностями решение.

Автор: Александр Галицкий

#зодчиеисвятыни

❗❗Поступили свидетельства о деятельности группы лиц, формирующих культ почитания изображения, именуемого ими иконой "Богородица Донецкая Избавительница" ⚡️⚡️⚡️

По сведениям, полученным из Центра религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского, первоисточник данного изображения в виде картины был написан жительницей Санкт-Петербурга – художницей Марией Жаровой. Картина была стилизована под икону и в таком виде подарена «Музею воинской славы Донбасса».

Впоследствии, осуществив список с данной картины, группа лиц, возглавляемая уроженцем г. Харцызск Донецкой области Александром Петутиным (или Петуниным), активно занялась его популяризацией, заявляя о будто бы мистической истории происхождения находящегося на нем изображения (якобы список «иконы» был написан помимо воли его автора некоей «тайной силой» и получил благословение неназваных «афонских старцев»).

Копии изображения, в частности, распространяются на линии боевого соприкосновения, соратники А. Петутина публикуют в интернете ничем не подтвержденные материалы о будто бы происходящих чудесах, исцелениях и пророчествах, связанных с почитанием данного изображения, отмечается в циркулярном письме Управления делами Московской Патриархии.

В ряде случаев представителям упомянутой группы лиц удалось ввести в заблуждение клириков приходов и монастырей Русской Православной Церкви. Согласно материалам, размещенным в интернете, А. Петутин называет себя потомком князя Путятина и утверждает, что «Богородица Сама назначила его хранителем "иконы"», а свою квартиру именует «домашней часовней», в которой помимо упомянутого изображения представлены «иконы» неканонизированных лиц (например, Г. Распутина, И. Талькова, т.н. «Славика Чебаркульского» и проч.).

В связи с изложенным принесение данной "иконы" в православные храмы недопустимо. Управление делами Московской Патриархии просит проинформировать находящихся в архипастырском попечении епархиальных преосвященных настоятелей храмов и монастырей о вышеизложенном и о необходимости пресекать попытки распространения описанного культа, если такие попытки возникнут.