1️⃣1️⃣1️⃣5️⃣1️⃣1️⃣

В текстах службы на праздник Крещения Господня многие песнопения говорят об Иордане, воспевают Иордан именно из-за того, что эта река невольно удостоилась такой высокой чести – своими водами послужить самому Спасителю мира.

Церковные песнотворцы наделяют Иордан человеческими чертами: он трепещет, видя Господа, приходящего к нему, чтобы креститься от Иоанна, и в страхе поворачивает свое русло вспять. Иисус Христос, погружаясь в воды Иордана, одевается в них, как в одежду, и тем самым Он облачает Церковь «в одежду нетления».

Постоянное присутствие реки Иордан на страницах Священного Писания неудивительно, так как она находится недалеко от того региона, где происходят основные события библейской истории. Но, несомненно, самое важное предназначение этой реки, самое значимое действие, которое происходит в водах Иордана, описывается у четырех евангелистов. Это Крещение, которое Иисус Христос принял от рук святого праведного Иоанна Предтечи. С момента Крещения начинается мессианское служение Господа.

⭕️В иорданских водах происходят важные в сотериологическом смысле события: Своим Крещением Христос восставляет падшего Адама и сокрушает «главы змиев». От события Крещения Иисуса Христа берет свое начало Таинство Крещения в Православной Церкви. И во все века христианства это Таинство вводит человека в Церковь, делает его чадом Христовым, дает возможность принимать другие важные Церковные Таинства, такие как исповедь, причащение, соборование, открывает путь ко спасению, потому что без жизни в Церкви нет активной принадлежности к ней.

Во время Крещения Иисуса Христа на Иордане происходит явление Пресвятой Троицы, Богоявление: «И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мк. 1. 10-11).

🟰

1️⃣1️⃣1️⃣5️⃣1️⃣1️⃣ берет начало в четырнадцати километрах севернее озера Хула, недалеко от поселения Сде-Нехемия. Его исток представляет собой три небольших реки, берущие начало у подножия горы Хермон на высоте около 520 метров над уровнем моря, которые затем сливаются вместе и образуют единое течение Иордана.

Длина реки Иордан – 252 км, она не очень широкая, и судоходства по ней нет. Река течет в направлении с севера на юг до самого устья. Около Сде-Нехемии Иордан разделяется на два канала, которые через несколько километров снова соединяются. Каналы были прорыты в 50-х годах XX века в рамках проекта по осушению долины озера Хула. От места их соединения идет канал до Моста дочерей Иакова. Отсюда Иордан течет в своем естественном русле, проходящем по дну базальтового ущелья, до впадения в Тивериадское озеро, которое иногда называется еще Галилейским морем. По пути следования по базальтовому ущелью река Иордан имеет наибольший уклон – 17,6 м/км.

🟦Тивериадское озеро – самое большое естественное водохранилище Израиля, его площадь составляет 167 км². На иврите оно называется Кинарет. По берегам озера находится множество минеральных источников, поэтому вода немного солоновата на вкус. Но все равно она пригодна для питья. Озеро является самым низко расположенным пресным озером в мире – 213 метров ниже уровня моря. Считается, что воды Иордана не смешиваются с его водами: несмотря на то, что воды озера слегка солоноваты, Иордан, вытекающий из Кинерета, абсолютно пресноводен.

После Тивериадского озера река течет по Иорданской долине до Мертвого моря, – это примерно 100 километров. Здесь русло реки становится очень извилистым, берега на этом участке высокие и в некоторых местах даже отвесные, ширина Иордана доходит до 40 метров. Во время половодья река подмывает берега, и это иногда приводит к обвалам, создающим серьезные препятствия для водотока.

🟦Мертвое море, где заканчивается Иордан, самое соленое озеро в мире. Оно находится на самом низком участке земной поверхности – 420 метров ниже уровня моря. От обмеления Иордана страдает Мертвое море. Уровень воды в нем каждый год уменьшается почти на метр, что может привести к полному исчезновению моря через 50 лет.

@prichodru ❣️

🥰😉😃😉😍

🥲😉😀🙃🙃😀

😌😍🥹😆😘🥹😛🥲

Иконография и художественный образ Иоанна Крестителя сложен и многообразен. Некоторые сюжеты из его жизни были изображены русскими и западными мастерами.

Одной из любимых тем испанского живописца Бартоломео Мурильо (1618-1682) была тема детства. Поэтому он создал такой проникновенный и эмоциональный образ в картине «Cвятой Иоанн Креститель в детстве». Зритель угадывает святого в простом мальчике с босыми ножками по его атрибутам: в руке он держит длинный тонкий крест из тростника с посланием, а рядом изображена овечка – Агнец Божий, символ Иисуса. Характерная барочная композиция, выстроенная по диагонали, несколько театрализованные жесты, тяжелые плотные облака создают ощущение духовной силы и напряжения. Детская духовность, которую поэтизирует Мурильо, является очень важной частью христианской религии. Человек в молитве ищет утешение. В творчестве Мурильо присутствует эта поэтика умиления и утешения.

В европейской традиции был широко распространен сюжет «Святое семейство», где ребенком часто изображён Иоанн. Эту иконографию избирает Русский Рафаэль, как называли Алексея Егорова (1776–1851) современники за мягкость стиля, любовь к плавным, округлым очертаниям фигур, за склонность к идеализирующей манере. В картине «Богоматерь с Христом и Иоанном Крестителем» прослеживается влияние эпохи Ренессанса. Егоров написал прекрасный образ Пречистой Девы Марии, на коленях которой сидит младенец Иисус, взрослый и серьезный не по годам. Художник создает атмосферу таинства, торжественного момента. Иисус Христос благословляет Иоанна Крестителя, находящегося в молитвенной позе перед Христом. Художник воспевает образ ласковой и нежной матери, оберегающей свое дитя.

Интересно сравнить картину Русского Рафаэля с произведением урбинского Рафаэля Санти (1483-1520) «Мадонна в зелени». Рафаэль избирает уравновешенную пирамидальную композицию, как у Леонардо, придавая ей идиллическую безмятежность. Мадонна наделена идеальной красотой, плавными и женственными очертаниями фигуры, умиротворенными спокойным внутренним состоянием. Художник совершенно воспевает тему светлой и безмятежной материнской любви. Дева Мария поддерживает ребенка Иисуса и нежно смотрит на мальчика Иоанна Крестителя. Иоанн признал Христа Мессией и почитал его как Искупителя уже в детском возрасте, поэтому Рафаэль представляет мальчика Христа принимающим крест от Иоанна.

Однако Иоанн Креститель ассоциируется с совершенно иным пейзажем: с пустыней. Пустыня как место уединения и трудных духовных подвигов пребывавшего в ней пророка. В иконописи это один из самых известных и сильных образов Иоанна. Сюжет иконы «Иоанн Предтеча в пустыне» (первая треть XVII века, Нижний Новгород) восходит к евангельскому рассказу (Лк. 3. 2–20, Мф. 3. 1–4) о принятии Иоанном Предтечей божественного дара пророчества.

Совершенно иной образ Иоанна Крестителя создал нидерландский художник Гертген Тот Синт Янс (1460—1465 до 1495) в картине «Иоанн Креститель в пустыне». Это произведение отличается тонким нежным просветленным лиризмом. Иоанн сидит на камне на берегу ручья, который змейкой вьется между невысоких холмов. В голубой дымке дальнего плана виднеются белые башенки Иерусалима.

Значимая для русского искусства картина Александра Иванова (1806-1858) «Явление Христа народу» соединяет пророчество Иоанна и Явление Христа. Художник раскрывает многозначность события, мы видим историю мира через символические смыслы. В первом появлении перед народом Иисуса Христа художник увидел узловой момент всемирной истории, поскольку в нём заключено начало духовного преображения человечества: покаяние и пробуждение нового нравственного чувства, первый эмоциональный отклик на давно ожидаемое чудо, робость перед величием происходящего, готовность одних и нежелание других принять Истину.

Похожая картина встречается у итальянского художника эпохи барокко Джованни Батиста Гаулли (1639-1709). «Проповедь Иоанна Крестителя» — здесь Креститель изображен на сцене, он проповедник, возвышающийся над толпой.

Узнать о картинах в деталях поможет искусствовед Любовь Панфилова ♥️

@prichodru ❣️