Мне кажется, Богу не
интересно, сколько денег у нас будет, когда мы умрем.
Не интересно, что мы успели сделать, - для Него это все смешно.
Другое дело, какими личностями мы смогли стать.
Насколько научились думать, любить и прощать. Как далеко ушли от животных и смогли ли стать людьми.
- Милош Бикович, актёр.
интересно, сколько денег у нас будет, когда мы умрем.
Не интересно, что мы успели сделать, - для Него это все смешно.
Другое дело, какими личностями мы смогли стать.
Насколько научились думать, любить и прощать. Как далеко ушли от животных и смогли ли стать людьми.
- Милош Бикович, актёр.
«ПРОСИМ ГНОЯ» - ЧЕГО
НЕЛЬЗЯ ПРОСИТЬ У БОГА?
Исаак Сирин обьясняет это, демонстрируя это на очень странном примере. Представьте себе, что какой-то нищий очень долго и упорно добивается приёма у царя, а когда, наконец, добивается аудиенции, то просит у царя гноя.
Это притча.
А что это значит? Мы меньше всего молимся об избавлении от своих страстей и прощения грехов. Мы молимся о том, чтобы от чего-то излечиться, что-то приобрести, найти мужа... Если на диктофон записать все наши просьбы, то найдётся ли хоть одна такая:
О «Господи, помоги мне избавиться от зависти».
Мы просим то, что гниет. Мы просим гноя. Это означает, что мы не верим, Господи, что Ты - есть любовь. Исаак Сирин говорит:
«Ничего не проси у Бога, если веришь Ему».
Проси только об одном: «Господи, помилуй и спаси меня». Потому что это - корень всего. Если исцелится твоя душа, то все блага впоследствии снизойдут на тебя.
Люди ездят к чудотворным иконам, мощам, в святые места, без конца подают записки... Но в их жизни ничего не меняется. Потому что просят гноя.
А как же тогда быть? Ведь у кого чего болит, тот о том и говорит.. Святитель Игнатий Брянчанинов предлагает следующее обращение к Богу: «Господи, Ты видишь, чего я хочу, но да будет воля
Твоя, а не моя. Помилуй меня».
- Алексей Ильич Осипов.
НЕЛЬЗЯ ПРОСИТЬ У БОГА?
Исаак Сирин обьясняет это, демонстрируя это на очень странном примере. Представьте себе, что какой-то нищий очень долго и упорно добивается приёма у царя, а когда, наконец, добивается аудиенции, то просит у царя гноя.
Это притча.
А что это значит? Мы меньше всего молимся об избавлении от своих страстей и прощения грехов. Мы молимся о том, чтобы от чего-то излечиться, что-то приобрести, найти мужа... Если на диктофон записать все наши просьбы, то найдётся ли хоть одна такая:
О «Господи, помоги мне избавиться от зависти».
Мы просим то, что гниет. Мы просим гноя. Это означает, что мы не верим, Господи, что Ты - есть любовь. Исаак Сирин говорит:
«Ничего не проси у Бога, если веришь Ему».
Проси только об одном: «Господи, помилуй и спаси меня». Потому что это - корень всего. Если исцелится твоя душа, то все блага впоследствии снизойдут на тебя.
Люди ездят к чудотворным иконам, мощам, в святые места, без конца подают записки... Но в их жизни ничего не меняется. Потому что просят гноя.
А как же тогда быть? Ведь у кого чего болит, тот о том и говорит.. Святитель Игнатий Брянчанинов предлагает следующее обращение к Богу: «Господи, Ты видишь, чего я хочу, но да будет воля
Твоя, а не моя. Помилуй меня».
- Алексей Ильич Осипов.
“Православный мужчина считает, что женщина должна молчать и смиряться. А он не должен, считают они. Это правильно? И что вообще такое – смирение?
Тех, кого вы обозначили, нельзя назвать не только православными, но и мужчинами. Потому что женщина ничего мужчине не должна. Мужчина должен так покорить женщину, что она согласна для него быть всем. И так же, любя его, готова умереть – и за него, и за его дело, и за его детей, и так далее. Но это он должен ее завоевать, а не только она ему должна.
Если мужчина рассуждает, что ему женщина что-то должна, это вообще не мужчина, а какой-то другой фрукт. Может быть, киви?“
Протоиерей Дмитрий Смирнов
Тех, кого вы обозначили, нельзя назвать не только православными, но и мужчинами. Потому что женщина ничего мужчине не должна. Мужчина должен так покорить женщину, что она согласна для него быть всем. И так же, любя его, готова умереть – и за него, и за его дело, и за его детей, и так далее. Но это он должен ее завоевать, а не только она ему должна.
Если мужчина рассуждает, что ему женщина что-то должна, это вообще не мужчина, а какой-то другой фрукт. Может быть, киви?“
Протоиерей Дмитрий Смирнов
Бога никто выдумать не может. Можно выдумать идолов, можно выдумывать чудовищ, которые собой представляют человека, не ограниченного ничем ни в добре, ни во зле; но Того Бога, Который касается глубин души, Который может душу взволновать и наполнить, выдумать невозможно.
И всякий человек, который говорит, что он познал Бога в какой бы то ни было мере, в какой бы то ни было форме - это человек, который коснулся края ризы Божественной, человек, которому Господь открылся, может быть, неуловимо, но открылся.
Митрополит Антоний Сурожский
И всякий человек, который говорит, что он познал Бога в какой бы то ни было мере, в какой бы то ни было форме - это человек, который коснулся края ризы Божественной, человек, которому Господь открылся, может быть, неуловимо, но открылся.
Митрополит Антоний Сурожский
Человека, находящегося в этом мире, от мира потустороннего отделяет некая стена.
В юности эта стена очень толстая, совершенно непрозрачная. Человек живет здесь, по эту сторону стены и занимается своими земными делами. Но со временем эта стена становится все тоньше и тоньше, появляются просветы, как бывает, когда подуешь на заиндевевшее окно и через маленький кружочек, что-то становится видно как «сквозь тусклое стекло», как сказано в Писании.
К старости эта стеночка становится совсем прозрачной. И уже можно заглянуть, посмотреть, что там. Потому люди в пожилом возрасте, чаще всего, приходят в Церковь, задумываются о Вечности, о Боге.
Это естественно. А старик-безбожник - ненормально.
Он нечестив.
Еще более-менее можно принять, что молодого не волнуют вопросы, связанные с Вечностью, но если старик не приходит к вере, это, повторяю, ненормально.
- Протоиерей Андрей Юревич.
В юности эта стена очень толстая, совершенно непрозрачная. Человек живет здесь, по эту сторону стены и занимается своими земными делами. Но со временем эта стена становится все тоньше и тоньше, появляются просветы, как бывает, когда подуешь на заиндевевшее окно и через маленький кружочек, что-то становится видно как «сквозь тусклое стекло», как сказано в Писании.
К старости эта стеночка становится совсем прозрачной. И уже можно заглянуть, посмотреть, что там. Потому люди в пожилом возрасте, чаще всего, приходят в Церковь, задумываются о Вечности, о Боге.
Это естественно. А старик-безбожник - ненормально.
Он нечестив.
Еще более-менее можно принять, что молодого не волнуют вопросы, связанные с Вечностью, но если старик не приходит к вере, это, повторяю, ненормально.
- Протоиерей Андрей Юревич.
Диавол не боится ни нашего ума, ни наших знаний. У него их больше. Он не боится даже наших добродетелей. У него их больше. Только одной добродетели у него нет и она его убивает, а нас спасает. Что это за добродетель? …Однажды, достигнув чего-то, я гордо пошел к своему старцу. Он, увидев меня, сразу понял, что я поскользнулся, и не дождавшись моих слов, сказал: – Почему мы так гордимся, сынок? Какими делами гордимся? Тем, что постимся, мало едим? диавол постится больше нас, никогда не ест. Тем, что не спим ночью, что мало спим? диавол бодрствует больше нашего, никогда не спит. Тем, что воздерживаемся? что сохраняем девственность? диавол девственнее нас: даже если он захочет блудствовать, то не сможет – у него нет тела.
Я не поверил своим ушам. Какими бы добродетелями мы не обладали, диавол тоже обладает ими. Какие бы добродетели мы ни приобрели, тех добродетелей, которые диавол имел, когда был архангелом, мы не приобретем никогда. И все они были утрачены. Почему? Потому что ему недоставало одной добродетели. Мы должны стараться приобрести эту добродетель, чтобы спастись.
Диавол одолевает нас не только грехами. Он одолевает нас добродетелями больше, чем грехами. Грехи мы видим, можем их избежать, но за добродетели боремся, чтобы их приобрести.
Один святой сказал: ”Хочешь поститься? Диавол тебе помогает. Хочешь подать милостыню? Диавол тебе помогает. Строить храмы? Диавол тебе помогает. Почему? Потому что знает, что если добьемся всего этого, то можем возгордиться и все погубить”. Мы должны обладать той добродетелью, которой у него нет. Быть смиренными!
Святогорец Никон
Я не поверил своим ушам. Какими бы добродетелями мы не обладали, диавол тоже обладает ими. Какие бы добродетели мы ни приобрели, тех добродетелей, которые диавол имел, когда был архангелом, мы не приобретем никогда. И все они были утрачены. Почему? Потому что ему недоставало одной добродетели. Мы должны стараться приобрести эту добродетель, чтобы спастись.
Диавол одолевает нас не только грехами. Он одолевает нас добродетелями больше, чем грехами. Грехи мы видим, можем их избежать, но за добродетели боремся, чтобы их приобрести.
Один святой сказал: ”Хочешь поститься? Диавол тебе помогает. Хочешь подать милостыню? Диавол тебе помогает. Строить храмы? Диавол тебе помогает. Почему? Потому что знает, что если добьемся всего этого, то можем возгордиться и все погубить”. Мы должны обладать той добродетелью, которой у него нет. Быть смиренными!
Святогорец Никон
Когда-нибудь ты поймешь, что бывают люди, которые никогда не предают… Но для этого придется пройти через очень много предательств.
Когда-нибудь ты поймешь, что внешний блеск — ничто по сравнению с внутренней красотой. Потому что все, что снаружи — это до первого дождя… А то, что внутри — горит всегда! Пусть даже оно угасло до еле-видных угольков. Но, достаточно сложить губы трубочкой и ласково подуть —огонь постепенно разгорится и согреет тебя.
Когда-нибудь ты поймешь, что многие формулы и афоризмы, которых ты нахватался в окружающем мире — пустые, пусть и красивые, наборы слов — не более того. Важны лишь те истины, до которых ты сам дошел.
Когда-нибудь ты поймешь, что доброта, нежность, ласка и забота — это проявление внутренней силы, а не слабости.
Константин Хабенский
Когда-нибудь ты поймешь, что внешний блеск — ничто по сравнению с внутренней красотой. Потому что все, что снаружи — это до первого дождя… А то, что внутри — горит всегда! Пусть даже оно угасло до еле-видных угольков. Но, достаточно сложить губы трубочкой и ласково подуть —огонь постепенно разгорится и согреет тебя.
Когда-нибудь ты поймешь, что многие формулы и афоризмы, которых ты нахватался в окружающем мире — пустые, пусть и красивые, наборы слов — не более того. Важны лишь те истины, до которых ты сам дошел.
Когда-нибудь ты поймешь, что доброта, нежность, ласка и забота — это проявление внутренней силы, а не слабости.
Константин Хабенский
Деньги, заработанные в воскресенье, - это огонь, который пожрет и остальные.
Сколько хочешь работай, но даст тебе Бог столько, сколько посчитает нужным.
– Почему ты работаешь в воскресенье? - спросил один торговец ремесленника.
– Потому что я беден, – ответил он.
– Сколько лет ты работаешь?
– Всю мою жизнь.
– А ведь не стал богат! Давай уговоримся , что ты будешь хранить воскресный день. Шесть дней работай, не покладая рук, но в воскресенье иди в храм. Я зайду к тебе через полгода и восполню весь ущерб, который ты понесешь из-за посещения церкви...
– Ну, как дела? – спросил он его через шесть месяцев.
– Ничего, – ответил он ему, – Вот и коровку купил...
Прав оказывается тот, кто сказал: «Я знаю два верных способа, чтобы придти в бедность: воровство и работа в воскресный день»! Вспомните, кого мы стараемся защитить? Наших домочадцев. Так и Бог хранит тех, кто принадлежит Его Церкви.
Архимандрит Харалампий Василопулос
Сколько хочешь работай, но даст тебе Бог столько, сколько посчитает нужным.
– Почему ты работаешь в воскресенье? - спросил один торговец ремесленника.
– Потому что я беден, – ответил он.
– Сколько лет ты работаешь?
– Всю мою жизнь.
– А ведь не стал богат! Давай уговоримся , что ты будешь хранить воскресный день. Шесть дней работай, не покладая рук, но в воскресенье иди в храм. Я зайду к тебе через полгода и восполню весь ущерб, который ты понесешь из-за посещения церкви...
– Ну, как дела? – спросил он его через шесть месяцев.
– Ничего, – ответил он ему, – Вот и коровку купил...
Прав оказывается тот, кто сказал: «Я знаю два верных способа, чтобы придти в бедность: воровство и работа в воскресный день»! Вспомните, кого мы стараемся защитить? Наших домочадцев. Так и Бог хранит тех, кто принадлежит Его Церкви.
Архимандрит Харалампий Василопулос
Христос никогда не сделал ни одного замечания по поводу тела человека. Он не сказал Закхею: «Как ты мал!» Не сказал Иуде: «Как ты безобразен!» Не сказал расслабленному: «Как ты расслаблен!» Не сказал прокажённому: «Какой от тебя дурной запах!» Христос постоянно общался с действительностью в людях, то есть с их душами. Это Душа душам говорила, Душа души лечила и поднимала. Говорить о телах присутствующих людей Христос считал неприличным почти так же, как серьёзные люди считают неприличным говорить друг другу об одежде.
Поэтому когда человек заговорит с тобой, не думай о его теле, не оглядывай его тело, а смотри в его душу, проверяй его душу, вживайся в его душу – и тогда будешь его понимать. И когда ты говоришь с человеком, не думай ни о своём, ни о его теле, а думай о своей душе и его душе, повторяя про себя: «Это душа душе говорит, душа с душой общается». И тогда ты почувствуешь присутствие Бога между вами. И будешь понятым и понимающим.
Святитель Николай Сербский
Поэтому когда человек заговорит с тобой, не думай о его теле, не оглядывай его тело, а смотри в его душу, проверяй его душу, вживайся в его душу – и тогда будешь его понимать. И когда ты говоришь с человеком, не думай ни о своём, ни о его теле, а думай о своей душе и его душе, повторяя про себя: «Это душа душе говорит, душа с душой общается». И тогда ты почувствуешь присутствие Бога между вами. И будешь понятым и понимающим.
Святитель Николай Сербский
Людей учат чему угодно, только не порядочности, меж тем всего более они стремятся блеснуть именно порядочностью, то есть как раз тем, чему их никогда не обучали. (Паскаль)
Таким же образом людям хочется блеснуть Мудростью, Храбростью, Щедростью, которым их тоже никто не обучал. Мы все еще хвалим добродетель и порицаем порок, хотя добродетелям никто не учит, а пороку никто особо не сопротивляется.
Вот почему в конце времен люди устанут лицемерить и поменяют названия. Добро, как тяжелое и малоизвестное, они назовут злом, А зло, как приятное и повсеместное, назовут добром. Это и будет всемирное "горе", т.к. действительно Горе от Бога тем, кто тьму называет светом, а свет - тьмою; горькое называет сладким, а сладкое - горьким.
Протоиерей Андрей Ткачев
Таким же образом людям хочется блеснуть Мудростью, Храбростью, Щедростью, которым их тоже никто не обучал. Мы все еще хвалим добродетель и порицаем порок, хотя добродетелям никто не учит, а пороку никто особо не сопротивляется.
Вот почему в конце времен люди устанут лицемерить и поменяют названия. Добро, как тяжелое и малоизвестное, они назовут злом, А зло, как приятное и повсеместное, назовут добром. Это и будет всемирное "горе", т.к. действительно Горе от Бога тем, кто тьму называет светом, а свет - тьмою; горькое называет сладким, а сладкое - горьким.
Протоиерей Андрей Ткачев
Однажды Федор Михайлович Достоевский после каторги сказал: «Я только на каторге познал себя и Бога. И я теперь уверен, что сколько человеку в жизни надо счастья, в такой же мере ему надо и несчастья, потому что он и счастья-то своего не поймет». Шестьдесят лет – хороший возраст, но об этом узнаешь только в семьдесят. Всё в сравнении. Поэтому никогда не надо говорить, что жизнь, условия жизни нехороши, потому что когда мы на самом деле доноемся до того, что попадем в другие условия, тогда свои условия будем вспоминать с благодарностью, что мы жили в такой обстановке, с такими людьми, в таких обстоятельствах жизни. Кто-то из святых сказал: благословляй свою жизнь, и она будет благословлена; проклинай свою жизнь, и она будет проклята. Все внутри нас. Поэтому, самое главное – внутренний стержень, наше отношение к жизни.
Просто крещеный - это когда в твоей машине висят иконы, но ты куришь в этом же автомобиле и произносишь мат (молитву дьяволу) и хулу на Господа!
Просто крещеный - это когда ты посещаешь Храм Божий только на Пасху и Рождество.
Просто крещеный - это когда суть Пасхи заключается в яйцах, ну и в день крещения Господня, обязательно тебе нужно искупаться в проруби, но молитва ведь подождет...Правда?
Просто крещеный - это когда ты грешишь, спишь со всеми подряд вне брака, и говоришь: "Кто в наше время не грешный? Господь - Любовь, Он простит меня...".
Просто крещеный - это когда ты путаешь слова даже в "Отче Наш" и не знаешь, что такое Символ Веры.
Просто крещеный - это когда ты думаешь, что исповедоваться достаточно лишь дома перед Богом, но не на Таинстве Исповеди - которое установил Христос для народа своего!
Просто крещеный - это когда в пост у тебя постный майонезик на столе и постная колбаска в холодильнике.
Просто крещеный - это когда ты стыдишься перекреститься проходя мимо Храма, специально обходишь Храм стороной, ибо стыдишься своей веры!
Просто крещеный - это когда ты смеешься над теми, кто исповедует свою веру открыто и безбоязненно!
Просто крещеный - это когда ты называешь фанатиками тех, кто ходит по Воскресениям в Храм Божий и приступает к таинству Причастия.
Просто крещеный - это когда ты считаешь, что Православие - устарело, и Бог "вышел из моды", и вообще это глупо и смешно.
Просто крещеный - это когда ты! Крещеный! Обсуждаешь за спинами своих же священников и Святейшего Патриарха! Когда для тебя священники - это "бизнесмены на мерсах".
Просто крещеный - это когда ты тратишь десятки тысяч себе на новую одежду, и осуждаешь Церковь за то, что она строит золотые купола. И ты даже не удосуживаешься узнать сумму, которую тратит Православная Церковь на строительство детских домов, храмов и реабилитационных центров. Но это, видимо, тебя не сильно беспокоит! Ведь гораздо проще осуждать, чем начать менять самого себя!!!
Просто крещеный - это когда ты бьешь себя в грудь, что ты православный перед любым. И позже оправдываешься, что ты не ходишь в Храм, ибо там "злые бабки" и "богатые попы" и "главное ведь верить в душе...".
Просто крещеный - это когда ты считаешь Триединого Бога - Своим Господом! И в тоже время веришь в гороскопы, ходишь к гадалкам, смотришь битву экстрасенсов, читаешь лжерелигиозную литературу, веришь в приметы, магию и обереги, которые якобы помогают тебе в жизни.
Просто крещеный - этот тот, кто захотел стать Богом сам на этой земле, и он не осознает, что лишь Бог захотел стать человеком...
Просто крещеный - это когда для тебя братья и сестры твои по вере - словно чужие люди!
Просто крещеный - это когда Библия - сказка, а лживые черные новости о православных батюшках - 100%ная правда! Просто крещеный - это когда ты портишь девушек направо и налево и хочешь себе чистую жену! И оправдываешь все это своей молодостью, мол бери от жизни все?!
Просто крещеный - это когда ты не веришь в Рай, Ад и Судный День, но веришь гороскопам по первому каналу!
Просто крещеный - это тот, кем я был до недавнего времени, и кем я никогда не захочу больше быть
Просто крещеный - это когда ты посещаешь Храм Божий только на Пасху и Рождество.
Просто крещеный - это когда суть Пасхи заключается в яйцах, ну и в день крещения Господня, обязательно тебе нужно искупаться в проруби, но молитва ведь подождет...Правда?
Просто крещеный - это когда ты грешишь, спишь со всеми подряд вне брака, и говоришь: "Кто в наше время не грешный? Господь - Любовь, Он простит меня...".
Просто крещеный - это когда ты путаешь слова даже в "Отче Наш" и не знаешь, что такое Символ Веры.
Просто крещеный - это когда ты думаешь, что исповедоваться достаточно лишь дома перед Богом, но не на Таинстве Исповеди - которое установил Христос для народа своего!
Просто крещеный - это когда в пост у тебя постный майонезик на столе и постная колбаска в холодильнике.
Просто крещеный - это когда ты стыдишься перекреститься проходя мимо Храма, специально обходишь Храм стороной, ибо стыдишься своей веры!
Просто крещеный - это когда ты смеешься над теми, кто исповедует свою веру открыто и безбоязненно!
Просто крещеный - это когда ты называешь фанатиками тех, кто ходит по Воскресениям в Храм Божий и приступает к таинству Причастия.
Просто крещеный - это когда ты считаешь, что Православие - устарело, и Бог "вышел из моды", и вообще это глупо и смешно.
Просто крещеный - это когда ты! Крещеный! Обсуждаешь за спинами своих же священников и Святейшего Патриарха! Когда для тебя священники - это "бизнесмены на мерсах".
Просто крещеный - это когда ты тратишь десятки тысяч себе на новую одежду, и осуждаешь Церковь за то, что она строит золотые купола. И ты даже не удосуживаешься узнать сумму, которую тратит Православная Церковь на строительство детских домов, храмов и реабилитационных центров. Но это, видимо, тебя не сильно беспокоит! Ведь гораздо проще осуждать, чем начать менять самого себя!!!
Просто крещеный - это когда ты бьешь себя в грудь, что ты православный перед любым. И позже оправдываешься, что ты не ходишь в Храм, ибо там "злые бабки" и "богатые попы" и "главное ведь верить в душе...".
Просто крещеный - это когда ты считаешь Триединого Бога - Своим Господом! И в тоже время веришь в гороскопы, ходишь к гадалкам, смотришь битву экстрасенсов, читаешь лжерелигиозную литературу, веришь в приметы, магию и обереги, которые якобы помогают тебе в жизни.
Просто крещеный - этот тот, кто захотел стать Богом сам на этой земле, и он не осознает, что лишь Бог захотел стать человеком...
Просто крещеный - это когда для тебя братья и сестры твои по вере - словно чужие люди!
Просто крещеный - это когда Библия - сказка, а лживые черные новости о православных батюшках - 100%ная правда! Просто крещеный - это когда ты портишь девушек направо и налево и хочешь себе чистую жену! И оправдываешь все это своей молодостью, мол бери от жизни все?!
Просто крещеный - это когда ты не веришь в Рай, Ад и Судный День, но веришь гороскопам по первому каналу!
Просто крещеный - это тот, кем я был до недавнего времени, и кем я никогда не захочу больше быть
Искушения – это попытки диавола захватить в плен душу христианина… Там, где защитная стена слаба, там действует искушение. Искушения хотят пробудить страсти в человеке, ослабить его в вере и в способности защищаться. Иногда атака со стороны зла оказывается столь сильной, что человек, как ему кажется, теряет контроль над ситуацией и говорит, что пришел «злой час». Вот тогда-то и должен человек окрепнуть, не пасть. Хлебом и водой молитвы человек может окрепнуть перед лицом искушений на своем жизненном пути.
Старец Иустин (Пырву)
Старец Иустин (Пырву)
Почему одна жертва принимается, а другая нет? Почему один свечку ставит, и Господь дает по его молитве и за его жертву то, что он просит, а другому не дает? В чем здесь дело? Свечка-то одна и та же. А дело в том, что Бог смотрит на сердце человека – с каким сердцем принесена жертва.
Он не смотрит, сколько человек в копилку засунул: миллион (скрутил миллион бумажек и положил) или последние две копейки. Господь не на это смотрит, не на количество, а смотрит на то, с каким сердцем это сделано, с какой любовью к Богу, с каким желанием, с каким пониманием своего бытия.
Господь пронизывает взглядом каждого из нас, и Он знает нас досконально: знает, на что мы способны, знает все наши грехи, все наши помыслы, знает то, что мы будем делать через пять минут. Все Господь знает, и только жертву сына Он принимает во всей полноте – жертву, идущую из глубины сердца. Неважно, в чем эта жертва выражается: либо в том, что человек поклоны делает; либо в том, что он нищему подает (не просто так, а именно ради Христа, подает как бы Cамому Христу) или еще что-то делает. Потому что любое действие, когда человек отказывается от чего-то своего: берет свои собственные двадцать копеек и отдает, – это жертва. И Господь смотрит, какова эта жертва, сколько в ней милости содержится, или это дань, чтобы отвязаться. Господь смотрит на то, как это сделано.
Протоиерей Димитрий Смирнов
Он не смотрит, сколько человек в копилку засунул: миллион (скрутил миллион бумажек и положил) или последние две копейки. Господь не на это смотрит, не на количество, а смотрит на то, с каким сердцем это сделано, с какой любовью к Богу, с каким желанием, с каким пониманием своего бытия.
Господь пронизывает взглядом каждого из нас, и Он знает нас досконально: знает, на что мы способны, знает все наши грехи, все наши помыслы, знает то, что мы будем делать через пять минут. Все Господь знает, и только жертву сына Он принимает во всей полноте – жертву, идущую из глубины сердца. Неважно, в чем эта жертва выражается: либо в том, что человек поклоны делает; либо в том, что он нищему подает (не просто так, а именно ради Христа, подает как бы Cамому Христу) или еще что-то делает. Потому что любое действие, когда человек отказывается от чего-то своего: берет свои собственные двадцать копеек и отдает, – это жертва. И Господь смотрит, какова эта жертва, сколько в ней милости содержится, или это дань, чтобы отвязаться. Господь смотрит на то, как это сделано.
Протоиерей Димитрий Смирнов