С Рождеством Господа нашего Иисуса Христа! Да принесет младенец Христос мир, радость и Любовь в сердце каждого человека!

Странно, что 100-рублёвая купюра нам кажется такой большой, когда мы ее оставляем в церкви, и такой малой, когда мы оставляем её на рынке.
Странно, что час, проведённый за чтением молитв, поминая Бога, нам кажется таким долгим, а час, проведенный у телевизора, таким коротким.
Странно, что, читая молитву, мы едва собираемся с мыслями, тогда как в разговоре с приятелем это для нас не составляет никакого труда.
Странно, что мы так радуемся, когда объявляют дополнительное время футбольного матча, и жалуемся, когда проповедь затягивается дольше обычного.
Странно, что нам так трудно заставить себя прочитать хотя бы одну главу Библии, и так легко мы читаем сто страниц полюбившегося романа.
Странно, что в концертном зале люди стремятся в первые ряды, а в церкви — в последние.
Странно, что нам так трудно выучить одну молитву, и мы так легко запоминаем и пересказываем слухи.
Странно, что мы так легко верим в написанное в газетах, и нам так трудно полностью уверовать в написанное в Слове Божьем.
Странно, что каждый из нас желает войти в Рай и не хочет утруждать себя стараниями для его обретения.
Странно, что почти каждый из нас одновременно является и судьёй и адвокатом: когда речь идёт о чужих грехах — ты судья, а когда речь идёт о собственных грехах — ты адвокат.
Странно, что, прочитав эти строки, почти каждый из нас посчитает их актуальными для других и не имеющими отношения к самому себе.

Спрашивали меня миряне: «как мы, живя с женами и сплетаясь мирскими попечениями, можем коснуться совершеннейшей христианской жизни?» — Я ответил им: «все доброе, что только можете делать, делайте; никого не осуждайте, не скрадывайте, ни кому не лгите, ни пред кем не возноситесь, ни к кому не имейте ненависти, не оставляйте церковных собраний, к нуждающимся будьте милосердны, никого не соблазняйте, не касайтесь чужой чести и сохраняйте верность женам вашим. — Если так будете поступать, то не далеко будете от Царствия Небесного.

Преподобный Иоанн Лествичник

Вчера перед храмом умер Христос

Святителю Григорию Двоеслову однажды сказали: "вчера в нашем городе от голода на улице умер N". Святой Григорий поник головой, вышел из алтаря и произнёс перед всеми собравшимися в храме: "вчера в нашем городе умер Христос". И заплакал. А потом спросил : "неужели в городе, где я епископ, где столько нас, христиан, человек умер от голода? Получается, мы ходили мимо него, просящего еду?"

А сегодня перед храмом во Владивостоке от холода умер бездомный. Не ясно до конца, ночью это было или около 18.00. Пишут по-разному. Не ясно, почему совсем никто не обратил внимание на лежащего посреди площади на морозе, если это было не ночью. Територия храма обычно с нормальным освящением. Не ясно, почему не обратили внимание храмовые охранники. Ясно только одно: во Владивостоке сегодня умер Христос.

«Тогда скажет Царь тем, кто по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; …был болен, и вы посетили Меня… Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? …Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе и Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25, 34 — 40).

Имеющие уши слышать, да слышат...

Священник Пётр Гурьянов

Не держите на людей зла, а что вам сделано, вы об этом забудьте. Знайте только, что вы хуже всех. Что ниспослано, - все от Господа во исцеление, во исправление. Когда на тебя неправду скажут, ты поблагодари и попроси прощения. Только тогда будет награда, когда вы не виноваты, а вас ругают. Скажи только: "Прости меня ради Христа, я еще хуже, чем ты обо мне думаешь".

Протоиерей Николай Гурьянов

Господь ходил по Галилее, проповедовал Евангелие, исцелял больных, – рядом ученики, которые веруют в Него, а один деньги из ящика крадет, а третьи сомневаются: кто это такой вообще? что за новоявленный пророк? а четвертые вообще Христа ненавидят. Совсем как сейчас. Мы в храм приходим, но мы все разные: один – ученик Христов, другой – сомневающийся, третий еще какие-то соображения имеет, у четвертого просто нужда или болезнь какая-то, Бог ему совсем не нужен, ему лишь бы быть здоровым, у пятого с ребенком что-то случилось, с родственником, у кого покойник, у кого что. А Христос – Он здесь присутствует реально, но мы этого не чувствуем, не видим, у нас нету органа, которым это видеть. А орган этот есть вера.

Протоиерей Димитрий Смирнов

«Не отчаивайся, даже если падаешь. Вставай, кайся и продолжай путь. Бог ждет твоего сердца, а не совершенства» 🌿

☦️ Святитель Нектарий Эгинский

Господь хочет, чтобы мы избавились от своих страстей в душе, от грехов, а не чтобы мы стали людьми, которые живут по каким-то внешним правилам. Для Бога важно, какие мы внутри, по существу. Есть люди, которые и в церковь ходят, и на молитву платочек одевают, и квартирка у них освящена, и лампадочка есть, и иконочки, и книжечки, и Библия, и молитвослов – ну все есть, что только душе угодно, а глаза завистливые, сердце каменное, язык злой. Ну что толку в этих сокровищах, которые ты дома приобрел? Иконочки есть – хорошо, лампадочки – хорошо, Библию имеешь – слава Богу, читаешь ее – еще лучше. Но что толку в этом чтении, если человек остается завистливым, злым, предателем, иудой, сварливым, сплетником, всякое зло про другого передает?

протоиерей Димитрий Смирнов

С началом Великого поста!
Уходим с каноном Андрея Критского внутрь себя, вскрывая гнойники наших страстей, приносим к Нему - Великому Лекарю. Не поедаем плоти ближних своих. Учимся любить у Него, который принял смерть нашего ради исцеления и победил ее, чтобы мы жили во свете радости Его - Иисуса Христа! Постимся постом приятным!

В церковь никто никогда никого не затягивает. Хочешь – ходи, не хочешь – не ходи. Хочешь спастись – спасайся, не хочешь – никто заставлять, вынуждать не будет. Это не потому, что ты Богу не нужен, а только потому, что Бог тебе не нужен. Потому что если Бог тебе нужен, ты будешь землю зубами грызть, чтоб к нему пробить ход.

Храм – это есть самый замечательный указатель на все времена. Всё, что есть доброго в нашем русском народе, это воспитано через храм, а всё, что есть поганого, это вошло в него через отрицание храма, через всякие пороки, что дало возможность однажды Достоевскому сказать, что русский человек без Бога – это проходимец. Проходимец – прожил жизнь, навонял, оставил после себя кучу всякого барахла, всякой гадости, всякого греха и подох, как пёс, и о нём никто не вспоминает, только говорят: "Фу, слава Богу, сдох!". А всё, что в человеке доброго – это только от храма, от благочестивых родителей, а может быть, от бабушки что-то проникло, что-то вспомнил. Люди помнили многое из Священного Писания. Кто-то научить не мог, но некоторые учили своих детей.

Я вот на всю жизнь запомнил, с самого моего детства, с детского сада мать говорила: Не судите, да не судимы будете (Мф. 7, 1). Я, прежде чем прочёл эти слова в Писании, от неё слышал их десятки раз, когда мы с братьями начинали спорить друг с другом, осуждать: "А вот он!". Мать говорила: "Этого делать нельзя. Это неправильно". И это запомнилось на всю жизнь замечательно. А много ли человеку надо? Представьте себе, Господь сказал: "Если не будешь осуждать, и я тебя не осужу". Как спасение близко! Всего-то научиться не осуждать. Если мы будем прилежны к храму, храм нас всему научит.

Протоиерей Димитрий Смирнов

Есть такие грехи, за которые словесного покаяния мало, а попускает Господь скорби, это и есть покаяние делом.

И враг на согрешающих смертными грехами предъявляет свои права. Результат этого вы реально ощущаете в своей жизни.

Наберитесь терпения в молитве и в сознании, что несете от Господа данную вам во спасение епитимию.

Когда срок ее кончится и враг увидит, что вы неотступны в своем желании жить по закону Божию, вам станет легче, и таких препятствий во всем уже не будет.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

🕊 Бывают случаи, когда кто-то нечасто ходит в церковь, но имеет в себе благоговение, доброту, и поэтому Бог находит Себе место и обитает в нем. Если бы эти люди участвовали в таинственной жизни Церкви, то они бы весьма преуспели в жизни духовной...

А другие ходят в храм, исповедуются, причащаются, делают все, что нужно, и однако Бог не находит Себе места, чтобы вселиться в них, поскольку в них нет смирения, доброты, настоящего покаяния.

Для того чтобы прийти в надлежащее устроение, одной исповеди перед духовником недостаточно. Должно быть и покаяние. И каждую молитву надо начинать с исповеди Богу. Не так, конечно, чтобы, не переставая, плакаться: «Я такой, сякой, эдакий!» – а потом продолжать свою старую песню. Это не переживание греха. Переживая, человек становится хоть немного, да лучше.

☦️ Преподобный Паисий Святогорец.

Мы живем в эпоху, когда грех стал не просто нормой, но предметом гордости.

Люди хвастаются своими страстями, выставляют их напоказ, измеряют свою «крутость» количеством нарушенных заповедей. Это напоминает мне больного, который гордится температурой и отказывается от лечения.

Духовная битва сегодня ведется не на полях сражений, а в сердцах людей. Враг не приходит с мечом — он приходит с красивыми обещаниями. Не говорит

«отрекись от Бога» — он шепчет «отложи на потом». И многие ведутся на эту уловку, откладывая спасение души на неопределенное «когда-нибудь».

Протоиерей Димитрий Смирнов.

В одном украинском селе, недалеко от Чернигова, жил в начале XX века крестьянин по имени Алексей. Он был человек работящий, но посты не любил. Говорил:
— Бог в душе, а не в еде.

Великий пост для него был просто временем, когда «бабы придумывают себе трудности». Он смеялся над теми, кто ходил на службы, особенно на Литургию Преждеосвященных Даров.

Но одна весна выдалась тяжёлая. Лошади заболели, хлеб прошлогодний почти вышел, а в доме — четверо детей. Жена плакала и просила:
— Алексей, давай хоть в первую неделю поста в храм сходим…

Храм стоял старый, деревянный, освящённый в честь святителя Феодосий Черниговский. Алексей пошёл — больше из упрямства доказать, что «ничего там нет».

Служба была тихая. Пели «Да исправится молитва моя…» — и в храме будто сгущался воздух. Люди стояли на коленях. Священник вынес Святые Дары.

И вот в тот момент Алексей почувствовал — не страх, не ужас, а такое ясное видение своей жизни, будто кто-то зажёг свет внутри него. Он увидел, сколько злобы, насмешек, грубости он принёс в дом. Увидел слёзы жены. Увидел, как смеялся над стариками.

И вдруг ему стало невыносимо стыдно.

Он не упал, не закричал. Он просто опустился на колени — впервые в жизни — и заплакал.

После службы он не вышел сразу. Подошёл к священнику и сказал только одно:
— Батюшка… я не знал, что Бог живой.

В тот Великий пост он впервые исповедался и причастился. И никто не узнал бы его через год. Он стал тихим, мягким, внимательным. Работы меньше не стало, трудностей — тоже. Но в доме стало светло.

Алексей потом говорил:
— Великий пост — это не про еду. Это когда Бог даёт тебе увидеть себя настоящего. И если не испугаешься — Он тебя не оставит.

Если человек молится – это о-го-го как много
Я сколько раз говорил: «Ты не веришь в Бога? Замечательно. Вечерком на кухне, когда все лягут, выключи свет, сядь на табурет и скажи: «Господи, если Ты есть, я хочу в Тебя веровать. Сделай так, чтобы я Тебя познал»».

Недели не пройдет, как Бог откроется человеку, и он станет верующим. Почему? Его молитва анонимному Богу сразу приближает Господа. Человек начнет свой религиозный опыт. Отчего люди теряют веру? Потому что они не молятся. Если бы все молились, все бы были верующими. 🌿

☦️ Протоиерей Димитрий Смирнов

С крестопоклонной неделей!

Иногда постишься и молишься, а от тебя грех не отходит. Потому что ты гордый и замечаешь чужие грехи. Не смотри на чужие грехи. И тогда от тебя, как короста, поотлетает куча проблем, которые ты не можешь от себя оторвать.

— Протоиерей Андрей Ткачёв

Господь устраивает все наши обстоятельства таким образом, чтобы человеку было легче всего познать себя, то есть своё рабство страстям, свою неспособность совершить ни одного доброго дела, не отравленного грехом, своё духовное бессилие, и через обращение к Нему, через покаяние спастись.

Игумен Никон (Воробьев)

Есть замечательное место в писаниях отца Иоанна Кронштадтского, где он говорит, что Бог не раскрывает нам уродство нашей души, пока не обнаружит в нас достаточно веры и надежды, чтобы мы не были сломлены зрелищем собственных грехов. Иными словами, когда мы прозреваем все, что в нас есть темное, когда это знание растет и мы все больше понимаем себя в свете Божием, то есть в свете Божьего суда, это означает две вещи: это означает, конечно, что мы с горечью открываем собственное уродство, но также и то, что мы можем радоваться, потому что Бог одарил нас Своим доверием. Он даровал нам новое знание нас самих такими, какие мы есть, какими он всегда видел нас и какими, порой, не позволял нам увидеть себя, потому что мы не вынесли бы этого видения правды...

Митрополит Антоний Сурожский.

Многие говорят: я ничего плохого не делаю, я никого не убил, не ограбил – значит, я хороший человек. Но ни один хороший человек не войдет в Царствие Небесное. В Царствие Небесное входят только кающиеся грешники. Потому что если человек себя считает хорошим, значит, он слепой, значит, у него нет духовного зрения. Про таких Господь сказал: «Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза». Почему человек не видит своих грехов? Потому что в каждом глазу у него бревно. Потому что стоит вынуть бревно – и он увидит в себе миллиард грехов. А если человек не видит в себе миллиарда грехов, то тогда он пока еще слеп. «Фарисей слепой!» – говорит Господь.

Протоиерей Димитрий Смирнов