"Согласно древнему христианскому учению, три воли ведут борьбу за судьбы мира: Божия воля, мудрая, полная любви, свободная, всемогущая, неизменно терпеливая; воля сатаны и сил тьмы, всегда злая, однако не имеющая власти над душами человеческими; и воля падшего человека, неустойчивая, колеблющаяся между зовом Божиим и обольщением дьявола, наделенная страшной властью свободного выбора между Богом и Его соперником, между жизнью и смертью, между добром и злом.". Митрополит Антоний Сурожский

Воспитание людей в любви начинается с того что в сердце человеческом воспитывается доброта. Всякая злоба - вне Божиего закона. Как преступник, совершающий уголовное преступление, ставится вне общества, так же вне Божественного закона оказывается тот, кто имеет зло в сердце. Патриарх Кирилл.

Истинная дверь всегда открыта, но люди бьются в двери, нарисованные на стене ими самими.

Монах Симеон Афонский

Когда благодаришь Бога, ты отгоняешь от себя боль и ропот в любой болезни и страдании. Благодарность – это щит, не позволяющий Богу посылать нам больше боль, потому что Он говорит:
– Это Мое творение испытывает благодарность. Этот человек усвоил урок жизни. Больше нет смысла посылать ему боль.

Архимандрит Андрей (Конанос)

Благовещение Пресвятой Богородицы
7 апреля

В день явления Архангела Гавриила Деве Марии исполнилось древнее предсказание пророка Исаии о том, что Дева примет в Своем чреве и родит Сына, Которого назовут Эммануил, что значит с нами Бог. Чудо зачатия предвечного Младенца нельзя понять; оно – тайна благочестия, доступная только вере. В явлении Архангела Гавриила Деве Марии Церковь видит начало нашего спасения. Благовещение Пресвятой Богородицы – начало пришествия Христа на землю. В этот день Бог вселился во чрево Девы и стал человеком, чтобы освободить мир от греха и власти дьявола, Он пришёл для того, чтобы воцариться в наших сердцах, чтобы спасти нас от рабства греху, и как следствие смерти духовной, лишающей человека вечной жизни.
С тех пор как христианин впервые услышал Евангелие, эту благую весть, с самого первого благовещения, когда его слуха только-только коснулось слово о спасении и оно запало в его душу, – с этого момента начинается возрастание его в любви, потому что цель жизни христианской – достичь любви, в высшей её форме – Агапе, научиться истинной любви Божией. Бог есть любовь, и, если человек достиг любви, значит, он достиг Бога. Но что такое любовь, этого мы часто и не чувствуем, и не понимаем, и не знаем. Господь на Тайной вечери дал ученикам духовное завещание любить друг друга, в частности, оно касалось того, как люди должны относиться друг к другу. Жизнь христианская устроена таким образом, что человек учится любви в высшей её форме, жертвуя собой, своими интересами, ради ближнего своего, порой смиряясь перед теми обстоятельствами, которые препятствуют любить самого себя. Если человек является христианином, то ближний его в первую очередь тот, кто нуждается в его помощи. Так, как каждый человек носит в себе образ Божий, то проявляя любовь к ближнему, мы проявляем любовь к Богу, исполняя две основные заповеди данные Христом людям «Возлюби Господа Бога твоего и вторая подобная ей люби ближнего своего, как самого себя.»

Бог дал человеку свободу воли и никогда не отнимал её у него. Господь терпеливо ждёт, когда человеку надоест калечить себя грехами. Если мы видим разрушительность греха и обращаемся к Богу за помощью, Он с радостью исцеляет раны, которые мы наносим себе. Но даже Бог не может нас спасти вопреки нашей воле.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II

Для Бога не важно, кто ты: монах или мирянин. Главное – это стремление к Богу. Этим стремлением человек и спасается. С монашествующего спросится монашеское, а с мирянина мирское.

Преподобный Гавриил Самтаврийский (Ургебадзе)

Если с детьми не говорить о Боге,
то всю оставшуюся жизнь придётся говорить с Богом о детях.

Покаяние - это деяние, совершаемое человеком, с сокрушенным сердцем осознающим окаянство своей и греховность своего бытия. Но вместе с тем покаяние есть и Божественное действие, потому что в ответ на нашу молитву, наше раскаяние, при видимом разрешении нас священником Сам Бог дарует нам прощение и оставление грехов. Патриарх Кирилл.

Люди хотят грешить и иметь добренького Бога. Такого Бога, чтобы Он нас прощал, а мы продолжали бы грешить. То есть, чтобы мы творили все, что хотим, а Он прощал нас, чтобы Он прощал нас не переставая, а мы дули бы в свою дуду.

Преп. Паисий Святогорец

Слово есть в голове моей – его никто не видит. Я беру лист бумаги и пишу слова, которые думаю. Я таким образом воплощаю их. Написанный текст – это воплощенное, внутреннее человеческое слово. Оно не будет слышно, пока я его не скажу. И не будет видно, пока я его не напишу. Понимаете? Что такое воплощение Божие. Слово Божие всегда есть. Оно всегда у Отца. Но, когда Он вошел в мир через Деву Марию, Он – написался. Он стал видим. Христос стал видим!

По Церковному Уставу, за неделю до Светлого Воскресения Христова перед праздником Входа Господнего в Иерусалим в субботу вспоминается воскрешение Спасителем Лазаря. Эта суббота называется Лазаревой.
Данная история подробно описана в 11-й главе Евангелия от Иоанна. Примечательным событием является то, что Спаситель воскресил не просто умершего, но того, кто был четыре дня во гробе и начал разлагаться. В Священной истории евреев это был беспрецедентный случай. Ветхозаветные пророки воскрешали умерших, но только тех, которые упокоились совсем недавно.
Воскресение же Лазаря спустя четыре дня после погребения было уникальным. Это событие взбудоражило Иерусалим и многих жителей Палестины. Люди осознали, что между ними находится явный Посланник Всевышнего. Они признали в Господе нашем Иисусе Христе Мессию, хоть и имели извращенное понятие о Нём как о земном царе, который должен избавить евреев от римского владычества, дать им земное благоденствие и господство над другими народами. Благодаря воскрешению Лазаря стал возможным Вход Господень в Иерусалим при большом стечении народа, радостный и торжественный.
Вербное воскресенье – последнее перед Пасхой. Иначе оно называется Вход Господень в Иерусалим. Именно тогда Спаситель въехал в город, как самый скромный из скромных, на осле, в простой одежде. Но встречали Его как Царя. Постилали одежды и пальмовые ветви на Его пути, и непрестанно слышался крик: «Осанна! Благословен Грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!.. Осанна Сыну Давидову!»
А Спаситель… глядя на город, заплакал. Не о Себе, а о городе: «О, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих, ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами, и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего».
Фарисеи запрещают людям относиться к Христу как к Царю, но люди не слушают, ликуют. Запрети им, – требуют фарисеи от Христа. Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют.
Спаситель почти всегда уклонялся от прямого столкновения с фарисеями, чтобы не увеличивать их злобу, – их же жалея. Но теперь надлежало пройти через все испытания, которые приготовили Ему фарисеи: именно в эти дни заседает Синедрион, приговоривший Христа к смерти. Тогда же положили убить и Лазаря, чтобы не умножать славу Иисусову как воскрешающего из мертвых.
В личности воскресшего Лазаря Царство Божие врывается в человеческий мир, его созерцают сотни людей – ведь именно поэтому такое огромное количество людей, потрясённых воскресением Лазаря, встречали Спасителя, когда Он восходил в Иеирусалим.
В субботу на вечернем богослужении и в воскресенье утром после Божественной Литургии будут освящаться ветви вербы людей, пришедших встретить Господа. Лазарева суббота и Вербное воскресенье служат переходом от Четыре-десятницы к Страстной седмице. В субботу разрешается постящимся людям вкушать рыбную икру, а в воскресенье рыбу.
Поздравляем всех с великим праздником Входа Господня в Иерусалим!