«Рождественские встречи» — тёплое событие в атмосфере светлого праздника_ЧАСТЬ 2✨
⭐ 14 января в Южно-Сахалинске в киноконцертном зале «Октябрь» состоялся праздничный концерт, посвящённый Рождеству Христову.
🎵 🎵 Центральным событием вечера стало выступление Арт-группы «ЛАРГО». Артисты исполнили более 20 композиций, среди которых «Храмы России», «Малиновый звон», «Высоко летит душа солдата», «Люблю тебя, моя страна», «Тихо шумят сады», «Чёрный ворон» и другие произведения. Особое тепло в зале создало новогоднее попурри, которое зрители пели вместе с вокалистами.
🩶 Украшением музыкального вечера стало выступление Пластического театра «Древо» под руководством Евгении Гриник. Танцевальные номера, наполненные гармонией и глубоким чувством, произвели яркое впечатление на публику.
🤩 🤩 🤩 🤩 🤩 🤩 🤩 🤩 🤩
🤩 🤩 🤩 🤩 🤩 🤩 🤩 🤩
🤩 🤩 🤩 🤩
🌟 «Рождественские встречи», прошедшие по инициативе Южно-Сахалинской и Курильской епархии при поддержке Губернатора Сахалинской области, регионального министерства культуры и архивного дела и Сахалинского кинодосугового объединения, вновь стали символом единения жителей и гостей островной столицы вокруг светлых православных традиций.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
2👏7
ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ:
От Матфея святое благовествование,
5 зачало
(Мф., III, 1-11)
3.1 В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской
3.2 и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
3.3 Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.
3.4 Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед.
3.5 Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему
3.6 и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.
3.7 Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?
3.8 сотворите же достойный плод покаяния
3.9 и не думайте говорить в себе: "отец у нас Авраам", ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.
3.10 Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.
3.11 Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем.
От Матфея святое благовествование,
5 зачало
(Мф., III, 1-11)
3.1 В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской
3.2 и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
3.3 Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.
3.4 Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед.
3.5 Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему
3.6 и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.
3.7 Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?
3.8 сотворите же достойный плод покаяния
3.9 и не думайте говорить в себе: "отец у нас Авраам", ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.
3.10 Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.
3.11 Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем.
1🙏6❤🔥2🕊2
ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ТЕКСТА:
Празднику Крещения Господня, на пороге которого мы находимся, посвящено не одно литературное произведение. В связи с этим вспоминается рассказ Антона Павловича Чехова «Художество». Его главный герой — деревенский пьяница, балабол и бездельник по имени Сережка, именно так презрительно именуют его односельчане. Хотя Сережке далеко уже за тридцать. И только раз в году, накануне праздника Крещения Господня, герой Чехова оказывается достоин того, чтобы его называли Сергеем Никитичем.
Причина тому — лучшая в округе Иордань, которую только этот пьяница и балабол способен соорудить. Сережка обладает удивительным талантом — выпиливает и вырезает изо льда красивейшие вещи: тончайшей работы крест, аналой с Евангелием, голубя, осеняющего купель своими крыльями. Работа над созданием Иордани вызывает у самого мастера смешанные чувства — и тревогу (а вдруг не справится?), и гордость (когда всё получилось и хвалят!). Но в итоге побеждает всё же глубокая благодарность к Богу.
Она возникает в душе у Сергея в момент освящения воды. Ледяная форма, созданная руками мастера, наполняется благодатью, посланной Богом. Ощущение причастности к великому чуду преображает этого противоречивого человека изнутри. Сегодняшнее евангельское чтение призывает нас задуматься над тем, кто из нас по-настоящему близок Богу. Апостол Матфей сообщает нам о начале проповеди пророка Иоанна Крестителя. Он приходит к Иордану и совершает там крещение покаяния.
Этот обряд был для древних иудеев чем-то новым. Да, они регулярно совершали ритуальные омовения. Но крещение Иоанна происходило не для достижения физической чистоты. Оно представляло собой действие, необходимое для предстоящей встречи со Христом. Святой Иоанн указывал современникам, что Спасителем будет принят в общение только тот, кто осмелится пересмотреть прожитые годы, признает ошибки прошлого и постарается внутренне измениться. Крещение Иоанново было знаком готовности начать всё с начала, открыть Богу сердце, чтобы оно наполнилось благодатью свыше.
На это оказались способны не все. Некоторых Иоанн не допустил до крещения, видя за вполне приличным фасадом душевную пустоту и гордое самомнение. В воды Иордана были допущены только те, кто подобно Сережке из рассказа Чехова, пусть неумело, пусть с большими огрехами попытались сделать хоть что-то хорошее, хотя бы на полшага приблизиться к Богу. Даже такое неумелое, не очень красивое, но искреннее приношение Господь принимает с благодарностью, отвечая на него Своей благодатью, исцеляющей немощных и восполняющей силы уставших от совершенных ошибок.
Празднику Крещения Господня, на пороге которого мы находимся, посвящено не одно литературное произведение. В связи с этим вспоминается рассказ Антона Павловича Чехова «Художество». Его главный герой — деревенский пьяница, балабол и бездельник по имени Сережка, именно так презрительно именуют его односельчане. Хотя Сережке далеко уже за тридцать. И только раз в году, накануне праздника Крещения Господня, герой Чехова оказывается достоин того, чтобы его называли Сергеем Никитичем.
Причина тому — лучшая в округе Иордань, которую только этот пьяница и балабол способен соорудить. Сережка обладает удивительным талантом — выпиливает и вырезает изо льда красивейшие вещи: тончайшей работы крест, аналой с Евангелием, голубя, осеняющего купель своими крыльями. Работа над созданием Иордани вызывает у самого мастера смешанные чувства — и тревогу (а вдруг не справится?), и гордость (когда всё получилось и хвалят!). Но в итоге побеждает всё же глубокая благодарность к Богу.
Она возникает в душе у Сергея в момент освящения воды. Ледяная форма, созданная руками мастера, наполняется благодатью, посланной Богом. Ощущение причастности к великому чуду преображает этого противоречивого человека изнутри. Сегодняшнее евангельское чтение призывает нас задуматься над тем, кто из нас по-настоящему близок Богу. Апостол Матфей сообщает нам о начале проповеди пророка Иоанна Крестителя. Он приходит к Иордану и совершает там крещение покаяния.
Этот обряд был для древних иудеев чем-то новым. Да, они регулярно совершали ритуальные омовения. Но крещение Иоанна происходило не для достижения физической чистоты. Оно представляло собой действие, необходимое для предстоящей встречи со Христом. Святой Иоанн указывал современникам, что Спасителем будет принят в общение только тот, кто осмелится пересмотреть прожитые годы, признает ошибки прошлого и постарается внутренне измениться. Крещение Иоанново было знаком готовности начать всё с начала, открыть Богу сердце, чтобы оно наполнилось благодатью свыше.
На это оказались способны не все. Некоторых Иоанн не допустил до крещения, видя за вполне приличным фасадом душевную пустоту и гордое самомнение. В воды Иордана были допущены только те, кто подобно Сережке из рассказа Чехова, пусть неумело, пусть с большими огрехами попытались сделать хоть что-то хорошее, хотя бы на полшага приблизиться к Богу. Даже такое неумелое, не очень красивое, но искреннее приношение Господь принимает с благодарностью, отвечая на него Своей благодатью, исцеляющей немощных и восполняющей силы уставших от совершенных ошибок.
2🙏5🥰4
Кого имел в виду Спаситель, говоря ученикам: «Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели»?
Anonymous Quiz
4%
Апостола Павла
0%
Апостола Петра
14%
Самого Себя
82%
Иоанна Крестителя
🙏9❤1👍1🕊1
17 ЯНВАРЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ОТМЕЧАЕТ СОБОР 70-ТИ АПОСТОЛОВ
🐟 Собор святых семидесяти апостолов был установлен Православной Церковью для того, чтобы показать равночестие каждого из семидесяти и тем самым предотвратить разногласия в их почитании.
У Иисуса Христа кроме первых двенадцати учеников были и другие последователи. Евангелие от Луки описывает, что после Преображения Господня, в последний год земной жизни Спасителя, Он призвал 70 других учеников.
Не все имена этих семидесяти известны нам из Писания. Многие сохранились в Священном Предании. Включают в это число семидесяти и обращенных двенадцатью первыми учениками, в частности, последователей апостола Павла.
🟫 Они были избраны Господом Иисусом Христом, чтобы благовествовать Евангелие всей вселенной. По сошествии Святого Духа апостолы проповедовали в разных странах, и некоторые сопутствовали апостолам из 12-ти, как святые евангелисты Марк и Лука, сподвижник святого апостола Павла Тимофей, ученик святого евангелиста Иоанна Богослова святой Прохор и другие. Многие из них стали узниками за Христа и почти все они приняли венец мученической смерти.
🟫 В течение года совершается память каждого из семидесяти апостолов. А сегодня их почитают всех вместе в знак того, что дела каждого из этих святых равно важны для Церкви!
🤩 🤩 🤩
У Иисуса Христа кроме первых двенадцати учеников были и другие последователи. Евангелие от Луки описывает, что после Преображения Господня, в последний год земной жизни Спасителя, Он призвал 70 других учеников.
Не все имена этих семидесяти известны нам из Писания. Многие сохранились в Священном Предании. Включают в это число семидесяти и обращенных двенадцатью первыми учениками, в частности, последователей апостола Павла.
🐐 Посему, сегодня мы прославляем:
Иакова, брата Господня, Марка и Луки евангелистов, Клеопы, Симеона, Варнавы, Иосии (Иуста), Фаддея, Анании, первомч. архидиакона Стефана, Филиппа, Прохора, Никанора, Тимона, Пармена, Тимофея, Тита, Филимона, Онисима, Епафраса, Архиппа, Силы, Силуана, Крискента, Криспа, Епенета, Андроника, Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллия, Аристовула, Родиона (Иродиона), Агава, Руфа, Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия, Лина, Гаия, Филолога, Лукия, Иасона, Сосипатра, Олимпа (Олимпана), Тертия, Ераста, Куарта, Евода, Онисифора, Климента, Сосфена, Аполлоса, Тихика, Епафродита, Карпа, Кодрата, Марка, Зины, Аристарха, Пуда, Трофима, Марка, Артемы, Акилы, Фортуната и Ахаика, Дионисия Ареопагита и Симеона Нигера.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏4❤2🥰1🕊1
ЖИЗНЕОПИСАНИЯ НОВОМУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ РОССИЙСКИХ
17 (4) января
Священномученики Стефан Пономарев (1880 – 1933) и Филипп Григорьев (1870 – 1933)
⭕️ Священномученик Стефан (Степан Константинович Пономарев) родился 14 декабря 1880 года в городе Верном. В 1895 году Степан окончил церковноприходскую школу, в 1904-м – назначен псаломщиком в храм в селе Михайловском Верненского уезда и учителем пения в церковноприходской школе. Женился на девице Прасковье. Когда они повенчались, он ей сказал:
И с этого времени стали они жить по-монашески. В 1909 году Степан Константинович был рукоположен во диакона, а затем во священника. С 1914 года по 1917-й он был священником в полевом военном госпитале на фронте. Во время боевых действий ему пришлось много времени провести в окопах; здесь он тяжело заболел и едва выжил. С этого времени он стал сильно страдать от головной боли, особенно трудно было зимой, когда стояли морозы и инеем покрывалась металлическая богослужебная утварь. «У меня такие боли, – говорил он, – что я вынужден шарфом закрывать голову. Когда закрыта голова, у меня боль немного утихает».
Впоследствии отец Стефан был направлен служить в Николаевский храм в городе Верном и возведен в сан протоиерея. Он служил ежедневно и жил как строгий монах, душа его всегда была погружена в молитву. «Боже упаси, – говорил он, – службу пропустить». Службы его были тихими, неторопливыми, проникновенными и благоговейными.
Видя, что отцу Александру тяжело жить одному, отец Стефан стал уговаривать его перейти к ним.
Они стали жить в одном доме. Отец Стефан в небольшой комнате, рядом в такой же комнате отец Александр. У отца Стефана стол, табурет и кровать, заправленная солдатским сукном, и у отца Александра в комнате то же. У отца Александра в углу комнаты висели иконы, а на стенах фотографии архиереев, у отца Стефана – только иконы. Прасковья Кузьминична жила в нижней части дома и как могла своими заботами облегчала пастырям тяжелый в советское время повседневный быт.
К 1929 году здание Вознесенского кафедрального собора было отдано под исторический музей, а бывшие в соборе обновленцы перешли в Троицкую церковь. В это время почти все церкви в Алма-Ате были захвачены обновленцами и одна григорианцами. Николаевская церковь оставалась единственной православной церковью, и служивший ранее в Троицкой церкви протоиерей Филипп Григорьев, не пожелавший остаться с обновленцами, перешел служить в Николаевский храм.
⭕️ Священномученик Филипп (Филипп Михайлович Григорьев) родился 6 ноября 1870 года. Окончив Омскую учительскую семинарию, он служил псаломщиком в храмах Омской епархии. 22 июня 1898 года он был рукоположен во диакона, а 24 октября 1902 года – во священника. В 1906 году отец Филипп стал служить в храме села Копьевское Тарского уезда Омской губернии, с 1911 года – в храме села Ново-Рождественское Омского уезда, с 1913-го – в храме поселка Божедаровский того же уезда; после 1917 года отец Филипп служил в храме села Александровка Семиреченской области, а после его закрытия – в Троицком храме в Алма-Ате и затем – в Николаевской церкви.
10 декабря 1932 года ОГПУ арестовало протоиереев Александра, Стефана и Филиппа. В тюрьме они заболели сыпным тифом. Когда положение священников стало безнадежным, их перевезли в специально устроенный тифозный барак, но пробыли они здесь недолго.
17 января 1933 года скончался протоиерей Филипп Григорьев, 18-го – протоиерей Стефан Пономарев, 20-го – протоиерей Александр Скальский. Все три священника были погребены на кладбище, на котором хоронили в то время сосланных в Алма-Ату крестьян.
17 (4) января
Священномученики Стефан Пономарев (1880 – 1933) и Филипп Григорьев (1870 – 1933)
– Дорогая Прасковья Кузьминична! Хочешь ли ты в рай попасть и с Господом быть?
– Хочу.
– Так вот, я тебе – брат, а ты мне – сестра.
И с этого времени стали они жить по-монашески. В 1909 году Степан Константинович был рукоположен во диакона, а затем во священника. С 1914 года по 1917-й он был священником в полевом военном госпитале на фронте. Во время боевых действий ему пришлось много времени провести в окопах; здесь он тяжело заболел и едва выжил. С этого времени он стал сильно страдать от головной боли, особенно трудно было зимой, когда стояли морозы и инеем покрывалась металлическая богослужебная утварь. «У меня такие боли, – говорил он, – что я вынужден шарфом закрывать голову. Когда закрыта голова, у меня боль немного утихает».
Впоследствии отец Стефан был направлен служить в Николаевский храм в городе Верном и возведен в сан протоиерея. Он служил ежедневно и жил как строгий монах, душа его всегда была погружена в молитву. «Боже упаси, – говорил он, – службу пропустить». Службы его были тихими, неторопливыми, проникновенными и благоговейными.
Видя, что отцу Александру тяжело жить одному, отец Стефан стал уговаривать его перейти к ним.
– Чего ты будешь жить один? Переходи к нам.
– А как матушка Прасковья Кузьминична?
– Да матушка только рада будет.
– Да, я только рада буду, отец Александр, – подтвердила матушка.
Они стали жить в одном доме. Отец Стефан в небольшой комнате, рядом в такой же комнате отец Александр. У отца Стефана стол, табурет и кровать, заправленная солдатским сукном, и у отца Александра в комнате то же. У отца Александра в углу комнаты висели иконы, а на стенах фотографии архиереев, у отца Стефана – только иконы. Прасковья Кузьминична жила в нижней части дома и как могла своими заботами облегчала пастырям тяжелый в советское время повседневный быт.
К 1929 году здание Вознесенского кафедрального собора было отдано под исторический музей, а бывшие в соборе обновленцы перешли в Троицкую церковь. В это время почти все церкви в Алма-Ате были захвачены обновленцами и одна григорианцами. Николаевская церковь оставалась единственной православной церковью, и служивший ранее в Троицкой церкви протоиерей Филипп Григорьев, не пожелавший остаться с обновленцами, перешел служить в Николаевский храм.
10 декабря 1932 года ОГПУ арестовало протоиереев Александра, Стефана и Филиппа. В тюрьме они заболели сыпным тифом. Когда положение священников стало безнадежным, их перевезли в специально устроенный тифозный барак, но пробыли они здесь недолго.
17 января 1933 года скончался протоиерей Филипп Григорьев, 18-го – протоиерей Стефан Пономарев, 20-го – протоиерей Александр Скальский. Все три священника были погребены на кладбище, на котором хоронили в то время сосланных в Алма-Ату крестьян.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏8❤1🕊1
Forwarded from Евангелие
Апостольские чтения. 17 января 2026
1 Тим., 284 зач., III, 14 - IV, 5.
Глава 3.
14 Сие пишу тебе, надеясь вскоре прийти к тебе,
15 Чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины.
16 И беспрекословно — великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.
Глава 4.
1 Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским,
2 Через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей,
3 Запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением.
4 Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением,
5 Потому что освящается словом Божиим и молитвою.
Какое значение для нашей духовной жизни имеет тот факт, что однажды Бог стал человеком? Есть ли у этой высокой истины какое-то практическое применение? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 3-й и 4-й глав 1-го послания апостола Павла к Тимофею, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах.
Давайте послушаем - https://clck.ru/3RK4Y5
@veragospel
1 Тим., 284 зач., III, 14 - IV, 5.
Глава 3.
14 Сие пишу тебе, надеясь вскоре прийти к тебе,
15 Чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины.
16 И беспрекословно — великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.
Глава 4.
1 Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским,
2 Через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей,
3 Запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением.
4 Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением,
5 Потому что освящается словом Божиим и молитвою.
Какое значение для нашей духовной жизни имеет тот факт, что однажды Бог стал человеком? Есть ли у этой высокой истины какое-то практическое применение? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 3-й и 4-й глав 1-го послания апостола Павла к Тимофею, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах.
Давайте послушаем - https://clck.ru/3RK4Y5
@veragospel
🙏6❤3
ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ:
От Марка святое благовествование,
1 зачало
(Мк., I, 1-8)
1.1 Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия,
1.2 как написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою.
1.3 Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.
1.4 Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов.
1.5 И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои.
1.6 Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мед.
1.7 И проповедовал, говоря: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его;
1.8 я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым.
От Марка святое благовествование,
1 зачало
(Мк., I, 1-8)
1.1 Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия,
1.2 как написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою.
1.3 Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.
1.4 Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов.
1.5 И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои.
1.6 Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мед.
1.7 И проповедовал, говоря: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его;
1.8 я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым.
2🙏6❤3🕊1
ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ТЕКСТА:
Пустыня обычно ассоциируется у нас с чем-то безжизненным и даже опасным. В пустыне сложно или почти невозможно найти пищу, воду. Палящее солнце, раскаленный песок, змеи и хищные животные — хозяева здешних мест — грозят неосторожному путнику скорой гибелью. Но вот, что интересно, библейский текст относится к пустыне несколько иначе.
Для авторов священных книг пустыня подчас представляется местом, которое, как ни странно, способно привести человека к чему-то новому и светлому. Прежде всего, привести его через внутреннее перерождение к свободе. В Ветхом Завете мы встречаем два эпизода, когда пустыня сыграла в судьбе народа еврейского важнейшую роль. После исхода из Египта иудеи во главе с Моисеем сорок лет странствовали по синайской пустыне, ища землю обетованную. За это продолжительное время евреи освободились от идолопоклонства, которое восприняли в египетской земле.
Второй раз иудеи массово оказались в пустыне после окончания Вавилонского плена. Возвращаясь в Палестину по пескам Персии, иудеи каялись в грехах прошлого, обещали Богу всегда следовать Его воле. Воля Господа возвещалась народу еврейскому через пророков. Однако после окончания Вавилонского плена голоса посланников Божиих стали звучать всё тише и, наконец, замолкли на несколько столетий.
И вот, как повествует сегодняшнее евангельское чтение, еврейскому народу был явлен новый пророк — Иоанн Креститель. Иоанн приходит из пустыни и начинает своё служение опять же в пустынном месте недалеко от реки Иордан. Это обстоятельство, конечно же, не было случайным. Оно напоминало народу еврейскому о необходимости духовного обновления, очищения и возвращения к корням. Ту же цель преследовал и обряд крещения — ритуального омовения. Его обычно использовали для язычников при их переходе в иудаизм. Но пророк Иоанн призывает принять крещение именно евреев. Тем самым он демонстрирует, что в покаянии нуждается каждый человек. Ведь Царство Мессии, Которого проповедует святой Иоанн, открыто лишь для того, чьи мысли и сердце чисты.
Служение Иоанна Крестителя это не служение чудес и знамений, это служение обновления. Не зря апостол Марк начинает своё евангельское повествование со слов — «Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божьего». Начало (по-гречески — «архи») — есть начинание чего-то принципиально нового, того, что до сих пор не существовало. И эта абсолютно новая глава в истории мира начинается в пустыне рядом с Иорданом со служения покаяния, которое осуществлял пророк Иоанн Креститель.
В жизни каждого человека наступает момент, когда стоит остановиться и подумать — всё ли идёт правильным образом, туда ли направлен путь моего личного бытия? Подчас для полного осознания себя мы должны удалиться во внутреннюю мысленную пустыню — отключиться от суеты и бесконечного бега бытовых забот. Перестроить свои мысли, чувства, духовные силы на молитвенное общение с Богом. Спросить у Отца Небесного — Господи, туда ли я иду? Верных ли вещей желаю? Господь, как мы выяснили, наставлял в пустыне Своих праведников. Через наше странствие по внутренней пустыне покаяния и молитвы пусть Господь и каждому из нас укажет верный путь.
Пустыня обычно ассоциируется у нас с чем-то безжизненным и даже опасным. В пустыне сложно или почти невозможно найти пищу, воду. Палящее солнце, раскаленный песок, змеи и хищные животные — хозяева здешних мест — грозят неосторожному путнику скорой гибелью. Но вот, что интересно, библейский текст относится к пустыне несколько иначе.
Для авторов священных книг пустыня подчас представляется местом, которое, как ни странно, способно привести человека к чему-то новому и светлому. Прежде всего, привести его через внутреннее перерождение к свободе. В Ветхом Завете мы встречаем два эпизода, когда пустыня сыграла в судьбе народа еврейского важнейшую роль. После исхода из Египта иудеи во главе с Моисеем сорок лет странствовали по синайской пустыне, ища землю обетованную. За это продолжительное время евреи освободились от идолопоклонства, которое восприняли в египетской земле.
Второй раз иудеи массово оказались в пустыне после окончания Вавилонского плена. Возвращаясь в Палестину по пескам Персии, иудеи каялись в грехах прошлого, обещали Богу всегда следовать Его воле. Воля Господа возвещалась народу еврейскому через пророков. Однако после окончания Вавилонского плена голоса посланников Божиих стали звучать всё тише и, наконец, замолкли на несколько столетий.
И вот, как повествует сегодняшнее евангельское чтение, еврейскому народу был явлен новый пророк — Иоанн Креститель. Иоанн приходит из пустыни и начинает своё служение опять же в пустынном месте недалеко от реки Иордан. Это обстоятельство, конечно же, не было случайным. Оно напоминало народу еврейскому о необходимости духовного обновления, очищения и возвращения к корням. Ту же цель преследовал и обряд крещения — ритуального омовения. Его обычно использовали для язычников при их переходе в иудаизм. Но пророк Иоанн призывает принять крещение именно евреев. Тем самым он демонстрирует, что в покаянии нуждается каждый человек. Ведь Царство Мессии, Которого проповедует святой Иоанн, открыто лишь для того, чьи мысли и сердце чисты.
Служение Иоанна Крестителя это не служение чудес и знамений, это служение обновления. Не зря апостол Марк начинает своё евангельское повествование со слов — «Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божьего». Начало (по-гречески — «архи») — есть начинание чего-то принципиально нового, того, что до сих пор не существовало. И эта абсолютно новая глава в истории мира начинается в пустыне рядом с Иорданом со служения покаяния, которое осуществлял пророк Иоанн Креститель.
В жизни каждого человека наступает момент, когда стоит остановиться и подумать — всё ли идёт правильным образом, туда ли направлен путь моего личного бытия? Подчас для полного осознания себя мы должны удалиться во внутреннюю мысленную пустыню — отключиться от суеты и бесконечного бега бытовых забот. Перестроить свои мысли, чувства, духовные силы на молитвенное общение с Богом. Спросить у Отца Небесного — Господи, туда ли я иду? Верных ли вещей желаю? Господь, как мы выяснили, наставлял в пустыне Своих праведников. Через наше странствие по внутренней пустыне покаяния и молитвы пусть Господь и каждому из нас укажет верный путь.
👍4🙏4❤1❤🔥1👏1🕊1
Может ли некрещёный человек войти в Царство Небесное?
Anonymous Quiz
11%
Может
61%
Не может
27%
Нам об этом точно не известно
2🙏4💯2🕊1
18 ЯНВАРЯ В ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ДЕНЬ НАВЕЧЕРИЯ БОГОЯВЛЕНИЯ (КРЕЩЕНСКИЙ СОЧЕЛЬНИК)
Праздник Крещения Господня — один из самых древних праздников христианской Церкви. Его установление относится еще ко временам апостолов.
Само слово «навечерие» означает преддверие церковного торжества, а второе название — сочельник (или сочевник) связано с традицией в этот день, поскольку он постный, варить пшеничный взвар с мёдом и изюмом — сочиво.
🤩 Сегодня, в Крещенский сочельник, утром после Литургии в храмах совершалось великое освящение воды. Водоосвящение называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием евангельского события, которое стало не только первообразом таинственного омовения грехов, но и действительным освящением самого естества воды через погружение в нее Бога во плоти. Вода эта называется Великой Агиасмой, или просто крещенской водой.
Особенным свойством святой воды является то, что, добавленная даже в небольшом количестве к воде обычной, она сообщает благодатные свойства и ей, поэтому в случае нехватки святой воды ее можно разбавить простой и совсем не обязательно набирать святыню литрами, достаточно лишь небольшого количества.
🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 🌸
🤩 Дорогие братья и сестры!
Сегодня вечером (18 января) и завтра утром торжественные богослужения, посвященные празднику Святого Богоявления, Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа пройдут во всех православных храмах Южно-Сахалинской и Курильской епархии. Приглашаем всех верующих на этот великий праздник!
🤩 🤩 🤩
♥️ В этот день, по аналогии с Рождественским Сочельником, установлен пост. Причем это один из древнейших однодневных постов христианской Церкви, который был установлен еще тогда, когда Рождество и Богоявление отмечались в один день.
Праздник Крещения Господня — один из самых древних праздников христианской Церкви. Его установление относится еще ко временам апостолов.
♥️
Древнее название праздника — «Епифания» — явление, или «Теофания» — Богоявление, также его называли «праздник Светов», «Святые Светы» или просто «Светы». Ибо Бог приходит в мир в этот день, чтобы явить миру Свет Неприступный.
Само слово «навечерие» означает преддверие церковного торжества, а второе название — сочельник (или сочевник) связано с традицией в этот день, поскольку он постный, варить пшеничный взвар с мёдом и изюмом — сочиво.
♥️
Под влиянием Иерусалимского устава, с XI-XII веков водоосвящение происходит два раза — и в Крещенский сочельник, и непосредственно в праздник Богоявления (19 января).
Освящение в оба дня проходит одинаковым чином, поэтому вода, освященная в эти дни, ничем не отличается.
Особенным свойством святой воды является то, что, добавленная даже в небольшом количестве к воде обычной, она сообщает благодатные свойства и ей, поэтому в случае нехватки святой воды ее можно разбавить простой и совсем не обязательно набирать святыню литрами, достаточно лишь небольшого количества.
Сегодня вечером (18 января) и завтра утром торжественные богослужения, посвященные празднику Святого Богоявления, Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа пройдут во всех православных храмах Южно-Сахалинской и Курильской епархии. Приглашаем всех верующих на этот великий праздник!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1🙏11❤🔥3🕊3❤1
Forwarded from ПРОТОИЕРЕЙ ВИКТОР ГОРБАЧ. САХАЛИН
Три популярных вопроса, на которые нужно знать ответ:
Не обязательно, в момент погружения грехи не отпускаются. Данная традиция на предписывается церковным уставом.
По вашим потребностям. Много брать не нужно, одна капля крещенской воды (Великой агиасмы) освящает любой объём обычной воды.
Обязательно посетить праздничные богослужения в ближайшем православном храме. А завтра утром и вечером и в день Праздника в понедельник утром, по возможности исповедоваться и причаститься.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏11❤8🕊4💯2
ЖИЗНЕОПИСАНИЯ НОВОМУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ РОССИЙСКИХ
18 (5) января
Мученик Иосиф (Беспалов) и с ним 37 мучеников
Мученик Иосиф (Иосиф Яковлевич Беспалов) был старостой в Никольской церкви в станице Талгар Верненского уезда Семиреченской области.
18 января 1921 года он был расстрелян большевиками в станице Талгар вместе с тридцатью семью православными прихожанами.
18 (5) января
Мученик Иосиф (Беспалов) и с ним 37 мучеников
Мученик Иосиф (Иосиф Яковлевич Беспалов) был старостой в Никольской церкви в станице Талгар Верненского уезда Семиреченской области.
18 января 1921 года он был расстрелян большевиками в станице Талгар вместе с тридцатью семью православными прихожанами.
🙏8🕊3❤2
Forwarded from Евангелие
Апостольские чтения. 18 января 2026
2 Тим., 298 зач., IV, 5-8.
Глава 4.
5 Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое.
6 Ибо я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало.
7 Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил;
8 А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его.
Те аскетические христианские принципы, которые мы можем почерпнуть из святоотеческой литературы, не были выдуманы древними монахами. За каждым из их слов стояла многовековая традиция, которая началась ещё в эпоху Ветхого Завета, полное же и совершенное своё выражение она нашла в Евангелии и апостольских посланиях. Сегодня во время литургии в православных храмах звучит отрывок из 4-й главы Второго послания апостола Павла к Тимофею. Это краткий, но важный отрывок, ведь он из числа тех, на которых базируется христианская аскетическая традиция.
Давайте послушаем - https://clck.ru/3RKibg
@veragospel
2 Тим., 298 зач., IV, 5-8.
Глава 4.
5 Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое.
6 Ибо я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало.
7 Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил;
8 А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его.
Те аскетические христианские принципы, которые мы можем почерпнуть из святоотеческой литературы, не были выдуманы древними монахами. За каждым из их слов стояла многовековая традиция, которая началась ещё в эпоху Ветхого Завета, полное же и совершенное своё выражение она нашла в Евангелии и апостольских посланиях. Сегодня во время литургии в православных храмах звучит отрывок из 4-й главы Второго послания апостола Павла к Тимофею. Это краткий, но важный отрывок, ведь он из числа тех, на которых базируется христианская аскетическая традиция.
Давайте послушаем - https://clck.ru/3RKibg
@veragospel
🙏3🕊3❤1💯1