Руслан Калинчук: «Файлами Эпштейна» Трамп будет давить своих политических оппонентов
В настоящее время Трамп противостоит определенной части американской и мировой элиты. Противостоит тем, которые «кормятся» с ВПК.
https://www.osnmedia.ru/world/fajlami-epshtejna-tramp-budet-davit-svoih-politicheskih-opponentov/
@pravmolmir
В настоящее время Трамп противостоит определенной части американской и мировой элиты. Противостоит тем, которые «кормятся» с ВПК.
https://www.osnmedia.ru/world/fajlami-epshtejna-tramp-budet-davit-svoih-politicheskih-opponentov/
@pravmolmir
Общественная служба новостей
«Файлами Эпштейна» Трамп будет давить своих политических оппонентов
В информационном поле продолжается активное обсуждение опубликованных недавно «файлов Эпштейна», содержащих компрометирующие сведения на ведущих мировых
Forwarded from Дмитрий Чубашенко
Кишиневские политики любят пафосно рассуждать о коррупции в юстиции, об электоральной коррупции, о политической коррупции. Но никто не говорит о такой форме коррупции, как геополитическая коррупция. А ведь она существует. Это коррупция более высокого, наднационального, межгосударственного уровня, которая оказывает не просто большое, а решающее влияние на то, что происходит в Молдове.
Коррупция – это не просто набор составов преступлений, описанных в Уголовном кодексе. Этот термин, происходящий от латинского «разложение, гниение», означает и упадок, и подкуп, и продажность, и развращение, и подчинение, и покорность, то есть носит не только узкоправовой, но и более широкий, нравственный смысл.
Большинство представителей так называемой политической элиты Молдовы, которые занимают все мало-мальски значимые должности в государственном аппарате, прошли через сито узаконенной геополитической коррупции. Все эти люди начинали свою карьеру в качестве «грантоедов» в неправительственных организациях, финансируемых иностранными правительствами и фондами. Именно там прошло их идеологическое воспитание для последующего отбора на государственную службу.
Правящий в Молдове чиновничий класс не является национальным. Он был отформатирован в духе современных либеральных ценностей, безусловная приверженность которым является главным критерием карьерного роста. Этот класс выступает в роли марионеток, пляшущих по командам внешних «партнеров по развитию». Многим из них настолько промыли умы и души, что они уже перестали быть похожими на нормальных людей, но при этом даже не замечают собственного расчеловечивания, будучи уверенными в том, что именно так все и должно происходить.
Арсенал методов геополитического коррумпирования не ограничивается взращиванием лояльной элиты в грантовых «парниках» НПО. Эти методы включают предоставление «финансовой помощи» государству в целом в обмен на лояльность; серийные приезды зарубежных лидеров в Кишинев с целью поддержки на выборах определенных политических сил; награждение местных политиков «престижными» международными премиями, званиями, призами за «продвижение демократии», «сопротивление гибридным угрозам», «победу над врагами свободы»; обещание членства в ЕС когда-нибудь потом в обмен на выполнение жестких требований этого мифического «членства» уже сейчас.
Если результатом подкупа судьи становится незаконное решение, если продажный чиновник в обмен на взятку делает кого-то миллионером за счет государства, если продажа голосов на выборах оборачивается их дискредитацией, то последствия геополитической коррупции намного серьезнее.
При самом плохом исходе – а в Молдове мы наблюдаем именно такой случай – мы имеем дело с геополитической оккупацией, при которой местные политики и власть как таковая полностью утрачивают собственную субъектность и превращаются в слепых исполнителей приказов зарубежных кукловодов, прикупивших за небольшой прайс целый народ. Формально у этого народа как бы есть свое государство, но его никак нельзя назвать самостоятельным, суверенным, полноценным.
Непреодолимое стремление этой так называемой элиты, которая на самом деле является антиэлитой, обязательно приторговывать своей лояльностью свидетельствует о неспособности организовать жизнь в самостоятельном государстве.
Нежелание и неумение обустроить собственную страну можно объяснять отсутствием опыта государственности, долгим пребыванием под властью других государств, врожденной готовностью подстраиваться под внешние обстоятельства с целью просто выжить, не исчезнуть.
Коррупция – это не просто набор составов преступлений, описанных в Уголовном кодексе. Этот термин, происходящий от латинского «разложение, гниение», означает и упадок, и подкуп, и продажность, и развращение, и подчинение, и покорность, то есть носит не только узкоправовой, но и более широкий, нравственный смысл.
Большинство представителей так называемой политической элиты Молдовы, которые занимают все мало-мальски значимые должности в государственном аппарате, прошли через сито узаконенной геополитической коррупции. Все эти люди начинали свою карьеру в качестве «грантоедов» в неправительственных организациях, финансируемых иностранными правительствами и фондами. Именно там прошло их идеологическое воспитание для последующего отбора на государственную службу.
Правящий в Молдове чиновничий класс не является национальным. Он был отформатирован в духе современных либеральных ценностей, безусловная приверженность которым является главным критерием карьерного роста. Этот класс выступает в роли марионеток, пляшущих по командам внешних «партнеров по развитию». Многим из них настолько промыли умы и души, что они уже перестали быть похожими на нормальных людей, но при этом даже не замечают собственного расчеловечивания, будучи уверенными в том, что именно так все и должно происходить.
Арсенал методов геополитического коррумпирования не ограничивается взращиванием лояльной элиты в грантовых «парниках» НПО. Эти методы включают предоставление «финансовой помощи» государству в целом в обмен на лояльность; серийные приезды зарубежных лидеров в Кишинев с целью поддержки на выборах определенных политических сил; награждение местных политиков «престижными» международными премиями, званиями, призами за «продвижение демократии», «сопротивление гибридным угрозам», «победу над врагами свободы»; обещание членства в ЕС когда-нибудь потом в обмен на выполнение жестких требований этого мифического «членства» уже сейчас.
Если результатом подкупа судьи становится незаконное решение, если продажный чиновник в обмен на взятку делает кого-то миллионером за счет государства, если продажа голосов на выборах оборачивается их дискредитацией, то последствия геополитической коррупции намного серьезнее.
При самом плохом исходе – а в Молдове мы наблюдаем именно такой случай – мы имеем дело с геополитической оккупацией, при которой местные политики и власть как таковая полностью утрачивают собственную субъектность и превращаются в слепых исполнителей приказов зарубежных кукловодов, прикупивших за небольшой прайс целый народ. Формально у этого народа как бы есть свое государство, но его никак нельзя назвать самостоятельным, суверенным, полноценным.
Непреодолимое стремление этой так называемой элиты, которая на самом деле является антиэлитой, обязательно приторговывать своей лояльностью свидетельствует о неспособности организовать жизнь в самостоятельном государстве.
Нежелание и неумение обустроить собственную страну можно объяснять отсутствием опыта государственности, долгим пребыванием под властью других государств, врожденной готовностью подстраиваться под внешние обстоятельства с целью просто выжить, не исчезнуть.
traditia.md
Геополитическая коррупция — traditia.md
Кишиневские политики любят пафосно рассуждать о коррупции в юстиции, об электоральной коррупции, о политической коррупции. Но никто не говорит о такой форме к
👍3
Раду Цинку: «Наркотики лишают нас свободы. Поддержка семьи и общества имеет решающее значение»
Потребление наркотиков среди подростков — это не какая-то далекая проблема и не проблема, касающаяся только других. Это личная, социальная и человеческая реальность с тяжелыми последствиями для жизни молодых людей и их семей. В интервью доктор Раду Цинку, специалист в области анестезиологии, интенсивной терапии и токсикологии, открыто говорит о причинах, делающих подростков уязвимыми, о тревожных признаках, которые родители и учителя не должны игнорировать, а также о существенной роли семьи, школы и общества в профилактике и поддержке.
Александра Надане: Господин доктор, какие факторы, по вашим наблюдениям, делают подростков уязвимыми к употреблению наркотиков и как семья может вмешаться, чтобы снизить эти риски?
Проф. др Раду Цинку: Прежде всего — любопытство. Существует любопытство, характерное для этого возраста: желание попробовать, поэкспериментировать. Особенно потому, что они видят вокруг себя потребителей, часто это люди, продвигаемые в публичном пространстве, инфлюенсеры, пропагандирующие такие привычки. В такие моменты уровень любопытства и интереса растет.
Второй элемент — общество, то есть окружение. Очень часто молодые люди ориентируются на свою компанию. Будь то кампания очень популярная или «блестящая», молодые люди на подсознательном уровне верят: чтобы достичь такой популярности и славы, они должны употреблять наркотики, потому что так делают в этом кругу.
Это механизм имитации: они копируют обстоятельства, которые делают этот круг популярным. Другой аспект, касающийся окружения — давление среды. Если ты находишься в группе, где употребляют, возникает стигматизация, если ты не хочешь этого делать. Молодые люди подвергаются стигматизации, и таким образом на них оказывается огромное давление: их заставляют пить алкоголь, курить или использовать дурманящие вещества.
Конечно, очень многие из молодых людей, которых я видел в больнице, рассказывали и о другой проблеме — плохой коммуникации с семьей. Они не чувствуют, что у них есть подлинное, правильное общение с родными. В отсутствие этого они ищут альтернативы — суррогатные семьи, коими становится компания. Друзья очень часто становятся заменой отсутствующей семьи. Поэтому я считаю, что важнейшим элементом является возвращение к базовым семейным ценностям.
Семья должна быть частью развития ребенка, особенно в подростковом возрасте. К сожалению, сегодня мы видим явление, когда родители верят, что если они отправят детей в частные школы, на дополнительные уроки или в группы продленного дня, это заменит их собственное присутствие. Они не понимают, что образовательные учреждения — это прежде всего дидактика и педагогика. Они не всегда могут дать эмоциональную поддержку, направить и сформировать то психоэмоциональное развитие, через которое проходит подросток и в котором ему необходимо присутствие семьи.
Исходя из вашего опыта, какие методы профилактики и повышения осведомленности наиболее эффективны среди молодежи?
Образовательные программы — это основа профилактики. Очень часто молодые люди, которых я встречаю, имеют серьезные проблемы с пониманием механизмов развития зависимости. Они не знают о токсическом эффекте веществ. Например, у меня были пациенты, которые пугались, употребив наркотик, потому что не знали, какой эффект он произведет, и боялись последствий. Я считаю, что образование должно начинаться в семье, а затем продолжаться в школе.
Крайне важно, чтобы все три участника жизни ребенка — родители, учителя и сам подросток — владели точной и реальной информацией о воздействии наркотиков. Здесь необходимы программы, которые представят всем им проверенные данные. Нужны программы отдельно для родителей, отдельно для учителей и для учеников. К сожалению, в Румынии кампании часто были направлены только на учеников, без систематического обучения тех, кто мог бы продолжить эту борьбу дома или в классе.
@pravmolmir
Потребление наркотиков среди подростков — это не какая-то далекая проблема и не проблема, касающаяся только других. Это личная, социальная и человеческая реальность с тяжелыми последствиями для жизни молодых людей и их семей. В интервью доктор Раду Цинку, специалист в области анестезиологии, интенсивной терапии и токсикологии, открыто говорит о причинах, делающих подростков уязвимыми, о тревожных признаках, которые родители и учителя не должны игнорировать, а также о существенной роли семьи, школы и общества в профилактике и поддержке.
Александра Надане: Господин доктор, какие факторы, по вашим наблюдениям, делают подростков уязвимыми к употреблению наркотиков и как семья может вмешаться, чтобы снизить эти риски?
Проф. др Раду Цинку: Прежде всего — любопытство. Существует любопытство, характерное для этого возраста: желание попробовать, поэкспериментировать. Особенно потому, что они видят вокруг себя потребителей, часто это люди, продвигаемые в публичном пространстве, инфлюенсеры, пропагандирующие такие привычки. В такие моменты уровень любопытства и интереса растет.
Второй элемент — общество, то есть окружение. Очень часто молодые люди ориентируются на свою компанию. Будь то кампания очень популярная или «блестящая», молодые люди на подсознательном уровне верят: чтобы достичь такой популярности и славы, они должны употреблять наркотики, потому что так делают в этом кругу.
Это механизм имитации: они копируют обстоятельства, которые делают этот круг популярным. Другой аспект, касающийся окружения — давление среды. Если ты находишься в группе, где употребляют, возникает стигматизация, если ты не хочешь этого делать. Молодые люди подвергаются стигматизации, и таким образом на них оказывается огромное давление: их заставляют пить алкоголь, курить или использовать дурманящие вещества.
Конечно, очень многие из молодых людей, которых я видел в больнице, рассказывали и о другой проблеме — плохой коммуникации с семьей. Они не чувствуют, что у них есть подлинное, правильное общение с родными. В отсутствие этого они ищут альтернативы — суррогатные семьи, коими становится компания. Друзья очень часто становятся заменой отсутствующей семьи. Поэтому я считаю, что важнейшим элементом является возвращение к базовым семейным ценностям.
Семья должна быть частью развития ребенка, особенно в подростковом возрасте. К сожалению, сегодня мы видим явление, когда родители верят, что если они отправят детей в частные школы, на дополнительные уроки или в группы продленного дня, это заменит их собственное присутствие. Они не понимают, что образовательные учреждения — это прежде всего дидактика и педагогика. Они не всегда могут дать эмоциональную поддержку, направить и сформировать то психоэмоциональное развитие, через которое проходит подросток и в котором ему необходимо присутствие семьи.
Исходя из вашего опыта, какие методы профилактики и повышения осведомленности наиболее эффективны среди молодежи?
Образовательные программы — это основа профилактики. Очень часто молодые люди, которых я встречаю, имеют серьезные проблемы с пониманием механизмов развития зависимости. Они не знают о токсическом эффекте веществ. Например, у меня были пациенты, которые пугались, употребив наркотик, потому что не знали, какой эффект он произведет, и боялись последствий. Я считаю, что образование должно начинаться в семье, а затем продолжаться в школе.
Крайне важно, чтобы все три участника жизни ребенка — родители, учителя и сам подросток — владели точной и реальной информацией о воздействии наркотиков. Здесь необходимы программы, которые представят всем им проверенные данные. Нужны программы отдельно для родителей, отдельно для учителей и для учеников. К сожалению, в Румынии кампании часто были направлены только на учеников, без систематического обучения тех, кто мог бы продолжить эту борьбу дома или в классе.
@pravmolmir
👍2
👆👆👆
Как школы и сообщества могут стать безопасным пространством для подростков, чтобы снизить искушение потянуться к наркотикам?
Прежде всего, это образование должно быть непрерывным. Мы говорим не о разовых акциях, а о дисциплине, которая будет снова и снова возвращаться к этим темам.
С другой стороны, семья и общество должны предлагать молодежи альтернативы. Наркотики предлагают состояние удовольствия, отрешенности, эйфории. Мы обязаны предложить им занятия, которые будут их радовать и стимулировать искать именно такую активность. Поэтому вовлеченность семьи и школы критически важна.
Например, в западных странах программы реабилитации включают разнообразные рекреативные занятия: спорт, хобби, групповую терапию, мастерские живописи, танцы и пение. Церковь также является важным фактором, так как у многих зависимых молодых людей корень проблемы носит духовный характер. Духовная пустота толкает их искать ложный «выход» через психоактивные вещества.
Какой конкретный совет вы бы дали родителям, которые боятся, что не знают, как подойти к этой теме с подростком?
Первый совет — правильная коммуникация. Часто родители пытаются напугать ребенка фразой: «Не употребляй, а то умрешь». Это ведет к потере доверия, потому что ребенок видит вокруг потребителей, которые не умерли, или сам уже пробовал и остался жив. Гиперболизация и попытки внушить тотальный страх лишают родителя кредита доверия. Аргументация должна быть научной и честной.
Второе — это одержимость контролем. Родители, которые следят за детьми или нанимают детективов, обречены на провал. Ребенок просто станет более скрытным и найдет способы обмануть этот «инквизиторский» подход.
Нужны открытые отношения, где ребенок не боится наказания, стыда или стигматизации. Если коммуникация прерывается из-за страха, ребенок остается один со своей проблемой.
Третий важный момент — не искать оправданий. Многие родители совершают ошибку, думая: «Со мной этого не случится, мой ребенок хороший». Наркомания поражает все слои общества, независимо от экономического статуса или уровня образования. Есть наркотики и для бедных, и для богатых. Статус не является защитой.
Существуют ли определенные предупреждающие знаки, по которым учитель или родитель могут заметить, что подросток употребляет наркотики?
Психоактивные вещества действуют на мозг, поэтому в первую очередь нужно следить за изменениями в поведении.
Падение успеваемости — важнейший элемент. Ребенок теряет концентрацию, внимание рассеивается, способность рассуждать снижается. Второй элемент — прогулы. Чтобы употреблять, ребенку нужно время и отсутствие контроля. Родитель всегда должен спрашивать: где был мой ребенок, когда прогулял школу?
Третье — расстройства поведения: агрессивность (в том числе аутоагрессия), проблемы с памятью. Мысли «убегают», речь становится бессвязной. Нарушается ритм сна: днем они спят, а ночью страдают от бессонницы.
Изменения в питании: вещества меняют центры голода. Ребенок может либо вообще не есть, подпитываясь ложной энергией наркотика, либо, наоборот, испытывать резкие приступы голода и быстро набирать вес.
Конечно, глаза: покрасневшие, «налитые кровью» глаза характерны для стимулянтов. Зрачки могут быть либо сильно расширены (стимулянты), либо сужены «в точку» (опиоиды).
От момента первого употребления до развития зависимости проходит от нескольких месяцев до года. У родителя достаточно времени, чтобы заметить изменения, если он находится рядом с ребенком.
@pravmolmir
Как школы и сообщества могут стать безопасным пространством для подростков, чтобы снизить искушение потянуться к наркотикам?
Прежде всего, это образование должно быть непрерывным. Мы говорим не о разовых акциях, а о дисциплине, которая будет снова и снова возвращаться к этим темам.
С другой стороны, семья и общество должны предлагать молодежи альтернативы. Наркотики предлагают состояние удовольствия, отрешенности, эйфории. Мы обязаны предложить им занятия, которые будут их радовать и стимулировать искать именно такую активность. Поэтому вовлеченность семьи и школы критически важна.
Например, в западных странах программы реабилитации включают разнообразные рекреативные занятия: спорт, хобби, групповую терапию, мастерские живописи, танцы и пение. Церковь также является важным фактором, так как у многих зависимых молодых людей корень проблемы носит духовный характер. Духовная пустота толкает их искать ложный «выход» через психоактивные вещества.
Какой конкретный совет вы бы дали родителям, которые боятся, что не знают, как подойти к этой теме с подростком?
Первый совет — правильная коммуникация. Часто родители пытаются напугать ребенка фразой: «Не употребляй, а то умрешь». Это ведет к потере доверия, потому что ребенок видит вокруг потребителей, которые не умерли, или сам уже пробовал и остался жив. Гиперболизация и попытки внушить тотальный страх лишают родителя кредита доверия. Аргументация должна быть научной и честной.
Второе — это одержимость контролем. Родители, которые следят за детьми или нанимают детективов, обречены на провал. Ребенок просто станет более скрытным и найдет способы обмануть этот «инквизиторский» подход.
Нужны открытые отношения, где ребенок не боится наказания, стыда или стигматизации. Если коммуникация прерывается из-за страха, ребенок остается один со своей проблемой.
Третий важный момент — не искать оправданий. Многие родители совершают ошибку, думая: «Со мной этого не случится, мой ребенок хороший». Наркомания поражает все слои общества, независимо от экономического статуса или уровня образования. Есть наркотики и для бедных, и для богатых. Статус не является защитой.
Существуют ли определенные предупреждающие знаки, по которым учитель или родитель могут заметить, что подросток употребляет наркотики?
Психоактивные вещества действуют на мозг, поэтому в первую очередь нужно следить за изменениями в поведении.
Падение успеваемости — важнейший элемент. Ребенок теряет концентрацию, внимание рассеивается, способность рассуждать снижается. Второй элемент — прогулы. Чтобы употреблять, ребенку нужно время и отсутствие контроля. Родитель всегда должен спрашивать: где был мой ребенок, когда прогулял школу?
Третье — расстройства поведения: агрессивность (в том числе аутоагрессия), проблемы с памятью. Мысли «убегают», речь становится бессвязной. Нарушается ритм сна: днем они спят, а ночью страдают от бессонницы.
Изменения в питании: вещества меняют центры голода. Ребенок может либо вообще не есть, подпитываясь ложной энергией наркотика, либо, наоборот, испытывать резкие приступы голода и быстро набирать вес.
Конечно, глаза: покрасневшие, «налитые кровью» глаза характерны для стимулянтов. Зрачки могут быть либо сильно расширены (стимулянты), либо сужены «в точку» (опиоиды).
От момента первого употребления до развития зависимости проходит от нескольких месяцев до года. У родителя достаточно времени, чтобы заметить изменения, если он находится рядом с ребенком.
@pravmolmir
👍2
👆👆👆
Что делать родителям, когда они поняли, что их ребенок употребляет наркотики?
Прежде всего — идти к врачу. Зависимость — это болезнь. Она лечится с медицинской точки зрения. Нужна оценка токсиколога и психиатра. Всегда необходима и психологическая помощь, так как за употреблением часто стоят эмоциональные травмы.
Лечение обычно комбинированное: медикаменты, психотерапия, групповая терапия и духовная поддержка. Как я уже говорил, у многих есть «душевная рана». Участие духовника в этой мультидисциплинарной схеме часто является решающим элементом.
Что бы вы хотели сказать подросткам и молодым людям, которые читают это интервью?
Наркотики не приносят свободу. Напротив, они крадут её и порабощают. Самый ясный признак рабства: когда ты ночью идешь в ломбард закладывать свои вещи, чтобы купить дозу, — в этот момент ты больше не свободен.
Второе — в долгосрочной перспективе психоактивные вещества разрушат вашу нервную систему, почки и печень. Те, кто начинает в подростковом возрасте, через несколько лет сталкиваются с тяжелыми психиатрическими заболеваниями. Риск развития душевной болезни растет экспоненциально, если старт пришелся на юность.
@pravmolmir
Что делать родителям, когда они поняли, что их ребенок употребляет наркотики?
Прежде всего — идти к врачу. Зависимость — это болезнь. Она лечится с медицинской точки зрения. Нужна оценка токсиколога и психиатра. Всегда необходима и психологическая помощь, так как за употреблением часто стоят эмоциональные травмы.
Лечение обычно комбинированное: медикаменты, психотерапия, групповая терапия и духовная поддержка. Как я уже говорил, у многих есть «душевная рана». Участие духовника в этой мультидисциплинарной схеме часто является решающим элементом.
Что бы вы хотели сказать подросткам и молодым людям, которые читают это интервью?
Наркотики не приносят свободу. Напротив, они крадут её и порабощают. Самый ясный признак рабства: когда ты ночью идешь в ломбард закладывать свои вещи, чтобы купить дозу, — в этот момент ты больше не свободен.
Второе — в долгосрочной перспективе психоактивные вещества разрушат вашу нервную систему, почки и печень. Те, кто начинает в подростковом возрасте, через несколько лет сталкиваются с тяжелыми психиатрическими заболеваниями. Риск развития душевной болезни растет экспоненциально, если старт пришелся на юность.
@pravmolmir
👍2
Forwarded from WTF Moldova?!
Напомним, что священник Александр Попа из Молдавской митрополии закрылся внутри со своей семьёй, чтобы не пустить представителей Бессарабской митрополии и полицию.
@wtfmoldova
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Священник "Бессарабской митрополии" прыснул газовым баллончиком внутрь храма в селе Деренеу
А затем воровато убежал.
Здесь все понятно без слов.
Кто ведет себя как пастырь, а кто - как наемник и волк.
@pravmolmir
А затем воровато убежал.
Здесь все понятно без слов.
Кто ведет себя как пастырь, а кто - как наемник и волк.
@pravmolmir
🤔2🤯1
Forwarded from Sputnik Молдова 2.0🇲🇩
В Молдове власть и обслуживающие её медиа всё чаще говорят о Православной церкви не языком веры, а языком гонителей – политолог Владимир Букарский.
Эксперт предупреждает об историческом опыте: дальше всегда следует давление.
Он с горечью признает, что в Молдове мы уже видим первые шаги по той же дороге. Судебные решения о передаче храмов одной юрисдикции другой. Давление на клир. Попытки представить Бессарабскую митрополию не просто как альтернативу, а как "правильную" и "европейскую" форму православия. Всё остальное — подозрительно, "архаично", "внешне управляемо".
Букарский предупреждает: это путь раскола, озлобления и духовной пустоты.
@rusputnikmd_2
"Когда президентша страны (которая, как признал даже Юридический комитет Палаты представителей США, сохранила в 2024 году свой пост нечестным путём) публично относит Церковь к возможным «инструментам внешнего вмешательства», это означает одно: Церковь выведена из сферы свободы совести и поставлена под подозрение", - считает он.
Эксперт предупреждает об историческом опыте: дальше всегда следует давление.
"Нам говорят, что речь идёт не о вере, а о "безопасности". То же самое говорили в Киеве. Там тоже начинали с риторики, с "отдельных священников", с "гибридных угроз". Закончили захватами храмов, изгнанием монахов, уголовными делами против верующих и фактическим уничтожением канонической Церкви как общественной силы. Формально её не запретили. Просто сделали невозможной её деятельность", - напоминает Букарский.
Он с горечью признает, что в Молдове мы уже видим первые шаги по той же дороге. Судебные решения о передаче храмов одной юрисдикции другой. Давление на клир. Попытки представить Бессарабскую митрополию не просто как альтернативу, а как "правильную" и "европейскую" форму православия. Всё остальное — подозрительно, "архаично", "внешне управляемо".
"Нам предлагают выбор, которого у христианина быть не может: либо вера, либо "европейский путь". Но Христос не вписывается в геополитические проекты. Церковь не обязана подписывать декларации о евроинтеграции, чтобы иметь право на существование. И православие в Молдове не нуждается в «реформировании» под внешние стандарты", — уверен политолог.
Букарский предупреждает: это путь раскола, озлобления и духовной пустоты.
"И ответственность за него ляжет не на "Москву" и не на "гибридные угрозы", а на тех, кто решил, что ради политической лояльности можно принести в жертву тысячелетнюю веру этого народа", - заключает он.
@rusputnikmd_2
«Святость под запретом»
Захват Свято-Успенского кафедрального собора УПЦ во Владимире-Волынском, осуществленный сторонниками «Православной церкви Украины» и при поддержке местных властей, получил пугающее продолжение. Идейный вдохновитель рейдерской атаки на храм, народный депутат Украины Игорь Гузь, анонсировал следующий этап «духовного обновления» - уничтожение фресок с изображениями святых царственных страстотерпцев Николая II и его семьи.
Лицемерие под сводами храма
То, что сегодня происходит в стенах древней святыни, трудно назвать иначе как актом вандализма под прикрытием веры. Раскольники, силой отобравшие храм у канонической Украинской Православной Церкви, собираются молиться там за «мир и ближних». Однако их реальные действия выдают истинную природу структуры под руководством Думенко. Которая пронизана ложью и лицемерием.
Для представителей «ПЦУ» святость перестала быть категорией духовной. Она стала категорией политической. Лики святых, прославленных всей полнотой Православия, приговорены к уничтожению лишь потому, что они «русские», а значит, по логике националистов, «неправильные».
Лозунги вместо Бога
Этот инцидент обнажает страшную правду: в идеологии «ПЦУ» место Христа занял политический лозунг. Принцип «Украина превыше всего» здесь возведен в ранг абсолюта, потеснив самого Господа, заповедь о любви и почитание святых. Когда национализм становится выше Бога, храм превращается в политический клуб, а вера - в инструмент пропаганды.
Уничтожение образов царственных страстотерпцев - это только начало. Если сегодня критерием присутствия в храме является этническое происхождение святого, то завтра мы станем свидетелями костров, подобных тем, что полыхали в фашистской Германии.
Кто следующий в списке на «ликвидацию»?
Логика раскольников неумолима: вслед за семьей последнего императора под запрет неизбежно попадут те, кто составляет достояние мирового Православия. Речь идет о преподобных Сергии Радонежском и Серафиме Саровском; Блаженных Ксении Петербургской и Матроне Московской; Святом князе Александре Невском, Праведном Иоанне Кронштадтском и так далее.
Все они, в понимании идеологов «ПЦУ», виновны в своем происхождении. А значит, их иконы должны быть стерты со стен, а память - выжжена из сознания людей.
Тупик духовной ненависти
Отказ от общеправославных святых - путь в полную духовную изоляцию. Пытаясь создать «стерильное» национальное православие, раскольники вытравливают из него самого Бога, Который, как известно, не взирает на лица и национальности.
История уже не раз доказывала: те, кто начинают с борьбы против икон, заканчивают борьбой против людей. Осквернение Успенского собора во Владимире-Волынском - это горький сигнал всему православному миру о том, что на украинской земле продолжает набирать обороты структура, для которой нет ничего святого, если это не служит целям сиюминутной политической конъюнктуры. Структура, которую Константинопольский патриархат не только легализовал, но и предлагает другим Поместным Церквам признать как равную себе. Это ли не верх лицемерия и искажения сути нашей веры?
@pravmolmir
Захват Свято-Успенского кафедрального собора УПЦ во Владимире-Волынском, осуществленный сторонниками «Православной церкви Украины» и при поддержке местных властей, получил пугающее продолжение. Идейный вдохновитель рейдерской атаки на храм, народный депутат Украины Игорь Гузь, анонсировал следующий этап «духовного обновления» - уничтожение фресок с изображениями святых царственных страстотерпцев Николая II и его семьи.
Лицемерие под сводами храма
То, что сегодня происходит в стенах древней святыни, трудно назвать иначе как актом вандализма под прикрытием веры. Раскольники, силой отобравшие храм у канонической Украинской Православной Церкви, собираются молиться там за «мир и ближних». Однако их реальные действия выдают истинную природу структуры под руководством Думенко. Которая пронизана ложью и лицемерием.
Для представителей «ПЦУ» святость перестала быть категорией духовной. Она стала категорией политической. Лики святых, прославленных всей полнотой Православия, приговорены к уничтожению лишь потому, что они «русские», а значит, по логике националистов, «неправильные».
Лозунги вместо Бога
Этот инцидент обнажает страшную правду: в идеологии «ПЦУ» место Христа занял политический лозунг. Принцип «Украина превыше всего» здесь возведен в ранг абсолюта, потеснив самого Господа, заповедь о любви и почитание святых. Когда национализм становится выше Бога, храм превращается в политический клуб, а вера - в инструмент пропаганды.
Уничтожение образов царственных страстотерпцев - это только начало. Если сегодня критерием присутствия в храме является этническое происхождение святого, то завтра мы станем свидетелями костров, подобных тем, что полыхали в фашистской Германии.
Кто следующий в списке на «ликвидацию»?
Логика раскольников неумолима: вслед за семьей последнего императора под запрет неизбежно попадут те, кто составляет достояние мирового Православия. Речь идет о преподобных Сергии Радонежском и Серафиме Саровском; Блаженных Ксении Петербургской и Матроне Московской; Святом князе Александре Невском, Праведном Иоанне Кронштадтском и так далее.
Все они, в понимании идеологов «ПЦУ», виновны в своем происхождении. А значит, их иконы должны быть стерты со стен, а память - выжжена из сознания людей.
Тупик духовной ненависти
Отказ от общеправославных святых - путь в полную духовную изоляцию. Пытаясь создать «стерильное» национальное православие, раскольники вытравливают из него самого Бога, Который, как известно, не взирает на лица и национальности.
История уже не раз доказывала: те, кто начинают с борьбы против икон, заканчивают борьбой против людей. Осквернение Успенского собора во Владимире-Волынском - это горький сигнал всему православному миру о том, что на украинской земле продолжает набирать обороты структура, для которой нет ничего святого, если это не служит целям сиюминутной политической конъюнктуры. Структура, которую Константинопольский патриархат не только легализовал, но и предлагает другим Поместным Церквам признать как равную себе. Это ли не верх лицемерия и искажения сути нашей веры?
@pravmolmir
Telegram
Живот Цркве
Тодор Иванов: „Светост под забраном“
https://zivotcrkve.rs/blog/todor-ivanov-svetost-pod-zabranom
Историја је већ више пута доказала: они који почињу борбом против икона, завршавају борбом против људи. Оскрнављење Успенског сабора у Владимиру-Волинском…
https://zivotcrkve.rs/blog/todor-ivanov-svetost-pod-zabranom
Историја је већ више пута доказала: они који почињу борбом против икона, завршавају борбом против људи. Оскрнављење Успенског сабора у Владимиру-Волинском…
❤1💯1
Forwarded from Valeriu Ostalep (Valeriu Ostalep)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Как себя ведет Европейская полиция.
👍1🤯1
Forwarded from Сергей Комаров
Сегодня исполнилось 20 лет со дня преставления архимандрита Иоанна (Крестьянкина), великого духовника нашего времени. Недавно в Сретенском монастыре у нас была встреча с духовными чадами отца Иоанна - иеромонахом Иоасафом (Швецовым) и Анастасией Георгиевной Горюновой-Борисовой, автором книги об отце Иоанне. Если кто не смотрел, очень хорошая беседа!⬇️
https://xn--r1a.website/komarov_mission/7303
https://xn--r1a.website/komarov_mission/7303
Telegram
Сергей Комаров
Удивительная, радостная, прямо-таки пасхальная беседа о старце Иоанне (Крестьянкине)!
Через духовных детей батюшки мы можем как-будто дотянуться до него самого, услышать его голос, его советы, почувствовать его великую любовь к Богу и людям.
Огромная благодарность…
Через духовных детей батюшки мы можем как-будто дотянуться до него самого, услышать его голос, его советы, почувствовать его великую любовь к Богу и людям.
Огромная благодарность…
❤1🙏1
Мерзость запустения
В конце января 2026 года в Швеции состоялась церемония рукоположения в пасторы лютеранской церкви, в ходе которой латышка Анна Галвиня, открыто заявляющая о своей гомосексуальной ориентации, приняла сан. Об этом событии сообщил портал Jauns.lv.
Галвиня пояснила, что в церкви Швеции принадлежность к ЛГБТ-сообществу не рассматривается как препятствие для получения богословского образования или для осуществления церковного служения. Она отметила: «На нашем теологическом курсе каждый шестой студент был гомосексуалом. Это никого не удивляет и не вызывает вопросов».
Подчеркивая особенности шведской церковной среды, Анна Галвиня добавила, что личная жизнь духовных лиц не становится здесь предметом публичного обсуждения. «Женщина-пастор или гомосексуальный пастор – это не проблема. Здесь человека воспринимают как ближнего, а не оценивают по ориентации», – пояснила Галвиня.
По ее словам, церковь не предпринимает попыток давления или «исправления» в отношении таких людей. «Никто не вмешивается и не пытается что-то менять. Это считается нормальной частью церковной жизни», – подчеркнула пастор.
@pravmolmir
В конце января 2026 года в Швеции состоялась церемония рукоположения в пасторы лютеранской церкви, в ходе которой латышка Анна Галвиня, открыто заявляющая о своей гомосексуальной ориентации, приняла сан. Об этом событии сообщил портал Jauns.lv.
Галвиня пояснила, что в церкви Швеции принадлежность к ЛГБТ-сообществу не рассматривается как препятствие для получения богословского образования или для осуществления церковного служения. Она отметила: «На нашем теологическом курсе каждый шестой студент был гомосексуалом. Это никого не удивляет и не вызывает вопросов».
Подчеркивая особенности шведской церковной среды, Анна Галвиня добавила, что личная жизнь духовных лиц не становится здесь предметом публичного обсуждения. «Женщина-пастор или гомосексуальный пастор – это не проблема. Здесь человека воспринимают как ближнего, а не оценивают по ориентации», – пояснила Галвиня.
По ее словам, церковь не предпринимает попыток давления или «исправления» в отношении таких людей. «Никто не вмешивается и не пытается что-то менять. Это считается нормальной частью церковной жизни», – подчеркнула пастор.
@pravmolmir
Telegram
Православная Молдова и мир
Епископ Константинопольского патриархата помолился с представителем ЛГБТ и женщиной-«епископом»
29 января 2026 года в греческом православном соборе Святой Троицы в Нью-Йорке состоялось событие, которое многие верующие оценивают как проявление апостасии.…
29 января 2026 года в греческом православном соборе Святой Троицы в Нью-Йорке состоялось событие, которое многие верующие оценивают как проявление апостасии.…
🤯2
Святитель Серафим – «дядо» всея Болгарии
К очередной годовщине канонизации архиепископа Серафима (Соболева).
https://pravoslavie.ru/101331.html
@pravmolmir
К очередной годовщине канонизации архиепископа Серафима (Соболева).
https://pravoslavie.ru/101331.html
@pravmolmir
Православие.Ru
Святитель Серафим – «дядо» всея Болгарии
Милость Божия вошла в жизнь многих людей через невидимое, но явное присутствие святителя Серафима. Его помощь – скорая. И невозможно не почувствовать в Софийском чудотворце родного человека – «дядо», дедушку.
❤3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Интересные вещи происходят на Западе.
Как сообщает Radio-Canada, группа активистов, переодетая в костюмы Робин Гудов, совершила набег на канадские супермаркеты, изъяв продукты и передав их нуждающимся.
Примерно 60 человек в нарядах легендарного разбойника вошли в магазины Rachelle Béry в Монреале. Они вынесли продовольствие на общую сумму 6 тысяч канадских долларов, которое затем было распределено по "общественным холодильникам" для малоимущих. В социальных сетях участники назвали свои действия "политической акцией", направленной против повсеместного роста цен на продукты питания.
За этим событием стоит организация под названием Robins des Ruelles ("Робины из переулков"). Несколькими неделями ранее они уже проводили аналогичную акцию, забирая продукты из другого супермаркета, нарядившись в костюмы Санта-Клауса и эльфов.
Отмечается, что за последний год уровень инфляции в Канаде увеличился более чем вдвое.
@pravmolmir
Как сообщает Radio-Canada, группа активистов, переодетая в костюмы Робин Гудов, совершила набег на канадские супермаркеты, изъяв продукты и передав их нуждающимся.
Примерно 60 человек в нарядах легендарного разбойника вошли в магазины Rachelle Béry в Монреале. Они вынесли продовольствие на общую сумму 6 тысяч канадских долларов, которое затем было распределено по "общественным холодильникам" для малоимущих. В социальных сетях участники назвали свои действия "политической акцией", направленной против повсеместного роста цен на продукты питания.
За этим событием стоит организация под названием Robins des Ruelles ("Робины из переулков"). Несколькими неделями ранее они уже проводили аналогичную акцию, забирая продукты из другого супермаркета, нарядившись в костюмы Санта-Клауса и эльфов.
Отмечается, что за последний год уровень инфляции в Канаде увеличился более чем вдвое.
@pravmolmir
Forwarded from Мирослава Бердник
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Глава МИД РФ Лавров дал понять, что темы русского языка и УПЦ обсуждаются на переговорах по Украине, и Москва продолжает на них настаивать.
"В Израиле не запрещен арабский, в Палестине, в арабских странах не запрещен иврит. Нигде язык не запрещен. А вот в Украине – и не просто язык, а язык коренного народа этих земель, официальный язык ООН – он запрещен. И если они хотят гарантиями безопасности увековечить вот именно этот режим (неважно, на какой территории), это неприемлемо", - заявил Лавров.
"В Израиле не запрещен арабский, в Палестине, в арабских странах не запрещен иврит. Нигде язык не запрещен. А вот в Украине – и не просто язык, а язык коренного народа этих земель, официальный язык ООН – он запрещен. И если они хотят гарантиями безопасности увековечить вот именно этот режим (неважно, на какой территории), это неприемлемо", - заявил Лавров.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В Бангладеш радикальный имам Абу-Файзулла проводил лекцию с призывами к насилию против христиан. Во время выступления его микрофон неожиданно отключился, а вскоре он скончался от внезапного инсульта.
Кому-то в Украине, да и не только, стоило бы крепко задуматься...
@pravmolmir
Кому-то в Украине, да и не только, стоило бы крепко задуматься...
@pravmolmir