.

«тот, кто любит Аллаха, любит и Его дни (т.е. не равнодушен к дням, выделенным Его особой милостью)»

хвала Аллаху, к нам пришла первая декада особенного месяца Зуль Хиджа.
согласно хадисам, в эти дни совершать любые благие дела лучше, чем совершать их же в любое другое время.

в эти дни велика даже самая малая крошечность. это из щедрости нашего Господа.
в хадисе не конкретизированы, какие именно благодеяния следует совершать — ищите и выбирайте любые из них, и они известны. и это широкое поле для выбора тоже — из щедрости нашего Господа.

совершим все отложенное благое (например, возмещение поклонения) именно в эти дни, и попробуем добавить поверх.

Аллах - ан-Насыр (Помогающий).

настоятельно рекомендую освежить память о достоинствах Зуль Хиджа этой хорошей статьей, время чтения займет максимум 5 минут

https://azan.kz/maqalat/read/dostoinstva-mesyatsa-zul-hidzha-11391

Этот месяц всегда приходит незаметно, в суете, но несет в себе столько милосердия, что трудно описать.

Первые 10 дней не просто священны - они являются спасательным кругом для уставших сердец.

Возможно, вы отдалились от религии, подавлены или просто находитесь в духовном оцепенении.

Но Аллах по-прежнему приглашает вас вернуться. В эти дни важна каждая маленькая попытка вернуть себя в лоно религии.
Искреннее ду'а.
Тихий тасбих.
Слеза в суджуде.
Ничто не остается незамеченным.

Один только День Арафа способен стереть грехи двух лет.
Разве это не доказательство того, как сильно Аллах хочет простить вас? Не стоит думать, что зашли слишком далеко.
Эти дни были посланы, чтобы напомнить вам: Аллах по-прежнему хочет видеть вас рядом.

зуль-хиджа пришла к нам с прекрасным летним дождем. альхамдулиллях.
сакина такая, будто вернулся кусочек рамадана…

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил, что на этой земле для него любимее всего женщины и вкусные ароматы. I couldn’t agree more. что есть прекраснее этого на свете? за исключением того, что для себя добавила бы еще дождь. я люблю дождь безмерно, его достаточно, чтобы я была счастлива весь день. каждый раз, когда идет дождь, вспоминаю это сообщение:

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда шел дождь, распахивал рубаху так, что капли дождя падали на его тело. Он говорил: “Он совсем недавно был у своего Господа”».

Сахих Муслим

вспоминаю и визуализирую эту картину. как он, должно быть, подставлял лицо под капли, закрывал глаза и улыбался, пока они мягко падали на его благословенное тело, стекая по бровям, ресницам, бороде, шее, плечам… что он ощущал в эти минуты, что было в его сердце и в мыслях? что-то недоступное нам, должно быть, но что бы ни было, оно было прекрасно. как его Творец, как он сам, как дождь и это мгновение…

годы идут, а сильная волна трепещущей любви при виде дам в никабе не проходит, а только, кажется, разгорается сильнее…)

ма ша Аллах. нет ничего красивее. хвала Аллаху за возможность видеть таких сестер и в таких городах, как Москва.

إن المرأة لا تبلغ كمال إنسانيتها إلا حين تقترن أنوثتها بذهن حصيف، وخُلُق شريف

مصطفى صادق الرافعي، وحي القلم

«женщина не достигает полноты своего человеческого совершенства, пока ее женственность не соединится с проницательным умом и благородным нравом».

— Мустафа Садик ар-Рафии, «Откровение пера»

в моем опыте, как и в опыте миллионов верующих, нет ничего мощнее и сильнее, чем дуа. акт смиренного и убежденного прошения у Того, Кто любит, когда к Нему взывают, потому что Его щедрости нет пределов и Он любит и желает отвечать и дарить.
нет оружия в жизни человека мощнее, чем дуа.
оружия, которое, пронзая эту жизнь, простирается в вечность. оружия, которое, пронзая этот мир, простирается к престолу Милостивого. оружия, сотрясающего любые препятствия, страхи и сложности, стирающего любые грехи и сожаления, притягивающего все блага этого и мира и вечного — и все по щедрости и милости Господа. щедрость в том, что Он даровал нам это оружие и Сам делает эту силу возможной. оружия, которое суть веры верующего, отличающего его от неверующих. ведь форма поклонения чему-то, та или иная, присуща даже немусульманам (осознанно или нет), а осознанный акт взывания к Невидимому — это исключительно характеристика му’мина.
дуа — это пущенная стрела, и чем тверже и увереннее она выпущена из сердца-лука, тем быстрее и четче она попадет в цель.
это оружие, данное нам Аллахом через писания и пророков, чтобы мы пользовались им и прибегали к нему снова и снова. ведь весь Коран пропитан дуа. все отмеченные особой милостью рабы Аллаха снова и снова пылко взывали к Нему в самые важные минуты их жизни. из всего, что можно было сообщить нам об их жизнях, Аллах выбрал сообщить нам об их дуа, о том, в каких состояниях они были, когда совершали их, и каждое их слово в этом обращении к Нему. Аллах счел донесение до нас дуа пророков таким же важным для нас, как возвещение о Судном дне, Аде и Рае. задумайтесь. и удивительные ответы, такие как ребенок в преклонном возрасте от бесплодной жены, расхождение моря и многое другое, были дарованы им первостепенно не потому, что они были особенные, а потому, что они просили у Него. причина самых удивительных ответов — не в уникальности творения, а в уникальной щедрости и всевластии Творца. если мы смотрим на чудеса Корана иначе, мы совершаем когнитивную ошибку. мы не до конца понимаем единобожие.
поэтому так же, как совершение дуа — важнейшая в религиозной жизни человека практика, так же и пренебрежение им (по самым разным причинам, включая васвасы о том, что мы слишком дурны и Аллах нам не ответит) — из признаков того, что у человека фундаментальные проблемы с верой, ибо он полагает свою дурость чем-то более сильным и важным, чем Его щедрость и прощение.
вера в Бога не полноценна без ежедневного обращения к Нему с упованием и крепкой убежденностью в Его ответе. дуа — это живой разговор. никакие отношения не могут существовать без живого общения. и если мы не выходим на разговор и отдаляемся (и это — осознанный выбор), то и винить только себя за тяготу и стеснение, которые мы испытываем при желании снова вернуть общение с Ним.
но, в отличие от человеческих отношений, отношения с Ним можно вернуть всегда, потому что Он никогда не отдаляется. Он всегда рядом, ближе яремной вены. мы отдаляемся, а не Он, и Он, в отличие от людей, всегда примет, как бы далеко мы ни ушли. у Аллаха много парных имён, но нет пары-антонима у имени «Къариб/Близкий».
поэтому после обличения себя, прекратим бичевать себя долго и просто покаемся. потому что «покаяние» с арабского («тауба») то и означает — «возвращение».

вернись и наладь сокровеннейшую в жизни связь, которой сам себя лишил с помощью шайтана и нафса, и безостановочно говори с Ним — сегодня и впредь. обрадуй Его и себя. и не сомневайся: Он всегда тебя услышит, примет и ответит на твой зов. и это не мои слова и не мое обещание — это Его слова и Его обещание:

ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ
[40:60]

я никогда не забуду историю, прочитанную мною несколько лет назад, об одном уборщике территории Масджидуль Харам.
этот человек десятки лет провел, убирая за людьми и очищая территорию Каабы, он искренне любил Каабу любовью ребенка, и по этой причине в его сердце закралась мечта. но по всем рациональным реалистичным меркам (которые мы так любим продумывать своим узким и ограниченным ratio) эта мечта была невыполнима — он мечтал совершить тавваф вокруг Каабы в полном одиночестве. чтобы рядом не было ни души. человек лет 10-15 находится в самой густо сконцентрированной точке земли, где ежедневно сменяются миллионы в бешеном потоке, и вынашивает в сердце сокровенное желание оказаться в этом самом месте наедине с Каабой и совершить обход. ну разве не смешно?
и тем не менее, этот человек сказал, что сделал дуа. искренне попросил Аллаха, чтобы Он утолил это желание — неизвестно каким образом и как. просто сделал дуа с крепким чаянием, и оставил это на Него.

а через несколько лет мир сотрясла страшная пандемия и паломники оказались не допущены к Каабе, но допускался кто-то, кто будет продолжать убирать ее территорию. и этот простой, искренний мусульманин, непоколебимо уверенный в милости Аллаха, но ограниченным человеческим сознанием не предполагавший даже, как вообще может исполниться такое невероятное желание, совершил свой желанный одинокий тавваф, о котором мечтали бы все мы, но получил только он. потому что, в отличие от нас, он не думал и не перебирал в голове препятствия, которые делали реализацию его дуа невозможным. он не играл в Творца и не брал на себя много — он обратился к Творцу, осознавая каков Он и каков он сам,
и ему было даровано.

Когда Он желает чего-либо, то стоит Ему сказать [лишь]: «Будь!» — как это сбывается. [36:82]

кун — фа якун.

Покойный шейх Абдуллах бин Алави аль-Хаддад сказал:

«Знай, о мой брат, у Аллаха Тааля есть такие рабы, у которых праздник никогда не заканчивается, духовная поддержка, приходящая к ним, никогда не прерывается.

Ибо они наполнены светом близости к своему Господу в сердцах и духовностью, исходящей от пребывания в Его святом присутствии.

Для них праздник — это пребывание в согласии (с Аллахом), очищение от пятен противоречий и постоянное сохранение состояния близости с Аллахом Тааля.


Один из таких рабов сказал:

«О Возлюбленный мой, если нет тебя рядом —
Праздник траурным будет окрашен нарядом

Но когда я Тебя созерцаю и слышу —
Это праздник и нет для меня его выше».

эн-Нефаисюль-Алавиййе, стр. 87

Байрам мубарак!

всех верующих с прекрасным праздником единобожия — Ид аль Адха!

пусть Аллах дарует нам такие силу и верность, какие были дарованы Ибрахиму, алейхи салям, когда он поднес тот нож к горлу любимого ребенка в доказательство своей смиренности и покорности. и пусть Аллах защитит нас от тягостных лишений и дарует нам такие же облегчение и милость, кои были дарованы Ибрахиму, когда нож тот притупился, а возле Исмаила появился избавитель.

пусть мы всегда помним: ни одна жертва, ни одно потрясение, горе и печаль не должны перевесить силу таухида (единобожия) в сердце и в сознании. от Ибрахима до палестинцев — хвала Аллаху в любом положении, достаточно нам Аллаха и лишь на Него мы полагаемся.

вся жизнь верующего — разные акты жертвоприношения в знак декларации своей веры, так хвала же Господу, заменяющему одну жертву другой!

Нам всем нужно попытаться заучить аят «Аль-Курси», два последних аята «Аль-Бакары», а также суры «Мульк», «Аль-Вакиа», «Йа Син» и «Аль-Кахф». Если человек не способен запомнить суру «Аль-Кахф» целиком, то ему следует хотя бы попытаться осилить десять первых и десять последних аятов из неё. Кроме того, мы должны сделать всё возможное, чтобы выучить 30-й джуз (или же его половину).

Нам следует читать аят «Аль-Курси» после каждого намаза, а два последних аята «Аль-Бакары», суру «Мульк» и суру «Вакиа» — каждую ночь, поскольку два последних аята «Аль-Бакары» являются защитой от козней шайтана в тёмное время суток, «Мульк» — от наказаний в могиле, «Вакиа» — от бедности; три завершающие суры Корана — перед сном, так как они защищают нас в течение ночи; суру «Йа Син» — после фаджра, ибо она несёт в себе колоссальное благо и служит средством увеличения Ризка; суру «Кахф» необходимо прочитывать каждую пятницу, чтобы уберечься от Даджаля. Если не можете читать — внимательно слушайте. И наконец, 30-й джуз следует читать в молитвах в течение дня, потому что он помогает поддерживать присутствие сердца и сохранять концентрацию в намазе.

Шейх Мухаммад Аслям

«Свернулись страницы сезонов поклонения, о раб Аллаха: закончился Рамадан, ушли последние десять ночей, прошли шесть дней Шавваля, завершились первые десять дней Зуль-хиджи, и нас покинул день Арафа.
Тот, кто твёрд в поклонении Аллаху, понимает, что вся жизнь - это путь к Аллаху, и потому он не перестаёт переходить от одного вида поклонения к другому до самого последнего своего вздоха.

Сказал Абдуррахман ас-Саади, комментируя слова Аллаха:

«Поклоняйся твоему Господу, пока к тебе не придёт убеждённость (то есть смерть)»

«Продолжай во всякое время приближаться к Аллаху различными видами поклонения... пока к тебе не придёт смерть»

(скопировано)

практически каждую субботу во время большого перерыва в городе провожу время в этой архитектурно прекрасной (на мой взгляд) мечети. сегодняшняя суббота от других отличилась тем, что сестра, совершавшая рядом со мной намаз, привлекла мое внимание тем, насколько упоенно и с наслаждением она его совершала. когда в мечети стал звучать азан, она закрыла глаза и будто растворилась в этом призыве, затем посидела какое-то время так, не двигаясь, и вновь встала на намаз.
от нее веяло тем, что мы зачастую склонны утрачивать в отношении своих ежедневных молитв, особенно в гуще суеты - нежную любовь к нашим молитвам. присутствие в них, растворение в поклонении к Аллаху, оставление всех проблем на земле после касания лбом. от этой девушки веяло близостью к Всевышнему.

но что меня удивило больше всего - то, что перед выходом из мечети она сняла хиджаб и положила его в сумку. передо мной раскрылась прекрасная русская девушка, одетая как сотни других русских девушек в метро, в джинсах и в толстовке. сотни других, глядя на которых я бы и не думала искать в них сестру по вере. а Аллах ведет к Себе удивительными путями тех, кого мы даже не подозреваем. та, мимо которой я бы безразлично прошла на улице, в стенах дома Аллаха оказалась той, которая сделала мне даават одним своим намазом.
удивительны пути Твои и тайны Твои. удивительны и прекрасны.

сколько таких по миру - наших братьев и сестер, в силу разных обстоятельств неспособные показывать свой Ислам внешне, но искренне любящие его в сердцах?

сделаем дуа, чтобы Аллах укрепил нашу сестру на этом пути так, как она даже представить себе не может, вселил в нее сильное желание, волю и смелость одеваться по шариату, и чтобы через глубокую и преданную практику Ислама Он раскрыл ей тайники и сокровищницы сокровенных знаний и глубокого понимания этой религии, и через это - созерцание Его миров.