Мессенджер Безумный Макс: Судный день

На всякий случай отмечу очевидное: с 2022 года цифровые ограничения вводятся постепенно, чтобы не было так больно. Блокировка Меты, введение ерида, регистрация каналов в РКН, замедление Ютуба, теперь постепенное насаждение Макса – каждое нововведение принимается болезненно, но не так болезненно, как принималось бы, если бы навалилось всё сразу.

Лично я в своих планах риск блокировку всего уже учитываю – и очень советую делать это тем, на чьей жизни такая блокировка скажется более существенно, чем на жизни не желающих включить впн для входа в Роболокс школьников.

Банальная логика сообщает нам, что кринжовые рекламные интеграции у инстасамок и прочих шаманок с последующими принуждениями бюджетников общаться в Максе происходят не для того, чтобы часть людей в Максе общалась, часть каналов там размещалась, а доступ к общению в неподконтрольных мессенджерах и к потреблению нероскомндадзорной информации оставался. Это всё равно что присматривать за женами в гареме, но давать им свободно и в одиночестве ходить куда угодно и когда угодно. Это – меры для того, чтобы финальный аккорд с блокировкой всего не был столь болезненным.

Это не значит, что блокировка всего неминуема – уже хотя бы потому, что решение может поменяться. Но в планах блокировка явно присутствует, а значит, весьма вероятна. Хорошая новость состоит в том, что мнение граждан – подобно черным жизням, имеет значение (иначе ограничения вводились бы без призванных расширить окно Овертона мер – гусары, молчать).


В связи с чем у общественности есть ряд вопросиков к отдельным своим представителям. Ведь выступающие за введение обязательной идеологии, объясняющей величие нашей и без того великой родины, и прочих мер принуждения граждан к богобоязненности, не понимают: обязательная идеология должна будет, помимо прочего, обосновывать меры ограничения граждан (то есть ограничения ИХ – любителей смотреть, как под их любимые треки ходят строем ДРУГИЕ), и их уверенность в том, что Порядок, которого они требуют от товарища государства, будет соответствовать их представлениям о прекрасном и правильном – подобна представлениям пятилетнего мальчика о том, как классно работать водителем мусоровоза.

Пусть эти граждане, требующие принуждения к духовности других, подумают о том, как будут принуждать к духовности их. А мы пока выпьем за обеспечивающую успех личную активность и личную ответственность.

Знаете эту боль, когда хотел взять что-то разово, а это оказалось подпиской, и ты в какой-то момент обнаруживаешь, что с твоего счета уже давно регулярно снимаются деньги?

А чувство раздражения, когда излазил весь интерфейс в поисках, где эту долбанную подписку отменить?

Чует мое сердце, многие европейские управленцы прямо сейчас испытывает оба этих чувства.

Вообще, стремительная деградация населения – палка о двух концах. С одной стороны, вот я со своим индивидуальным проектом. Проект этот направлен на людей умных, и мне не то чтобы было сильно выгодно то, что большинство людей вместо того, чтобы изучать и думать, предпочитают получать инструкции от чата жпт. В мозги таких людей не помещаются даже простые посты этого канала (нет, это не метасообщение «мои посты настолько сложны, что даже относительно простые доступны для понимания не только лишь всем» – увы, я говорю о действительно простых постах).

С другой стороны, я вынужден не без удивления констатировать, что для того, чтобы выгодно выделиться на фоне большинства, сегодня достаточно:
• Понимать, почему приложения для знакомств, онлифанс и порнхаб – это следствие деградации способностей общаться и испытывать чувства к ближнему, а не «просто удобный инструмент, альтернатива которому – одиночество»
• Видеть, что между тем, что ты делаешь, и тем, что ты получаешь, существует самая прямая связь. Плохое настроение есть следствие ряда оказавшихся ошибочными поступков и концентраций, равно как и стабильно длящийся позитивный конструктивный настрой есть следствие правильных решений
• Хотеть работать больше, чем хотеть бездельничать. Получать от размышлений больше удовольствия, чем от потребления рилсоподобной информации
• Иметь минимальное логическое мышление – и не бежать в Тбилиси покупать биткоины и тапать хомяка, когда твоя новостная лента переполняется сообщениями от хомяков с биткоинами, которые уже тапают хомяка в Тбилиси

Выражение «шибко умный», друзья, доказало свою несостоятельность. Более умные – статистически счастливее, живут дольше, богаче и, внезапно, физически сильнее и здоровее. Вы узнаете их по хорошей осанке, широким плечам и направленному вперед взгляду – на фоне уткнувшихся в телефон хомячков, которые жалуются, что текст на несколько абзацев – это слишком долго и сложно, чат жпт, перескажи суть простыми словами. Предположение, что ум есть преграда – устарело так же, как миф о том, что здоровое питание – это, в отличие от питания вредного, дешево.

Обидно, что побеждать в текущем мире так несложно. Но и не пользоваться этим будет глупо.

Нет лучшего способа сказать «я самый умный», чем заявить, что «умные считают себя глупыми, а глупые считают себя умными». Естественно, если я понимаю эту великую истину, то умным себя не считаю – так что, дорогие слушатели, делайте выводы сами. Сие есть разновидность поп-психологического синдрома самозванца, который можно сформулировать так:
«Я знаю, что я лучше, чем о себе думаю».

Быть умным, однако, означает не сдавать тест на IQ с хорошими показателями и даже не считать себя согласным с известными цитатами великих людей – см. пример выше. Блаженны, как известно, нищие духом, и под умом куда уместнее понимать стремление по-настоящему разобраться в реальности, которому противопоставлено нормальное животное желание испытать приятное ощущение от понимания простой понятной модели мира.

Самого по себе понимания своей ограниченности недостаточно для того, чтобы считать себя умнее тех, кто полагает себя постигшим истину. Поскольку часто это понимание выражено в виде пассивного блаженного самоуничижения – я, мол, дурак, куда уж мне, пусть люди умные с этим разбираются и куда-то устремляются.

Не реже мы наблюдаем и феномен Шарикова – когда собственная глупость является в глазах человека добродетелью. Это пусть умники под него подстраиваются – и если он что-то не понял, это автоматически означает, что ему плохо объяснили.

Именно в этом нежелании самому активно разбираться и проявляется истинная глупость. Пусть умники думают, как им быть мною понятыми, пусть чат жпт расскажет мне, что происходит в мире на самом деле. Конечно, шестилетнему ребенку можно объяснить многое (убежденные глупцы любят приводить эту псевдоцитату Эйнштейна – по ней выходит, что если я чего-то не понял, значит, сам объясняющий этого не понимает) – так вот, шестилетнему ребенку можно объяснить многое, но он это поймет на уровне шестилетнего ребенка. В нем возникнет приятное ощущение «я понял», но понимание его будет предельно ограничено. Если человек хочет не разбираться на самом деле, а испытывать приятную эмоцию понимания – действительно, ему крайне невыгодно вырастать из штанишек шестилетнего ребенка.

Мания величия здорового человека заставляет пытаться соответствовать высокому званию шибко умного. Мания величия курильщика (проявляемая в том числе в виде всегда артикулируемой с жутким гонором позиции «я человек простой») подталкивает к стремительному упрощению себя, чтобы всё больше явлений становилось для меня понятными.

Преимущество мании величия здорового человека в том, что стремление разбираться приводит к тому, что способности и перспективы человека растут. Преимущество мании величия курильщика в том, что он и без реальных достижений считает себя достаточно хорошим. Что ж, некоторые популяризаторы науки говорят, что [неразвитый] мозг не видит разницы.


Непростой теме стремления быть глупым и умным, активным и манипулируемым, здоровым и аутистом, посвящено новое эссе на основном проекте.

Южная Корея побеждает Украину

Наши южнокорейские братья сочетают, казалось бы, несочетаемое.

С одной стороны, это всяческое отрицание влияния Японии, под властью которой Корея фактически находилась. Корейцы гордятся корейцами прошлого, замалчивая, если кто-то из них в той или иной степени отождествлял себя с японской цивилизацией и культурой. Один из фетишей корейцев – якобы традиционное национальное чаепитие, которое на самом деле является традицией японской. Как только Япония проиграла во Второй мировой, японцев из Кореи депортировали. Запрет на показ японских фильмов был снят только в конце девяностых.

А с другой стороны, южнокорейцы известны своей страстной любовью к США и вообще всему западному. Руководители Запад копируют (как часто бывает при попытке копирования, порой бегут впереди паровоза – например, в шестидесятые так лихо принялись бороться с «перенаселением», что примерно за 20 лет стерилизовали 4% населения, а сегодня имеют самую низкую рождаемость в мире). Народ Западу подражает – как это происходит, мы и по себе прекрасно знаем.

Тут в скобках стоит заметить, что корейское экономическое чудо случилось не во время либерального периода Кореи, поэтому приписывание развитости Южной Кореи демократии (двухпартийной, весьма комичной) – такая же пропагандистская мифология, как и то, что Америка просто накачала Корею деньгами, чтобы показать, что их путь развития лучше советского.

Обобщим:
• «Мы – национальная нация, мы очень самобытные, никто (то есть японцы) не оказывал на наше развитие никакого влияния, они только мешали»
• «Доставай американский флаг, пошли на митинг»

Всё это нам, конечно, кое-кого напоминает, и даже напоминает многих.

Но есть одно радикальное отличие. Подобная противоречивая мифология вполне имеет право на жизнь, когда у тебя действительно есть сила (как известно, «язык – это диалект с армией и флотом»), то есть некие функциональные, а не просто декларируемые качества. То, что останется с тобой, даже если убрать мифологию о твоем величии и богоподобности твоих белых хозяев. Если же мифология лишь прикрывает пустоту и нищету, и именно на мифологии, а не на силе (а силу надо создавать и поддерживать – то есть работать, а не просто провозглашать) ты хочешь построить здание – ты получаешь Прибалтику и Украину.

Выпить в этой связи сегодня предлагаю за то, чтобы в своей жизни строить устойчивые империи, а не фейлд стэйты.

Ничего не важно, но я – важный

Как уже неоднократно было сказано выше, главная проблема примитивного материализма – не в том, что он материалистичен и примитивен, а в том, что он ужасно непоследователен. Материализм сообщает, что абсолютного нет, а есть только относительное. Это лишает смысла понятие «смысл», поскольку, коль скоро есть только конечная материя, она по определению лишена содержания и, исчезая, оставляет за собой пустоту – то есть и является пустотой.

Проблема в том, что идея эта противна человеческому разуму, и примитивный материалист таки не прекращает наполнять материю содержанием. Например, он находит смысл в распространении идеи, что смысла нет. Называет смыслом репродуктивную функцию (то есть воспроизведение бессмыслицы). Оперирует такими понятиями как справедливость, дружба, свобода и так далее. Наконец, для него имеют смысл понятия «правда» и «ложь». А правда и ложь – это не столько про факты, сколько про отношение к тому, что нечто им соответствует или не соответствует. 2×2=5 – это не ложь, а «материалисты примитивны» – возмутительный обман, а ну повтори, я тебе ссылку на пост Панчина кину.

Это хорошо, поскольку примитивный материалист использует эту философию лишь для того, чтобы тешить самолюбие («я умный и вижу истину, в отличие от мракобесов») – то есть гордится тем, чего не существует и что не имеет смысла. Будь он в этой философии последователен, он мог бы вести себя в жизни так, как геймер ведет себя в игре ГТА, поскольку для него жизнь и ГТА – это одно и то же.

Мы не без оснований радуемся дарованной нам двадцатым веком свободе: можно выбирать половых партнеров, религию и прочие системы ценностей, профессию и так далее. А вы, тупые консерваторы-мракобесы, хотите как раньше, когда о замужестве договаривались родители, да?!

Сложность тут в том, что свобода выбора возможна только в отношении того, что находится ниже нас. Ребенок не выбирает родителей и не учит их, как надо с ним обращаться – он вынужден адаптироваться к тому, что есть. Родители – это то, что находится выше его, под что он подстраивается, и что в здоровых ситуациях стимулирует его к росту и преображению («Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое»).

То, что человек выбирает «для себя», носит скорее потребительский характер: какая еда для него вкусна, какое кино интересно, какая одежда симпатична и удобна.

Когда человек начинает выбирать ценности и людей – он выбирает их для потребления, поскольку критерием будет объем получаемого удовольствия, как и при выборе кинофильма на вечер. Ценности в этом смысле перестают быть ценностями, поскольку ценности – это, так сказать, родители для взрослого человека, то есть то, под что человек подстраивается; то, что заставляет его развиваться и, в идеале, оставлять младенческое (в виде иллюзий, вредных привычек, слабостей и пр.) и становиться мужем (существом более способным, зрелым, адекватным).

Отсюда это многократно описанное кажущееся противоречие: количество свобод и благосостояния растет почему-то пропорционально росту количества ежедневных доз антидепрессантов на душу населения.

У человека, впрочем, остается свобода принять ценности, которые выше его, и подчиниться им. Но, конечно, ни один психически здоровый человек не будет чувствовать себя обязанным подчиняться требовательным родителям в мире, где есть рынок родителей номер один и родителей номер два на любой вкус, как не будет и любить ближнего, потому что требование возлюбить ближнего – трансцендентно и выше меня, когда можно поменять человека на более приятного.

И этот психически здоровый человек будет хвастаться своей свободой выбирать, будучи тотально зависимым от антидепрессантов, новостей, стабильности работы ВПН и непреодолимых внутренних импульсов зайти в тикток или на порнхаб.

Выпить в этой связи сегодня предлагаю за свободу от трендов.

Давайте вспомним, что было с предыдущим военно-политическим деятелем, который предпочитал называть этого же человека, его не называя, а использую абстрактное слово «дедушка». Он, напомню, сначала заявил, что дедушкой назвал совсем не того, о ком вы подумали, товарищ Берия. Что было дальше, напоминать никому не нужно.

Крайне полезно проверять, а не походим ли мы на кого-то в своих действиях (абсолютно всегда походим), а также то, к чему эти действия привели того, кого мы неосознанно выбрали примером для подражания. Характерно, что следующие дурному примеру всегда уверены в своей уникальности и неподражаемости – и вообще чрезмерно уверены.

Выпить в этой связи предлагаю за сознательный выбор лучших образцов для подражания.

История России через фем-оптику

У них там вышла любопытнейшая книга, которую тамошняя пресса назвала великой, как и ее авторку (скриншот выше – из ее инстаграма). Книга, рассказывая новейшую историю России, объясняет Россию современную и позиционируется как книга о русских женщинах. Например, она объясняет, почему эти самые русские женщины поддерживают политику Путина:

Владимир Путин не пьет — по крайней мере, по российским меркам. Большинство россиянок никогда не сталкивались с такими мужчинами, как Путин. Мужчины, которых они знают, — их отцы, братья, мужья и парни — все они пьяницы, которые едят залитые майонезом салаты и шашлыки. Они курят как паровозы, они не занимаются спортом. Все они — транжиры, которым едва ли можно доверить даже донести домой зарплату. Они безответственны и беспомощны.

Книга системно и на множестве примеров показывает, что русский мужчина:
• Пьяница
• Агрессивный
• Во всём зависим от матери и жены

Трагедия книги состоит в том, что убить всех русских мужчин и отдать всех русских женщин замуж за мужчин просвещенных – не выход, поскольку женщины тут тоже испорчены – и, похоже, безнадежно, и авторка, задаваясь вопросом о причинах, констатирует:

Как русские женщины прошли путь от Людмилы Павличенко, легендарной советской снайперки, до голодных до мужчин клиенток женских курсов?

Книга эта ценна нам тем, что идеально вписывается в общий леволиберальный нарратив о России и позволяет лучше его изучить и понять его причины. И это парадоксально позволяет прийти к весьма утешительным выводам.

Этой великой книге и выводам из нее посвящено новое эссе на основном проекте.

Индусы приехали забрать наши деньги и наших женщин

Господин Макаренко остроумно пишет насчет возмущения ряда граждан на предмет того, якобы у гастарбайтеров из солнечной Индии зарплата выше, чем у граждан России:

…русский националист должен стремиться следовать принципу БМП: быть богатым, многодетным и православным. Все проблемы мигрантов — и у нас, и за рубежом — это всего лишь следствие проблемы низкой рождаемости.

Проще говоря, последовательный националист должен вести свою борьбу в койке, а не в интернете. Если в России будет достаточно желающих работать дворником за 100 тысяч рублей, проблема мигрантов исчезнет сама собой: для них не останется оплачиваемых рабочих мест.

Мне кажется, что у многих граждан непонимание того, как работает проклятый капитализм, связано не с экономической безграмотностью, а с психологическими трудностями. А именно: люди эти отказываются понимать, что у действий есть последствия, а у ситуаций есть причины.

Ежели ты не отказываешь себе в ресторанах и дорогих поездках сегодня, а завтра вынужден отказывать себе и семье в самом необходимом – возможно, это как-то связано. Если ты несчастен – то это ну хотя бы в какой-то степени является следствием твоих действий. Очевидно, действий неверных – а значит, из этого стоило бы извлечь выводы и свое поведение поменять.

Это неприятные выводы – они роняют самооценку и заставляют прилагать усилия. Куда проще заподозрить российское государство в заговоре против граждан и в том, что зарегистрировавшимся на Госуслугах индусам выдают по тяночке.

Трагедия человека состоит в том, что он, жалуясь на то, что его обманывают:
• ближние,
• маркетологи,
• политики,
• Лурье,
обманывает себя сам лучше всех вышеперечисленных.

Из этого проистекают всевозможные парадоксы поведения вроде:
• Человек повторяет одни и те же действия с надеждой получить новый результат,
• Человек следует своей лени, страхам и сиюминутным желаниям, неминуемо обнаруживает себя в заднице, но не понимает, как так получилось
• Многократно описанный феномен: жители демократических штатов бегут за лучшей жизнью в республиканские или колеблющиеся штаты и продолжают там голосовать за демократов – потому что не может небелая выступающая за ЛГБТ и Украину женщина быть плохой президенткой

Никакой пропагандист не сможет разводить человека на такие абсурдные поступки и измышления десятилетиями, а человек сам себя разводит таким образом запросто.

Непростой теме манипуляций собой и окружающими посвящено новое – небольшое, но емкое – эссе на основном проекте.

Я знавал много граждан, которые в определенные периоды жизни неплохо финансово преуспели, но в какой-то момент всё потеряли. Далее их пути расходятся: одни преодолевают упадок и вновь выходят на хорошую финансовую позицию, на этот раз более стабильно. Другие из ямы так и не вылезают и порой вынуждены на старости лет добывать хлеб способами молодых вроде доставки и прочего неквалифицированного труда.

Любопытное отличие этих двух категорий граждан состоит в том, что те, кто смог восстановить и упрочить свое положение, были сами виноваты в провале. А тех, кто восстановиться не сумел, подкосили обстоятельства: кризис, ковид, война, банальное изменение ситуации на рынке и так далее.

Первые всегда говорили: я, мол, дурак, вот здесь сложил почти яйца в одну корзину; вон там допустил нерациональные расходы; здесь решил, что и так нормально работает, зачем что-то улучшать; а в тот момент пошел на неоправданный риск, как будто в казино играю. Вторые же, будучи людьми более умными, всегда приходили к выводу: я всё сделал правильно, а эти перемены предвидеть никто не мог, времена такие, кому сейчас легко.

Быть умным и правым – безусловно, приятно. Но себе и единомышленникам я в новом году желаю всё же быть людьми ошибающимися и счастливыми. Ну а остальные пусть придумывают оправдания, что «кулаки в 1917 тоже так считали», и продолжают делать то, что правильно, но приводит к неудовлетворительным результатам.


С праздничками. Не будем ждать от 2026 года подарков, но постараемся в 2026 году преподнести себе подарки сами. Дед Мороз, безусловно, существует, и то, что им оказался папа или дядя Витя, – ничего не значит. Просто взрослым (теперь это мы) хорошо бы становиться для самого себя Дедом Морозом, а не Гринчем, то есть быть себе лучшим другом, а не врагом. Звучит как неплохой тост.

Оливье – офигенный

Одна из главных опасностей жпт – в том, что его тексты содержат вторичные половые признаки осмысленности. Всякие там якобы умные слова, псевдонаучные обороты, ссылки на ученых. Но стоит сказать этой машине: «Эй, чувак, ты подтвердил заявление, которое я тебе скинул, а мне надо, чтобы ты объяснил, почему оно ошибочно» – и вы тут же получите псевдоосмысленную желаемую критику, которая сообщает: «Смотри, британские ученые доказали, что то, что тебя задевает, – это плохо, ты молодец».

Есть пропагандисты для глупых, а есть пропагандисты для умных. Глупость, которую говорят умные, порой способны разглядеть не только лишь все. Умные обычно действуют путем замалчивания – они изымают ряд фактов из реальности и интерпретируют ее так, будто их нет – например, конфликт России и Украины описывается так, будто НАТО нет, оно не было создано для противостояния России, оно не расширяется и не общается с Украиной на предмет сотрудничества (для чего военному союзу, созданному для противодействия государству Х, договариваться о сотрудничестве с соседом государства Х – давайте подумаем вместе).

К счастью для нас, жпт и пропагандистов по-прежнему периодически переклинивает, и они начинают нести несусветную дичь. Что делает возможным даже для тех, у кого псевдонаучная речь отключает всяческое критическое восприятие, заподозрить в этих источниках контента неладное.


Так что пускай они там держат женщин в кулинарном рабстве, чтобы каждый съел по маленькому кусочку мяска для поддержания уверенности в том, что они доживут до весны. А мы тут нарежем по-быстренькому вкуснейший салатец на несколько дней вперед и будем его радостно уплетать с нищебродскими бутерами с икоркой, посвятив освобожденное от излишней готовки время душевному общению.

Оливье и прочая культурная апроприяция – это классно, Россия – это классно, вы – классные. Еще раз с праздничками.

Подавляющее большинство столь взыскуемых многими советов из серии «как жить» совершенно бесполезны. Бесполезны они вследствие того, что трагедия и благословение человека состоит в том, что он почти всегда знает, что ему нужно:
• делать,
• перестать делать,
чтобы жизнь его стала качественно лучше уже сейчас, а спустя вполне обозримый период жизни – стала лучше до неузнаваемости.

Огромных усилий требует сокрытие от себя того, осуществлению чего мешает лишь лень и страх. И человек годами, всю жизнь может ходить вокруг да около, смотреть мотивационные ролики и даже имитировать движение в нужном направлении (привет главной теме прошлого года – приложениям для знакомств), лишь бы не делать единственно верное и не прекратить однозначно разрушающее.

Строго говоря, на предоставлении людям отмазок от нужных действий работает вся поп-психология.

Положительная сторона вопроса состоит в том, что:
• Не так страшен черт, как его малюют, – и реальные действия, которые человек откладывает, в итоге не так страшны, как ему кажется. Об этом знают все, кто хотя бы раз предавался прокрастинации, а потом брал себя в руки
• Аппетит приходит во время еды. Невозможно получить много сил и мотивации на некое действие, не начав действовать, зато когда человек начинает, энергия каким-то загадочным образом берется

В этой связи желать что-то весьма затруднительно. Я, однако, приняв во внимание специфику нашего непростого жпт-века, вывел ряд столь же глобальных, сколь и практичных рекомендаций в новогоднем эссе на основном проекте.

Весьма характерной мне видится главная мантра прогрессивного человечества: «Нет-нет, нейросети сами по себе ничего не делают, это всего лишь инструмент, ему нужен управляющий». Мне это до боли напоминает мужчин, которые твердят, что они «не подкаблучники и дома всё решают сами».

Как и любое слишком настырно повторяемое «вы мне совершенно безразличны», это та ситуация, когда Фрейд достает карандашик и начинает внимательно записывать слова пациента о том, как нейросети повысили его эффективность.

Если бы я рисовал комиксы (или пользовался нейросетями), я бы прикрепил к этому посту картинку запряженной лошади, которую подстегивает конюх, а она тем временем бурчит себе под нос что-нибудь вроде «это Я иду впереди повозки, это Я везу повозку, это Я решаю, куда идти».

Как-то так получается, что человек, который повышает эффективность работы с помощью нейросетей, незаметно начинает с их помощью повышать эффективность жизни в целом, узнавая у них:
• Что делать с деньгами
• Что делать со здоровьем
• Что делать с надоедливым коллегой
• Что делать с надоедливой женой
• Что делать с апатией и бессилием (ой, а откуда они взялись?!)

Надо понимать, что повышение эффективности никогда не дается даром, мы платим за него. Мы готовы заплатить отсутствием насыщенного событиями путешествия в обмен на возможность телепортироваться из пункта А в пункт Б благодаря воздушному транспорту. Мы легко платим удовольствием держать в руках настоящие денежки за возможность ПЛАТИТЬ УЛЫБКОЙ. Однако, я убежден, прогрессивный человек не вполне отдает себе отчет в том, чем он расплачивается за возможности:
• Отвечать нужным способом, не задумываясь над смыслом и формулировкой ответа («Как мне вежливо отказать на такое предложение?»)
• Не страдать от необходимости писать текст от начала и до конца, а просто редактировать промпт и конечный результат – воображая, что, раз ты даешь команду и принимаешь работу, то ты тут главный (ха-ха, жпт без тебя обойдется, а вот ты без него спустя год такой работы – вряд ли)
• Не читать сложные для понимания материалы и не общаться с неудобными для общения людьми, поскольку жпт даст и нужную информацию (специалисты больше не нужны), и житейский совет, и историческую справку (в результате которой ты узнаешь дату и пару имен собственных, но не узнаешь, ЧТО ПРОИЗОШЛО, – то есть не осмыслишь произошедшего, не обогатишь свое мироощущение и не станешь чуть более эффективным принимателем решений)

Человек, который вышеперечисленные функции не отдал на аутсорс, а может их делать, любит их делать и делает – уже сейчас рядом с запряженным в чат жпт Человеком Эффективным выглядит как исполин рядом с испуганным хоббитом. Опасение вызывает лишь отсутствие понимания, что с этими всё более скукоживающимися и многочисленными хоббитами делать дальше.

P. S. Нельзя не сказать двух слов о второй по популярности мантре для самоуспокоения – «тупые лудиты точно так же опасались индустриальной революции и появления компьютеров – и ничего страшного не случилось». Ну да, как же мы всё время забываем столь очевидное логическое умозаключение: раз чего-то не происходило раньше, значит, оно никогда не произойдет. А потом рассуждающие так снежинки очень удивляются, когда в мире происходит очередное 24 февраля.

Товарищ майор, куда вы меня тащите, это был абстрактный пример, я ничего не знал заранее.

А это я просто хайповал.