Я часто наблюдал, как то, что Полина Музыка сообщала мне в переписке в качестве новости или инсайта, через какое-то время (бывало, всего через несколько секунд) становилось постом в её канале — иногда с корректурой и дополнением, иногда в первозданном виде. И я хочу опробовать эту практику с целью исцеления от немощи немоты
Обычно для запуска мыслительно-речевого механизма мне необходимы три (хочется утяжелить и сказать: трансцендентальных) условия:
1) Болевой стимул;
2) Физическое воплощение и/или сопровождение (проговаривание вслух, ходьба, письмо от руки);
3) Наличие конкретного адресата
Без них моя мысль, ленясь договаривать слова и армироваться аргументацией, суетливо перепрыгивает с ветки на ветку по кругу. Про каждый из этих трансцендентальных пунктов я хочу поговорить отдельно — особенно про первый, самый объёмный и значительный, но начну с последнего. Я не могу просто взять и послать свой голос куда-то в пустоту — он всегда теряется и упирается в тупик. Даже роящиеся мысли в голове подчас персонализированы в некотором адресате (иногда просто человеку в транспорте, но чаще некоему важному Другому в детальной фантазийной ситуации). Так, и все последние мои стихи являлись ответом в коммуникации на конкретные сообщения
Я хочу поделиться одной цепочкой собственных сообщений, позволив себе небольшую редактуру и, где требуется, уточнения и вымарки. Возможно, это тот самый случай, когда интереснее то, что́ стало поводом для речи, и сам формат речи (длинное разворачивание дискурсивной ленты; порнографически-поэтическое сокращение дистанции между самыми далёкими объектами), нежели её содержание, которое, будучи имманентным опытом, постоянно банализируется интернализированным цензором
Обычно для запуска мыслительно-речевого механизма мне необходимы три (хочется утяжелить и сказать: трансцендентальных) условия:
1) Болевой стимул;
2) Физическое воплощение и/или сопровождение (проговаривание вслух, ходьба, письмо от руки);
3) Наличие конкретного адресата
Без них моя мысль, ленясь договаривать слова и армироваться аргументацией, суетливо перепрыгивает с ветки на ветку по кругу. Про каждый из этих трансцендентальных пунктов я хочу поговорить отдельно — особенно про первый, самый объёмный и значительный, но начну с последнего. Я не могу просто взять и послать свой голос куда-то в пустоту — он всегда теряется и упирается в тупик. Даже роящиеся мысли в голове подчас персонализированы в некотором адресате (иногда просто человеку в транспорте, но чаще некоему важному Другому в детальной фантазийной ситуации). Так, и все последние мои стихи являлись ответом в коммуникации на конкретные сообщения
Я хочу поделиться одной цепочкой собственных сообщений, позволив себе небольшую редактуру и, где требуется, уточнения и вымарки. Возможно, это тот самый случай, когда интереснее то, что́ стало поводом для речи, и сам формат речи (длинное разворачивание дискурсивной ленты; порнографически-поэтическое сокращение дистанции между самыми далёкими объектами), нежели её содержание, которое, будучи имманентным опытом, постоянно банализируется интернализированным цензором
💋5❤3💯1💔1
0.
«Привет, это Саша = друг **********, * ******* ******** * *** *******
Так как у меня мыслительный процесс структирован по типу речевого луча (а у кого-то разве по-иному?), который метит в конкретного адресата, я решил тебе написать, потому что quelque chose наве(я)ло мен(я) на размышлени(я)
Может, этот тип речи неуместен, коли не испрошен, своей интервентивностью. Но так как есть сущее, а не ничто, то и возможность диалога лучше его отсутствия. Поэтому всё это можно рассматривать и как своеобразную форму благодарности за экспорт материала для мысли, и как микрособытие, размыкающее имманентно-гомогенный поток повседневности
1.
Некоторые вещи сияют аурой загадочного значения. В буквальном смысле вещи = материальные объекты, которые, казалось бы, должны немотствовать, но вместо этого, напротив, сообщают и перепроизводят смыслы
И вот такой вещей вещью для меня стала — как бы смешно ни звучало — твоя куртка с тигрёнком
[Тут надо описать читателю эту куртку, чтобы он понимал, о чём идёт речь. Это куртка, сделанная из старого ковра с изображением большого милого тигрёнка во всю спину]
То, что я напишу, это не попытка дать тебе твой психологический портрет, а именно воображаемая примерка этой куртки на себя. Но притом это не односторонний жест и не простое заимствование. Куртка, которую я тебе отдаю обратно, уже не та же самая куртка, и ты можешь примерить мою примерку. Возвращение обнаружения себя
Я вижу эту куртку как своеобразную арену агона между двумя желаниями, продиктованными противоречивыми императивами
Первое желание = естественное* человеческое желание радости узнавания как первого шага к признанию со стороны Другого. Желание быть увиденным как гарант собственного существования. И это желание находится под юрисдикцией императива: «Следуй до конца по траектории своего желания»
Но есть второе желание, которое является производной от страха. Желание избежать боли непризнания. Желание остаться невидимым, потому что попадание на радары чужого взгляда всегда сулит риск травмы и драмы отвержения — быть непризнанным другим, не оправдать чаяний, предать притязания. Это императив: «Не выказывай себя»
В совокупности эти два желания и императива противоречат друг другу — желание быть видимым и невидимым одновременно. Это надрывно натянутая струна между страхом и желанием
Причём тут куртка? Она обращает на себя взгляды, но сами взгляды, как и то, что их вызывает, остаются вне поле зрения, так как её самый яркий элемент — тигрёнок — находится со спинной стороны, тем самым:
1) понижая громкость вещи;
2) лишая носителя постоянного напоминания о жажде внимания
Таким образом, фронтальная сторона удовлетворяет первому императиву, а тыльная — второму, что помогает удержать неудерживаемое в одной ладони
«Привет, это Саша = друг **********, * ******* ******** * *** *******
Так как у меня мыслительный процесс структирован по типу речевого луча (а у кого-то разве по-иному?), который метит в конкретного адресата, я решил тебе написать, потому что quelque chose наве(я)ло мен(я) на размышлени(я)
Может, этот тип речи неуместен, коли не испрошен, своей интервентивностью. Но так как есть сущее, а не ничто, то и возможность диалога лучше его отсутствия. Поэтому всё это можно рассматривать и как своеобразную форму благодарности за экспорт материала для мысли, и как микрособытие, размыкающее имманентно-гомогенный поток повседневности
1.
Некоторые вещи сияют аурой загадочного значения. В буквальном смысле вещи = материальные объекты, которые, казалось бы, должны немотствовать, но вместо этого, напротив, сообщают и перепроизводят смыслы
И вот такой вещей вещью для меня стала — как бы смешно ни звучало — твоя куртка с тигрёнком
[Тут надо описать читателю эту куртку, чтобы он понимал, о чём идёт речь. Это куртка, сделанная из старого ковра с изображением большого милого тигрёнка во всю спину]
То, что я напишу, это не попытка дать тебе твой психологический портрет, а именно воображаемая примерка этой куртки на себя. Но притом это не односторонний жест и не простое заимствование. Куртка, которую я тебе отдаю обратно, уже не та же самая куртка, и ты можешь примерить мою примерку. Возвращение обнаружения себя
Я вижу эту куртку как своеобразную арену агона между двумя желаниями, продиктованными противоречивыми императивами
Первое желание = естественное* человеческое желание радости узнавания как первого шага к признанию со стороны Другого. Желание быть увиденным как гарант собственного существования. И это желание находится под юрисдикцией императива: «Следуй до конца по траектории своего желания»
Но есть второе желание, которое является производной от страха. Желание избежать боли непризнания. Желание остаться невидимым, потому что попадание на радары чужого взгляда всегда сулит риск травмы и драмы отвержения — быть непризнанным другим, не оправдать чаяний, предать притязания. Это императив: «Не выказывай себя»
В совокупности эти два желания и императива противоречат друг другу — желание быть видимым и невидимым одновременно. Это надрывно натянутая струна между страхом и желанием
Причём тут куртка? Она обращает на себя взгляды, но сами взгляды, как и то, что их вызывает, остаются вне поле зрения, так как её самый яркий элемент — тигрёнок — находится со спинной стороны, тем самым:
1) понижая громкость вещи;
2) лишая носителя постоянного напоминания о жажде внимания
Таким образом, фронтальная сторона удовлетворяет первому императиву, а тыльная — второму, что помогает удержать неудерживаемое в одной ладони
💘5❤1⚡1🙊1
2.
И я обнаруживаю в своём поэтическом методе попытку разрешить эту коллизию желаний как центральную проблему психически-языковой структуры
Я принимаю в качестве предпосылки тезис Йоэля Регева, что Невозможное всегда постулировалось наивысшей из ценностей (по крайней мере в рамках европейской культуры). Нет Невозможного просто как Невозможного, самого по себе (как и бытия нет без сущего, то есть без того, что́ есть, без предмета*) — оно всегда является в той или иной форме: Невозможное где и для кого? (в логике — как парадокс, в теологии — как чудо). Желание-страх выставленности-высветленности и есть частный пример Невозможного, которое требует разрешения — разрешения не в пользу элиминации проблемы или её квазирешения за счёт склонения в ту или иную сторону, а в поиске возможности прикоснуться к Невозможному, не поправ его статус как Невозможного. Удержание Невозможного с обещанием (но не переступанием за) его возможности
Но мало лишь инсталлировать невозможный объект в качестве ценности или желания — необходимо обеспечивать его обманчивую (не)возможность подходящим языком-медиумом. И я этаблирую Невозможное через язык символов и формат шифрования, которые помогают осциллировать между страхом и желанием, знанием и верой. Одна и та же реплика, один и тот же жест могут одновременно значить «Нет, это Невозможно» (императив адекватного схватывания реальности в режиме знания) и «Да, но Невозможное возможно» (сатисфакция желания в режиме веры). Прежде всего это, конечно, наглядно в романтической ситуации, особенно до момента признания как пунктума прояснения (прояснения, прояснения, да недопрояснённости)
Закодированный язык в ситуации любви — это флирт, а в эстетической ситуации — поэзия. Можно писать так закамуфлировано, что реципиент осознаёт локус и событие экспонирования (модус манифестации и верности своему желанию — нечто говорится), но не может распаковать сам объект во внятное послание (реактивный компонент практики, управляемый страхом отвержения — непонятно, что́ же именно сказали).
Взять мои же слова:
Или же:
Не то чтобы это нечто совсем умонепостигаемое; скорее, протестующее против оперативного считывания с помощью многочисленных контаминаций, микширования языков, использования специальных символов, дизайна и даже форматирования (перечёркнутый или заспойлеренный текст)
0.
Конечно же, это и не единственная причина и не единственное следствие такого языка. Но в данной цепочке знаков и логической серии достаточно учесть только это
Долгая одиссея от куртки через поэзию и аппарат желания к проблеме гегемонии Имманентного Невозможного
P.S. Я вообще не знаю, как можно на такой талмуд ответить)))
t he r es t ¡s s¡lence.»
И я обнаруживаю в своём поэтическом методе попытку разрешить эту коллизию желаний как центральную проблему психически-языковой структуры
Я принимаю в качестве предпосылки тезис Йоэля Регева, что Невозможное всегда постулировалось наивысшей из ценностей (по крайней мере в рамках европейской культуры). Нет Невозможного просто как Невозможного, самого по себе (как и бытия нет без сущего, то есть без того, что́ есть, без предмета*) — оно всегда является в той или иной форме: Невозможное где и для кого? (в логике — как парадокс, в теологии — как чудо). Желание-страх выставленности-высветленности и есть частный пример Невозможного, которое требует разрешения — разрешения не в пользу элиминации проблемы или её квазирешения за счёт склонения в ту или иную сторону, а в поиске возможности прикоснуться к Невозможному, не поправ его статус как Невозможного. Удержание Невозможного с обещанием (но не переступанием за) его возможности
Но мало лишь инсталлировать невозможный объект в качестве ценности или желания — необходимо обеспечивать его обманчивую (не)возможность подходящим языком-медиумом. И я этаблирую Невозможное через язык символов и формат шифрования, которые помогают осциллировать между страхом и желанием, знанием и верой. Одна и та же реплика, один и тот же жест могут одновременно значить «Нет, это Невозможно» (императив адекватного схватывания реальности в режиме знания) и «Да, но Невозможное возможно» (сатисфакция желания в режиме веры). Прежде всего это, конечно, наглядно в романтической ситуации, особенно до момента признания как пунктума прояснения (прояснения, прояснения, да недопрояснённости)
Закодированный язык в ситуации любви — это флирт, а в эстетической ситуации — поэзия. Можно писать так закамуфлировано, что реципиент осознаёт локус и событие экспонирования (модус манифестации и верности своему желанию — нечто говорится), но не может распаковать сам объект во внятное послание (реактивный компонент практики, управляемый страхом отвержения — непонятно, что́ же именно сказали).
Взять мои же слова:
цель μύω—зык—и
я — молчание
re:turn←if possible
if nøt →t he r es t 🔳inpeace—sent—¡—
ment
is s ¡
lence
Или же:
m an y as ∨n It y
øu
ad In f In
It um It y
Не то чтобы это нечто совсем умонепостигаемое; скорее, протестующее против оперативного считывания с помощью многочисленных контаминаций, микширования языков, использования специальных символов, дизайна и даже форматирования (
0.
Конечно же, это и не единственная причина и не единственное следствие такого языка. Но в данной цепочке знаков и логической серии достаточно учесть только это
Долгая одиссея от куртки через поэзию и аппарат желания к проблеме гегемонии Имманентного Невозможного
P.S. Я вообще не знаю, как можно на такой талмуд ответить)))
t he r es t ¡s s¡lence.»
⚡3🥰3❤2🤨1
[версиядлятелефона]
❤️
В целях повышения пропускной способности отражающей поверхности
♢
В целях оптимизации санирующих свойств косметических средств для гигиенических процедур
♧
В целях пролиферирования всепоглощающих аппетитов абсолютно чёрного тела
♤
В целях μύω—зык—и
я молчание
S→to→P !
съязвыние близ—кого?
далёко—чего?
куда παιδεύω?
παιδεύω—λῡω
παιδεύομεν—λῡομεν
παιδεύεις—λῡεις
παιδεύετε—λῡετε
παιδεύει—λῡει
παιδεύουσῐ(ν)—λῡουσῐ(ν)
я/мы/ты/вы/он/она/оно/оне/они
(н)е λῡβ(λ)ῡ
себя/нас/тебя/вас/его/её/их
я любл→ю теб→я
я — э ю & ю — э я &э — я ю
я — ю э & ю — я э & э — ю я
быть или может быть или может не быть или может быть иным
— вот в чём ?
t he r es t inpeace—sent—¡—
ment
is s ¡
lence 🎲
В целях повышения пропускной способности отражающей поверхности
♢
В целях оптимизации санирующих свойств косметических средств для гигиенических процедур
♧
В целях пролиферирования всепоглощающих аппетитов абсолютно чёрного тела
♤
В целях μύω—зык—и
я молчание
S→to→P !
съязвыние близ—кого?
далёко—чего?
куда παιδεύω?
παιδεύω—λῡω
παιδεύομεν—λῡομεν
παιδεύεις—λῡεις
παιδεύετε—λῡετε
παιδεύει—λῡει
παιδεύουσῐ(ν)—λῡουσῐ(ν)
я/мы/ты/вы/он/она/оно/оне/они
(н)е λῡβ(λ)ῡ
себя/нас/тебя/вас/его/её/их
я любл→ю теб→я
я — э ю & ю — э я &
быть или может быть или может не быть или может быть иным
— вот в чём ?
ment
is s ¡
lence
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤7❤🔥1
[версиядлякомпьютера]
❤️ В целях повышения пропускной способности отражающей поверхности
♢ В целях оптимизации санирующих свойств косметических средств для гигиенических процедур
♧ В целях пролиферирования всепоглощающих аппетитов абсолютно чёрного тела
♤ В целях μύω—зык—и
я — молчание
S→to→P !
съязвыние близ—кого?
далёко—чего?
куда παιδεύω?
παιδεύω—λῡ́ω
παιδεύομεν—λῡ́ομεν
παιδεύεις—λῡ́εις
παιδεύετε—λῡ́ετε
παιδεύει—λῡ́ει
παιδεύουσῐ(ν)—λῡ́ουσῐ(ν)
я/мы/ты/вы/он/она/оно/оне/они
(н)е λῡ́β(λ)ῡ́
себя/нас/тебя/вас/его/её/их
я любл→ю теб→я
я — э ю & ю — э я &э — я ю
я — ю э & ю — я э & э — я ю
быть или может быть или может не быть или может быть иным
— вот в чём ?
t he r es t inpeace—sent—¡—
ment
is s ¡
lence 🎲
♢ В целях оптимизации санирующих свойств косметических средств для гигиенических процедур
♧ В целях пролиферирования всепоглощающих аппетитов абсолютно чёрного тела
♤ В целях μύω—зык—и
я — молчание
S→to→P !
съязвыние близ—кого?
далёко—чего?
куда παιδεύω?
παιδεύω—λῡ́ω
παιδεύομεν—λῡ́ομεν
παιδεύεις—λῡ́εις
παιδεύετε—λῡ́ετε
παιδεύει—λῡ́ει
παιδεύουσῐ(ν)—λῡ́ουσῐ(ν)
я/мы/ты/вы/он/она/оно/оне/они
(н)е λῡ́β(λ)ῡ́
себя/нас/тебя/вас/его/её/их
я любл→ю теб→я
я — э ю & ю — э я &
быть или может быть или может не быть или может быть иным
— вот в чём ?
ment
is s ¡
lence
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤5❤🔥1
*
ввечнвчервечёрняя звезв*зда
*
* S¹ → S² $ → S¹ *
* $ a=а Nother dying a=b S² *
veritas vertit
e→strel→la e←strel←la
*
∞тч е ꙮтч е
чти чтꙮ ԙ сть
e →toi →le e← toi← le
ne verit ne v—raït
t¡b¡ øm—ne da—bø $¡ ca—dⱯnce adora—ver¡$ me
[chose←causa←cadere]
↓
il gra(!)n rirefiuto
* * *
*
*
*
*
*
* *
*
*
*
et lucus in tenebris non lucet
et tenebrae eum comprehenderunt
↓
г—de—m∞n—star
s∞n Αστὴρ
εἰσ→αθρ→εῖς ἔλαμπες
ζωοῖsιν ←→ θανὼν
πρὶν ←→ νῦν
εἴθε
⁀
Hе— —beau—h—ὄμμ—αsιν
οὐ—t—ρανός
εἰς→σὲ→βλέπω
сжалься хоть ты и не мучай
г∞d'—m∞n a—mour—(r)ire—n—ing $—tёrr—nuɥать
⁀
וו—beau—том
וו—ρανы
это тобою пролитая кровь моя льётся
sry daddy ¡ was notte for→give me Fuckther my sins
*
*
* *
* *
я одинок как последний глаз у идущего к слепым человека
*
Nother is dæd
ввечнвчервечёрняя звезв*зда
*
* S¹ → S² $ → S¹ *
* $ a=а Nother dying a=b S² *
veritas vertit
e→strel→la e←strel←la
*
∞тч е ꙮтч е
чти чтꙮ ԙ сть
e →toi →le e← toi← le
ne verit ne v—raït
t¡b¡ øm—ne da—bø $¡ ca—dⱯnce adora—ver¡$ me
[chose←causa←cadere]
↓
il gra(!)n rirefiuto
* * *
*
*
*
*
*
* *
*
*
*
↓
г—de—m∞n—star
s∞n Αστὴρ
εἰσ→αθρ→εῖς ἔλαμπες
ζωοῖsιν ←→ θανὼν
πρὶν ←→ νῦν
εἴθε
⁀
Hе— —beau—h—ὄμμ—αsιν
οὐ—t—ρανός
εἰς→σὲ→βλέπω
сжалься хоть ты и не мучай
г∞d'—m∞n a—mour—(r)ire—n—ing $—tёrr—nuɥать
⁀
וו—beau—том
וו—ρανы
это тобою пролитая кровь моя льётся
sry daddy ¡ was notte for→give me Fuckther my sins
*
*
* *
* *
я одинок как последний глаз у идущего к слепым человека
*
Nother is dæd
❤4❤🔥1
*
ввечнвчервечёрняя звезв*зда
*
S¹ → S² $ → S¹
$ a=а a=b S²
Nother dying
veritas vertit
e→strel→la e←strel←la
*
∞тч е ꙮтч е
чти чтꙮ ԙ сть
e →toi →le e← toi← le
ne verit ne v—raït
t¡b¡ øm—ne da—bø
$¡ ca—dⱯnce adora—ver¡$ me
[chose←causa←cadere]
↓
il gra(!)n rirefiuto
* * *
*
*
*
*
*
* *
*
*
*
et lucus in tenebris non lucet
et tenebrae eum comprehenderunt
↓
г—de—m∞n—star
s∞n Αστὴρ
εἰσ→αθρ→εῖς ἔλαμπες
ζωοῖsιν ←→ θανὼν
πρὶν ←→ νῦν
εἴθε
⁀
Hе— —beau—h—ὄμμ—αsιν
οὐ—t—ρανός
εἰς→σὲ→βλέπω
сжалься хоть ты и не мучай
г∞d'—m∞n a—mour—(r)ire—n—ing
$—tёrr—nuɥать
⁀
וו—beau—том
וו—ρανы
это тобою пролитая кровь моя
льётся
sry daddy ¡ was notte
for→give me Fuckther my sins
*
*
* *
* *
я одинок как последний глаз
у идущего к слепым человека
*
Nother is dæd
ввечнвчервечёрняя звезв*зда
*
S¹ → S² $ → S¹
$ a=а a=b S²
Nother dying
veritas vertit
e→strel→la e←strel←la
*
∞тч е ꙮтч е
чти чтꙮ ԙ сть
e →toi →le e← toi← le
ne verit ne v—raït
t¡b¡ øm—ne da—bø
$¡ ca—dⱯnce adora—ver¡$ me
[chose←causa←cadere]
↓
il gra(!)n rirefiuto
* * *
*
*
*
*
*
* *
*
*
*
↓
г—de—m∞n—star
s∞n Αστὴρ
εἰσ→αθρ→εῖς ἔλαμπες
ζωοῖsιν ←→ θανὼν
πρὶν ←→ νῦν
εἴθε
⁀
Hе— —beau—h—ὄμμ—αsιν
οὐ—t—ρανός
εἰς→σὲ→βλέπω
сжалься хоть ты и не мучай
г∞d'—m∞n a—mour—(r)ire—n—ing
$—tёrr—nuɥать
⁀
וו—beau—том
וו—ρανы
это тобою пролитая кровь моя
льётся
sry daddy ¡ was notte
for→give me Fuckther my sins
*
*
* *
* *
я одинок как последний глаз
у идущего к слепым человека
*
Nother is dæd
❤🔥7💘3😈1
[картинки 18+]
Москва! Если вдруг кто-то давно хотел познакомиться или просто желает движа, то приглашаю к себе в это воскресенье (16-18 часов) на домашний кинопросмотр самых запоминающихся эротических сцен в истории кинематографа. Диапазон широк: от немого и раннего звукового, через экспериментальное и независимое, к авторскому и мейнстримному вплоть до мультфильмов и русских ситкомов
Просмотр включает элемент викторины с задачей угадать предложенные отрывки. Приз —∅
Изначальная формальная эпистемологическая рамка — волюнтаристски введённое из дорефлексивного узуса разделение «сексуальной» и «постельной» сцены. Исходя из предложенных правил игры, предлагается концептуализировать и наполнить содержанием это различие. В ходе киновстреч (а их прошло уже четыре — открывающим цикл видео была сцена из «Шоссе в никуда» Линча) вводились новые категории за невалидностью старых по отношению к свежему материалу — «эротическая» и «любовная» сцена. Разделить все четыре термина — как древние греки нюансировали оттенки любви: филос, сторге, эрос, агапэ, — и/ли подыскать новые — предлагаю на встрече совместными усилиями
В этом канале я выложил все уже просмотренные сцены
Фото с предыдущих показов можно посмотреть в каналах моих друзей: тут и тут
Желающие более точной информации могут обратиться ко мне в личку: @CzechHunter
Кто не может в это воскресенье, всё равно пишите, так как мероприятие не одноразовое, а расписание флотирующее
P.S.
Ты на звезды глядишь, о звезда моя! Быть бы мне небом,
Чтоб мириадами глаз мог я глядеть на тебя.
P.P.S.
Ты при жизни горел средь живущих денницей, Астер мой,
Ныне вечерней звездой ты средь усопших горишь.
[приписывается Платону]
Москва! Если вдруг кто-то давно хотел познакомиться или просто желает движа, то приглашаю к себе в это воскресенье (16-18 часов) на домашний кинопросмотр самых запоминающихся эротических сцен в истории кинематографа. Диапазон широк: от немого и раннего звукового, через экспериментальное и независимое, к авторскому и мейнстримному вплоть до мультфильмов и русских ситкомов
Просмотр включает элемент викторины с задачей угадать предложенные отрывки. Приз —
Изначальная формальная эпистемологическая рамка — волюнтаристски введённое из дорефлексивного узуса разделение «сексуальной» и «постельной» сцены. Исходя из предложенных правил игры, предлагается концептуализировать и наполнить содержанием это различие. В ходе киновстреч (а их прошло уже четыре — открывающим цикл видео была сцена из «Шоссе в никуда» Линча) вводились новые категории за невалидностью старых по отношению к свежему материалу — «эротическая» и «любовная» сцена. Разделить все четыре термина — как древние греки нюансировали оттенки любви: филос, сторге, эрос, агапэ, — и/ли подыскать новые — предлагаю на встрече совместными усилиями
В этом канале я выложил все уже просмотренные сцены
Фото с предыдущих показов можно посмотреть в каналах моих друзей: тут и тут
Желающие более точной информации могут обратиться ко мне в личку: @CzechHunter
Кто не может в это воскресенье, всё равно пишите, так как мероприятие не одноразовое, а расписание флотирующее
P.S.
Ты на звезды глядишь, о звезда моя! Быть бы мне небом,
Чтоб мириадами глаз мог я глядеть на тебя.
P.P.S.
Ты при жизни горел средь живущих денницей, Астер мой,
Ныне вечерней звездой ты средь усопших горишь.
[приписывается Платону]
❤13👍1🌚1