3.
В диалоге «Федр» содержится знаменитый пассаж с так называемой критикой письма, где Платон хулит письмо и хвалит живую разворачивающуюся речь. Египетский бог Тевт презентирует царю Тамусу своё новое изобретение — письменность — как орудие обретения мудрости. Царь же парирует, что письмо, скорее, повредит человеческой памяти. Оно ограничено в ответах вопрошающему читателю, повторяя одно и то же, и может попасть в недостойные руки.
Как разумный земледелец не будет высаживать в сады Адониса [ритуальные горшочки] семена, с которых надеется получить урожай, и относится к этим садам как к забаве, так и философ прибережёт важные для себя слова и лишь ради забавы и припоминания может записать их в трактате.
Сократовская ирония состоит же в том, что критика письма осуществляется письменными средствами. В спорах с софистами Сократ сам часто примеряет маску софиста. Письмо оказывается неразрешимым элементом системы.
Жак Деррида взрывает изнутри текст Платона всего лишь через один противоречивый элемент — фармакон.
Чему подобно Царство Небесное? —горчичному зерну, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом.
В диалоге «Федр» содержится знаменитый пассаж с так называемой критикой письма, где Платон хулит письмо и хвалит живую разворачивающуюся речь. Египетский бог Тевт презентирует царю Тамусу своё новое изобретение — письменность — как орудие обретения мудрости. Царь же парирует, что письмо, скорее, повредит человеческой памяти. Оно ограничено в ответах вопрошающему читателю, повторяя одно и то же, и может попасть в недостойные руки.
Как разумный земледелец не будет высаживать в сады Адониса [ритуальные горшочки] семена, с которых надеется получить урожай, и относится к этим садам как к забаве, так и философ прибережёт важные для себя слова и лишь ради забавы и припоминания может записать их в трактате.
Сократовская ирония состоит же в том, что критика письма осуществляется письменными средствами. В спорах с софистами Сократ сам часто примеряет маску софиста. Письмо оказывается неразрешимым элементом системы.
Жак Деррида взрывает изнутри текст Платона всего лишь через один противоречивый элемент — фармакон.
Чему подобно Царство Небесное? —
❤1❤🔥1👏1
4.
Пассаж с критикой письма некоторыми платоноведами воспринимается как косвенное доказательство существования так называемого неписанного учения Платона (ἄγραφα δόγματα), упомянутого вскользь в том числе и Аристотелем. Якобы письмо было экзотерической оболочкой учения Платона, предназначенной для профанов, но было и тёмное тайное ядро знания, предназначенного лишь для учеников Академии.
В «Академии страннолюбия» также есть своё эзотерическое знание, просвечиваемое сквозь кожицу нарратива:
Эффект имитации кожи достигается использованием в качестве материала чайного гриба.
Гриб — один из главных агентов современных философий, будоражащий своей таксономической инаковостью, подземной жизнью нитей грибницы, своей склизкой фактурой. В гаудийя-вайшнавизме настороженное отношение к грибам как к тамасическим (невежественным) продуктам, не рекомендованным к употреблению.
Чайный гриб, запускающий процесс ферментации — это метафора благодати, трансформирующей бытие верующего. В мифологии Булдакова лица и морды — это слепки принесённых в жертву существ. Заместительная жертва снимает антагонистическое напряжение в обществе (художник, как и пишущий эти строки, родился 4 ноября — в последний день земного пути Рене Жирара). Оставшиеся квасные (ибо закваска) мощи — это первый объект современного искусства (переход из левого сакрального как омерзительного и табуированного в правое сакральное как культовое). Но эта бездушная оболочка лишь кажется мёртвой: если добавить (живительной) воды, гриб проснётся, предзнаменовывая телесное воскрешение, обетованное христианством.
Чему подобно Царство Небесное? —закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё.
Апостол Фома отказался поверить в благую весть о воскрешении Христа, пока не увидит Его самолично и не вложит перста в гвоздевые раны.
Пассаж с критикой письма некоторыми платоноведами воспринимается как косвенное доказательство существования так называемого неписанного учения Платона (ἄγραφα δόγματα), упомянутого вскользь в том числе и Аристотелем. Якобы письмо было экзотерической оболочкой учения Платона, предназначенной для профанов, но было и тёмное тайное ядро знания, предназначенного лишь для учеников Академии.
В «Академии страннолюбия» также есть своё эзотерическое знание, просвечиваемое сквозь кожицу нарратива:
Эффект имитации кожи достигается использованием в качестве материала чайного гриба.
Гриб — один из главных агентов современных философий, будоражащий своей таксономической инаковостью, подземной жизнью нитей грибницы, своей склизкой фактурой. В гаудийя-вайшнавизме настороженное отношение к грибам как к тамасическим (невежественным) продуктам, не рекомендованным к употреблению.
Чайный гриб, запускающий процесс ферментации — это метафора благодати, трансформирующей бытие верующего. В мифологии Булдакова лица и морды — это слепки принесённых в жертву существ. Заместительная жертва снимает антагонистическое напряжение в обществе (художник, как и пишущий эти строки, родился 4 ноября — в последний день земного пути Рене Жирара). Оставшиеся квасные (ибо закваска) мощи — это первый объект современного искусства (переход из левого сакрального как омерзительного и табуированного в правое сакральное как культовое). Но эта бездушная оболочка лишь кажется мёртвой: если добавить (живительной) воды, гриб проснётся, предзнаменовывая телесное воскрешение, обетованное христианством.
Чему подобно Царство Небесное? —
Апостол Фома отказался поверить в благую весть о воскрешении Христа, пока не увидит Его самолично и не вложит перста в гвоздевые раны.
❤2🙏2🕊2👏1
Прочитал очень ценную книгу Михаила Вайскопфа «Писатель Сталин». В ней автор анализирует устную и письменную речь Сталина, которая отмечена косноязычием, скудностью, разного рода ошибками, тавтологичностью и понятийной непоследовательностью. Но этот волапюк при кажущемся примитивизме представляет собой сложную семантическую систему мышления, сложившуюся из семинаристской юности Кобы, кавказской мифологии и специфически усвоенного диалектического метода.
Я выписал самые замечательные перлы сталинского идиолекта, а также прочие любопытные места:
Я выписал самые замечательные перлы сталинского идиолекта, а также прочие любопытные места:
❤🔥3🍌2
Вот если бы спросили меня, кто лучше всех знает русский язык, я бы ответил — Сталин.
М. Калинин. Беседа с начинающими писателями
· Вопрос японского интервьюера Фусе: Не считаете ли Вы всё чаще и чаще происходящие в Китае, Индии, Персии, Египте и других восточных странах события предзнаменованием того, что близко то время, когда западным державам придется похоронить себя в ту яму, которую они сами себе вырыли на Востоке?
Ответ Сталина: Вы спрашиваете: не считаю ли я, что усиление революционного движения в Китае, Индии, Персии, Египте и других восточных странах является предзнаменованием того, что близко то время, когда западные державы похоронят себя в той яме, которую они сами себе вырыли на Востоке?
· Если уж брать примеры, то лучше было бы взять пример с гоголевского Осипа, который говорит: «верёвочка? — давайте сюда, и верёвочка пригодится». Уж лучше поступать так, как поступал гоголевский Осип. Мы не столь богаты ресурсами и не так сильны, чтобы могли пренебрегать верёвочкой. Даже верёвочкой мы не должны пренебрегать. Подумайте хорошенько, и вы поймёте, что в нашем арсенале должна быть и верёвочка.
· Хочется одним словом охарактеризовать эту кипучую жизнь: ГОРЕНИЕ [смешение процессов кипения и горения]
· Это простое и смелое [ленинское] письмецо еще более укрепило меня в том, что мы имеем в лице Ленина горного орла нашей партии <...>. Ленин рисовался в моем воображении в виде великана, статного и представительного <...> Логика в речах Ленина — это какие-то всесильные щупальцы, которые охватывают тебя со всех сторон клещами. [Ленин как страшная химера: орёл, великан, осьминог и рак]
· Бухарин: Мне самому товарищи неоднократно вставляли соответствующие места, и я с этим соглашался.
М. Калинин. Беседа с начинающими писателями
· Вопрос японского интервьюера Фусе: Не считаете ли Вы всё чаще и чаще происходящие в Китае, Индии, Персии, Египте и других восточных странах события предзнаменованием того, что близко то время, когда западным державам придется похоронить себя в ту яму, которую они сами себе вырыли на Востоке?
Ответ Сталина: Вы спрашиваете: не считаю ли я, что усиление революционного движения в Китае, Индии, Персии, Египте и других восточных странах является предзнаменованием того, что близко то время, когда западные державы похоронят себя в той яме, которую они сами себе вырыли на Востоке?
· Если уж брать примеры, то лучше было бы взять пример с гоголевского Осипа, который говорит: «верёвочка? — давайте сюда, и верёвочка пригодится». Уж лучше поступать так, как поступал гоголевский Осип. Мы не столь богаты ресурсами и не так сильны, чтобы могли пренебрегать верёвочкой. Даже верёвочкой мы не должны пренебрегать. Подумайте хорошенько, и вы поймёте, что в нашем арсенале должна быть и верёвочка.
· Хочется одним словом охарактеризовать эту кипучую жизнь: ГОРЕНИЕ [смешение процессов кипения и горения]
· Это простое и смелое [ленинское] письмецо еще более укрепило меня в том, что мы имеем в лице Ленина горного орла нашей партии <...>. Ленин рисовался в моем воображении в виде великана, статного и представительного <...> Логика в речах Ленина — это какие-то всесильные щупальцы, которые охватывают тебя со всех сторон клещами. [Ленин как страшная химера: орёл, великан, осьминог и рак]
· Бухарин: Мне самому товарищи неоднократно вставляли соответствующие места, и я с этим соглашался.
🍌2
«Но по большей части легенды о нём [Сталине] чётко связываются с преданиями об Антихристе или о так называемом Великом Грешнике— персонажах, рождённых блудницей и сожительствующих с собственной дочерью. Ср. аналогичные слухи о женитьбе Сталина, пересказанные Васильевой со ссылкой на «одну старую большевичку, бывшую слушательницу Института красной профессуры»: «Однажды, это было примерно за неделю до Седьмого ноября, Аллилуева сказала своей подруге, что скоро с ней случится что-то страшное. Она проклята от рождения, потому что она — дочь Сталина и его жена одновременно. Этого не должно быть в человечестве. Это кровосмешение. Сталин якобы сам ей это сказал в момент ссоры. Бросил в лицо: мол, то ли от меня, то ли от Курнатовского. А когда она остолбенела, пытался поправить положение: пошутил, мол. Она прижала к стенке свою мать, которая в молодости хорошо погуляла, и та призналась, что действительно была близка со Сталиным и со своим мужем в одно время, вроде бы то ли в декабре 1900-го, то ли в январе 1901-го, и, если честно, не знает, от кого из них родилась Надя, хотя, конечно, она на законного отца похожа, значит, от него. Аллилуевой всё же стало казаться, что она — дочь Сталина, а значит, сестра своих дочери и сына. В общем, какой-то бред. Дьявольская история. В последние дни своей жизни она считала, что таким, как она, не место на земле».
❤🔥2🍌1
Исаак Бродский в 1930 году (т.е. уже после смерти Ильича) пишет его портрет «В. И. Ленин в Смольном». Художник уделяет столь пристальное внимание к прорисовке деталей, что возникает тревожное чувство — зловещее ощущение присутствия смерти. Картина делится на две темпоральные части: вот справа погружённый в работу Ленин, а слева второе пустое кресло, предвещающее гибель. Белое покрывало на нём напоминает и о традиции занавешивания зеркал в доме покойника, и о погребальном саване.
Тогда становится ясен скрытый пафос смерти в соцреализме. Слово «реализм» происходит от латинского res — вещь. Вещи своей бездушностью напоминают о бренности телесной шелухи. Тогда уже и не кажется оксюмороном возникший в 80-х некрореализм.
В документальной оде кинока Вертова «Три песни о Ленине» показана припорошённая снегом знаменитая скамейка в резиденции Ленина в Горках. Она пуста и плачет об ушедшем вожде.
В одной лекции по суицидологии ведущая рассказывала о практике танатотерапии Владимира Баскакова. У пожилой пациентки умерла мать. Смерть родителей легче всего переживать в зрелом возрасте, когда ум захвачен насущными делами семьи и карьеры. Эта же пациентка всю жизнь была заслонена от смерти фигурой своей, казалось бы, бессмертной матери. Уход родительницы женщина переживала очень болезненно. И Баскаков на одном из сеансов попросил её встать в центр зала и снять обувь, после чего отойти и взглянуть. И пациентка увидела, что останется после её смерти — вот эта пара обуви. Эта предельно травматичная встреча со смертью обернулась катарсическим эффектом принятия своей конечности.
Заснеженная скамейка, пустое кресло или снятые ботинки — возможно, это примеры лакановской Вещи, материального объекта из вотчины Реального, нечто инородное, потусторонее, отсутствующее; открытая, зияющая брешь в сердцевине человеческого желания.
Тогда становится ясен скрытый пафос смерти в соцреализме. Слово «реализм» происходит от латинского res — вещь. Вещи своей бездушностью напоминают о бренности телесной шелухи. Тогда уже и не кажется оксюмороном возникший в 80-х некрореализм.
В документальной оде кинока Вертова «Три песни о Ленине» показана припорошённая снегом знаменитая скамейка в резиденции Ленина в Горках. Она пуста и плачет об ушедшем вожде.
В одной лекции по суицидологии ведущая рассказывала о практике танатотерапии Владимира Баскакова. У пожилой пациентки умерла мать. Смерть родителей легче всего переживать в зрелом возрасте, когда ум захвачен насущными делами семьи и карьеры. Эта же пациентка всю жизнь была заслонена от смерти фигурой своей, казалось бы, бессмертной матери. Уход родительницы женщина переживала очень болезненно. И Баскаков на одном из сеансов попросил её встать в центр зала и снять обувь, после чего отойти и взглянуть. И пациентка увидела, что останется после её смерти — вот эта пара обуви. Эта предельно травматичная встреча со смертью обернулась катарсическим эффектом принятия своей конечности.
Заснеженная скамейка, пустое кресло или снятые ботинки — возможно, это примеры лакановской Вещи, материального объекта из вотчины Реального, нечто инородное, потусторонее, отсутствующее; открытая, зияющая брешь в сердцевине человеческого желания.
«В погребальной лениниане сплетены два канона: традиция траурных рыданий: «Плачь, планета! < ...> / Завой, / Заплачь, земля, как человек» (А. Дорогойченко, «Бессмертному») — и пасхального оптимизма: «Не плакать, не плакать, не плакать / Не плакать об Ильиче!» (С. Третьяков); «Нам ли растекаться слезной лужею?» (Маяковский). Запрет на плач идет и от обрядовых погребальных уговоров, и от монархических од, и от девятого ирмоса на Великую Субботу: «Не рыдай Мене, Мати, зрящи во обе <...> восстану бо и прославлюся»
सूत उवाच
एवं कृष्णसखः कृष्णो भ्रात्रा राज्ञा विकल्पितः ।
नानाशङ्कास्पदं रूपं कृष्णविश्लेषकर्शितः ॥१॥
शोकेन शुष्यद्वदन हृत्सरोजो हतप्रभः ।
विभुं तमेवानुस्मरन्नाशक्नोत्प्रतिभाषितुम् ॥२॥
कृच्छ्रेण संस्तभ्य शुचः पाणिनामृज्य नेत्रयोः ।
परोक्षेण समुन्नद्ध प्रणयौत्कण्ठ्यकातरः ॥३॥
Сута сказал: Арджуна, верный друг Кришны, едва понимал, о чем его спрашивает брат. Все его мысли были поглощены Кришной. Боль разлуки с Господом сдавила его сердце, и слезы скорби жгли ему глаза. Мысль о том, что он больше не увидит своего друга, приводила его в отчаяние. Он все больше осознавал бессмысленность существования без Кришны. Его сердце высохло, как лотос без воды, а тело утратило былое сияние. Во рту у него пересохло, так что он едва мог говорить.
Шримад Бхагаватам, Книга Первая, Глава 15-я, 1-3 тексты
सूत उवाच
एवं कृष्णसखः कृष्णो भ्रात्रा राज्ञा विकल्पितः ।
नानाशङ्कास्पदं रूपं कृष्णविश्लेषकर्शितः ॥१॥
शोकेन शुष्यद्वदन हृत्सरोजो हतप्रभः ।
विभुं तमेवानुस्मरन्नाशक्नोत्प्रतिभाषितुम् ॥२॥
कृच्छ्रेण संस्तभ्य शुचः पाणिनामृज्य नेत्रयोः ।
परोक्षेण समुन्नद्ध प्रणयौत्कण्ठ्यकातरः ॥३॥
Сута сказал: Арджуна, верный друг Кришны, едва понимал, о чем его спрашивает брат. Все его мысли были поглощены Кришной. Боль разлуки с Господом сдавила его сердце, и слезы скорби жгли ему глаза. Мысль о том, что он больше не увидит своего друга, приводила его в отчаяние. Он все больше осознавал бессмысленность существования без Кришны. Его сердце высохло, как лотос без воды, а тело утратило былое сияние. Во рту у него пересохло, так что он едва мог говорить.
Шримад Бхагаватам, Книга Первая, Глава 15-я, 1-3 тексты
❤1❤🔥1👍1
«Недаром ленинский труп с годами всё хорошеет:
1924: Общий вид значительно улучшился по сравнению с тем, что наблюдалось перед бальзамировкой, и приближается в значительной мере к виду
недавно умерших.
1942: Совершенно необыкновенно точно посвежевшее лицо. Еще немного, и он приподнимется из гроба: «Какая замечательная подвижность в плечевом и локтевом суставах!»
Вайскопф цитирует Лопухина Ю. М. Болезнь, смерть и бальзамирование В. И. Ленина: Правда и мифы.
___________________
«Мы уже знаем, что сочетание мнимой динамики и внутренней застылости является общим свойством сталинских писаний. Статику абсолюта, как и его переменчивую диалектику, он долгие годы отождествлял со своим официальным тотемом — покойным, но «вечно живым» Лениным, который опекал все советское общество, незримо пребывая в его составе. Отсюда и удивительный тост, провозглашённый Сталиным в 1938 году на встрече с работниками высшей школы, — тост, слишком уж явственно напоминающий древнюю тризну или фольклорное «кормление покойников»:
За здоровье Ленина и ленинизма!»
1924: Общий вид значительно улучшился по сравнению с тем, что наблюдалось перед бальзамировкой, и приближается в значительной мере к виду
недавно умерших.
1942: Совершенно необыкновенно точно посвежевшее лицо. Еще немного, и он приподнимется из гроба: «Какая замечательная подвижность в плечевом и локтевом суставах!»
Вайскопф цитирует Лопухина Ю. М. Болезнь, смерть и бальзамирование В. И. Ленина: Правда и мифы.
___________________
«Мы уже знаем, что сочетание мнимой динамики и внутренней застылости является общим свойством сталинских писаний. Статику абсолюта, как и его переменчивую диалектику, он долгие годы отождествлял со своим официальным тотемом — покойным, но «вечно живым» Лениным, который опекал все советское общество, незримо пребывая в его составе. Отсюда и удивительный тост, провозглашённый Сталиным в 1938 году на встрече с работниками высшей школы, — тост, слишком уж явственно напоминающий древнюю тризну или фольклорное «кормление покойников»:
За здоровье Ленина и ленинизма!»
❤3🍌1
Спиритический сеанс вызова духа Ленина (кадры из документального фильма Виталия Манского "Тело Ленина" (1992 г.)
Кадры мытья мумии Ленина
Кадры мытья мумии Ленина
👍3
Forwarded from асебия
Друзья, рады анонсировать премьеру передачи, которая завтра внедрится в эфир нашего радио!
«Вы, вы, вы и вы, люди, львы, орлы и куропатки!
Завтра (24 января) в 21:00 премьера антипостметаинфраквиркибернекрозоопередачи «Радио Свабода». С дивертисментами для вас выступают Полина Музыка и Александр *зда.
«Ама-ги» (буквально с шумерского «возвращение к матери») — первое в истории письменно зафиксированное понятие свободы, означающее освобождение рабов. Рабы немы, мы не пироги, искусство — это дорогой, вагоноуважаемый шкап!
Обсудим, как можно практиковать свободу в повседневности вне романтико-героического ореола и политического сопротивления; как ашыпка является сиянием личности; поделимся выходками известных авантюристов и бездельников, а также личными приключениями».
https://asebeia.su/radio
«Вы, вы, вы и вы, люди, львы, орлы и куропатки!
Завтра (24 января) в 21:00 премьера антипостметаинфраквиркибернекрозоопередачи «Радио Свабода». С дивертисментами для вас выступают Полина Музыка и Александр *зда.
«Ама-ги» (буквально с шумерского «возвращение к матери») — первое в истории письменно зафиксированное понятие свободы, означающее освобождение рабов. Рабы немы, мы не пироги, искусство — это дорогой, вагоноуважаемый шкап!
Обсудим, как можно практиковать свободу в повседневности вне романтико-героического ореола и политического сопротивления; как ашыпка является сиянием личности; поделимся выходками известных авантюристов и бездельников, а также личными приключениями».
https://asebeia.su/radio
❤9👍2🔥1
Forwarded from асебия
Сегодня вечером выйдет второй эфир передачи «Радио свабода». Даём слово ведущим:
«Если у девочки* ноет внизу живота, часто скачет настроение и болит голова, то ещё рано её хоронить. Просто у девочки* скоро случится её первый… первый выпуск передачи «Радио Свабода» от Полины Музыки и Александра *зды. Все, кому в прошлый раз не хватило талончика, могут подогреть себе остывший обед на ютуб-канале Асебии.
А праздничную тризну мы повторим уже сегодня, 7 февраля, в 21:00. Крестьяне считали, что лешего увидеть сложно, а вот услышать вполне вероятно. Настоящий лесной человек ответит на любые вопросы наших радиослушателей и покажет самую грибную поляну.
Гость передачи — отшельник, рыбак и художник Парамоха Ягич».
«Место свободы вовсе не там, где просто существует оппозиция, и также не там, куда можно добраться бегством. Мы называем это место Лесом. Здесь обретаются иные средства, помимо того «нет», что ставят в специально предусмотренный для этого кружочек». (Эрнст Юнгер. Уход в Лес)
https://asebeia.su/radio
«Если у девочки* ноет внизу живота, часто скачет настроение и болит голова, то ещё рано её хоронить. Просто у девочки* скоро случится её первый… первый выпуск передачи «Радио Свабода» от Полины Музыки и Александра *зды. Все, кому в прошлый раз не хватило талончика, могут подогреть себе остывший обед на ютуб-канале Асебии.
А праздничную тризну мы повторим уже сегодня, 7 февраля, в 21:00. Крестьяне считали, что лешего увидеть сложно, а вот услышать вполне вероятно. Настоящий лесной человек ответит на любые вопросы наших радиослушателей и покажет самую грибную поляну.
Гость передачи — отшельник, рыбак и художник Парамоха Ягич».
«Место свободы вовсе не там, где просто существует оппозиция, и также не там, куда можно добраться бегством. Мы называем это место Лесом. Здесь обретаются иные средства, помимо того «нет», что ставят в специально предусмотренный для этого кружочек». (Эрнст Юнгер. Уход в Лес)
https://asebeia.su/radio
YouTube
Менархе. «Радио свабода», радио Асебия
Первый выпуск передачи Полины Музыки и Александра Узды «Радио свабода».
Телеграм-канал Полины Музыки — https://xn--r1a.website/my_verschroben.
Телеграм-канал Александра Узды — https://xn--r1a.website/postfinitum.
Сайт издательства «Асебия» — https://asebeia.su.
Следите за…
Телеграм-канал Полины Музыки — https://xn--r1a.website/my_verschroben.
Телеграм-канал Александра Узды — https://xn--r1a.website/postfinitum.
Сайт издательства «Асебия» — https://asebeia.su.
Следите за…
❤🔥5👍5❤1
0.
TW: убийство, каннибализм, Путин.
В конце ноября прошлого года я ездил в Сергиев Посад на день рождения своей подруги Миры. И первым делом, конечно, мы направились в Лавру, где нам провели экскурсию как по храмовому комплексу, так и в зону археологических раскопок и рабочих кулуаров — туда, куда обычно не дозволено проникнуть лучам праздного любопытства шатающихся.
Потом мы зашли в кафе, и депривация сна вкупе с накопившейся усталостью окутали тёплым облаком дрёмы всё происходящее. И сквозь это марево неторопливый разговор казался самым интересным в жизни.
Мира со своей экс-одногруппницей по ВГИКу Ренатой долго обсуждали, что Путин не может где бы то ни было постоять в очереди. Актуальная лишённость этого фундаментального экзистенциального опыта обуславливает трансцендентную дистанциированность суверена от народа.
А затем (как-то пропустил эту монтажную склейку) почему-то зашла речь о готах, и я вторгнулся в разговор: «А знаете почему готы пропали из России?»
В 2009 году представители субкультурных групп Юрий Можнов (эмо) и Максим Главатских (гот) обвинялись в убийстве 16-летней школьницы Карины Будучьян. Влюблённую в Максима девушку утопили в ванной, а после расчленили тело и, по версии следствия, частично употребили в пищу (запекли с картошкой, луком и специями).
Это событие было освещено с двух разных сторон:
В передаче «Пусть говорят» с каламбурным названием «Гот назад», где фарисеи сеяли моральную панику, избрав удобного козла отпущения для социальной разрядки.
И в фильме-расследовании Татьяны Баженовой «Дело Шери» (2018 г.), где была представлена альтернативная точка зрения на происходившие события. Журналистка связалась с находившимся в тюрьме Максимом Главатских и с его знакомыми, выслушала их версию, а также обнаружила несостыковки в судебном разбирательстве. Максим настаивал на непредумышленном характере убийства, а факт каннибализма отрицал.
В 2017 году, ещё до выхода фильма, 28-летний Максим Главатских повесился в тюрьме.
Эти две линии разговора — Путин и готы — Никита связал в идее портрета Путина с названием «Последний гот России».
И благодаря этому незатейливому jeu de mots Миру озарило, что через год (то есть опять в день рождения) нужно всем собраться вновь и повторить весь разговор. Это магическое действие напоминает шахматную расстановку персонажей в «Ангеле-истребителе» Бунюэля, где снять заклятие абулической запертости в комнате стало возможным лишь точной инсценировкой суаре накануне.
TW: убийство, каннибализм, Путин.
В конце ноября прошлого года я ездил в Сергиев Посад на день рождения своей подруги Миры. И первым делом, конечно, мы направились в Лавру, где нам провели экскурсию как по храмовому комплексу, так и в зону археологических раскопок и рабочих кулуаров — туда, куда обычно не дозволено проникнуть лучам праздного любопытства шатающихся.
Потом мы зашли в кафе, и депривация сна вкупе с накопившейся усталостью окутали тёплым облаком дрёмы всё происходящее. И сквозь это марево неторопливый разговор казался самым интересным в жизни.
Мира со своей экс-одногруппницей по ВГИКу Ренатой долго обсуждали, что Путин не может где бы то ни было постоять в очереди. Актуальная лишённость этого фундаментального экзистенциального опыта обуславливает трансцендентную дистанциированность суверена от народа.
А затем (как-то пропустил эту монтажную склейку) почему-то зашла речь о готах, и я вторгнулся в разговор: «А знаете почему готы пропали из России?»
Это событие было освещено с двух разных сторон:
В передаче «Пусть говорят» с каламбурным названием «Гот назад», где фарисеи сеяли моральную панику, избрав удобного козла отпущения для социальной разрядки.
И в фильме-расследовании Татьяны Баженовой «Дело Шери» (2018 г.), где была представлена альтернативная точка зрения на происходившие события. Журналистка связалась с находившимся в тюрьме Максимом Главатских и с его знакомыми, выслушала их версию, а также обнаружила несостыковки в судебном разбирательстве. Максим настаивал на непредумышленном характере убийства, а факт каннибализма отрицал.
В 2017 году, ещё до выхода фильма, 28-летний Максим Главатских повесился в тюрьме.
Эти две линии разговора — Путин и готы — Никита связал в идее портрета Путина с названием «Последний гот России».
И благодаря этому незатейливому jeu de mots Миру озарило, что через год (то есть опять в день рождения) нужно всем собраться вновь и повторить весь разговор. Это магическое действие напоминает шахматную расстановку персонажей в «Ангеле-истребителе» Бунюэля, где снять заклятие абулической запертости в комнате стало возможным лишь точной инсценировкой суаре накануне.
❤11