Как запрещали «Рыжего»

Когда менты мне репу расшибут,
лишив меня и разума и чести
за хмель, за матерок...

Борис Рыжий

Вы можете помнить, что в прошлом году, в честь 50-летия Свердловского поэта, должен был выйти одноимённый фильм. Снял его режиссёр Семен Серзин.

Но, за пару дней до проката у него отобрали соответствующее удостоверение, и в кинотеатрах его не показали. Многие гадали: почему?

Антивоенщина? Нет, Рыжий не воспевал в своем творчестве пацифизм. Экстремизм? Тоже в минус, Боря был хулиганом, но не политактивистом.

И так многие гадали причину, пока не попал в общий доступ сценарий фильма. Все прочли, и стало еще более непонятно. Всё красиво, мирно и без проблем.

Однако, наши люди в богемных кругах, приближенные к создателям киноленты поведали о настоящей истории запрета «Рыжего».

Роль жены Бориса играла актриса Таисия Вилкова, по совместительству супруга Серзина. В начале боевых действий она негативно высказалась о начавщейся спецоперации в социальных сетях, но более не повторяла этого месседжа, ограничиваясь одной роковой публикацией.

Впоследствии, после съёмки и получения удостоверения, чиновники из МинКульта решили ещё раз перепроверить состав на счёт их «благонадежности». Нашли ту публикацию Вилковой, заорали и сняли с проката фильм.

Серзин был вызван на ковёр и ему поставили условие:

«Либо спектакль про СВО в собственном театре ставишь, дабы отмыть репутацию, либо фильм не выйдет»

Собственно, фильма так никто до сих пор и не увидел. Так вы можете понять, какой выбор сделал Серзин.

Тут можно было бы испещрить тело режиссёра штыкножами по политическим причинам. Но мы решили уточнить причину отсутствия постановки.

— А почему он спектакль-то не поставит ради выхода фильма?
— Жалуется на отсутствие нормальной драматургии по теме, а говно у себя ставить не собирается.

Что, в целом, уважаемо. Что же мы можем вывести из данной истории?

Граждане сценаристы: пишите нормальную драматургию, чтобы её ставили хорошие режиссёры.

Граждане поэтарии: вы видите, как в очередной раз цензура задушила хороший продукт, не дав из-за «неблагонадежности» полотну путь в кинотеатры.

Крупные кинопроизводства, имеющие админресурс, не испытывают таких проблем, даже когда в них снимаются открытые русофобы. Биг-тех гигантам, зарегистрированным в Голландиях, позволяется владеть крупной частью отечественного кинорынка, а "своим" звёздам прощаются общественно опасные выходки и антироссийские высказывания.

Государственная цензура — надстройка над экономическим базисом. Способ крупных собственников средств производства знака выдавить с рынка независимых авторов под прикрытием защиты национальных интересов.

Свободу кустарным производителям кинознака!
Жандарм — фонарь!

Глава «Моменталистов»

Ⓜ️ Момент | Поэтарка | Редакция 🖋

Пусть юношам будет наука

Своё некрасивое тело
почти уже вытащив за
порог, он открыл до предела
большие, как небо, глаза.
Тогда, отразившись во взоре
сиреневым и голубым,
огромное небо, как море,
протяжно запело над ним.
Пусть юношам будет наука
на долгие, скажем, года:
жизнь часто прелестная штука,
а смерть безобразна всегда.

1997

Сначала замотало руку,
а после размололо тело.
Он даже заорать с испугу
не мог, такое было дело.
А даже заори, никто бы
и не услышал – лязг и скрежет
в сталепрокатном, жмутся робы
друг к другу, ждут, кто первый скажет.
А первым говорил начальник
слова смиренья и печали.
Над ним два мальчика печальных
на тонких крылышках летали.
Потом народу было много,
был жёлтый свет зеленой лампы.
Чудно упасть в объятья бога,
железные покинув лапы.

1997

С антресолей достану «ТТ»,
покручу-поверчу –
я еще поживу и т.д.,
а пока не хочу
этот свет покидать, этот свет,
этот город и дом.
Хорошо, если есть пистолет,
остальное – потом.
Из окошка взгляну на газон
и обрубок куста.
Домофон загудит, телефон
зазвонит – суета.

Надо дачу сначала купить,
чтобы лес и река
в сентябре начинали грустить
для меня, дурака.
Чтоб летели кругом облака.
Я о чем? Да о том:
облака для меня, дурака.
А ещё, а потом,
чтобы лес золотой, голубой
блеск реки и небес.
Не прохладно проститься с собой
чтоб – в слезах, а не без.

2000

Синий свет в коридоре больничном,
лунный свет за больничным окном.
Надо думать о самом обычном,
надо думать о самом простом.

Третьи сутки ломает цыгана,
просто нечем цыгану помочь.
Воду ржавую хлещешь из крана,
и не спится, и бродишь всю ночь

коридором больничным при свете
синем-синем, глядишь за окно.
Как же мало ты прожил на свете,
неужели тебе все равно?

(Дочитаю печальную книгу,
что забыта другим впопыхах.
И действительно музыку Грига
на вставных наиграю зубах.)

Да, плевать, но бывает порою.
Всё равно, но порой, иногда
я глаза на минуту закрою
и открою потом, и тогда,

обхвативши руками коленки,
размышляю о смерти всерьёз,
тупо пялясь в больничную стенку
с нарисованной рощей берёз.

2000

Борис Рыжий (1974 — 2001)

Ⓜ️ Момент | Поэтарка | Редакция 🖋

Воскресенье, 28 декабря

Ка­ждый, желающий жить благочестиво, будет гоним. Под гонениями он разумеет здесь скорби, печали. Подлинно, невозможно человеку, идущему путем добродетели, быть без печали, сетования, скорби, искушений. В самом деле, как это возможно тому, кто идёт путём тесным и скорбным, тому, кто слышал: «в мире скорбь иметь будете»?

— Иоанн Златоуст, гомилии на 2-е послание к Тимофею

В сегодняшнем выпуске:

👉 Апология глагола

👉 Гостиница Англетер

👮‍♂️ Политические заключённые
Игорь Стрелков — 1234 дня
Борис Кагарлицкий** — 826 дней
Артём Камардин;
Егор Штовба;
Николай Дайнеко — 825 дней
Сергей Удальцов* — 707 дней
❗️ Третий день бессрочной голодовки Сергея Удальцова*

* — включён в список террористов и экстремистов Росфинмониторинга.
** — включён в реестр иностранных агентов Минюста РФ и в список террористов и экстремистов Росфинмониторинга.

❗️ Продолжаем собирать материалы для спецвыпуска, посвящённого памяти эхопрокуренныхподъездов, присылайте в редакцию статьи и заметки.

Я не верю морковке, если она имманентна!

🖋 Поэтарка | Редакция

Апология Глагола,
Или окончательное решение Бродского вопроса

Иван Веркут в «Поэтарке» ликвидирует безграмотность и рассказывает про ужасные рифмы.

Но прикол в том, что даже с хорошими рифмами можно написать плохое стихотворение. А можно взять самые отстойные рифмы и сделать круто:

«Ни страны, ни погоста
не хочу выбирать.
На Васильевский остров
я приду умирать.
Твой фасад темно-синий
я впотьмах не найду.
между выцветших линий
на асфальт упаду»

Это Бродский. И я готов драться за то, что это четверостишие «йоу!» на сто процентов хотя посмотрите, четыре глагольных рифмы подряд, это просто поэтическое самоубийство. (Правда в середину каждой строчки хитрулька Иосиф запихнул по очень даже хорошей рифме).

Короче, никаких гарантий. Если ты гений, то пиши любыми рифмами — получится волшебство, а если пил мёд поэзии не из того места, тебя не спасут даже хорошие рифмы.

Что остаётся делать? Лучше, как советует «Поэтарка», стихов вообще не писать. А если и быть поэтом, то лучше задиристым и бездарным, как советует «Макулатура».

Товарищ Блейк

***

Позволю себе не согласиться с коллегой. Чтобы понять, почему он не прав, достаточно бдительнее вглядеться в рифмоконструкцию четверостишия:

Ни страны, ни пого‌ста
не хочу‌ выбира‌ть.
На Васи‌льевский о‌стров
я приду‌ умира‌ть.
Твой фасад тёмно-си‌ний
я впотьма‌х не найду‌.
между выцветших ли‌ний
на асфа‌льт упаду‌

Итого: на одно, кажущееся простым, четверостишие приходится три (!) дисиллабических и всего одна моносиллабическая рифмовка! И это если раскидать это на два четверостишья, как сделал тов. Блейк, потому что если не разбивать, у нас вообще выходит трисиллабия (3-4) и кватросиллабия (1-2). 14 рифм на одно четверостишье!

То, что четверостишье вызывает "йоу" — в том числе заслуга, пусть и не осознаваемой рассудочно (даже филологами!), но воздействующей на читателя подрассудочно, эстетически — хорошей рифмовки.

Да, рифмы гомограмматические и даже глагольные, но пусть рядовой читатель и не анализирует свои ощущения — дисиллабическая рифмовка (и нормальный ритм!) позволяют стиху легко читаться и производить искомый поэтический эффект — ощущение того, что каждое слово находится на своём месте, т.н. "йоу".

Ни страны, ни погоста
На Васильевский остров

Эта пара рифм вообще проходит все критерии оригинальной заметки и звучит свежо и охуительно.

Дорогой читатель, можно сколько угодно злиться и защищать свою лень, но факт состоит в том, что моносиллабические рифмы звучат слабо. Дисиллабические, трисиллабические, кватросиллабические, квинтосиллабические и т.д. звучат сильно. Гомограмматические могут звучать нормально, но гетерограмматические всегда звучат свежее. И этот пример — лишь подтверждение моих слов. А стихи реально лучше не писать, вот в этом тов. Блейк полностью прав.

Жидку Бродскому зачёт, отменить решение нижестоящих экзаменаторов.

Прим. ред

🖋 Поэтарка | Редакция

100 лет назад повесился Есенин

⚡️ Полковник Квачков* уже успел объявить итоги своего расследования, выявив настоящих виновников гибели поэта. Спойлер: виноваты евреи и лично ребе троцкий.

🔬 Но! Если для вас столь шокирующей информации недостаточно, мы подготовили несколько заметок, посвящённых памятной дате. Предупреждаем, возможны провокационные тезисы и осадки в виде неуважения памяти.

✒️ Также вы можете присылать свои заметки, поучаствовав в открытом историческом судилище над эпигоном лубка, гулящим деклассированным элементом и весёлым русским щекастиком Сергеем Есениным.

Добро пожаловать в гостиницу Англетер.

Поэт на видео — Кирилл Бетонов, всё сказанное в рамках видеоролика является художественным вымыслом.

*включён в список террористов и экстремистов Росфинмониторинга.

🖋 Поэтарка | АНГЛТР.100 | Редакция

НахуяЕсенинуРоссия

Хотя глупый вопрос. Очевидно, лубочные стихи про крестьян и крестьянок шикарно продаются. И на эти деньги потом шикарно покупаются женщины и бухло.

К Есенину вопросов ноль, желаю так зашибать каждому русскому поэту. Только не надо нам теперь рассказывать про крестьянского мальчика, голубоглазого певца России, это капец как скучно.

Есенинские пасторали про любимую деревню — пятикратно переваренный неинтересный лубок. А самое обидное, что Есенин был бы крутым перцем с крутыми стихами, если бы про него рассказывал Гай Ричи, а не училки литературы и Захар Прилепин.

Это же его настоящий рок-н-ролльщик, прям как Джонни, мать его, Фут. Свалил в город от родителей, заработал кучу денег на своих акварельных стихах, уехал в Америку, взял замуж американскую звезду. Кутил, бухал, в конце повесился, как настоящий панк. Вы и сами всё знаете, просто вам забили голову чепухой про «гойтырусьмояродная».

В «Певцов России» Есенина не тяните. Настоящий Русский Поэт — это Николай Гумилёв. Настоящий Поэт Русской Деревни — это Кирилл Овсянкин.

Оксиэксперт-стажёр

🖋 Поэтарка | АНГЛТР.100 | Редакция

А мне матушка сказала,
Что все дышим мы на ладан,
Ведь перед тусовкой сельской
Все мы обдышались лаком.

Повышаю, понижаю —
Нарастает градус рамса.
И теперь я понимаю,
Я не зря зашёл на танцы.

Всех мажоров городских
Завтра же найдут в канаве,
Ведь у входа с дембелями
Им прописываем в корпус.

Так на сельской дискотеке
Отдыхаем с пацанами.
Добралися на девятке,
Все мы лысые под глобус.

Мой роскошный внешний вид
Позволяет снять нам шмар.
Ты душою не криви,
Ко мне быстро подошла!

В этом месте я цивил,
На мне дембельский бушлат.
Я с улыбкой процедил:
"Плясок требует душа!"

Поджигаем самогон,
Зажигаем на танцполе,
Убежал я в самоход,
И остался тут в запое.

Тут так круто, вверх все руки
Наши бабы устремили,
И орут из диджей будки:
"Не убьют нас пять промилле!"


Кирилл Овсянкин, деревенский поэт

🖋 Поэтарка | АНГЛТР.100 | Редакция

Братцы, ряженый!

Сергей Есенин — это что-то среднее между певцом Шаманом и комиком Сергеем Орловым. Один занимается безвкусным и антинациональным лубком, а второй построил всю свою карьеру на образе парня из народа.

Знаете, через 100 лет, когда наши годы прикроются нежным цветофильтром ретро — Шамана тоже можно будет романтизировать как рок-звезду. Как-никак, какую бы безвкусицу он не исполнял, он всё-таки вертел на хую цензора всея Руси и смело шутил со школьниками про ме*****н. Да и из народа парень, да и кожанка стильная.

Во время построения карьеры "артиста из-народа", самое страшное — заиметь успех. Так же, как нелепо выглядят кривляния одетого в ЦУМе Орлова, до конца не отпускающего роль деревенского дебила джека, выглядел богемный Есенин.

Он и сам это понимал, посвятив рефлексии на эту тему "Русь Советскую", правда и в этой своеобразной исповеди не удержался и проявил своё отношение к группе, на принадлежности к которой строил весь свой творческий образ.

Вот вижу я:
Воскресные сельчане
У волости, как в церковь, собрались.
Корявыми немытыми речами
Они свою обсуживают «жись».

Я постараюсь представить себя крестьянином тех времён. Не стоит пугаться, я не шизофреник. Есенин вот всю карьеру этим занимался, и ему сошло с рук.

Так вот, сначала Михалыча засосало в механическую мялку. Заграничную. Потом Ильич, что в город на зиму ездил — тубик в ночлежке подцепил. Ревущая урбанизация, промышленность, вахты. Трофимыча с Палычем мобилизовали, один в Галиции остался, второй к белым попал. Революция, ещё одна Революция, гражданская война, агитатора эсеровского, курсиста молодого, всем селом прятали. Еле убедили Семёныча, газет начитавшегося, не сдавать, а самого героя на рожон не лезть.

Сам в Петроград перебрался потихоньку. Сначала зимами, потом угол снял. Вонища, кровища, крысищи, каналы красивые. Ревут пароходы, гремят поезда, хлеб по карточкам, жёнку схоронил. Жизнь налаживается!

И тут агиткоманда выводит к нам прилизанного дэнди, сына приказчика, и говорят: смотрите — ваш! Стоит в заграничном костюме, показывает фотокарточки, на которых в косоворотке позирует. А потом как начнёт: "Гойтырусьмояроднаятолькосиньсосётглаза". И вот думаю я.

А не пойти ли тебе нахуй, Сергей Есенин?

Лубок — это преступление против нации. Тряска над пеплом вместо передачи Огня. Русский нацбилдинг затянулся на сотни лет, и вязкое барахтанье в протухших на столетия нарративах лишь замедляло его. Нации куются в горнилах времени, кровью и потом общности, сталкивающейся с невиданными историческими вызовами. И вызовам этим должно отвечать, а не прятаться в костюмы петрушек и снегурочек.

Вот так страна!
Какого ж я рожна
Орал в стихах, что я с народом дружен?
Моя поэзия здесь больше не нужна,
Да и, пожалуй, сам я тоже здесь не нужен.

Товарищ 101

🖋 Поэтарка | АНГЛТР.100 | Редакция

А я хотел быть
И космонавтом
И героем трактата .
Впрочем если бы
Я был бы идолом,
То тоже бы пошло все на взлет,
Но а так выбрал быть поэтом
поэтом строгим,
Не особо одаренным ,
поэтом без слова "Хуй",
Ведь я деятель культуры вековой.
Писать только если по заветам Илиады
Ну или хотя бы на трупе Золотом, серебряном, фаянсовом.
Хуй века поэтов отличишь.
Я буду деревянным словом
Бить, да нет Хуярить
Обожонных нигилистов.
Но тут опять
Сижу трезвый
На вечерах поэзии
(Хоть для меня это редкость)
И тут начинаю рассуждать
А что такое быть поэтом?

Быть поэтом это ходить
В бордель в поисках высокого
Но впринципе пейзаж Просвета
Тоже потянет для нахождения строк
Особенно если в руках бутылка самогона.
Думаю, нет
Подумайте вы!
Если читать стихи на помойках
То это до добра доведет?
Доведет меня все это до мусарни,
Потом до Белечьей норы,
Меня повязали в итоге менты.
Плачу как блядь из Шоушенко.
Ложусь спать в своей камере
(Я как граф монте кристо
Только за мелкое хулиганство) .
Похоже начинается алкогольная мания
И тут в голове
ЕБАШИТ МЕНЯ ПОНИМАНИЕ.
ору своим сокамерникам,
ору своим пленителям ,

Что

Я ПОЭТИЧЕСКИЙ ГЕНИЙ
ЕСЕНИН ПОГИБ СО МНОЙ В ВОСКРЕСЕНЬЕ
МАЯКОВСКИЙ НОКТЮРН ИГРАЛ ДЛЯ МЕНЯ
ПУШКИН СО МНОЮ БАБ В БОРДЕЛЕ ЕБАЛ
И Блок в партере мне карты раздавал.
ВЫ ДУМАЕТЕ, СУКИ, ПОГИБ СОВРЕМЕННИК?
О нет, он жив
И будеть пить со мной на брунденшафт.
Он русский дух поднял красиво,
В руках он держит два крыла
И оголенный нерв впридачу.

Вы думаете я поэтический гений?
Бля буду нет,
Я так обычный современник
Без памяти и в общем то лица.

Простой крестьянин и поэтический гений Тим Фей
Есенин погиб с ним в воскресенье

🖋 Поэтарка | АНГЛТР.100 | Редакция

Понедельник, 29 декабря

Мы стоим за активную идеологическую борьбу, так как она представляет собой оружие, при помощи которого достигается внутреннее сплочение партии и других революционных организации, обеспечивающее их боеспособность. Каждый коммунист, каждый революционер должен пользоваться этим оружием. Либерализм же отвергает идеологическую борьбу и стоит на позициях беспринципного мира. Это порождает гнилой, обывательский стиль, который приводит отдельные звенья и отдельных членов партии и других революционных организаций к политическому загниванию.

— Мао Цзэдун, "против либерализма", 1937

В сегодняшнем выпуске:

👉 Рыжий нужен!

👉 Активист

👮‍♂️ Политические заключённые
Игорь Стрелков — 1235 дней
Борис Кагарлицкий** — 827 дней
Артём Камардин;
Егор Штовба;
Николай Дайнеко — 826 дней
Сергей Удальцов* — 708 дней
❗️ Четвёртый день бессрочной голодовки Сергея Удальцова*

* — включён в список террористов и экстремистов Росфинмониторинга.
** — включён в реестр иностранных агентов Минюста РФ и в список террористов и экстремистов Росфинмониторинга.

❗️ Продолжаем собирать материалы для спецвыпуска, посвящённого памяти эхопрокуренныхподъездов, присылайте в редакцию статьи и заметки.

Я не верю воробьям, у них нет партбилетов!

🖋 Поэтарка | Редакция

Красная Газета, вечерний выпуск
29 декабря 1925

🖋 Поэтарка | АНГЛТР.100 | Редакция

Пару слов и замечаний относительно столетия со дня смерти Есенина и коммеморации этого в Поэтарке.

Прошло столетие со дня смерти русского поэта Есенина, который занял важное место в русской культуре. Так уж выходит, что по требованию времени, того или иного человека, который лучше всего выражает его дух и природу, общество возносит в статус "Гения". Да, человек может иметь талант и гениальность, что называется от природы, но без признания этого со стороны общества реальной ценности это иметь не будет. Кто сможет понять всю красоту человеческого голоса, если всё вокруг будут глухие? Таким образом, гениальность — социальный конструкт. Человека назначают "Гением" со всем причитающимся данному статусу привилегиями, в том числе практикой комммеморации, то есть коллективной памятью, которую необходимо воспроизводить.

Но почему именно Есенин признан гением русской поэзии? Ответ на этот вопрос даёт Юрий Мамлеев в книге "Россия вечная". Это во многом фундаментальное произведение посвящено исследованию русского национального духа как на вневременном, вечном уровне, так и в его проявлениях в нашей жизни, то есть в искусстве. Символично, что первая глава, погружающая в бездну русской метафизики, уделяет внимание именно поэзии, а в частности творчеству Есенина. Именно русская патриотическая лирика, по мнению, Мамлеева, наиболее отчётливо проявляет важнейшие качества нашего национального духа. Идеи безграничности, тайны, того, что выходит за пределы нашего восприятия – этим наполнена русская поэзия.

Россия слишком грандиозна, чтобы быть завершённой

Эта незавершённость вызывает чувство тоски и обездоленности , в нашем человеке, но чувство далеко не негативное, а вполне себе позитивное, поскольку позволяет предвосхитить загадочность нашего бытия, биение идеей, "скрытого под покрывалом бесконечного русского пространства и русской песни". Есенин смог это выразить это наиболее талантливо. Вся та бедность лишенность и тоска, в которой жили и живут простые люди вызывают слезы, слезы любви, глубокой, сильной и непреодолимой:

Россия, нищая Россия,
Мне избы серые твои,
Твои мне песни ветровые –
Как слезы первые любви!

Эта любовь намного сильнее той лубочной любви к Родине – квасного патриотизма, который стал основой нынешнего социального государственного дискурса. Он абсолютно бесплоден, потому что только от настоящей любви может родиться новое и светлое. Тут уже не так важна конкретная личность, большее значение имеет именно понимание сущности Русского Духа. Это было нужно тогда, это нужно и теперь. Правда, времена поменялись, мы уже давно не живём в деревнях, которые разрушены под натиском города, и отсюда совершенно другая реальность – урбанизм. Реальность поэзии Бориса Рыжего:

Сколько жизней пропало с Москвы до Урала.
Не успею заметить в грязи самосвала,
Залюбуюсь красавицей у фонаря
Полустанка. Вдали полыхнут леспромхозы.
И подступят к гортани банальные слезы,
В утешение новую рифму даря.

В его лирике много тоскливого и всеобъемлющего и потерянного, всего того, что всегда есть и будет в русском искусстве. И это всегда подаётся с любовью – это ключ к нашему воскресенью. Но знамя этой любви необходимо вознести над головами всех тех, кто не знает, куда идти и зачем, указать путь. Создать нового "Гения", которого мы будем помнить и чтить, как часть нашей коллективной исторической памяти.

Рыжий Нужен!

Михаил Серебряков, письмом в редакцию

🖋 Поэтарка | АНГЛТР.100 | Редакция

Активист

В камере номер пять,
Где стены состоят из вчерашних газет,
А пол портит марафет,
сидит Он.
Он — анатомический атлас сопротивления,
кость,
от которой отскакивают ключи охранников.
Его бросили сюда за то, что он
подкладывал совесть под дверь детдома,
чтобы её не прищемили,
и целовал прокажённые тротуары,
где уличные музыканты играли на расстроенных позвонках.

Теперь — он голодает.
Это не отказ от пищи.
Это — передача души на апорт.
Ты выплёвываешь суп, а он,  ударяясь о таз,
превращается в чириканье воробья за решёткой.
Ты отказываешься от хлеба — и он,
падая на цемент, прорастает ржавой цепью
на шее у Активиста.

Ты голодаешь не для живота — для глотки.
Чтобы в горле вырос микрофон из лопуха
и транслировал скрип арестантских нар
в прямом эфире спящего города.
За души тех, кто не пал.
Души — они как ртуть:
их не убьёшь, только раздробишь на шарики,
и каждый будет отражать
одну и ту же искру,
спрятанную в кулаке.

В бреду ему кажется:
его желудок стал голубятней.
Из-под рёбер вылетают птицы, сделанные из сводок,
и клюют крошки с ладоней тех,
кто ещё не преклонил колена.
А сам он — пустой футляр от скрипки.
Ты трясёшь им — и он гудит,
как провода над зоной.
В этом гуде — имена всех,
кто не отступил:
они записаны азбукой Морзе
на внутренностях стержня от ручки,
что он глотает каждый понедельник.

Дни идут.
Они похожи на промокшие квитанции,
на которых можно разобрать только слово «долг».
Но он — законсервированная молния.
Он ждёт, когда его тело станет таким тонким,
что сможет просочиться сквозь кирпич,
как луч сквозь грязное стекло.
И выйти на волю не телом — тенью.
Тенью,которая ляжет поперёк тротуара
перед каждым, кто готов продать глаза за пайку.
Тенью, которая будет кричать беззвучно:
«Ешь свой хлеб.
Но знай — я не ем.
И от этого я сильнее тебя.
Я — дыра в сытом мире.
И через меня виден рассвет, которого ты боишься.»

А в углу камеры уже вырастает
тощий, прозрачный, как слюда,
цветок.
Его корни пьют чёрные чернила из протоколов.
Его бутон — это кулак,
который никогда не разожмётся,
даже когда всё закончится.
Или только начнётся.

Феликс Феоктистов

🖋 Поэтарка | Редакция

Вторник, 30 декабря

Грустно. В этот день я узнал, что такое писать стихи и что восемь шагов от окна до двери и обратно могут быть бесконечны. Это тюремная прогулка. Ходишь и грусть уходит. И приходят строчки стихов.

— Андрей Соколов*, коммунист, провёл 9,5 лет в Российских тюрьмах по политическим обвинениям и 2,5 года в украинском плену за помощь ДНР

В сегодняшнем выпуске:

👉 БААААААААААС

👉 Вьетнамский синдром

👮‍♂️ Политические заключённые
Игорь Стрелков — 1236 дней
Борис Кагарлицкий** — 828 дней
Артём Камардин;
Егор Штовба;
Николай Дайнеко — 827 дней
Сергей Удальцов* — 709 дней
❗️ Пятый день бессрочной голодовки Сергея Удальцова*

* — включён в список террористов и экстремистов Росфинмониторинга.
** — включён в реестр иностранных агентов Минюста РФ и в список террористов и экстремистов Росфинмониторинга.

❗️ Выпуск, посвящённый памяти эхопрокуренныхподъездов пройдёт уже завтра. Успейте принять участие.

Вечность — опаснейший из мятежников!

🖋 Поэтарка | Редакция

Иракский хуй

19 лет назад на верёвке повис главный человек Ближнего Востока 90-00-х (наряду с его товарищем по несчастью Муаммаром Каддафи, разделившего ту же участь пятью годами позже) Саддам Ху(й)сейн. Личность весьма одиозная и скользкая. Как известно, в аду он стал любовником Сатаны, а такую честь нужно ещё заслужить.

Есть два стула: США и СССР, на какой сядешь, на какой Баас* посадишь?

*правительственная партия Ирака в 1968-2003 г.

Начитанному обывателю исторических справок известно, что товарищ Ху(й)сен на протяжении всей своей внушительной кровополитической карьеры лавировал между интересами двух сильнейших сверхдержав мира. В 1972 году, ещё до Великой ирано-иракской резни (как будто она когда-то заканчивалась?), в Багдаде Советский Союз и Ирак подписали бумажную дружбу, советские образцы бронетехники шли приятным бонусом.

А тем временем хитрожопая иракская лисица получала от «западных партнёров» и будущих палачей информацию разведки и сочные дивиденды, понятно, что не в рублях. Иракская химическая компания также с особым удовольствием принимала химикаты, на бочках которых было выгравировано то ли ебало Дяди Сэма, то ли американский флаг. После получения диктаторских полномочий товарищ Ху(й)сен развязал вышеупомянутую заварушку в Персидском заливе, вырезав добрую часть шиитского населения. Дальше Кувейт и снова залив.

Понятно, что в таком удручающем психическом состоянии с дедом нужно было что-то делать. Но перед этим Иракскому государству следовало потерпеть ещё десяток лет. Час π здесь наступил в 2003 году. «Шок и трепет» охватил тогда Ирак, «Коалиция согнутых согласных» в лице Штатов и их сателлитов маршем вторглась в страну (кстати, ООН был против) с целью усмирить старика. Причина до банальности смешна: терроризм и оружие массового поражения (!). Вторженцы то ли согласились забыть, то ли решили исправиться за просак прошлого, ибо на галлонах, от которых шарахались Согласные всё также красовалась физиономия Дядюшки Сэма. Переворот завершился успешно и товарищ Ху(й)сейн был помещён в смирительную рубашку, но оставлять такой экзотический экземпляр человеческой наглости в целости было стрёмно.

Коалиция согласных дала Саддаму ещё три годика посушиться на солнышке, а в 2006 году вздёрнула.

Мораль Ближневосточной басни какова? Не бомбите Персидский залив дважды, хватило бы и одного раза, иначе вас настигнет дрожащая рука Согласных.

Саша Сон

🖋 Поэтарка | Редакция

Вьетнамский синдром

Аккурат к выходу интервью Наоко на недружественных радиоволнах, хочется поднять важный вопрос. Почему с началом войны отечественная интеллигенция начала так активно косить под американских хиппи? Причём хиппи не реальных, а их плакатно-пасторальных пустышек, выхолощенных бездушным капиталистическим кинопромом.

С самой Наоко всё понятно: ебучий дегенерат депутат-доносчик и эшниковское зверьё просто так подарили западническому лагерю мученицу, сделали аполитичную мать и прочих родственников собственными врагами и обострили культурный межпоколенческий конфликт.

Но остальные? Почему с началом войны все так ринулись расхватывать и навешивать на себя эти культурные паттерны, без какой-либо попытки их осмыслить? Как и почему американское культурное вторжение оставило травму на нескольких поколениях русских людей, и виноваты ли в этом только американцы?

Давайте вспомним, против чего протестовали хиппи и что представляла из себя вьетнамская война. Авторитарный режим на севере ведёт национально-объединительную войну против американской компрадорской клептократической марионетки на юге. Американская военщина вмешивается, пытаясь сохранить контроль над территорией, мобилизируется местное население под предлогом защиты свободы и демократических ценностей. Если и искать аналогии в настоящем (что не обязательно), то Украина оказывается вовсе не северным, но южным Вьетнамом.

Для России СВО — не какая-то заморская колониальная экспедиция, но национально-пробудительная война в самом подбрьюшье страны, однако признавать это не выгодно ни антинациональному режиму РФ, ни его западным противникам, потому мы уже четвёртый год слышим абсолютно небьющиеся с реальностью пропагандистские нарративы.

Хиппи активно поднимали социальный и классовый вопрос, протестовали против корпоратократии и капиталистического отчуждения. Хиппи не были хилыми задохликами, они могли зарезать со зверской жестокостью того, кого посчитают врагом, закинуть труп своего товарища на газон белого дома или устроить погром в рамках целого штата.

Но капиталу наш панк-рок что монетка на зубок, потому голливуд активно абсорбировал образ хиппаря, сделав из него снежинку и борца за мир во всём мире. Не удивительно, что и позднесоветская выродившаяся охран-машина поддерживала этот нарратив. Дисциплинарным государствам не нужны граждане — им нужны беззубые и, желательно, укуренные потребители.

Буржуазный пацифизм — это не борьба за мир, это призыв к поражению. В историческом процессе не существует нейтральной стороны, которую можно занять, не вступая в социальную борьбу. Призыв угнетённым сложить оружие и начать играть по правилам, придуманным угнетателем — вот цель, с которой мировые империалисты и локальные охранители говорят нам о пацифизме.

Добиться любви возможно, лишь победив в классовой войне

Товарищ 101

🖋 Поэтарка | Редакция