Читатели спрашивают: ну ладно, несерьёзные индийские эсэсовцы, ну ладно, полуанекдотический индийский батальон в итальянской армии, но что с судьбой ветеранов "Индийской национальной армии"? Ведь они-то в британских военных стреляли по-настоящему. Неужели британцы их просто так взяли и простили после войны? Нет, никто никого изначально прощать не собирался, история была сложнее.
С формально-юридической точки зрения, ничего хорошего сдавшимся в плен солдатам и (особенно) офицерам ИНА не светило - все они были подданными Британской империи, а почти все - бывшими военнослужащими британской армии, изменившими присяге и сознательно перешедшими на сторону противника. В случае попадания в плен для таких всё могло развиваться очень быстро и печально - установление личности, трибунал, петля. На самом деле, во время войны, так часто и происходило - членов раскрытой в Калькутте диверсионной группы ИНА англичане весной 1945 года повесили безо всяких проблем. Конечно, летом 1945 года никто не собирался вешать пятьдесят тысяч попавших в плен бойцов ИНА, но к офицерам у англичан были серьёзные претензии. Наиболее видных из командиров ИНА британцы решили вывести на показательные процессы - так же, как в Европе судили Лаваля, Квислинга или Мюссерта.
Подсудимыми на первом таком процессе стали генерал ИНА Шах Наваз Хан и полковники Гурбакш Сингх Дхиллон и Прем Сахгал. Все трое до 1942 года были офицерами в британско-индийской армии, все трое попали в плен в Сингапуре, добровольно вступили в ИНА и играли там далеко не последнюю роль, все трое участвовали в боевых действиях против британских войск. Все трое обвинялись в государственной измене и убийствах британских военнослужащих и, в случае вынесения обвинительного приговора, должны были отправиться на виселицу.
Но процесс с самого начала пошёл не по плану. Выяснилось, что для индийской общественности подсудимые - герои. Поддержка обвиняемых смогла в последний раз ситуативно объединить даже Конгресс и Мусульманскую лигу. Индийские политики во главе с Джавахарлалом Неру вспомнили, что почти все они являются юристами и образовали "Комитет защиты ИНА", занявшийся представительством интересов обвиняемых в суде. Дурную службу британцам сослужила и религиозная принадлежность обвиняемых - Сахгал был индусом, Дхиллон сикхом, а Наваз Хан - мусульманином. Активисты "Комитета защиты" получили повод говорить, что в делийском Красном форте "идёт суд над всей Индией".
Но ладно бы, если против суда протестовали политики-конгрессисты, сами недавно вышедшие из тюрем. Процесс вызвал крайнее недовольство среди индийских военных, только что с той самой ИНА воевавших в Бирме. В суд поступали петиции от групп офицеров, просящих помиловать подсудимых, обещавших взять их на поруки и т. д. Даже сверхлояльные чиновники Индийской гражданской службы выражали желание выступить в суде на стороне защиты.
С формально-юридической точки зрения, ничего хорошего сдавшимся в плен солдатам и (особенно) офицерам ИНА не светило - все они были подданными Британской империи, а почти все - бывшими военнослужащими британской армии, изменившими присяге и сознательно перешедшими на сторону противника. В случае попадания в плен для таких всё могло развиваться очень быстро и печально - установление личности, трибунал, петля. На самом деле, во время войны, так часто и происходило - членов раскрытой в Калькутте диверсионной группы ИНА англичане весной 1945 года повесили безо всяких проблем. Конечно, летом 1945 года никто не собирался вешать пятьдесят тысяч попавших в плен бойцов ИНА, но к офицерам у англичан были серьёзные претензии. Наиболее видных из командиров ИНА британцы решили вывести на показательные процессы - так же, как в Европе судили Лаваля, Квислинга или Мюссерта.
Подсудимыми на первом таком процессе стали генерал ИНА Шах Наваз Хан и полковники Гурбакш Сингх Дхиллон и Прем Сахгал. Все трое до 1942 года были офицерами в британско-индийской армии, все трое попали в плен в Сингапуре, добровольно вступили в ИНА и играли там далеко не последнюю роль, все трое участвовали в боевых действиях против британских войск. Все трое обвинялись в государственной измене и убийствах британских военнослужащих и, в случае вынесения обвинительного приговора, должны были отправиться на виселицу.
Но процесс с самого начала пошёл не по плану. Выяснилось, что для индийской общественности подсудимые - герои. Поддержка обвиняемых смогла в последний раз ситуативно объединить даже Конгресс и Мусульманскую лигу. Индийские политики во главе с Джавахарлалом Неру вспомнили, что почти все они являются юристами и образовали "Комитет защиты ИНА", занявшийся представительством интересов обвиняемых в суде. Дурную службу британцам сослужила и религиозная принадлежность обвиняемых - Сахгал был индусом, Дхиллон сикхом, а Наваз Хан - мусульманином. Активисты "Комитета защиты" получили повод говорить, что в делийском Красном форте "идёт суд над всей Индией".
Но ладно бы, если против суда протестовали политики-конгрессисты, сами недавно вышедшие из тюрем. Процесс вызвал крайнее недовольство среди индийских военных, только что с той самой ИНА воевавших в Бирме. В суд поступали петиции от групп офицеров, просящих помиловать подсудимых, обещавших взять их на поруки и т. д. Даже сверхлояльные чиновники Индийской гражданской службы выражали желание выступить в суде на стороне защиты.
В феврале 1946 в Бомбее началось восстание на кораблях королевского флота. Восставшие матросы захватили арсенал и направили корабельные орудия на город. Одним из главных требований восставших было освобождение подсудимых в Дели. Восстание подавили, но лояльность местных частей была под большим
вопросом - выступать против восставших моряков отказались даже гуркхи.
В итоге фельдмаршал Окинлек, главнокомандующий британскими войсками в Индии, просто помиловал троих подсудимых ещё до оглашения приговора. Процесс над следующей группой офицеров ИНА завершился не начавшись, де-факто помилование было распространено на всех сподвижников Боса.
Именно в ходе процесса окончательно сформировалось отношение индийского общества к соотечественникам, воевавшим в 1940-1945 гг. Солдаты "Индийской национальной армии" - герои, положившие свои жизни на алтарь национальной независимости. Это не обсуждается и не оспаривается до настоящего времени в принципе никем внутри страны. Как вы могли убедится, из рассказа про "капитана Лакшми", этот дискурс полностью разделяется даже левыми силами.
Самое интересное, что эту точку зрения совершенно спокойно приняли те индийцы, которые во время ВМВ воевали в британских войсках и смотрели на бойцов ИНА через прицел. Их было примерно в десять раз больше, именно они после 1947 года они заняли руководящие посты в индийских вооружённых силах. Бывшие офицеры ИНА смирились с тем, что в армии независимой Индии их оставили на вторых-третьих ролях. А бывшие офицеры британско-индийской армии смирились с тем, что не они тут главные герои.
вопросом - выступать против восставших моряков отказались даже гуркхи.
В итоге фельдмаршал Окинлек, главнокомандующий британскими войсками в Индии, просто помиловал троих подсудимых ещё до оглашения приговора. Процесс над следующей группой офицеров ИНА завершился не начавшись, де-факто помилование было распространено на всех сподвижников Боса.
Именно в ходе процесса окончательно сформировалось отношение индийского общества к соотечественникам, воевавшим в 1940-1945 гг. Солдаты "Индийской национальной армии" - герои, положившие свои жизни на алтарь национальной независимости. Это не обсуждается и не оспаривается до настоящего времени в принципе никем внутри страны. Как вы могли убедится, из рассказа про "капитана Лакшми", этот дискурс полностью разделяется даже левыми силами.
Самое интересное, что эту точку зрения совершенно спокойно приняли те индийцы, которые во время ВМВ воевали в британских войсках и смотрели на бойцов ИНА через прицел. Их было примерно в десять раз больше, именно они после 1947 года они заняли руководящие посты в индийских вооружённых силах. Бывшие офицеры ИНА смирились с тем, что в армии независимой Индии их оставили на вторых-третьих ролях. А бывшие офицеры британско-индийской армии смирились с тем, что не они тут главные герои.
👍2
Если уж мы подняли интересную тему о послевоенной судьбе офицеров ИНА, то следует упомянуть о ещё одной интересной категории лиц, про судьбу которых говорят гораздо меньше.
Вот смотрим мы индийский фильм про эпоху национально-освободительного движения - не важно какой, таких фильмов сотни. Видим, как участников гандистских демонстраций в кровь избивают полицейские. А кто эти полицейские по национальности? Нет, в некоторых индийских фильмах полицейские будут белыми. Но если в душе режиссёра квартирует совесть и он пытается придерживаться минимальной исторической достоверности, то полицейские будут конечно же индийцами.
Среди 23 полицейских, сгоревших заживо в деревне Чаури-Чаура (после чего Ганди остановил кампанию гражданского неповиновения) не было ни одного англичанина. Расстрелом в Амритсаре командовал Реджинальд Дайер, но его подчинённые, непосредственно убившие сотни людей, были индийцами и непальцами.
А ведь были не только полицейские и рядовые солдаты. Были индийские армейские офицеры, индийские налоговые чиновники и, наконец, индийские сотрудники политических подразделений полиции, ловившие тех самых активистов Конгресса.
В 1920-ые гг. Ганди и его сторонники были увлечены идеей "всеобщей забастовки чиновников". Дескать, если все индийцы-чиновники одновременно не выйдут на работу, то британская власть в Индии закончится за день. Скорее всего, так бы оно и было, вот только абсолютное большинство чиновников не испытывало ни малейшего желания бастовать. Даже те из них, кто Конгрессу сочувствовал, чаще выражали это сочувствие в частных разговорах, были готовы делиться полезной информацией, но работу терять не хотели.
И вот в 1947 году встал вопрос - а что собственно делать с "прислужниками колонизаторов"? Со всеми полицейскими, чиновниками, военными и агентами секретной службы?
Вы там с ума посходили, спросил Джавахарлал Неру тех, кто такой вопрос озвучил. Нет, серьёзно, кем мы их заменим? Никаких люстраций не будет, наоборот, все те, кто раньше хоть полунамёком выражал нам сочувствие, теперь признаются "борцами против колониализма". К тем же, кто стал поддерживать независимость страны ближе к августу 1947 года тоже не может быть никаких претензий. Бывшая колониальная армия и корпус квалифицированных чиновников - это наследство, которое нельзя попусту транжирить. Каждому найдётся своё применение. Вот ты, например, кем был до обретения Индией свободы? Работал в Special Branch полицейского управления, организовывал слежку за активистами партии Индийский национальный конгресс? Всё замечательно, останешься на своём рабочем месте, только теперь работаешь по коммунистам. Вопросы есть?
Вопросов не было, как не было и ни одного судебного процесса в отношении тех, кто ранее нехорошо себя вёл в отношении участников национального движения. Да что там судов, ни одного увольнения не было.
Конечно, за такое надо было платить - прежде всего, полным отсутствием претензий на самостоятельную политическую роль. О том, как это пережила индийская армия, мы ещё когда-нибудь поговорим
Вот смотрим мы индийский фильм про эпоху национально-освободительного движения - не важно какой, таких фильмов сотни. Видим, как участников гандистских демонстраций в кровь избивают полицейские. А кто эти полицейские по национальности? Нет, в некоторых индийских фильмах полицейские будут белыми. Но если в душе режиссёра квартирует совесть и он пытается придерживаться минимальной исторической достоверности, то полицейские будут конечно же индийцами.
Среди 23 полицейских, сгоревших заживо в деревне Чаури-Чаура (после чего Ганди остановил кампанию гражданского неповиновения) не было ни одного англичанина. Расстрелом в Амритсаре командовал Реджинальд Дайер, но его подчинённые, непосредственно убившие сотни людей, были индийцами и непальцами.
А ведь были не только полицейские и рядовые солдаты. Были индийские армейские офицеры, индийские налоговые чиновники и, наконец, индийские сотрудники политических подразделений полиции, ловившие тех самых активистов Конгресса.
В 1920-ые гг. Ганди и его сторонники были увлечены идеей "всеобщей забастовки чиновников". Дескать, если все индийцы-чиновники одновременно не выйдут на работу, то британская власть в Индии закончится за день. Скорее всего, так бы оно и было, вот только абсолютное большинство чиновников не испытывало ни малейшего желания бастовать. Даже те из них, кто Конгрессу сочувствовал, чаще выражали это сочувствие в частных разговорах, были готовы делиться полезной информацией, но работу терять не хотели.
И вот в 1947 году встал вопрос - а что собственно делать с "прислужниками колонизаторов"? Со всеми полицейскими, чиновниками, военными и агентами секретной службы?
Вы там с ума посходили, спросил Джавахарлал Неру тех, кто такой вопрос озвучил. Нет, серьёзно, кем мы их заменим? Никаких люстраций не будет, наоборот, все те, кто раньше хоть полунамёком выражал нам сочувствие, теперь признаются "борцами против колониализма". К тем же, кто стал поддерживать независимость страны ближе к августу 1947 года тоже не может быть никаких претензий. Бывшая колониальная армия и корпус квалифицированных чиновников - это наследство, которое нельзя попусту транжирить. Каждому найдётся своё применение. Вот ты, например, кем был до обретения Индией свободы? Работал в Special Branch полицейского управления, организовывал слежку за активистами партии Индийский национальный конгресс? Всё замечательно, останешься на своём рабочем месте, только теперь работаешь по коммунистам. Вопросы есть?
Вопросов не было, как не было и ни одного судебного процесса в отношении тех, кто ранее нехорошо себя вёл в отношении участников национального движения. Да что там судов, ни одного увольнения не было.
Конечно, за такое надо было платить - прежде всего, полным отсутствием претензий на самостоятельную политическую роль. О том, как это пережила индийская армия, мы ещё когда-нибудь поговорим
👍7
4 сентября 1987 года в деревне Деорала (округ Сикар, штат Раджастхан) 18-летняя местная жительница Руп Канвар совершила сати, бросившись в погребальный костёр мужа. Это стало одним из наиболее хорошо задокументированных случаев сати в новейшей индийской истории.
Наивно было бы думать, что после запрета британских властей в 1829 году (само)сожжения вдов разом прекратились. Во-первых, действие этого акта распространялось только на территории, непосредственно контролируемые британской администрацией, а не на княжества. Некоторые раджпутские князья не вводили запрета на сати до 1860-ых гг., а потом очень невнимательно следили за его исполнением.
К началу XX века сати вроде бы прекратились, но раз в несколько лет из глухих районов современных штатов Раджастхан и Мадхья-Прадеш приходили известия о спонтанных самоубийствах вдов на похоронах мужей. Никто ничего не знал, никто ни о чём не догадывался, на женщину нашло минутное умопомрачение и она прыгнула в костёр - спасти было никак нельзя, вся деревня это подтвердит.
В случае Руп Канвар замять дело таким образом не удалось - её родители подняли шум, к делу подключились появившиеся в Раджастхане феминистские организации. Выяснилось, что все деревенские обо всём прекрасно знали, а родственники мужа (свёкор Руп Канвар был учителем в местной школе!) помогали вдове готовиться к сати. Местная полиция тоже о готовящемся сати знала, но полицейские приехать в Деоралу "не успели"...в общем, жители городов узнали много про раджастханскую сельскую хтонь.
Всего в Деорале по обвинению в причастности к убийству было арестовано более сорока человек, в том числе и родственники мужа Руп Канвар. Индийский парламент спешно принял "Акт о предотвращении сати", ужесточающий наказание за участие и недонесение, а также вводящий наказание за какое-либо прославление вдов, совершающих сати, в СМИ, сбор денег для их родственников и т. д. и т. п.
Власти штата Раджастхан утверждали, что случай Руп Канвар был из ряда вон выходящим случаем в одной глухой деревне. Индийские феминистки утверждали, что такие "из ряда вон выходящие случаи" в Раджастхане и прилегающих к нему районах исчисляются десятками, а (само)убийство Руп Канвар не удалось замолчать по чистой случайности.
Как выполняется "Акт о предотвращении сати" (там настолько идиотские формулировки, что у меня есть подозрение, что написание этого поста и размещение этих фотографий уже предусматривает наказание) можно проверить, посетив Деоралу. Местные жители соорудили на месте смерти Руп Канвар святилище - а это отдельно запрещается нормами закона. Впрочем жители Деоралы привыкли, что теперь за ними приглядывают и дисциплинировано отвечают изредка приезжающим журналистам, что практику сати решительно осуждают, а мемориал в честь Руп Канвар соорудили просто потому, что та была очень хорошей женщиной.
Наивно было бы думать, что после запрета британских властей в 1829 году (само)сожжения вдов разом прекратились. Во-первых, действие этого акта распространялось только на территории, непосредственно контролируемые британской администрацией, а не на княжества. Некоторые раджпутские князья не вводили запрета на сати до 1860-ых гг., а потом очень невнимательно следили за его исполнением.
К началу XX века сати вроде бы прекратились, но раз в несколько лет из глухих районов современных штатов Раджастхан и Мадхья-Прадеш приходили известия о спонтанных самоубийствах вдов на похоронах мужей. Никто ничего не знал, никто ни о чём не догадывался, на женщину нашло минутное умопомрачение и она прыгнула в костёр - спасти было никак нельзя, вся деревня это подтвердит.
В случае Руп Канвар замять дело таким образом не удалось - её родители подняли шум, к делу подключились появившиеся в Раджастхане феминистские организации. Выяснилось, что все деревенские обо всём прекрасно знали, а родственники мужа (свёкор Руп Канвар был учителем в местной школе!) помогали вдове готовиться к сати. Местная полиция тоже о готовящемся сати знала, но полицейские приехать в Деоралу "не успели"...в общем, жители городов узнали много про раджастханскую сельскую хтонь.
Всего в Деорале по обвинению в причастности к убийству было арестовано более сорока человек, в том числе и родственники мужа Руп Канвар. Индийский парламент спешно принял "Акт о предотвращении сати", ужесточающий наказание за участие и недонесение, а также вводящий наказание за какое-либо прославление вдов, совершающих сати, в СМИ, сбор денег для их родственников и т. д. и т. п.
Власти штата Раджастхан утверждали, что случай Руп Канвар был из ряда вон выходящим случаем в одной глухой деревне. Индийские феминистки утверждали, что такие "из ряда вон выходящие случаи" в Раджастхане и прилегающих к нему районах исчисляются десятками, а (само)убийство Руп Канвар не удалось замолчать по чистой случайности.
Как выполняется "Акт о предотвращении сати" (там настолько идиотские формулировки, что у меня есть подозрение, что написание этого поста и размещение этих фотографий уже предусматривает наказание) можно проверить, посетив Деоралу. Местные жители соорудили на месте смерти Руп Канвар святилище - а это отдельно запрещается нормами закона. Впрочем жители Деоралы привыкли, что теперь за ними приглядывают и дисциплинировано отвечают изредка приезжающим журналистам, что практику сати решительно осуждают, а мемориал в честь Руп Канвар соорудили просто потому, что та была очень хорошей женщиной.
👍5
Когда-то я писал о том, что первый индиец (Дадабхаи Наороджи) был избран в британский парламент в 1892 году. В чём-то это так, но это если мы говорим о стопроцентных индийцах, а не о людях смешанного происхождения. Первый же англо-индиец был избран в парламент на полвека раньше. Точнее, это был даже не англо-индиец...в общем, смотрите сами:
Дэвид Октерлони Дайс-Сумру был правнуком Вальтера "Сумру" Рейнхарда, эпического персонажа индийской истории XVIII века - эльзасский наёмник на службе французской ОИК, полководец бенгальского наваба и предводитель самостоятельной армии европейских наёмников завершил свой жизненный путь в качестве правителя полунезависимого княжества. Рейнхард-Сумру оставил многочисленное потомство, а его сын Зафарьяб-хан даже унаследовал княжество. В крещении он принял имя Вальтер-Бальтазар. Вальтер Рейнхард-младший женился на Жулиане Лефевр, дочери ещё одного французского наёмника. А уже их дочь вышла замуж за Джорджа Дайса, сына английского генерала и индийской танцовщицы. Их сын был назван в честь британского резидента в Дели.
Впрочем, последнее помогло не сильно. После смерти в 1836 году Бегум Сумру, вдовы старого наёмника, англичане упразднили княжество и распустили армию. Но Дэвиду Дайс-Сумру, формальному наследнику, большую часть богатств всё же оставили. Правнук легендарного наёмника мог жить в своё удовольствие, а посему уехал в Великобританию, где женился на дочери одного обедневшего аристократа и купил себе представительство в парламенте от одного из "гнилых местечек" в Саффолке.
Быстро выяснилось, что новоиспечённый парламентарий не слишком интересуется государственными делами, зато очень любит проводить время за карточным столом, причём играет неудачно. Несмотря на дополнительные источники дохода (Дайса-Сумру обвиняли в торговле опиумом и содержании борделя), его финансовое положение неуклонно ухудшалось. Кроме того, не всё ладно было и в семье - Дайс-Сумру обвинил жену в том, что она изменяла ему с собственным отцом. Жена в ответ обвинила мужа в сумасшествии, что вскоре подтвердила и врачебная комиссия.
Дайс-Сумру просидел несколько месяцев под замком, но в 1842 году сбежал во Францию с оставшимися деньгами. Там он добился подтверждения собственной вменяемости и начал заочный судебный процесс против собственной жены. Как водится, судебные тяжбы разорили его окончательно. В 1851 году Дайс-Сумру вернулся в Лондон, где вскоре скоропостижно скончался от сепсиса.
Дэвид Октерлони Дайс-Сумру был правнуком Вальтера "Сумру" Рейнхарда, эпического персонажа индийской истории XVIII века - эльзасский наёмник на службе французской ОИК, полководец бенгальского наваба и предводитель самостоятельной армии европейских наёмников завершил свой жизненный путь в качестве правителя полунезависимого княжества. Рейнхард-Сумру оставил многочисленное потомство, а его сын Зафарьяб-хан даже унаследовал княжество. В крещении он принял имя Вальтер-Бальтазар. Вальтер Рейнхард-младший женился на Жулиане Лефевр, дочери ещё одного французского наёмника. А уже их дочь вышла замуж за Джорджа Дайса, сына английского генерала и индийской танцовщицы. Их сын был назван в честь британского резидента в Дели.
Впрочем, последнее помогло не сильно. После смерти в 1836 году Бегум Сумру, вдовы старого наёмника, англичане упразднили княжество и распустили армию. Но Дэвиду Дайс-Сумру, формальному наследнику, большую часть богатств всё же оставили. Правнук легендарного наёмника мог жить в своё удовольствие, а посему уехал в Великобританию, где женился на дочери одного обедневшего аристократа и купил себе представительство в парламенте от одного из "гнилых местечек" в Саффолке.
Быстро выяснилось, что новоиспечённый парламентарий не слишком интересуется государственными делами, зато очень любит проводить время за карточным столом, причём играет неудачно. Несмотря на дополнительные источники дохода (Дайса-Сумру обвиняли в торговле опиумом и содержании борделя), его финансовое положение неуклонно ухудшалось. Кроме того, не всё ладно было и в семье - Дайс-Сумру обвинил жену в том, что она изменяла ему с собственным отцом. Жена в ответ обвинила мужа в сумасшествии, что вскоре подтвердила и врачебная комиссия.
Дайс-Сумру просидел несколько месяцев под замком, но в 1842 году сбежал во Францию с оставшимися деньгами. Там он добился подтверждения собственной вменяемости и начал заочный судебный процесс против собственной жены. Как водится, судебные тяжбы разорили его окончательно. В 1851 году Дайс-Сумру вернулся в Лондон, где вскоре скоропостижно скончался от сепсиса.
👍4
Однажды в 1900 году британский джентльмен по имени Норман Причард приехал на Всемирную выставку в Париж и узнал, что параллельно с выставкой в городе проводятся Олимпийские игры, прямо как в античные времена. Причард, как и любой британский джентльмен, имел некоторое отношение к спорту и захотел принять участие в соревнованиях. Но оказалось, что британская команда уже сформирована и дополнительных участников в ней не ждут. Тогда Причард вспомнил, что вообще-то является уроженцем Калькутты и попросил Олимпийский комитет допустить к участию «Сборную Британской Индии» - единственным участником этой сборной он сам и стал.
Причард действительно оказался очень неплохим спортсменом и выиграл две серебряных медали - в беге на 200 метров и в беге на 200 метров с барьерами. Больше Причард никогда в Олимпиадах не участвовал, переехал в США и снялся там в паре десятков голливудских мелодрам.
Ну а по итогам парижской Олимпиады 1900 года состоявшая из одного Причарда индийская сборная заняла семнадцатое место в общекомандном зачёте. Прошло вот уже 120 лет, а выше индийцам подняться так и не удалось.
Причард действительно оказался очень неплохим спортсменом и выиграл две серебряных медали - в беге на 200 метров и в беге на 200 метров с барьерами. Больше Причард никогда в Олимпиадах не участвовал, переехал в США и снялся там в паре десятков голливудских мелодрам.
Ну а по итогам парижской Олимпиады 1900 года состоявшая из одного Причарда индийская сборная заняла семнадцатое место в общекомандном зачёте. Прошло вот уже 120 лет, а выше индийцам подняться так и не удалось.
👍70👎2
Читатели интересуются - а что, реально у Индии всё так плохо со спортивными достижениями? Ну сами посмотрите: за всю историю Олимпиад индийские спортсмены завоевали девять золотых, восемь серебряных и двенадцать бронзовых медалей. Это считая Причарда. А из девяти золотых медалей восемь на совести мужской сборной по хоккею на траве.
После окончания каждой Олимпиады в индийском интернете начинается вялое нытьё на тему "а чего мы опять на семидесятом месте, а вот китайцы, а вот надо через четыре года всем показать" - выступления в подобном стиле можно наблюдать у нас после каждого футбольного чемпионата. Впрочем, индийское нытьё завершается сравнительно быстро.
Ответ на вопрос "а почему всё так плохо?" очень прост. Нет денег - нет медалей. Я не удивлюсь, если индийские спортсмены покупают на свои деньги экипировку и билеты на самолёт до Токио. Государство в принципе не считает, что спортивные достижения как-то связаны с национальным престижем и "на спорт" не даёт практически ничего. Никаких "школ олимпийского резерва" в Индии даже близко нет.
Да и общество всеми этими олимпийскими темами на самом деле не очень интересуется. В самом деле, что это за Олимпиада, где даже нет соревнований по кабадди? Вы ещё скажите, что вы крикет не включили ха-ха...вы что, реально крикет исключили в 1900 году?! Вы там больные в вашем Олимпийском комитете? Короче, когда вернёте крикет обратно, тогда и будем смотреть эту вашу Олимпиаду.
Немногочисленные индийские олимпийские медалисты не слишком популярны. Вот Абхинав Биндра, единственный индиец, выигравший золотую награду в одиночной дисциплине - в 2008 году победил в соревнованиях по стрельбе из пневматической винтовки. Единственный олимпийский чемпион на страну с миллиардным населением - наверняка ведь про него сняли фильм в Болливуде, а ИНК и БДП борются за право выдвинуть его в парламент? Да нет, про Биндру в общем-то забыли. Сейчас нёс индийский флаг на открытии, а вообще руководит каким-то околоспортивным фондом.
После окончания каждой Олимпиады в индийском интернете начинается вялое нытьё на тему "а чего мы опять на семидесятом месте, а вот китайцы, а вот надо через четыре года всем показать" - выступления в подобном стиле можно наблюдать у нас после каждого футбольного чемпионата. Впрочем, индийское нытьё завершается сравнительно быстро.
Ответ на вопрос "а почему всё так плохо?" очень прост. Нет денег - нет медалей. Я не удивлюсь, если индийские спортсмены покупают на свои деньги экипировку и билеты на самолёт до Токио. Государство в принципе не считает, что спортивные достижения как-то связаны с национальным престижем и "на спорт" не даёт практически ничего. Никаких "школ олимпийского резерва" в Индии даже близко нет.
Да и общество всеми этими олимпийскими темами на самом деле не очень интересуется. В самом деле, что это за Олимпиада, где даже нет соревнований по кабадди? Вы ещё скажите, что вы крикет не включили ха-ха...вы что, реально крикет исключили в 1900 году?! Вы там больные в вашем Олимпийском комитете? Короче, когда вернёте крикет обратно, тогда и будем смотреть эту вашу Олимпиаду.
Немногочисленные индийские олимпийские медалисты не слишком популярны. Вот Абхинав Биндра, единственный индиец, выигравший золотую награду в одиночной дисциплине - в 2008 году победил в соревнованиях по стрельбе из пневматической винтовки. Единственный олимпийский чемпион на страну с миллиардным населением - наверняка ведь про него сняли фильм в Болливуде, а ИНК и БДП борются за право выдвинуть его в парламент? Да нет, про Биндру в общем-то забыли. Сейчас нёс индийский флаг на открытии, а вообще руководит каким-то околоспортивным фондом.
👍58👎1
Вчера мы говорили о том, что особыми успехами в каких-либо олимпийских видах спорта индийцы похвастаться не могут. Но одно исключение всё же есть - это такой экзотический для России вид спорта, как хоккей на траве.
Эта игра в Индии достаточно популярна, а в отдельных штатах (вроде Одиши или Джаркханда) сравнима по популярности с крикетом. Регулярные чемпионаты тоже собирают много зрителей - нынешним чемпионом является команда Kalinga Lancers из той же Одиши. Последний чемпионат мира в 2018 году тоже прошёл в столице Одиши Бхубанешваре.
Давным-давно индийцы были в этом виде спорта мировыми лидерами и выиграли шесть Олимпиад подряд с 1928 по 1956 год. Но потом индийцев понемногу начали теснить - сначала пакистанцы, потом австралийцы, голландцы и англичане. Последнее золото на Олимпиаде индийская команда завоевала в Москве, с той поры медалей больше не было. На Олимпиаду в Пекине в 2008 году индийцы не смогли даже отобраться.
Но в последние годы индийский хоккей вновь переживает подъём. Индийцы выиграли несколько международных турниров, отобразись на Олимпиаду и заняли в группе второе место, проиграв только австралийцам. Сегодня индийская команда вынесла англичан со счётом 3:1 и прорвалась в полуфинал.
Когда национальная сборная оказалась в шаге от медалей, стало ясно, что спортивный азарт индийцам вовсе не чужд. Твиттер бурлит, пользователи признаются в любви к вратарю Паратту Сриджешу (пенальти отбил), правительства штатов, партии и крупные компании озвучивают всё более и более высокие суммы предполагаемых выплат «за золото».
3 августа индийцы будут играть в полуфинале с Бельгией, сильнейшей командой Европы. Админ матч постарается посмотреть - в отличие от чёртова крикета, тут хотя бы понятно, как следить за ходом игры.
Эта игра в Индии достаточно популярна, а в отдельных штатах (вроде Одиши или Джаркханда) сравнима по популярности с крикетом. Регулярные чемпионаты тоже собирают много зрителей - нынешним чемпионом является команда Kalinga Lancers из той же Одиши. Последний чемпионат мира в 2018 году тоже прошёл в столице Одиши Бхубанешваре.
Давным-давно индийцы были в этом виде спорта мировыми лидерами и выиграли шесть Олимпиад подряд с 1928 по 1956 год. Но потом индийцев понемногу начали теснить - сначала пакистанцы, потом австралийцы, голландцы и англичане. Последнее золото на Олимпиаде индийская команда завоевала в Москве, с той поры медалей больше не было. На Олимпиаду в Пекине в 2008 году индийцы не смогли даже отобраться.
Но в последние годы индийский хоккей вновь переживает подъём. Индийцы выиграли несколько международных турниров, отобразись на Олимпиаду и заняли в группе второе место, проиграв только австралийцам. Сегодня индийская команда вынесла англичан со счётом 3:1 и прорвалась в полуфинал.
Когда национальная сборная оказалась в шаге от медалей, стало ясно, что спортивный азарт индийцам вовсе не чужд. Твиттер бурлит, пользователи признаются в любви к вратарю Паратту Сриджешу (пенальти отбил), правительства штатов, партии и крупные компании озвучивают всё более и более высокие суммы предполагаемых выплат «за золото».
3 августа индийцы будут играть в полуфинале с Бельгией, сильнейшей командой Европы. Админ матч постарается посмотреть - в отличие от чёртова крикета, тут хотя бы понятно, как следить за ходом игры.
👍24👎1
Норман Причард стал первым индийским спортсменом, участвовавшем в Олимпиаде, но это была летняя Олимпиада. А с первым индийским спортсменом, принимавшем участие в зимних играх всё не менее интересно - звали его Иеремия Буяковский и родился он в 1939 году в литовском (а тогда польском) Друскининкае.
Родители Буяковского после начала войны перебрались в Великобританию, а после 1945 года - в Индию. Там Иеремия вырос, учился в школе, а потом уехал учится в США. Там он полюбил горнолыжный спорт, достиг некоторых успехов и захотел поехать на Олимпиаду, но в Америке конкуренция была слишком высока.
Тогда Буяковский вспомнил, что у него не только американский паспорт, но и индийское гражданство. Он написал письмо в индийский олимпийский комитет, предложив представлять страну на Олимпийских играх 1964 года в Инсбруке. В Индии с интересом прочитали письмо, узнали про существование зимних Олимпиад и дали Буяковскому согласие - а что, не жалко.
Иеремия Буяковский отдувался за всю Индию на Олимпиадах в 1964 и 1968 годах. Участвовал в скоростных спусках, ни разу выше пятидесятого места не поднялся. Потом ему всё это надоело и Индию никто на зимних соревнованиях не представлял до 1988 года - тогда появились уже собственные горнолыжники.
P.S. Очередные новости из Токио - индийская женская сборная по хоккею на траве, от которой вообще-то никаких особых свершений не ожидали, сенсационно обыграла Австралию и оказалась в полуфинале. Судя по всему, у хоккея появился шанс на некоторое время потеснить в индийском общественном сознании даже крикет.
Родители Буяковского после начала войны перебрались в Великобританию, а после 1945 года - в Индию. Там Иеремия вырос, учился в школе, а потом уехал учится в США. Там он полюбил горнолыжный спорт, достиг некоторых успехов и захотел поехать на Олимпиаду, но в Америке конкуренция была слишком высока.
Тогда Буяковский вспомнил, что у него не только американский паспорт, но и индийское гражданство. Он написал письмо в индийский олимпийский комитет, предложив представлять страну на Олимпийских играх 1964 года в Инсбруке. В Индии с интересом прочитали письмо, узнали про существование зимних Олимпиад и дали Буяковскому согласие - а что, не жалко.
Иеремия Буяковский отдувался за всю Индию на Олимпиадах в 1964 и 1968 годах. Участвовал в скоростных спусках, ни разу выше пятидесятого места не поднялся. Потом ему всё это надоело и Индию никто на зимних соревнованиях не представлял до 1988 года - тогда появились уже собственные горнолыжники.
P.S. Очередные новости из Токио - индийская женская сборная по хоккею на траве, от которой вообще-то никаких особых свершений не ожидали, сенсационно обыграла Австралию и оказалась в полуфинале. Судя по всему, у хоккея появился шанс на некоторое время потеснить в индийском общественном сознании даже крикет.
👍22
Админ давно за собой заметил одну труднообъяснимую особенность - как только он начинает болеть за кого-нибудь на каких-нибудь спортивных соревнованиях, так этот кто-то сразу же с треском проигрывает. С индийскими хоккеистами случилось ровно то же самое, мужчины проиграли бельгийцам, женщины аргентикам. Зато сегодня бронзовую медаль завоевала индийская боксёрша Ловлина Боргохаин.
Интересно, что все три индийских медали на этих играх завоевали женщины. Из трёх медалисток две представляют индийский северо-восток. Боргохаин из Ассама, Мирабаи Чану - из Манипура.
Интересно, что все три индийских медали на этих играх завоевали женщины. Из трёх медалисток две представляют индийский северо-восток. Боргохаин из Ассама, Мирабаи Чану - из Манипура.
👍10👎1
Forwarded from India Analytics
25 июля в пакистанской части Кашмира - регионе Азад Джамму и Кашмир - прошли выборы в законодательное собрание (alert: выборы в этом регионе не признаются Индией). Победу с довольно неожиданным преимуществом одержала партия премьер-министра Имрана Хана - Пакистан Техрик-е-Инсаф (ПТИ).
Об основных итогах прошедшего голосования и о дальнейших перспективах политической борьбы в Пакистане, в том числе возможном раскладе сил на принципиальных выборах в провинции Синд, - в статье на нашем сайте:
https://indiaanalytics.ru/pti-vyigryvaet-vybory-v-azad-jammu-i-kashmire/
Об основных итогах прошедшего голосования и о дальнейших перспективах политической борьбы в Пакистане, в том числе возможном раскладе сил на принципиальных выборах в провинции Синд, - в статье на нашем сайте:
https://indiaanalytics.ru/pti-vyigryvaet-vybory-v-azad-jammu-i-kashmire/
India Analytics
ПТИ выигрывает выборы в Азад Джамму и Кашмире | India Analytics
По итогам выборов партия Пакистан Техрик-е-Инсаф (ПТИ) получила большинство голосов и 25 мест в законодательном собрании Азад Джамму и Кашмира
👎1
Ближе к концу 1950-ых гг. стало понятно, что лозунг "Хинди-чини бхай-бхай" постепенно утрачивает актуальность, а "чини" (китайцев) пора бы заменить на "руси". К 1962 году стало ясно, что китайцы индийцам уже не братья, а военные противники - в Гималаях активно шли боевые действия. Но во время острой фазы индийско-китайского конфликта встал вопрос - а что делать с китайцами, живущими на территории Индии?
Нет, китайская диаспора в Индии была далеко не такой большой, как где-нибудь в Малайзии или в Индонезии. Но первые китайские торговцы появились в Бенгалии в конце XIX века, а потом англичане стали завозить китайцев на работе на чайных плантациях в Ассаме. К середине XX века в одной только Калькутте жило почти двадцать тысяч китайцев, чайнатауны были также в Бомбее и Мадрасе.
Почти все индийские китайцы были выходцами из Юго-Восточной Азии, самостоятельной политической роли они не играли. Тем не менее, с самого начала конфликта с КНР федеральные и местные власти смотрели на китайцев с подозрением. Особенно беспокоила власти Бенгалия - очень сильные левые настроения, влияние компартии ( в которой во время войны боролись "оборонцы" и "интернационалисты"), а тут ещё и китайская диаспора. Надо что-то делать.
После принятия в декабре 1962 года "Акта об обороне Индии" спокойная жизнь китайцев закончилась. Теперь все они должны были регулярно отмечаться в местных отделениях полиции, а местные власти могли без суда задерживать "подозрительных" на неопределённый срок. Более семи тысяч китайцев были высланы в концентрационный лагерь Деорали в штате Раджастхан - во время войны здесь держали пленных японцев. В 1964 году власти заявили о намерении депортировать всех арестованных китайцев в КНР. В середине 1960-ых гг. такая перспектива мало кого прельщала, поэтому китайцы старались отправиться по другим направлениям - в Пакистан, в Сингапур или в США. Калькуттская община сократилась более чем вдвое, в других местах китайские сообщества вообще исчезли.
Оставшимся китайцам до середины 1980-ых гг. надо было ежемесячно отмечаться в полиции. Затем последние ограничения были отменены, вскоре в Индии стали появляться "новые" китайцы из КНР.
Про события первой половины 1960-ых гг. мало кто вспоминает. Образованная в Канаде "Ассоциация узников лагеря Деорали" требовала от индийского правительства извинений и компенсаций, но безрезультатно. Власти КНР тоже до поры эту тему не поднимают.
Нет, китайская диаспора в Индии была далеко не такой большой, как где-нибудь в Малайзии или в Индонезии. Но первые китайские торговцы появились в Бенгалии в конце XIX века, а потом англичане стали завозить китайцев на работе на чайных плантациях в Ассаме. К середине XX века в одной только Калькутте жило почти двадцать тысяч китайцев, чайнатауны были также в Бомбее и Мадрасе.
Почти все индийские китайцы были выходцами из Юго-Восточной Азии, самостоятельной политической роли они не играли. Тем не менее, с самого начала конфликта с КНР федеральные и местные власти смотрели на китайцев с подозрением. Особенно беспокоила власти Бенгалия - очень сильные левые настроения, влияние компартии ( в которой во время войны боролись "оборонцы" и "интернационалисты"), а тут ещё и китайская диаспора. Надо что-то делать.
После принятия в декабре 1962 года "Акта об обороне Индии" спокойная жизнь китайцев закончилась. Теперь все они должны были регулярно отмечаться в местных отделениях полиции, а местные власти могли без суда задерживать "подозрительных" на неопределённый срок. Более семи тысяч китайцев были высланы в концентрационный лагерь Деорали в штате Раджастхан - во время войны здесь держали пленных японцев. В 1964 году власти заявили о намерении депортировать всех арестованных китайцев в КНР. В середине 1960-ых гг. такая перспектива мало кого прельщала, поэтому китайцы старались отправиться по другим направлениям - в Пакистан, в Сингапур или в США. Калькуттская община сократилась более чем вдвое, в других местах китайские сообщества вообще исчезли.
Оставшимся китайцам до середины 1980-ых гг. надо было ежемесячно отмечаться в полиции. Затем последние ограничения были отменены, вскоре в Индии стали появляться "новые" китайцы из КНР.
Про события первой половины 1960-ых гг. мало кто вспоминает. Образованная в Канаде "Ассоциация узников лагеря Деорали" требовала от индийского правительства извинений и компенсаций, но безрезультатно. Власти КНР тоже до поры эту тему не поднимают.
👍1👎1