Смех смехом, а иллюстрации ведь фантастические. Почитал про художницу Елену Сафонову: учитывая её биографию, закралась мысль о том, что «монгольский мальчик», написавший про Ленина в Индии — это Хармс или Введенский)

26 января 1930 года Конгресс провозгласил своей окончательной целью полную независимость страны, а Джавахарлал Неру поднял национальный триколор над берегами Инда. Понятное дело, что если начать разбираться, то выяснится, что и дата условная (решение приняли под Новый год, а 26 января по этому поводу провозгласили день национального единства), и триколор был ещё не нынешний , а «болгарский», и дело происходило в Лахоре, который отошёл к Пакистану в итоге. Но дата осталась в памяти участников национального движения — и принятие конституции в 1950 году тоже приурочили к 26 января. С тех пор в Индии это День Республики, второй по значимости национальный праздник. Поздравляем всех наших индийских подписчиков!

Недавно читал про персонажа, который в первые годы XX века работал плюс-минус в том же направлении, что и Ганди: защита прав индийских рабочих за рубежом, ненасильственный протест, бодание с местной администрацией — только не в Южной Африке, а на Маврикии и на Фиджи. Был он тоже гуджаратцем и звали его Манилал Доктор. В данном случае «Доктор» — не уважительное обращение, не указание на причастность к медицине, а натурально фамилия. Досталась от отца, а вот он уже действительно работал в одном из британских госпиталей.

И это не единичный случай: индийцы рубежа XIX-XX вв., овладевшие престижными «западными» профессиями, иногда брали названия этих профессий в качестве новых фамилий. Есть такие случаи и после 1947 года. Конгрессистский политик Раджешвар Прасад Бидхури, бывший офицером ВВС, поменял имя и стал Раджешем Пайлотом. Его сын Сачин Пайлот — один из нынешних лидеров ИНК. А Асгар Али Инджинир, один из видных левых мусульманских деятелей, изначально звался Асгар Али Шейхом Курбаном. Новую фамилию он взял после получения инженерной степени в университете Удджайна.

В комментариях интересуются, не было ли у Манилала Доктора на Фиджи спутницы-англичанки. Интересное предположение, но он всё же не похож ни на одно из пятнадцати воплощений.

О, а ещё уважаемый коллега напоминает, о гуджаратском историке начала прошлого века по имени Манекшах КОМИССАРИАТ. Как я понимаю, вся эта штука с фамилиями-англицизмами практически исключительно гуджаратская.

Друзья! Я снова набираю группу для начинающих по изучению тамильского языка. Занятия начнутся уже в феврале и будут проходить 2 раза в неделю (по 90 минут) онлайн в Зуме. Все учебные материалы (авторские) я предоставляю в электронном виде. Обо мне: я филолог, специалист по тамильскому языку и литературе, автор многочисленных переводов с тамильского, участник международных научных конференций. Закончил с отличием Институт стран Азии и Африки МГУ по этой специальности и аспирантуру Русской Антропологической Школы РГГУ. Опыт преподавания тамильского языка с 2007 года - как частного, так и университетского (ИВКА РГГУ, Университет Гамбурга; также работал научным сотрудником в Институте Востоковедения РАН). Раз в две недели в занятиях участвует носитель языка, моя коллега из Университета Гамбурга д-р. Нила Бхаскар. Если есть интерес к изучению тамильского и желание присоединиться к группе, оставляйте здесь комментарии - я вам напишу (или пишите на почту jayankondar@gmail.com). Также буду благодарен за репосты.

Современная массовая культура любит эксплуатировать стереотип об индийцах, которые, скажем так, слишком сильно зависят от мнения родителей — привет, Раджеш Кутрапалли. Люди, знакомые с Индией ближе, знают, что на самом деле всё гораздо хуже. Но индийские родители, вовсю использующие моральный шантаж и угрозу проклятия, для направления жизни детей в нужное русло, это не совсем наша тема. Говорить мы, как обычно, будем про дела давние.

Жил в панджабском городе Амритсаре в самом начале XX века доктор Диттамал Дхингра. Сделал он в Британской Индии очень хорошую карьеру в медицинской службе, был британским властям полностью лоялен — и всех своих семерых сыновей естественно хотел «вывести в люди», дав им западное образование. Но случилось так, что на дворе стоял 1905 год, как раз начались первые массовые антибританские протесты. Маданлал Дхингра, седьмой из сыновей, поучаствовал в каких-то слишком шумных митингах и был с треском вышвырнут из колледжа. Позор семьи, все дела.

Непутёвый сын год проболтался без дела, потом Дхингре-старшему это надоело и он поставил ультиматум: ты либо едешь в Лондон учиться на инженера, либо прокляну. Дхингра-младший поехал, но в Лондоне прибился к максимально плохой компании: антиправительственные заговорщики, анархисты, болтают про вооруженное восстание. Слава Богу, у Дхингры-старшего были влиятельные знакомые в метрополии — например, Уильям Керзон Уайли, советник министра по делам Индии. Ему обеспокоенный отец и написал, прося присмотреть за Маданлалом и, если надо, надрать ему уши. Дхингра-младший про переписку знал и использовал её в своих интересах: 1 июля пришёл на собрание, где Уайли держал речь, поздоровался, завязал беседу на правах знакомого — а потом выхватил револьвер и разрядил в советника министра весь барабан. На суде заявил, что представляет «революционную партию», а англичане судить его не в праве. Впрочем, англичане его судили и очень быстро повесили, а отец из Индии успел послать своё проклятье.

А к чему я в начале заговорил про семейные отношения? Прошло сто с лишним лет, никто не помнит про хирурга Дхингру из Амритсара. Маданлал Дхингра, понятное дело, национальный герой и предвестник борьбы за независимость. Вот только представители семьи Дхингра в многочисленных памятных мероприятиях не участвуют, раз за разом отклоняя все приглашения как со стороны властей Панджаба, так и со стороны федерального правительства. Отклонили они и выгодное предложение о выкупе пустующего дома в Амритсаре, где планировалось создать мемориальный музей — продали за меньшую цену частным лицам. В общем, будь ты хоть трижды национальным героем, но отцовское проклятье никто не отменял.

На самом деле всё чуть-чуть сложнее, вроде бы имеется внучатая племянница, которая написала про него книгу — но вся остальная семья всё равно отмалчивается.

Парламентские выборы в Бангладеш состоятся 12 февраля, опросы показывают…ничего опросы не показывают, БНП и исламисты идут нос к носу, а уж как проголосуют и как подсчитают, никто в здравом уме предсказывать не будет. За раскладами я не следил несколько недель, так что только сейчас увидел, что «Национальная гражданская партия», созданная участниками студенческой революции, заключила предвыборный альянс с исламистами. Часть лидеров NCP, лидеры «революции зумеров против старых коррумпированных элит», в знак протеста ушли из партии. Другую часть, судя по всему,совершенно устраивает роль младших партнёров Джамаат-е ислами. В принципе, было давно понятно, чем дело кончится — но я не думал, что всё будет так быстро и так явно.

Из зала суда.

Женщина сбежала из дома с любимым, а чтобы сбить с толку семью, инсценировала своё превращение в змею - положила в кровать одетую в свою сорочку сброшенную змеиную кожу и свои браслеты и ожерелье.

Что интересно, семья и остальные жители деревни поверили в ее превращение. Вопросы возникли только у полиции, которая и докопалась до правды.

Причина побега - нежелание выходить замуж за того, кого выбрали родители. Беги, детка, беги. Если вернут назад, могут и линчевать для верности - кто их знает, этих колдуний, может это не она вовсе, а змея в облике человека.

Штат Уттар-Прадеш, наши дни.

Объясню то внимание, которое я уделяю бангладешским выборам, через разговор об исторических мифах. Итак, свергнутая и запрещённая ныне Авами лиг, отстаивала тот вариант бангладешской идеи, про который я недавно писал — антипакистанское восстание как основа национальной идентичности, Муджибур Рахман как отец нации, секуляризм, хорошие отношения с Индией. Для Бангладешской националистической партии точка сборки немного другая — «солдатско-народная революция» 7 ноября 1975 года, иными словами военный переворот, по результатам которого к власти пришёл генерал Зияур Рахман, отец нынешнего лидера БНП Тарика Зии. Между Авами лиг и БНП уже 40 лет идёт чисто семейная вендетта, но есть и реальные идеологические различия — БНП откровенно антииндийская, нормально относится к Пакистану и политическому исламу. Но при этом БНП никогда не подвергала сомнению то, что в 1971 году всё было сделано плюс-минус правильно. Таким образом, обе главные партии действовали в рамках концепции бангладешской нации.

Джамаат-е Ислами вообще про другое. Это панисламистское движение, оформившееся ещё в Британской Индии в ранние 1940-ые и насторожено относившееся даже к пакистанскому проекту — слишком светский. 1947 год разделил исламистов надвое: история индийской ветви Джамаат-е Ислами нас не касается, а вот те, кто оказался в Пакистане, вскоре примирились с новым прядком. Во время войны 1971 года члены Джамаат-е Ислами в Восточном Пакистане были главными противниками независимости, из них набирали пропакистанские милиции, снискавшие себе очень дурную славу. Естественно, после победы сторонников независимости Джамаат был запрещён, его лидеры бежали в Пакистан. Зияур Рахман запрет снял, но коллаборационистское клеймо никуда не делось. А уж когда к власти вернулась Авами лиг, тогда Джамаату припомнили все старые грехи. Вроде бы, исламисты находились в бангладешской политике на вторых-третьих ролях, получая на выборах 5-8% — тогда, когда выборы проводились. Но 2024 год всё изменил. Джамаат и БНП стали главными выгодополучателями революции.

Выборы в Бангладеш завершились, Джамаат до власти всё-таки не добрался. 68 депутатских мандатов из 300, при этом ранее у исламистов в парламенте никогда не было больше 17 мест. Но большую часть (209) мест по округам всё-таки забрала БНП. 6 мест у студенческой NCP, у всех остальных партий почти ничего.

Скончавшийся сегодня советский историк и диссидент Рой Медведев в далеком 1925 году получил имя в честь Манабендры Роя, одного из основателей индийской компартии. Рой в то время жил в Москве, работал в исполкоме Коминтерна, а международная обстановке по мнению товарища Троцкого складывалась так, что дорога на Лондон лежала «через Афганистан, Панджаб и Бенгалию». Пролетарской революции в Индии не случилось, всего через пару лет Рой рассорился с коминтерновским руководством и уехал из СССР, а вот имя его сохранялось сто с лишним лет.

На мой 33-ий день рождения выпало много снега и несколько университетских пар)