В Индии гуманитарный кризис. 1 миллион случаев заболевания ковидом за последние 3 суток. Резкий скачок числа заболевших сразу в нескольких регионах (сайт со статистикой). Об этом пишут все мировые СМИ. Да что там мировые - все российские: от первого до двадцать пятого канала показывают нехватку мест в госпиталях, кремации на улицах и предупреждают о появлении в Европе "индийского штамма".

Уже объявили об оказании гуманитарной помощи Индии (или начали поставки кислородных генераторов, концентраторов и другого оборудования) несколько стран мира: Великобритания, Франция, Германия, Сингапур, Саудовская Аравия, ОАЭ и другие. США после долгой бюрократической пробуксовки, вызвавшей негодование индийской общественности, пересматривают положения своего закона о защите производства вакцин (в нем приоритет отдается внутреннему рынку) и обещают в ближайшие дни поставки сырья для производимых в Индии вакцин, готовых вакцин AstraZeneca, медоборудования.

А что Россия?
Несколько дней назад индийская газета The Economic Times вышла с материалом о готовности России поставить Индии медицинский кислород и ремдесивир - препарат, применяемый для лечения коронавируса. Вчера The Hindu уточнила, что с ремдесивиром возникли сложности из-за проблем с американской лицензией на препарат, но Россия уже на этой неделе поставит кислород и другой препарат, используемый при лечении. У "Коммерсанта" несколько другая версия: "Фармасинтез" (компания-производитель ремдесивира) готова отгрузить в Индию до миллиона упаковок препарата, но "лицензия на экспорт может быть выдана правительством РФ по запросу правительства Индии либо незамедлительно в рамках оказания Россией гумпомощи Индии". Также ожидается, что с 1 мая должны начаться поставки в Индию вакцины "Спутник V".

Таким образом, в мире есть страны, которые могут помочь и не имеют возможности помочь Индии. Россия относится к первой категории и могла бы проявить себя как надежного партнера.

Но проблема в публичной дипломатии:
- почти вся информация о готовности России помочь идет из индийских СМИ (российские просто перепечатывают их материалы из-за отсутствия доступной информации от российских органов власти),
- никакой эмпатии и солидарности с Индией от российских официальных ведомств не звучит (пока представители остальных стран пишут в соцсетях, звонят в Нью-Дели).
Единственный комментарий удалось найти от пресс-секретаря президента Д.Пескова:
«Да, мы весьма обеспокоены печальными новостями, которые приходят из Индии. Пока мне не известно, чтобы были какие-то обращения со стороны индийских властей по помощи. Мы не исключаем в ближайшие дни контактов телефонных, оперативных контактов между руководством России и Индии».

Такое чувство, что если лидеры по телефону по какой-то причине не поговорят, то мир и не узнает об "обеспокоенности" Москвы ситуацией в Индии. Или есть надежда, что узнает из индийской прессы.

Как ни странно, но админ занят не только путанным выражением своих мыслей в социальных сетях. Иногда он берётся за дело серьёзно и публикует статьи в рецензируемых научных изданиях.

Можно ли представить мусульманина, который, находясь в здравом уме и твёрдой памяти, голосует за БДП и Нарендру Моди? Казалось бы, таких людей не должно было бы быть вовсе. Но Индия большая страна, здесь есть всё. Социологические опросы показывают, что 7-8% мусульман стабильно и добровольно голосуют за националистов. Кто эти люди и что ими движет? Админ попытался разобраться.

Итак, на фоне коронавирусной эпидемии в Индии досчитали голоса на выборах в региональные законодательные собрания. В общем и целом, получилась боевая ничья, но рассмотрим ситуацию несколько подробнее.

1) Западная Бенгалия.
Главная неудача БДП - не удалось свалить правительство Маматы Банерджи, главной оппонентки Моди на региональном уровне. Националисты в четыре раза улучшили свои результаты в Бенгалии, но партия Тринамул конгресс всё равно сохраняет в законодательном собрании абсолютное большинство, а Мамата Банерджи вновь возглавит правительство в Калькутте, продолжит поносить Моди и, скорее всего, станет претендовать на статус общеоппозиционного лидера на всеиндийских выборах 2024 года. Испортило триумф Мамате только то, что в своём округе она проиграла - всего на пару тысяч голосов её опередил кандидат от БДП.
Вся эта битва титанов уничтожила остальные политические силы Западной Бенгалии - прежде всего, Конгресс и коммунистов. Коалиция левых сил получила всего 4,6% голосов, судя по всему, "красной Бенгалии" окончательно пришёл конец.
2) Керала
А вот здесь у левых всё более чем хорошо, они только улучшили свои результаты, руководимое КПИ(м) правительство остаётся у власти ещё на пять лет. Второе место занимает Конгресс, БДП из 140 мест в законодательном собрании получает ноль.
3) Ассам
БДП остаётся у власти, Конгресс слегка нарастил своё влияние, в законодательное собрание впервые за много лет вернулись коммунисты, но, в общем и целом, все остались при своих.
4) Тамилнаду
Ещё один не очень приятный результат для Дели. Здесь общенациональных политических партий практически нет, а на выборах одни тамильские националисты соревнуются с другими тамильскими националистами. Союзные Нарендре Моди тамильские националисты из партии АИАДМК проиграли выборы и лишились власти. Новое правительство сформирует Карунаниди Сталин - лидер партии ДМК, союзник Маматы Банерджи и Конгресса.

Итоги выборов в Западной Бенгалии одной картинкой. Судя по всему, творчество сторонников Маматы Банерджи.

Между тем, в Пробковом шлеме уже целых восемь тысяч читателей - а это значит, что пришло время традиционной подборки интересных каналов. Делая такие подборки я стараюсь не повторяться и упоминать те каналы, которые я начал читать относительно недавно. В этот раз список получился такой:

@zapiskinadosuge - лучший канал про японскую историю и культуру. Начал развиваться в форме паблика Вконтакте, но недавно успешно перебазировался сюда
@helljoseon - история и современность обоих корейских государств
@easteastworld - интересный проект, посвящённый переосмыслению Востока (чем бы этот "Восток" ни был)
@whiteshirts_turkestan - канал о среднеазиатских владениях Российской империи. Власти Британской Индии всю вторую половину XIX века ждали оттуда вторжения
@luckoftheirish - индийские революционеры всегда питали нежные чувства по отношению к Шинн Фейну и ИРА
@one_big_union - канал, посвящённый американской политике и бесконечной борьбе республиканцев и демократов. Всё это сильно напоминает борьбу ИНК и БДП в Индии
@chinaposter - китайцам в Индии не симпатизируют, подозревают в пособничестве Пакистану и прочих подобных мерзостях. Здесь же про китайское общество пишут с юмором и любовью

Голоса досчитали на выборах не только в четырёх индийских штатах, но и в одной союзной территории. На выборах в Пондичерри победила местная партия "Всеиндийский Н. Р. Конгресс". Н. Р. - в честь лидера партии Н. Рангасами, который и возглавит новое правительство. Рангасами сместил в Пондичерри правительство ИНК, а на федеральном уровне поддерживает Нарендру Моди.

(В статье про Рангсами в англовики кто-то уже успел сделать правку, рассказывающую о том, что новый глава Пондичерри is known for his simplicity and kindness)

С одной стороны, Пондичерри это вроде бы союзная территория, которая должна управляться напрямую из Дели. С другой стороны, на Пондичерри распространяется специальная конституционная норма, вводящая законодательную ассамблею и ответственное правительство. Такая норма появилась по результатам индийско-французских соглашений 1956 года. Франция уходила из своих индийских колоний, а Индия гарантировала сохранение системы самоуправления.

Территория Пондичерри состоит из четырёх разрозненных эксклавов на индийском побережье - Маэ, Янаон, Карикал и собственно Пондичерри. Более 90% из полуторамиллионого населения живёт в Пондичерри и Карикале. Жители этих городов - этнические тамилы, территорию окружает штат Тамилнаду, но объединяться с ним никто не спешит.

Хотя французы и ушли, но их влияние никуда не делось. В местной кухне прочно укоренились буйабес, круассаны и крепы. Французский потерял официальный статус, но система французских школ сохранилась, а многие выпускники уезжают получать образование в бывшую метрополию - в материковой Франции и на Реюньоне живёт почти сто тысяч тамилов. В Пондичерри работает французское консульство и целый ряд исследовательских центров.

Местные жители достаточно быстро поняли, что колониальное наследие привлекает туристов. Поэтому старые кварталы худо-бедно отреставрировали, а французские вывески регулярно подновляют.

В декабре 1947 года Винаяк Дамодар Саваркар, идеолог индусского национализма, негодовал по поводу позиции Индии в ООН. Представитель Индии вошёл в состав Специального комитета ООН по Палестине и поддерживал там идею создания единого арабско-еврейского государства, выступая категорически против создания Израиля. Такая позиция Индии возмутительна, писал Саваркар. Нужно поддерживать сионистов, это наши естественные союзники. Более того, надо сделать так, чтобы все земли Подмандатной Палестины отошли бы к еврейскому государству.

Платоническая любовь индийских правых деятелей к сионизму проявляется уже в 1920-ые гг. Тот же Саваркар писал о том, что "если Палестина когда-нибудь станет еврейским государством, то это обрадует нас почти так же, как наших еврейских друзей". К малочисленным индийским евреям правые деятели относились с большой теплотой и противопоставляли "полезное и патриотичное национальное меньшинство" мусульманам. Мадхав Голвалкар, основатель РСС и ещё один националистический идеолог, призывал строить индусские правые партии по образцу сионистского движения и перенимать полезный опыт.

Прежде всего, правым нравилась идея выстраивания национальной идентичности через религиозную общность. Возрождение иврита в качестве живого разговорного языка порождало смутные надежды на то, что когда-нибудь такое можно будет провернуть и с санскритом. Наконец, победы Израиля в конфликтах с арабами окончательно создали образ идеального национального движения. В выступлениях лидеров БДС в 1950-1960-ые гг. Израиль поминался постоянно - дескать, вот бы было хорошо, если бы и наше правительство возглавлял кто-то вроде Бен-Гуриона. А у нас вместо Бен-Гуриона Неру - тряпка, мусульманский прихвостень и советский агент.

Излишне говорить, что правые в общем-то любили свой воображаемый Израиль, а неудобные факты (вроде доминирования социалистов в израильской политике) старались игнорировать. В самом же Израиле если и знали об этом индийском фан-клубе, то никак на него не реагировали - в практическом смысле пользы от союза с индийскими правыми примерно до 1970-ых гг. не было никакой. Наоборот, израильское правительство пыталось установить сколько-нибудь нормальные отношения с Неру, что было крайне проблематично. Для тогдашней Индии дружба с арабскими странами была гораздо важнее, поэтому её представители в ООН стабильно голосовали за все антииизраильские резолюции, а официальные дипломатические отношения с Израилем были установлены только в 1992 году.

В 1990-ые гг. индийско-израильские отношения начали быстро улучшаться, а там уж и БДП пришла к власти - но это уже отдельная история.

1928 год, Париж, Франция. Бывший махараджа Индора Тукоджирао Холкар III посещает турнир Ролан Гаррос со своей женой.

В 1926 году Тукоджирао отрёкся от престола в пользу сына, а вскоре женился на американке Нэнси Миллер, что вызвало невиданный скандал среди индийской аристократии. Тукоджирао уехал в Париж и мирно жил там до конца 1970-ых гг.

Между тем, админ залез в телевизор и вещает на телеканале "Россия 24" про индийские дела и ориенталистские стереотипы о Южной Азии. К демонстрируемому на заставке Буонапартию никакого отношения не имею, там перед Индией идёт Франция, а я появляюсь на сороковой минуте.

Индийские кавалеры Креста Виктории, высшей воинской награды Великобритании.

В период Второй мировой войны в Британской Индийской армии было произведено 31 награждение. Из них 2 - за Восточноафриканскую кампанию, 1 - за Малайскую кампанию 1941 года, 2 - за Североафриканскую кампанию, 20 - за Бирму и 6 - за Италию.

Кажется, что количество антропологов, занимающихся аборигенным населением Андаманских островов, уже превысило (или скоро превысит) собственно численность аборигенных племён - онге, джарава и сентинельцев. Действительно, объект для изучения интереснейший - судя по всему, андаманцы являются одной из последних оставшихся групп автохтонного негритосского населения Южной Азии. Андаманцы не то что не занимались земледелием, но до контактов с европейцами даже не умели самостоятельно добывать огонь. Языки андаманцев не похожи ни на какой другой. Особый интерес представляют сентинельцы, которые засели на своём островке, а прибывающих к ним рыбаков, исследователей, миссионеров и индийских чиновников предпочитают знакомить только с одним аспектом своей культуры - примитивными, но вполне действенными орудиями смертоубийства. Впрочем, учитывая быстрое вымирание племён на Большом Андамане, сентинельцы самоизолировались совершенно правильно.

Вместе с тем, всех коренных андаманцев осталось человек пятьсот, считая и сентинельцев, которых никто и никогда точно не считал. А вот мигрантов с материка на Андаманских островах более трёхсот тысяч. Можно сказать, что на островах производится уникальный эксперимент по сосуществованию самых разных индийских этнических групп.

Заселение Андаманских островов шло трудно. Англичане построили на островах тюрьму и этим в общем-то ограничились. Были проекты заселения островов христианами-каренами из Бирмы (и пару тысяч действительно переселили), в 1947 году на островах собирались создать отдельное государство для англо-индийцев. Параллельно всем этим интересным проектам само по себе шло формирование островного сообщества. Освобождённые каторжники оставались на островах, формировалась эдакая индийская Австралия. Во второй половине XX века на Андаманские острова переселиись группы беженцев-индусов из Восточного Пакистана и многие выходцы из южных штатов.

Примерно 30% населения Андаманских островов говорит на бенгальском языке, 20% - на хинди, 15% - на тамильском, 13% - на телугу и т.д. Настоящая Индия в миниатюре. Сколько-нибудь значимых межобщинных конфликтов не наблюдается, но, вместе с тем, никто не спешит ассимилироваться, все языки сохраняются.

Судя по всему, у переселенцев уже сформировалась некая местная идентичность. В соцсетях можно прочесть много похожих историй - уроженец островов, уехавший на большую землю жалуется, что в Калькутте (Ченнаи/Хайдарабаде/нужное вписать) человек человеку волк, никому нельзя доверять и т. д. То ли дело у нас на Андаманах - люди друг другу доверяют, ключ оставляют под ковриком и т. д.

В последние годы Андаманские острова переживают туристический бум. Пока едут в основном индийцы, но, судя по всему, правительство рассчитывает со временем превратить Порт-Блэр в аналог Пхукета. Вместе с ростом благосостояния начинают раздаваться отдельные голоса в пользу пересмотра статуса островов и некоторого расширения автономии. Но пока Андаманские и Никобарские острова остаются одной их самых бесправных территорий Индии - ответственного правительства нет, легислатуры нет, всем распоряжается назначаемый из Дели губернатор.

Тут спрашивают про контакты с аборигенным населением Андаманских островов. На самом деле, единой политики по отношению к племенам нет, можно выделить три основных группы.

1) Онге, джарава и остатки других племён, проживающие на Большом Андамане. С точки зрения индийского правительства, большая часть коренных андаманцев проживает в обособленной резервации на западном побережье крупнейшего острова. Фактически же резервация вовсе не обособленная, через неё проходит главное островное шоссе. Аборигены постоянно вступают в контакты с местными жителями и туристами, что имеет как положительные последствия (начинают зарабатывать хоть какие-то деньги), так и отрицательные (например, несколько лет назад массово отравились алкоголем).

2) Сентинельцы - живут на отдалённом острове Северный Сентинел, в контакты не вступают, на чужаков реагируют агрессивно, да и местные власти не очень-то хотят "открывать" остров. Последняя попытка высадится на Сентинел была предпринята в 2018 году миссионером-евангелистом Джном Чау, который вознамерился "сокрушить последний бастион сатаны". Чау нелегально добрался до Сентинела с помощью рыбаков с соседних островов. Эти же рыбаки засвидетельствовали, что сентинельцы расстреляли Чау из луков сразу же после знакомства, а тело сожгли на берегу.

3) Никобарцы - собственно говоря, Никобарские острова являются отдельным архипелагом, но административно подчиняются администрации на Андаманах. В отличие от андаманских аборигенов, никобарцы многочисленны - их больше тридцати тысяч и население островов быстро растёт. Колонизировать острова долгое время не пытались, сказывался убийственный местный климат и очень стойкая репутация местных жителей, которых все проплывавшие мимо моряки единодушно подозревали в каннибализме. Сейчас никобарцы обращены в христианство, каннибализм изжит, но чужаков местные всё равно не очень любят - фактически Никобарские острова представляют из себя одну большую резервацию, доступ для чужаков туда затруднён.

Примечательно, что, в отличие от андаманских аборигенов, живущих на островах несколько тысяч лет и говорящих на языках-изолятах, никобарцы переселились с материка в исторические времена, а их наречия отдалённо родственны другим языкам австроазиатской семьи. Сами никобарцы предполагают, что происходят от бирманской царевны, влюбившейся в собственную собаку. Бирманский царь, узнав о такой противоестественной связи, посадил дочь и собаку в лодку и отправил в море. На Никобарах царевна родила от собаки сына, который затем убил собаку и взял мать в жёны.

1810-ые гг., Дели. Резиденция Бегум-Иоанны, вдовы Сумру.

Про Вальтера "Сумру" Рейнхарда, эльзасского наёмника, который стал индийским князем, мы когда-то рассказывали. Ну а его жена Бегум-Иоанна, бывшая делийская танцовщица, содержала роскошный дворец в Дели и дожила почти до сипайского восстания.

Админ всячески рекомендует подписчикам-москвичам посетить 16 мая сего года вот это мероприятие. Вам расскажут много чего интересного про разные языки Южной Азии - про загадочный язык Хараппы и Мохенджо-Даро, про говоры горных племён, да и про менее экзотические наречия, вроде бенгальского и хинди. Кстати, про хинди админ будет рассказывать самолично.