Пример текста на сантали

Хороший канал о Ближнем Востоке — «Минареты, автоматы».

Автор читает много академических источников, находит экспертов и штудирует СМИ, чтобы рассказать о том, что происходит в самом взрывоопасном регионе планеты.

Например, что Мишель Фуко думал об Исламской революции, а Фрэнсис Фукуяма — о джихадизме? Против кого объединились Иран и США и как Персия превратилась в Иран? Является ли расизм частью человеческой природы и что происходит с мусульманским меньшинством в Индии?


Всем, кто интересуется ближневосточной повесткой, рекомендую подписаться: https://xn--r1a.website/minarety

Частично мундоязычные горные племена Одиши и Джаркханда сохранили собственные верования, которые иногда называются сарнаизмом, а иногда по недоразумению индуизмом. Но среди некоторой части племён очень хорошо поработали миссионеры, в некоторых районах христиане составляют большинство населения. Причём специфика ситуации состоит в том, что распространением христианства среди племён занимались немцы-лютеране.

Вольные пересказы историй о человеческих жертвоприношениях, совершаемых племенами кхонда, дошли до Европы в конце 1830-ых гг. Видный немецкий протестантский проповедник Иоганн Госснер решил, что это дело так оставлять нельзя и надо посылать в Индию миссионеров. В 1845 году году в Калькутту прибыли ученики Госснера - Эмиль Сац, Август Брандт и Фредерик Баш. Миссионеры объявили британским чиновникам в Калькутте, что собираются отправиться в горы и проповедовать кхонда христианство. Британцы решили, что прямо к кхонда миссионеров посылать не надо и отправили их к чуть более мирным мунда и ораонам. "Миссия Госснера" только крестила несколько десятков человек, как началось сипайское восстание и миссионерам с паствой пришлось временно скрываться в джунглях. Тем не менее, миссия пережила восстание и год за годом разрасталась. Индусам было в общем-то всё равно, во что там верят племена, а британцы лютеран не трогали из-за очевидно прослеживавшейся связи христианизации и понижения уровня воинственности горцев. Положение дел изменилось только после начала Первой мировой - в 1915 году всех немецких проповедников из Индии выслали, но оказалось что церковь вполне функционирует и без них.

Сейчас в "Евангелическо-лютеранской церкви Госснера в Чхота-Нагпуре и Ассаме" почти миллион прихожан. Абсолютное большинство из них - представители племён мунда, ораонов и хо. Церковь сравнительно либеральна, первая женщина-пастор появилась ещё в 1995 году.

Скольких богов ты опознал на этой гифке? А хочешь играючи выучить весь пантеон Древнего Египта?
И заодно разобраться как люди во времена фараонов боролись с эпидемиями? Тогда познакомься с каналом @crypttales.

Штат Одиша, одно из основных мест обитания горных племён, сам по себе является интересным местом с непростой судьбой. Начать с того, что штат этот фактически монорелигиозный - за исключением горцев-язычников и горцев-христиан, в Одише живут практически исключительно индусы, составляющие 93% населения . Для записи местного языка ория используется система, восходящая ещё к древнему государству Калинга, с которым когда-то вёл кровавую войну Ашока. Ну а правит этим специфическим краем Навин Патнаяк, который сидит в кресле главного министра штата вот уже двадцать лет подряд и наверняка пересидит самого Нарендру Моди. Навин Патнаяк не состоит в БДП или в ИНК, а возглавляет собственную партию Биджу джаната дал, которая была названа в честь Биджу Патнаяка - отца Навина и основателя политической династии Патнаяков.

Биджу Патнаяк в молодости был человеком совершенно безбашенным. Профессию он выбрал под стать характеру - Патнаяк был военным лётчиком. Он успел прославиться ещё в рядах королевских ВВС, сражаясь с японцами в Бирме. В конце войны бравый лётчик попал под трибунал - оказалось, что пролетая над позициями англо-индийских войск он разбрасывал над ними листовки ИНК, а сослуживцев агитировал не выполнять приказов, если армию перебросят на подавление восстания внутри страны. Примечательно, что предположение о связи с Босом и прояпонской ИНА Патнаяк с негодованием отрицал. Англичане уходили, Патнаяка освободили из тюрьмы, а Неру решил использовать его для особой миссии.

В 1947 году полным ходом шла война в Индонезии. Индийские националисты поддерживали индонезийских националистов, но связь с Сукарно блокировали голландцы. Близилась очередная сессия ООН, на которой очень уместно было бы выступить индонезийской делегации и Неру поручил Патнаяку вывести для этой цели с Явы индонезийского премьера Сутана Шарира. Патнаяк прилетел на Яву через Сингапур, чудом не был сбит нидерландской ПВО и чудом же приземлился на импровизированном горном аэродроме. Шарира загрузили в самолёт и пилотируемый Патнаяком C-47 взлетел за несколько минут до того, как на аэродром ворвался нидерландский спецназ. Впоследствии Патнаяк получил почётное гражданство Индонезии и все возможные ордена от Сукарно. Ну а после того, как Патнаяк первым посадил самолёт в аэропорту блокированного пакистанцами Сринагара и наладил работу воздушного моста между Дели и кашмирской столицей, степень его популярности в Индии сравнилась с популярностью Чкалова в СССР в 1930-ые гг. Неудивительно, что выборы в родной Одише он выиграл без особых затруднений и в 1961 году стал главой правительства штата.

Сначала казалось, что в политике Патнаяк будет классическим свадебным генералом, привлекающим голоса для ИНК. Но уже в конце шестидесятых он перебрался в оппозицию и начал критиковать Индиру с позиций регионализма. В годы чрезвычайного положения Патнаяку пришлось посидеть в тюрьме, но затем его власть над штатом только укрепилась. Партию "Биджу джаната дал" не смогла потеснить в Одише даже БДП - Навин Патнаяк раз за разом побеждает на выборах, предагая избирателям диковинную смесь из апелляций к древней Калинге, местного национализма, политического индуизма и левых лозунгов. На этом фоне интересно то, что Патнаяк видимо является единственным главой индийского штата, который не знает местного языка. В семье военного лётчика Биджу Патнаяка разговорным языком был английский, а ория его сын так никогда и не выучил. Самое большее, на что способен глава правительства Одиши - зачитать речь на ория, записанную латиницей.

Один из самых устойчивых стереотипов о современной Индии связан с демографией - дескать, в индийских семьях столько детей, сколько Кришна пошлёт, индийцы плодятся в геометрической прогрессии и скоро окончательно заполонят мир...всё это не имеет ни малейшего отношения к реальности последних двадцати лет. Семья с одним или двумя детьми сейчас обычна не только для крупных городов, но и для ряда богатых штатов, что хорошо иллюстрирует представленная карта.

В южных Тамилнаду, Керале, Карнатаке, Андхра-Прадеш и Гоа рождаемость ещё десять лет назад была примерно как во Франции или в Швеции. Такая же ситуация и в Западной Бенгалии. Чуть более высокий уровень рождаемости в Махараштре и богатых северных штатах - Панджабе, Харьяне и Химачал-Прадеш. Но и там показатели ниже общемировых.

Высокий уровень общеиндийской рождаемости целиком обеспечивают пять беднейших северных хиндиязычных штатов - Бихар, Джаркханд, Уттар-Прадеш, Раджастхан и Мадхья-Прадеш. Но и там от демографического перехода никуда не уйти - в Бихаре коэффициент рождаемости в 1981-2017 гг. снизился с 5.7 до 3.2, в Уттар-Прадеш - с 5.8 до 3.0. В северо-восточном Бихаре и в пустынных районах Раджастхана коэффициент до сих пор держится на уровне 5 - 5.5, но эти регионы уже стали демографической аномалией.

Ещё одной аномалией выглядит небольшой и сравнительно экономически благополучный штат Мегхалая на границе с Бангладеш - там рождаемость держится на центральноафриканском уровне и снижаться не собирается. Мегхалая это практически полностью христианский штат и высочайшая рождаемость здесь скорее всего связана со специфическим отношением местных протестантов к контрацепции. Но трёхмиллионное население штата в любом случае не в состоянии существенно повлиять на демографические процессы в стране. Если ничего не изменится, то приблизительно к 2030 году коэффициенты рождаемости в России и Индии должны сравняться.

Многие национальные мифы базируются на культе героически проигранной битвы. Вне конкуренции тут, понятное дело, сербы, но не сильно отстают и венгры со своей битвой при Мохаче. У индийцев этот мотив не столь явно выражен, но своё "Косово поле" тоже имеется - причём страшное поражение условно индийские войска терпели на одном и том же месте не один раз, а целых три.

Городок Панипат расположен примерно в 90 километрах к северу от Дели и примерно на таком же расстоянии к югу от Курукшетры, где когда-то сошлись на битву Пандавы и Кауравы.

Первая битва при Панипате случилась в 1526 году. Делийский султан Ибрахим Лоди встретил здесь Бабура - праправнука Тамерлана, изгнанного из родной Ферганы и идущего завоевывать себе новое царство. У Ибрахима Лоди было примерно четырёхкратное численное превосходство, союзники из местных раджей, несколько сотен боевых слонов и выгодная боевая позиция - а у Бабура были пушки. После первого пушечного залпа напуганные до смерти слоны развернулись и побежали назад, давя делийское войско. Ибрахим Лоди погиб в битве, Делийский султанат закончился, а Бабур стал основателем государства Великих Моголов.

Впрочем, Моголы не так-то легко подчинили себе северную Индию. Сын Бабура Хумаюн всю жизнь вёл борьбу за власть над страной с местной династией Суридов. В 1555 году Хумаюн наконец-то окончательно разбил Суридов, прочно утвердился в Дели, но всего через несколько месяцев нелепым образом погиб, поскользнувшись на дворцовой лестнице. Хумаюну должен был наследовать его 14-летний сын Акбар, но в Дели сразу же утвердился другой правитель. Хему был вообще-то индусом и выходцем из торговой касты, но это не мешало ему командовать преимущественно мусульманской армией и одерживать победу за победой. Теперь же Хему решил не восстанавливать Суридов, а провозгласил правителем самого себя, приняв древний титул "самрат" и тронное имя Чандра Викрамадитья. Впервые за три с половиной сотни лет в Дели возродилось правление индусов, но с севера уже двигалась армия сторонников Моголов под командованием Байрам-хана - лучшего полководца покойного Хумаюна.

5 ноября 1556 года армии Хему-Викрамадитьи и Моголов встретились при Панипате. Хему и тут показал себя весьма талантливым полководцем и начал теснить могольское войско, но в самый ответственный момент был ранен случайной стрелой и свалился со слона. Его войско обратилось в бегство, а сам он был схвачен и казнён лично Байрам-ханом на глазах у юного падишаха Акбара. Моголы стали неоспоримыми гегемонами в Индии на ближайшие 150 лет.

В 1761 году империя Моголов пребывала уже в полном ничтожестве. Император Шах Алам II управлял уже только собственным дворцом, в Дели (да и во всей северной Индии) хозяйничали маратхи. Маратхская держава за несколько десятилетий стала сильнейшим индийским государством и всерьёз претендовала на объединение всех осколков могольской империи под индусской властью. Но вторжение маратхов в Панджаб совершенно не устраивало другого претендента на региональную гегемонию - афганского правителя Ахмад-шаха Дуррани.

Трудно сказать, вспоминал ли маратхский полководец Садашиврао о невесёлой судьбе Хему и Ибрахима Лоди, выводя свои войска 14 января 1761 года на злосчастное Панипатское поле. Точные потери сторон в третьей битве при Панипате неизвестны, но большая часть историков сходится на том, что это было самое кровавое сражение в истории Индии XVIII века. Афганцы одержали решительную победу, погиб Садашиврао и весь цвет маратхской армии. Маратхский правитель Баладжи Баджи Рао умер от нервного потрясения, узнав о результатах битвы. Ахмад-шах Дуррани надолго в Индии не задержался - в очередной раз разграбил Дели и вернулся в родной Афганистан. Маратхи смогли оправиться от поражения, но на власть над всей страной больше не претендовали. Объединять всю Индию перед лицом европейцев больше было решительно некому.

(В прошлом году про Панипатскую битву 1761 года в Болливуде сняли фильм. Учитывая то, что снимал Ашутош Говарикер, славный своим "историческим" фильмом про Мохенджо-Даро, можно представить уровень трэша. Афганский консул в Мумбаи посмотрел фильм и заявил протест)

1 июня 2001 года стало днём начала конца последней в мире индусской монархии. Вместе с тем, доподлинно не известно, что случилось в этот день в королевском дворце Нараянхити в Катманду. По официальной версии, непальский наследный принц Дипендра во время семейного ужина застрелил своего отца короля Бирендру и мать - королеву Айшварию. Также Дипендра убил своего дядю Дхирендру, двух тёток, брата, сестру и ещё нескольких второстепенных членов королевской семьи. После всего сделанного Дипендра вышел во дворцовый сад, где и застрелился. Все жертвы Дипендры погибли на месте, а вот сам он остался жив, был доставлен в больницу, где и скончался через три дня, так и не придя в сознание. Формально 1-4 июня Дипендра был королём Непала, а затем трон унаследовал Гьянендра - младший брат покойного короля Бирендры.

В официальную версию событий большинство жителей Непала не поверило - король Бирендра, введший в 1990 году конституцию и установивший парламентскую систему, был достаточно популярен, несмотря на то, что экономическое положение в стране оставалось удручающим. Король умел оставаться в стороне от парламентской борьбы Непальского конгресса и марксистско-ленинской компартии Непала. В 1996 году против правительства начали вооружённую борьбу маоисты - но и с ними Бирендра пытался как-то договориться. Принц Дипендра также считался сторонником конституционного правления и пользовался популярностью в народе и армии.

А вот кто популярностью никогда не пользовался, так это новый король Гьянендра. Строго говоря, королём он стал не в первый раз - за 50 лет до этого Гьянендру уже короновали. В 1950 году трёхлетнего мальчика возвели на престол представители могущественного клана Рана, который правил от имени короля уже более сотни лет. Представители рода Рана традиционно становились премьер-министрами, но в 1950 году законный король Трибхуван (дед Гьянендры) бежал из страны и попросил помощи у Индии. В ноябре 1951 года Трибхуван вернулся в Катманду, а Рана были лишены контроля над правительством, хотя и сохранили некоторое влияние. Именно на девушке из рода Рана хотел жениться принц Дипендра и (по слухам) решительный отказ его родителей благословить брак и послужил причиной бойни в королевском дворце. Но большая часть населения Непала верила в то, что к трагедии каким-то образом причастен Гьянендра, решивший расчистить себе дорогу к трону.

Действительно, удачливость Гьянендры поражала воображение. В день трагедии он по случайности не успел попасть на семейное торжество и находился вне Катманду. Жена Гьянендры и его сын Парас во дворце присутствовали, но каким-то невероятным образом не погибли и отделались неопасными для жизни и здоровья ранениями. Кроме того, свою роль в формировании общественного мнения сыграла весьма специфическая внешность Гьянендры, который на всех фотографиях выглядит как злодей из низкобюджетного болливудского боевика. Неудивительно, что мировые СМИ и непальцы с хорошим образованием вскоре начали сравнивать Гьянендру и Ричарда III.

Действия нового короля, явно направленные на отмену конституции, тоже не добавили ему народной любви. Маоистов Гьянендра пытался раздавить армией, но безуспешно. Непальская монархическая система стремительно разваливалась и созванное весной 2008 года учредительное собрание провозгласило страну республикой.

Гьянендра - последний король Непала

Рекомендуем канал африканских новостей «Улыбаемся & Машем» (https://xn--r1a.website/afric_ylbIbka).
В канале вы найдете как скетчи и зарисовки африканского быта, так и вполне серьезную аналитику, в основном по франкоязычным странам Западной и Центральной Африки. А также эксклюзивные фото и видео, авторские эссе и очерки по малоизвестным политэкономическим и социокультурным процессам в странах Черной Африки.

Подписывайтесь и будьте в курсе парадоксов самого богатого континента!

В ноябре прошлого года диссертационный совет исторического факультета МГУ решил, что диссертация у админа вроде бы нормальная. Между решением диссертационного совета и присвоением учёной степени проходит некоторое время, которое отводится на недоступную уму простых смертных бюрократическую работу. Но всё на свете когда-нибудь да заканчивается - даже работа аттестационной комиссии. В общем, с сегодняшнего дня админ совершенно официально является кандидатом исторических наук.

1817 год, махараджа Патиалы с придворными. Рисунок из коллекции Уильяма Фрейзера, резидента Ост-Индской компании в Дели. Фрейзер был известен своей любовью к индийскому искусству, покровительствовал многим известным урдуязычным поэтам и собрал большую коллекцию живописи.

А вот ещё один рисунок из "альбомов Фрейзера" - здесь изображены воины-гуркхи. Рисунок относится к концу 1810-ых гг., примерно в это время гуркхи начали поступать на службу в армию ОИК.

Начавшиеся в США протесты понемногу распространились и на европейские страны - в Бельгии главной их жертвой стал король Леопольд II. Бронзового монарха потревожили в Брюсселе, Антверпене, Тервюрене, Хассельте и других крупных городах. Левые активисты и выходцы из Конго в очередной раз потребовали Леопольда II с центральных площадей убрать - и в этот раз парламент и правительство скорее всего пойдут им навстречу.

Про остальные стороны нынешнего конфликта говорить ничего не буду, но вот первому и последнему монарху "Свободного государства Конго" достаётся всё-таки вполне заслуженно.

Интересно то, что в южных штатах (Тамилнаду и Керале) болливудские фильмы практически не смотрят. Тамошние "Колливуд" и "Молливуд" существуют совершенно автономно.

Несколько дней назад в штате Керала какая-то сволочь убила слона, накормив того взрывчаткой. Судя по всему, преступление совершил кто-то из местных фермеров, чьи посевы дикие слоны регулярно вытаптывали. Начато расследование, про слона написали все СМИ, а БДП как видно решила воспользоваться случаем и нанести удар по Конгрессу. Дело в том, что, по счастливому для партии Нарендры Моди стечению обстоятельств, городок Маннараккад, рядом с которым было совершено преступление, расположен именно в том округе, от которого в парламент избирался Рахул Ганди. Естественно, представители БДП сразу же сделали ряд заявлений о том, что Рахул совершенно запустил вверенный ему округ и несёт персональную ответственность за гибель несчастного животного.

Атаку на Рахула возглавляет Маника Ганди, вдова Санджая Ганди (дяди Рахула) и глава переметнувшейся в БДП ветви семейства Неру-Ганди. Маника уже успела заявить, что в Керале, главной цитадели злобных марксистов и секуляристов убивают по шесть сотен диких слонов в год - откуда она взяла такие поражающие воображение цифры неизвестно. Кроме того, Маника перепутала городок Маннаракад с керальским избирательным округом Малаппурам, где доминируют мусульмане, и сделала вывод, что без исламистов в этом деле тоже не обошлось.

Представители ИНК тоже за словом в карман не лезут и скоро наверное озвучат версию, что слона убили активисты РСС для дестабилизации обстановки в штате. В общем, мы наблюдаем очередную серию индийской франшизы "Карточного домика", в которой сочувствие вызывает только слон, всего лишь хотевший наесться бананов.

В 1913 году в городе Астория (штат Орегон) три десятка индийских радикальных социалистов провели встречу и организовали партию "Гхадар" ("Восстание"). Засевшее в США руководство "Гхадара" на долгое время стало символом вооружённой антибританской борьбы. С началом мировой войны "Гхадар", в полном соответствии со своим названием, организовал вооружённое восстание в Британской Индии - восстание полностью провалилось, но администрацию вице-короля напугало основательно. Гхадаровцы, которые не окончили жизнь на виселице в 1915 году, в большинстве своём вступили в индийскую компартию.

Но северо-запад США чем-то определённо привлекает индийских социалистов - одним из лидеров нынешних протестов в Сиэтле стала Кшама Савант - выпускница университета Мумбаи и член городского совета от троцкистской "Социалистической альтернативы". Американские троцкисты обычно никуда избраться не могут, но у Савант получилось. Именно она вчера провела протестующих в мэрию Сиэтла.

С одной стороны, админ рад успехам индийской диаспоры в США. С другой стороны - с эдакой энергией Кшама Савант вполне могла бы не возглавлять революционный Сиэтл, а стать главой правительства в родной Махараштре. Но может всё ещё и впереди.