Пэгытти - Чукотский Новый Год

21 декабря было зимнее солнцестояние и завтра день начнет расти. В это время на Чукотке праздновали «кормление» звезды Пэгыттын (Альтаир), которая появляется над горизонтом в день солнцестояния и приводит свет Нового Года. Сейчас этот "Чукотский Новый Год" скорее инсценировка, но этнографы находили в домашнем архиве местной женщины видео с настоящего праздника аж в 1994 году.

Поклонение солнцу было одним из первых верований человечества еще со времен палеолита. Тогда люди каждую зиму не были уверены, что солнце и тепло вернется, и природа возродится, они считали, что надо помочь им с помощью магии и ритуалов. Они заметили, что цикличность состояний природы неразрывно связана с положением солнца. Поэтому практически все значительные праздники в мире привязаны к движению солнца - солнцестояниям и равноденствиям. Уже позже в эти традиции стали постепенно вписывать земледельческие праздники, а потом и религиозные.

Расселяясь по планете древние люди несли с собой свои мифы и верования, поэтому в обрядах солнечных праздников так много общего по всей Земле - от Европы до Чукотки и даже на Американских континентах. И особую роль в них играет огонь. Именно приручение огня стало символом победы человека над природой и отделило его от остальных животных. Огонь дает свет и тепло - как маленькое солнце. Огонь очищает и знаменует переход - каждый такой праздник был завершением одного периода и началом нового.

У многих народов: например инков, жителей Заполярья и в старой Европе - огонь разжигали специальными деревянными приспособлениями, которые не использовали для других целей. Огонь должен был быть только новый и "чистый". Почти везде было "кормление огня" - в более древних традициях мясом животных, позже у земледельцев - плодами урожая, а потом и вовсе символическими предметами - как наша Масленица. В деревнях тушили все очаги и зажигали их заново от ритуального огня.

У чукчей культ этого созвездия опирался на представление, будто с появлением на небосводе звезды Пэгытти во время зимнего солнцестояния приходят свет, солнце, а за ними тепло, постепенное оживление в природе, оживление в промыслах. В этот период дикие олени меняли направление движения с юга на север. А у оленеводов наступала передышка – оленьи стада еще не активны, и у владельцев есть время заготавливать шкуры и мясо впрок, и собираться на праздник. Главными элементами праздника было принесение в жертву оленей, а иногда и собак, и кормление огня, Солнца, звезды и "Востока". Для этого, обычно кочующие небольшими группами оленеводы, собирались вместе и каждая семья приносила в жертву самых лучших оленей и укладывала их головами к восходящему солнцу.

Ритуальный огонь разжигают только специальными досками-огнивами, передающимися в семье по наследству. Деревянное огниво — доска, в дырочках которой вращается деревянное сверло  — обычно имеет грубую человеческую форму. Для праздничных ритуалов всегда используется отдельная особенная доска. Во время праздника ее смазывают кровью и жиром, чтобы умилостивить ее как покровителя стада. А добытый таким способом огонь "кормят" бедренными костями жертвенных оленей.

Сейчас конечно большинство этих традиций ушли в прошлое, но отголоски до сих пор живут. Например разжигание и кормление огня, забой оленей и угощение всех жителей и гостей в национальных поселках мясом. Аутентичные обряды смешались с русским празднованием Нового Года - установка яранги и обрядовые танцы у ритуального костра, но уже лишь символическое жертвоприношение, концерты и хороводы вокруг елки. Администрация поселков устраивает порой странные акции. Например в этом году в Анадыре к Пэгытти приурочили открытие резиденции Деда Мороза, хотя казалось бы)

#Антропология_Карамазова