Привет!

Мы - Маня и Петя. Наши жизненные пути неожиданно и прекрасно пересеклись, и мы с радостью обнаружили, что у нас много общего, а главное - у нас есть общая мечта. Мы мечтаем о сообществе, об осмысленной совместности с другими людьми, о племени общего духовного пути. О пространстве сотворчества и коллективного исцеления, в котором можно почувствовать себя свободными и открытыми, почувствовать и прожить состояние "можно!".

Сейчас мы ищем единомышленников, сообщников с которыми хотим попробовать пожить вместе несколько месяцев. Ориентировочно зимой 2024-2025 на Балканах. Это будет интернациональное сообщество с английским языком, как основным.

Мы хотим вместе творить, танцевать, петь, учиться любить друг друга, исследовать темы совместности - ее радости и сложности, экспериментировать со свободой и правилами, искать баланс между горизонтальностью и иерархией, проявлять через жизнь смысл служения большему и радость пребывания в моменте. Важно, что это будет не коливинг, а intentional community (сообщество, объединенное общим смыслом).

Мы хотим встретиться в понедельник вечером в Москве с теми, кому тоже интересна тема сообществ и совместной жизни. Может быть вы потенциально хотите с нами в этот балканский прототип, или в какой-то следующий, а может быть просто познакомиться и пообщаться на тему сообществ и совместности. Напишите мне, кто хочет прийти на эту встечу)

Продолжаю делиться заметками от чтения книги "Кармическое сообщества" Райнера Шнурре.

После вводных идей вначале (мои заметки про них можно прочитать здесь и здесь), началась большая часть про монастырские сообщества и монашеские ордена и их основания и как это все связано с нами сегодня.

Пришедшие к вере имели одно сердце и одну душу

"Не является ли современный человек - отделенный, одинокий или бездомный в мегаполисе, бербер пустынь больших городов, не по своей поле ставший таким, - искаженной проекцией первых добровольцев - отцов-пустынников? И не является ли современный человек - все менее благополучный, пусть и с более обеспеченным материальным существованием, но вместе с тем бездомный душой и духом, в своем социальном обнищании, своем отделении и в экзистенциальному одиночестве, - также не по своей воле искаженной проекцией отшельника? Кто прислушается к душевной нужде собрата, может услышать, как если бы многие души взывали, чтобы тот раскрыл им мужество начать нынче становящееся сообщество."

Очень точные слова нашел здесь Райнер Шнурре. Мне очень знакомо и часто испытываемо чувство экзистенциального одиночества и "бездомность души и духа" и из этих чувств я действую в направлении создания сообществ(а).

Триединство обетов монастырских сообществ: бедность, воздержание и целомудрие.

"Бедность ничего не хочется удержать у себя.
Целомудрие хочет все свое сохранить.
Истинная бедность - целомудрие по отношению ко всему сотворенному."

"Добровольная бедность, в радикальном смысле понимаемая в обете бедности, действует на современного человека ошеломляюще в экзистенциальном смысле, если проживается им. Вопрос добровольной бедности приводит к одному из ключевых вопросов жизни: на чем основывается мое совокупное существование и на чем - моя уверенность?"

"Если на мгновение поместить себя в переживание всей силы идеала бедности, то можно заметить, что обет бедности представляет собой поистине радикальное требование. Пропадаем мнимая уверенность, ранее опиравшаяся на вещи."

Добровольность является здесь очень важным фактором. Любое давление снаружи (в том числе со стороны сообщества) приводит к противоположному давлению изнутри.

#сообщество

Отдельно интересен процесс генерации картинки к этому посту с помощью Midjourney. Оказалось, что коллективное сновидение человечества, на котором основавыется нейросетка, содержит в себе очень мрачный и негативный визуальный ряд бедности. Люди на картинках явно страдают от своей ситуации. Только конкретизация запроса, чтобы человек выглядел "счастливым и сильным" позволило найти образ, который мне показался уместным к этому посту. Хотя вообще-то он и не выглядит теперь бедным. Но понравился мне его вайб))

Привет) Мы с Яниной @talesofsoul устраиваем в Москве встречу помогающих практиков в процессуальном и сказочном подходах. Приглашаем вас, если вы - такой человек (уже практикуете или учитесь)! Или если даже вы не помогающий практик или практикуете не в этих подходах, но почему-то ощущаете, что вам важно быть на этой встрече - тоже пишите)

На встрече хочется познакомиться, поговорить за методы-подходы, за процессы на планете, обсудить где искать клиентов и даже провести расстановку про поиск клиентов.

В понедельник 15 июля в 17:00 в квартире рядом с метро Динамо. Адрес по запросу. До встречи)

картинка - Midjourney)

Раскрою секрет - этот друг, о котором Дима пишет - я)
Вообще я давно смотрел в сторону этой области и было много фоновых стереотипов, вроде бы это ну как бы не пирамиды, но как бы чисто лотерея, и страшно и вообще куда пришло наше человечество на хомячков тыкаем.

А вот узнав, что Дима серьезно этим занимается (ну в смысле не хомячками, но криптой), я уж подумал - "Ну раз Дииима!))". В смысле обычно те, кто плотно связаны с криптой - не очень близкие мне в социальном пузыре и мне было трудно как-то почувствовать-представить себя в этой области, а тут вот Дима совсем-совсем рядом - общие проекты делали, шаманизм, помогающая практика, все такое. И этот факт прорвал для меня этот самый пузырь и я написал Диме - "Ааа, Дима, teach me!", а дальше вы уже все знаете (в смысле читайте в его посте).

Продолжаю делиться заметками из чтения книги Райнера Шнурре "Кармическое #сообщество". Часть про обет бедности в монастырских сообществах, монашеских орденах:

Три фазы осуществления обета бедности:
1. Добровольная передача имущества бедным или в сообщество
2. Внимательное обхождение с благами сообщества (НЕ пренебрегаете ими)
3. Отпускание последней вещи - "своего" тела. Монашествующих не отталкивает смерть, а живёт в постоянном осознании ее приближения. Смерть становится ему доверенным "Братом Смертью", советником.
"Кто не умирает до того, как умрет, тот погибнет, когда умрет".

В целом про обет бедност:

"Желание владеть - самовлюбленное использование власти. Лишь без-сильные могут любить."

"Любовь позволяет свободно противостоять материи".

Какое же благо дают деревья уже просто своим существованием, создающим спасительную тень под листьями.

Солнце дарит жизнь
Листья дерева принимают и трансформируют
Спасительная прохлада в тени

Может ли танец быть духовным ритуалом? Конечно, да. Для меня этого вопроса не стоит, но интересно было прочитать в книге "Атеистические чтения" про средневековую ситуацию в этом вопросе.

"Средневековые художники иллюстрировали легенду о чистом сердцем жонглёр, который своим искусством сумел восславить небесную царицу. Бедный жонглёр странствовал по свету, терпеливо сновмл все невзгоды, и а конце концов поступил а монастырь Клерово ради спасения души. Здесь он впал в глубокую печаль, ибо не находил применения своей профессии. Укоряя снтбя за бесполезность, жонглёр искал случая потрудиться во славу пречистой Девы. Во время пылкой молитвы в часовне перед алтарем Богоматери его осенила идея: тайком от братии послужить матери Христа единственным доступным ему ремеслом:

Твой да не будет взор суров.
Я лучшие из номеров
тебе как дар мой принесу:
Пройдусь, подобно колесу;
ты уходишь за скачком скачок,
Какие делает бычок,
Когда пред матерью играет.
Пусть ко мне и презирает
Я большим славить не умею.
Но все - тебе, все, что имею...
И, ноги вскинув, танцевать
Стал на руках он, призывать
Не переставая милость Девы.

Когда же измученный танцор упал у подножия алтаря, свод капеллы раздвинулся и с небес спустилась дева Мария в сопровождении ангелов. Она подошла к жонглёр у, распростертому на каменных плитах, и тонким белым платком вытерла пот с его лица."

И снова заметки из чтения "Кармическое #cообщество" Райнера Шнурре, и мои размышления про сообщества. Вообще, заметил, что мне так проще писать что-то от себя - когда я "об книгу" или "об беседу" проявляю что-то. В режиме "что я думаю про сообщества?" какого-то цельного "подкаста" не рождается. Ну и ладно, значит, сейчас так.

Итак, Шнурре: про обет бедности в предыдущем посте было, теперь про обет послушания:

"Если в обете бедности главный принцип - не желать чего-то, то в обете послушания базовый принцип - желать чего-то. Но не только того, чего хочу я сам, но и того, чего хочет другой или желает ситуация. "

У меня было много опытов жизни в разных формах групп совместности:
+ "вместе снимаем хату с друзьями" (нет правил и взаимных обязательств, есть договоренности, нет общей цели, выходящей за рамки нашей группы)
+"коливинг" (есть некоторые правила и взаимные обязательства, нет общей цели, выходящей за рамки нашей группы")
+ intentional community (есть и правила, и взаимный обязательства и общая цель, выходящая за рамки нашей группы, или даже за рамки наших жизней (духовная цель).
...и разные другие - промежуточные/смешанные и тд.

Так вот, во всех этих опытах совместности всегда проявлялось столкновение моего желания и желания другого. Ну например:
+ Я хочу полежать в ванне, а кому-то надо в институт и именно сейчас сходить в душ
+ Я хочу устроить вечеринку, а кому-то на работу завтра рано утром ИЛИ мне завтра на работу утром рано, а кто-то хочет устроить вечеринку
+ Мне сложно помнить про плавное закрывание дверей, чтобы не хлопать, а кому-то это мешает спать
...и много чего еще.

В общем, это все про столкновение моей свободы и свободы других. Иногда - за ограниченные ресурсы (одна ванная), иногда - за общее пространство (временное, звуковое, физическое). Такие противоречия решаются или правилами или наличием некоторого смысла, который выходит за рамки наших эго. Мне здесь нравится, конечно, срединный путь - и какие-то правила, и какой-то над-смысл. Над-смысл - это вот что: это когда я не хлопаю дверью не потому что есть такое правило, а потому что я желаю счастья и причин счастья и покойного сна своему ближнему, брату/сестре по общине. А почему я это делаю? Потому что это действие любящей доброты больше, обширнее, чем мое эго. На уровне эго максимум, на что я способен в случае с не-хлопанием дверью - это на мотивацию "я не хлопну чтобы потом другой не хлопнул и не мешал спать мне самому". Такое себе... Особенно обидно становится, когда я не хлопнул, а другой потом хлопнул. И тут уже кто кого перехлопает... Такое на уровнях эго начинается... И не хочется в это влезать. Хочется вот на уровне за пределами наших эго иметь какую-то разделенную цель.

И в тексте книги далее близкое:

"Обет послушания обращается, с одной стороны, вокруг столкновения собственной воли человек с самим собой, а с другой - вокруг столкновение между собственной волей и чужой... Воля и воля отражают друг дурга лицом к лицу...

То, что объединяет, находится выше, чем то, что лишь пытается объединиться".

Привет) Читаю все больше про сообщества последнее время. Кроме Шнурре теперь изучаю статьи про Тамеру, в частности книгу ее со-основателя Дитера Дума. Скоро поделюсь заметками. А пока что заметил, что рубрика селфи здесь давно не была проявлена) Тем более, что Дитер Дум пишет про важность self-expression в общинах)

Я люблю перечитывать свой дневник в формате "в этот день год назад". И вот в районе сегодняшнего дня в прошлом году - а жил я тогда в Норвегии на ферме и участвовал в фестивале со всякими практиками глубинного контакта с природой - нашел такую запись.

Она была сделана после практики Deep Time Walk. Этот формат популярен в европейских эко-поселениях, я и сам участвовал в его организации, когда мы делали мероприятие в русской северной деревне. Этот пеший маршрут длиной около 4 километров. Где каждый метр - это миллион лет истории жизни. А последний сантиметр - 10 000 лет - вся основная история человеческой цивилизации. Группа неторопливо с осознанием процесса проходит этот маршрут и останавливается на каких-то важных вехах (например, появление многоклеточных, появление окислительного метаболизма и тд), обсуждает, или, наоборот, пребывает в молчании.

В общем я записал после этой прогулки такую мысль. Да и забыл. А сейчас нашел и решил поделиться)

Так как вероятность естественно-случайного возникновения жизни крайне мала, возможно, мы на квантовом уровне осуществляем вероятностное давление на квантовые случайности процесса в прошлом для того, чтобы жить сейчас и иметь возможность осуществлять это вероятностное давление из настоящего в прошлое.

Картинка к посту - творчество Midjourney с промптом на английском "The group slowly and with awareness of the process goes through this route and stops at some important milestones (for example, the emergence of multicellular organisms, the emergence of oxidative metabolism, etc.)". Обычно самые интересные картинки у меня получаются, когда я не пытаюсь придумать какой-то промпт, а просто беру какую-то фразу из поста, перевожу на английский и закидываю.

Гуляем с @lutin_the_psychomancer по Тропаревскому парку, беседуем о смыслах, верхних и нижних мирах, гнозисе и вообще.

На земле лежит помятая бумажка. Читаем вслух.

Люблю когда так.

Последнее время много думаю про духовно-энергетический смысл колебаний состояния и настроения - от условно "хорошего" до условно "плохого". У меня это колебание есть. У кого-то слабее, у кого-то сильнее. Есть и научные названия этих эффектов вроде биполярного расстройства, циклотимии и тд.

Задумываюсь я - а почему вообще есть эта синусоида? И вспоминаю, что у Шри Ауробиндо:

"Ищущий начал свое путешествие с положительного переживания.

Затем, после этого обнадеживающего начала, все начинает покрываться какой-то пеленой, как будто все, что испытал ищущий, ему приснилось или он позволил унести себя какому-то ребяческому энтузиазму — нечто внутри него мстит за себя, вызывая приступы скептицизма, отвращения и протеста.

Это будет вторым признаком, может быть, истинным признаком того, что он продвигается и вступил в борьбу со всеми реалиями своей природы или, вернее, что нисходящая Сила начала пахтанье.

В конечном счете прогресс — это не столько процесс восхождения, сколько просветления всего, что мешает

Мы часто находим самое худшее, желая найти самое лучшее, и встречаем войну, когда ищем мира и света.

Мы начинаем на собственной шкуре ощущать гигантские силы, властвующие над человеком и отупляющие его — чтобы осознать это, необходимо попытаться выйти из него.

Вместо того, чтобы принимать эти крутые срывы и затяжные отклонения и депрессии обреченно, как некую фатальную неизбежность, ищущий сделает их основой своей работы.

С каждой покоренной нами вершины мы должны спуститься для того, чтобы привнести вниз, в низшее смертное движение ее силу и озарение.

Такова цена преображения жизни — в противном случае мы будем просто наслаждаться поэзией и одухотворенностью на вершинах в то время, как внизу прежняя жизнь будет плестись своим ходом — через пень колоду. "

А еще мне здесь вспоминается пример из экологии - баланс популяций хищников и добычы (например, волков и зайцев) проявлен во времени синусоидой. В смысле это не затухающие колебания, которые стремятся к какому постоянному состоянию константных количеств, а само постоянной состояние этой системы является синусоидой. Это доказывается математически через дифференциальные уравнения и наблюдается в реальном мире.

Вот я и думаю, что силы верхних и нижних миров имеют некоторую пружину сюжета, напряжение между собой и когда мы в среднем мире через себя "решаем" это дифференциальное уравнение, мы и переживаем эту синусоиду.

Читаю книгу "Сакральная матрица" Дитера Дума - со-основателя Тамеры. В книге среди прочего Дитер рассказывает про путь их группы еще до основания Тамеры. Они тоже решили двигаться через временный "прототип", социальный эксперимент. Сняли сельский дом в Германии на 35 человек и 3 года жили там вместе. Я написал "тоже" - в смысле как и мы сейчас. Но у нас идея первого прототипа на 3 месяца, а не года. Но сейчас обратимся к опыту тамеровцев)

"Вначале мы сфокусировались на использовании музыки, театра и самовыражения перед лицом группы как на основных средствах для прорыва сквозь нашу телесную и эмоциональную закомплексованность, чтобы высвободить и выразить те эмоции, которые были похоронены в бессознательной части нашей психики вследствие подавления и травм прошлого.

Спустя несколько лет, однако, мы были вынуждены признать, что эмоциональные и биоэнергетические методы, которые мы использовали, были недостаточными для того, чтобы по-настоящему исцелить и изменить людей. Стало ясно, что для того, чтобы соединить в единую структуру и направить в созидательное русло высвобождѐнные эмоции, необходима высокая интеллектуально-духовная сила; в противном же случае результатом психического высвобождения становился хаос в эмоциональных порывах и поступках, а также накапливающиеся внутри гнев и недовольство."

Мне это очень отзывается - про баланс структуры и потока, Неба и Земли. Ищу сейчас это в своей жизни и одновременно проектирую это для нашего прототипа. Кстати, это и про баланс верхних и нижних миров, что соединяет этот пост с предыдущим. Вообще, думаю, тамеровцы бы подружились со Шри Ауробиндо - много пересечений в том, как они на духовном уровне чувствуют и описывают мир)

В моем опыте было много хаотичных, экстатичных практик, вроде некоторых ошо-медитаций, трансовых танцев, практик крика и других вот этих "высвобождающих накопившееся". И я замечал, что мне они часто дают облегчение, но и при этом действительно становится больше хаоса, гнева, раздражительности. Казалось бы, сбросил напряжение, а почему-то после этого еще больше напряжений лезет, будто кран открыл, и "горшочек, не вари!".

Чувствую важность балансировать такие практики какими-то способами выстраивания духовно-энергетической структуры. Но именно балансировать, потому что только структурирующие практики, без вот вот этого Танца, потока Жизни, высвобождающего то, что было запрещено в детстве (да и сейчас) родителями, школой, государством, цивилизацией в целом - то есть вообще-то ничем иным, как тоже различными духовно-энергетическими структуруами - лишь добавляют новые напряжения в систему, пытаясь перелепить то, что и так травмированно-замороженно, то есть твердым по твердому. А на уровне материалов очевидно - что твердую форму можно придать тому, что мягкое, а если пытаться придать структуру тому, что уже твердое - мы его, вероятно, совсем разрушим или создадим внутренние напряжения в материале, которые спустя какое-то время проявят себя. То есть это такие волны состояний формы и текучести, или даже Дыхание между состояниями формы и духа. Хочется на разных временных масштабах быть к этому внимательным и расставлять практики, опыты во времени соответствующие, чтобы не переламывать твердое новой структурой и не хаотизировать еще больше жидкость (здесь, наверное, уместен образ перегретого пара). И хочется такое дыхание осуществлять вместе, общиной, сообществом как единым организмом. И хочется мягко и нежно размораживать травмированное, расслаблять и переформировывать в новую структуру, проявляющую другие ценности и принципы. С любовью, вниманием и теплом. Хочется в общине, потому что только до какой-то степени мы можем этот процесс в индивидуальной терапии идти, или еще какими-то способами, в одиночных странствиях/затворничествах.. Но только до какой-то. Потому что структуры, которые касаются взаимодействия с группами, целить вне общинного трансформационного контейнера невозможно.

Спасибо Дмитрию Ольховому за перевод главы книги Дитера Дума, из которой цитаты в этом посте.

#сообщество

Несколько дней назад мне приснился сон про апокалипсис.

Я еду в каком-то метро и вдруг начинают ко мне подходить люди и просить прощения. Ну тут я сразу понял, что дело пахнет апокалипсисом.

Далее открылась интересная особенность - что люди мне не знакомые просят прощения за моих знакомых. И во сне я понимаю (или знаю?) что все люди в этот момент соединились в некоторую коллективную сущность, и мои знакомые просили прощения через других людей. Это не как обмен сознаниями, а скорее как распределенное сознание было. В разговоре с любым человеком я мог поговорить с любым другим человеком, в каком-то смысле и не было разницы кто есть кто, все сознания легко проявлялись одно через другое. И можно было начать разговор со знакомым через одного незнакомца, а продолжить бесшовно через другого.

Ну точно нейронет, солярис, сингулярность, ноосфера и прочее, в общем фазовый переход апокалиптичненький.

Путь Трикстера. Фундаментально отличный от распиаренного "Пути Героя". Интересно также, что в русских сказках образ трикстера мало проявлен. Бессмертная энергия хаоса. Сам Танец Вселенной, танцующий себя через живое существо. Или не очень живое.. но и не очень мертвое. Или не одно существо. Частый образ из историй про трикстера - что он распался и сам разорвал себя на много частей и собирает себя заново.

Конечно, карта Таро, соответствующая этому образу - Шут. Кстати, есть интепреретация всей системы Таро, как то, что это проживание путешествия Трикстера-Шута через ролевые сюжеты, состояния всей колоды (Шут - это и нулевая и 22-ая карта).

Искал картинки карты Шута и эта дает интересный ракурс)

Гуляю. Утро. Приятный аромат московского ранне-осеннего утра. Дворник скребёт землю металлическими граблями. Лязгающий, скрежещущий звук. Опавшие листья - в черные пластиковые пакеты. Им ту не место. Остаётся голая мертвая серая земля. Вокруг пыль. Вспоминаю, что до этого все лето газоны стригли.

Человек разделяет природу на части. Следует отделить одно от другого. Проконтролировать. Наказать природу за то, что посмела жить, срезая хаотично растущую траву, а теперь еще смеет и умирать, опадая листьями на землю. Смеет хаотично и неровно жить, а теперь, мразь такая, даже умирает неупорядоченно. Надо умереть как следует, в черных пакетах быть отвезенной куда-то, а не лежать здесь, жухнуть и пахнуть увяданием. Звук граблей по голой земле пробирает до мурашек.

Ведь если не делать ничего с этим, природа проявит, покажет нам свою фундаментальную квантовую неопределенность, непредсказуемость, свою первичную животную свободу. А ведь если кто увидит это, то в этом ком-то может и срезонировать, проснуться свое первичное, квантовое, сырое, нецивилизованное, неупорядоченное.

Я чувствую внутри рев, ярость, гнев, агрессию. Не к этому конкретному дворнику, а ко всей машине цивилизации. Хочется рвать зубами. Хочется кричать. Хочется сочности и насыщенности.

Замечаю идейку, что в этом месте поста должен быть какой-то хеппи-энд, что будто бы "Путь героя", и всякие U-теории говорят мне, что вот я, описывая это все, веду читателей через "нижние миры", через нижнюю точку U, а потом я должен вывести читателей к свету, обратно, катарсис, интеграция тени, все такое...

Но нет, я не чувствую честным написать "но вообще-то все хорошо, я осознал, интегрировал тени, смерти, дворников и пыль, и вот смотрите как теперь прекрасен мир". Тем не менее, осенний воздух по-прежнему вкусно пахнет. Утро переходит в день. Глубокое рычание во мне есть по-прежнему, я его с радостью приветствую в себе. Листья продолжают падать. У меня есть знание о том, что существуют огромные пространства на нашей планете, где листья падают и никто их не убирает, и трава растет и никто ее не косит. И Небо есть над всем этим.

Приглашаю вас на мероприятие, которое мы делаем с друзьями уже третий год.

С 28 октября по 3 ноября 2024 года мы приглашаем вас собраться в разных местах по всему миру, чтобы встретиться друг с другом в физическом, виртуальном и духовном пространствах.

Мероприятие соединяет онлайн и офлайн форматы - одновременно будут происходить живые процессы в локальных местах на планете и при этом будет онайн-синхронизация между ними. Вы можете найти уже существующую локальную встречу в своем регионе или организовать свою. Само мероприятие бесплатное, организоторы локальных групп могут взимать плату за еду и жилье.

Мы все - части одного целого. Мы неразрывно связаны с другими людьми, животными, растениями, с нашими предками и потомками. Наши связи тянутся сквозь пространство и время.

Но сейчас мы переживаем время разделенности. Мы забыли это состояние общности. Наша связь с природой и родом ослабла. Мы живем раздельно - в одиночку или замкнутыми семьями, наши действия индивидуальны и большинство из нас не чувствуют свою принадлежность к общине, племени или сообществу. Мы переживаем кризис смыслов. Кто я? Где я? Зачем я? Мы ищем ответы на эти вопросы в своем индивидуальном пути и не находим.

Это состояние разделенности и действия из него привели к критическому вреду, нанесенному экосистеме нашего общего дома, нашему индивидуальному и коллективному душевному и физическому здоровью.

Но состояние общности, переживания Мы, ощущения себя частью единства всех живых существ во Вселенной - есть в нашей памяти и - мы верим - в нашем будущем. И мы способны его вспомнить и проявить в настощем.

Мы призываем объединяться в племена и сообщества. Мы приглашаем воссоединиться с жизнью и собраться в общинные круги на Земле. Исследовать, вспоминать, открывать близость и доверие. Мы желаем найти в этой общности бесстрашие и вместе действовать во имя жизни, любви и процветания всех чувствующих существ.

Мы прииглашаем вас собраться в вашем регионе, чтобы быть вместе, разделить еду, слова и церемонии, обсудить биоцентрические ценности и возможности регенеративного образа жизни.

Следующим постом - приглашение, где есть ссылки на сайт и регистрацию и которым можно делиться.