Третий день в Тамере

Утром делали сок из груш и яблок. В сумме литров 140 сделали. Кстати, вчера я сказал, что собрали урожая килограмм 40, я ошибся, сегодня обсуждали - 200-300 кг собрали. Это очень круто - в один день собирать урожай, на следующий день делать из него сок. Выпил сок прямо из-под пресса. Это самый вкусный сок в моей жизни. Чувствую, как пропускаю через себя жизнь и через это с ней соединяюсь. И это целительно.

Ночью была церемония на горе под полной Луной. Разные языки, один круг. Ночь очень холодная, кутаюсь в спальник, чувствую племя вокруг, от этого теплее. На входе один из участников шел с вопросом "Каково это - быть indigenous?", этот вопрос проник в мою ночь. В частности, оставаться с группой, в общем процессе, а не уходить куда-то греться одному. Проснулся от дождя по спальнику, вылез, дождь закончился, пошел встречать рассвет.

Про смерть
"Перед этой жизнью мы готовились дышать. В этой жизни мы учимся любить. После этой жизни будет жизнь, в которой любить так же важно, как нам сейчас в этой жизни - дышать".

Про изменение ландшафта.
Была лекция про работы с водой. Они вырыли здесь множество озер (причем вполне современными машинами - экскаваторами и тд), это, конечно, изменение ландшафта и, например, многие деревья погибают от этого, но и новые, конечно, появляются. Интегральной жизненности становится больше, но локально каким-то растениям и возможно даже животным приходится умереть. И из зала задали вопрос - насилие это или нет? Как вы берете на себя ответственность менять экосистему? Ответ такой:
1. Насилие уже произошло. Со всеми этими машинами мы нарушили баланс. А теперь машинами восстанавливаем.
2. Мы спрашиваем у этих мест. Перед началом копания озера мы информируем духов места.

Четвертый день в Тамере

Познакомился с Джошуа Конканкохом - старейшиной племени из Камеруна. Ощущаю это очень важной встречей.

Так как он представился на общем круге как носитель коренной традиции, имеющий обязанность передавать ее молодым, считаю возможным и важным поделиться некоторым из того, что он рассказывал.

Еще в детстве он был выбран старейшинами своего племени как следующий носитель коренного знания, старейшина. Делал школы для молодых людей, в которых восстанавливал их утраченную связь с традицией. Вынужден был уехать из Камеруна, когда там началась гражданская война и не может вернуться, его там считают террористом. Сейчас делает African Peace Village в Португалии.

В Африке у кого барабан - тот лидер. Барабан - не только и не столько про предмет, а про внутренний ритм. Лидер - носитель своего ритма, кто соединен со своим ритмом и может его удерживать для группы.

По-настоящему можно чему-то научиться в какой-то области только делая в этой области что-то, что еще никто не делал и чему никто тебя не учил.

Движение в жизни - это череда шагов отдавания миру и получения от мира направления для следующего шага отдавания.

Старейшина должен удерживать свой центр для племени, для молодежи. Не уходить влево и вправо, хранить фокус на миссии.

Знать с детства свою миссию, свое предназначение - это и дар, и большая ответственность. Предки будут поддерживать тебя, если ты реализуешь свое предназначение. Для меня это много раз выглядело как чудеса. Я бывал в тюрьме, я бывал в очень сложных ситуациях, но всегда у меня была возможность продолжать реализовывать свою миссию - создание лучшего мира, лучшего будущего.

Убунту - это очень объемное понятие. Убунту - это знания предков, которые неизменны, на которые мы можем опереться. Убунту - это любовь.

Скука позволяет освободить место для действительно важного.

Хочу предложить ему взять у него интервью. Было бы вам оно интересно?

Вернулся из очередного этапа путешествия, заземляюсь. Разбираю накопившееся и понял, что не поделился с вами еще сборками сюжетов расстановочных игр про планетарное будущее с трех прошедших лабораторий "Общая Песня". Делюсь сборкой с первой лаборатории, которая была в России в Калужской области.

Эта расстановчная игра имеет своей целью целение противоречий и напряжений между большими силами и аттракторами планетарного процесса в прошлом, настоящем и будущим. Как во сне мы можем осуществить некоторую шаманскую работу, результаты которой проявятся в консенсусной реальности, так и этот процесс подобен сновидению, и эту сборку так и нужно воспринимать - как сновидение, и не рассматривать как прогноз. И так как мы работали с общим планетарным процессом, я считаю важным этой сборкой поделиться.

Сначала про формат. Перед игрой мы создали карту сценариев будущего небольшим форсайтом. Работали со стикерами трендов, угроз и возможностей. И на следующий день мы буквально положили флипчарт (фанеру с ватманами) на землю, направив будущее на Восток, прошлое на Запад. И растянули эту карту на метров 30. В точки аттракторов будущего и прошлого вставили палки с приклеенными к ним стикерами с карты.

Игра длилась около 3 часов. Основной игровой механикой была системная расстановка. Каждый участник мог взять себе какую-то роль из поля (далее роли обозначены Заглавными буквами). В любой момент можно было сменить роль, оставив бумажку с предыдущей и кто-то другой мог ее взять. Физические взаимодействия - по явному взаимному консенту, верифицированному фасилитатором (мною). Пишу это, потому что это в итоге "сыграло"))

Жизнь соединяет своей сетью разные аттракторы будущего. Начиная из настоящего растит свою сеть в будущее, а затем и в прошлое.

Первый ребенок рождается на Марсе и летит на Землю на раскопки к своим далеким предкам.

Первый ребенок, родившийся на Марсе, идет в будущее.

Проявляется Сестринство. Оно приходит из прошлого примерно 6000 лет назад, когда Матриархат сменился на Патриархат.

Сестринство зажигает Огонь в будущем. Горящее полено дня него приносит из Огня в настоящем.

Сестринство говорит Первому ребенку, родившемуся на Марсе, что она родилась из пробирки.

За плечами Первого ребенка, родившегося на Марсе, сидят Те, Кто Ушел.

Первый ребенок, родившийся на Марсе, говорит, что она родилась от живых Матери и Отца.

Вокруг этого в Ребенка с Марса проявляется конфликт, который угрожает перерасти в схватку и даже Войну. Ребенок считает, что его отвергают.

Власть садится в точку “Мир во всем Мире” и “Единый планетарный контракт” и говорит, что дошла сюда из прошлого и чувствует здесь конец.

Появляется Мужчина. Мужчина говорит, что хочет что-то разрушить и что-то построить.

Сестринство говорит Мужчине “Ты мой хороший, иди, сделай это. А еще было бы здорово убить двух буйволов на ужин”.

Между Сестринством и Мужчиной возникает Секс. За всем этим стоят Предки, как опыт. Это разрешает конфликт.

Структура ищет, Структуре страшно, она чувствует, что теряется.

Сестринство просит Структуру и Ребенка Марса создать и беречь Живую Еду и Живую Воду.

Структура и Ребёнок отправляются в будущее за горизонт 6000 лет выполнить просьбу Сестринства.

Вокруг Огня в моменте Сейчас собираются в круг Любовь, Свобода, Жизнь, Красота.

Проявляется роль Де-сакрализации Жизни. В ней возникает Ничто.

Проявляется роль Духов Тонкого Плана.

Духи Тонкого Плана говорят Ничто, что ему нет места в этой Вселенной.

Любовь говорит, что она тут для всех и для Ничто в том числе и садится рядом с ней.

Духи Тонкого Плана говорят, что хотят защитить Любовь от Ничто. Они всегда будут защищать Жизнь и всех её обитателей.

Ничто отталкивает Духов Тонкого Плана. Происходит их физическое противостояние.
Они сплетаются воедино. Ничто выходит за границы Жизни.

Проявляется роль Пустоты.

Проявляется роль Творцов.

Далее участники собирают вокруг себя большое количество ролей, игра плавно переходит в стадию завершения и интеграции.

Привет! Мы с Ксенией Усатенко хотим сделать двухмесячную практико-ориентированную группу про навыки жизни в условиях неопределенности.

Методологической и мировоззренческой основой группы будет книга Арнольда Минделла «Геопсихология в шаманизме, физике и даосизме. Осознания пути в учениях Дона Хуана, Ричарда Феймана и Лао Цзы». Название сложное, но суть в том, что Минделл в ней предлагает очень актуальный интегральный фреймворк для современности.

Долгое время наша цивилизация отщепляла "непонятное", оставляя только научное и рациональное. Эпоха цивилизационной трансформации, в которой нам довелось жить, вопрошает нас как раз о том, сможем ли мы восстановить связь с отщепленным и маргинализированным знанием коренных народов, восточных традиций, "сесть в один Круг" и найти общую непротиворечивую картину мира, которая включает в себя не только рационального человека, но и нерациональные, странные наши части, и не только человека, но и всех живых существ, духов, сообщества и коренные культуры. Вернуться в связность с Сетью Жизни.

Неопределенность, хаотичные процессы в мире, депрессии и ментальные расстройства - это не отдельные феномены, а часть целостного фазового перехода, симптомы большей живой системы, частью которой мы все являемся, о том, что пришла пора глубинного изменения всех систем. Именно поэтому мы предлагаем учиться навыкам жизни в условиях неопределенности через методы из этой книги. Неопределенность - следствие мновекового процесса отщепления иного, и мы будем работать с последствием через работу с причиной.

Как часть подготовки к этой группе мы хотим провести открытую встречу, на которой соотнестись с вами про реальные жизненные ситуации и запросы, в которых мы находимся, нащупать общий язык в этой области и поделиться парой практик из книги.

10 сентября в 19:00 мск. Кто хочет, пишите "+" в комментариях, пришлю ссылку на зум.

О чем молчали наши предки?

Вчера и сегодня был семинар в Швейцарском институте процессуальной психологии по работе с отношениями. Хочу поделиться заметками и мыслями про высокий и низкий сон отношений и расширить эти понятия на бОльшие системы.

Высокий и низкий сон - это наши мечты и страхи, самое лучшее, что мы можем вообразить и самое страшное. Высокий и низкий сны есть не только у отношений, но и внутри человека про свою жизнь, какую-то часть жизни - работу, выбор жизни в какой-то стране, и в целом про будущее нашей цивилизации.

Я много работаю с высокими и низкими снами в системно-полевой работе с будущим, когда в формате расстановки мы сновидим большие системы во времени и нашу взаимосвязанность с ними. И я замечаю и во внутренней работе, и в процессе с клиентами, и в планетарных расстановках, которые вел, что важно распознавать и учитывать высокие и низкие сны не только индивидуальные, но родовые, поколенческие, национальные и цивилизационные.

Высокий и низкий сон оба содержат важные энергии. Застревая в каком-то из них, мы отщепляем другую энергию. Понятно, как легко застрять в низком сне - это и депрессии, и травматичные опыты, ПТСР и кПТСР. Я осторожно выскажу позицию, что многие семьи, рода в русскоязычном пространстве пребывают в низком сне уже несколько поколений. Когда мы обсужали это на семинаре, прозвучала вот эта фраза, которую я вынес в название поста: "О чем молчали наши предки". И конечно же важно из низкого сна выбираться, если мы застряли в нем. Терапия, телесные практики, контакт с природой, духовные практики (молитва, шаманизм, буддисткая метта), практики осознанности - все нам здесь в помощь.

Но также можно застрять и в сне высоком. И каждый раз обламываться удивляться, что он в чистом виде не реализуется (а это никогда не случается, на то это и сон). И если мы застреваем в высоком сне, целостность вселенной будет подавать нам сигналы, напоминающие об отщепленной энергии низкого сна - через сновидения, телесные симптомы и мировой канал (синхроничности). Сновидеть высокий сон очень важно, он дает нам свет и энергию и мотивацию, но важно удерживать всю картину, чтобы не уходить в утопии и иллюзии.

Мини-практика: почувствуйте в каком-то вопросе/области/ситуации/выборе к какому сну - высокому или низкому - вы скорее склонные в данный момент, посновидьте его, а потом поисследуйте другой. Можно двигаться, звучать из каждого сна. В каждом найдутся дары, важная энергия.

Конечно, хорошо сновидеть вместе эти сны с другими участниками системы, частью которой вы являетесь - в отношениях, семье, в сообществе и даже в профессиональных коллективах, если есть на то готовность, и даже сновидеть вместе со всей планетой (мы это направление исследуем на мероприятиях с планетарной полевой работой).

И сюда же уместно отнести предложенную американским футурологом, писателем и основателем журнала Wire Кевином Келли концепцию Протопии. Он заметил, что наши мнения о будущем как правило относятся либо к утопии - все будет хорошо, мы туда придем и останемся там навсегда, как в конечном пункте и Дистопии/антиутопии - ужасный сценарий, который тоже является конечным и абсолютным. Очевидно, как эти позиции перекликаются с Высоким и Низким снами в процессуальном языке. Протопия же - это иной подход: будет и хорошее и плохое. И радость и горе. И жизнь и смерть. И неравномерно, и по-разному, и у кого-как и когда-как. Но важнее в протопии не что будет, а как нам туда двигаться. Протопия смещает фокус с финального результата на процесс. Кевин Келли в концепции протопии предлагает переместить направление нашей энергии из создания того самого финального будущего (утопии) и из страха финальной дистопии в настоящее - привносить качества и состояния того будущего, в котором мы хотим оказаться, в настоящее, прототипировать его здесь и сейчас. И снова переходя в процессуальный язык это - как раз интеграция обоих снов в целостный живой процесс настоящего.