Между Небом и Землей
1.59K subscribers
423 photos
13 videos
46 files
775 links
Канал Петра Левича. Пишу здесь о том, как я чувствую жизнь и приглашаю в различные опыты.

Написать мне: @peterlevich
Download Telegram
К предыдущему посту мне задали вопрос - что такое практики сострадания и как они связаны с счастьем. Отвечаю)

На самом базовом уровне "что делать" практики сострадания и любящей доброты - это форма медитации, в которой мы желаем (вербально мысленно или проговариванием) какому-то одному или группе или бесконечному количеству живых существ:
вариант а: счастья и причин счастья
вариант б: свободы от страданий и причин страданий
...и любые варианты конкретных состояний и качеств, связанных с счастьем и свободы от конкретных страданий

Обычно эти практики построены в формате расширения "круга любящей доброты" - начиная с себя, продолжая условным "другом", "нейтральным человеком", "недругом", конкретной группой людей и в пределе всеми живыми существами, причем не только живущими сейчас, но и во все времена прошлого и будущего.

В случае направления практики на себя пожелание в медитации может выглядеть так: "Пусть я обладаю счастьем и причинами счастья. Пусть я пребываю в покое. Пусть я пребываю в безопасности. Пусть живу с легкостью... Пусть так и будет." или "Пусть я буду свободен от страданий и причин страданий". И мы практикуем медитацию, проговаривая эти фразы с некоторыми промежутками времени - не постоянно, чтобы были промежутки тишины, в которых мы пребываем в этом намерении (потому что, конечно, важно не само проговаривание, а состояние этого намерения), но и не слишком редко, чтобы не успеть потерять это намерение, отвлекшись на какие-то мысли, комаров, предстоящий завтрак (что бывает с нами всеми, особенно на начальных этапах практики).

Мы можем выбирать "режим" практики - пожелание счастья (проявляя качество любящей доброты) или пожелание свободы от страданий (проявляя качество сострадания) исходя из того, через какое из этих состояний нам сейчас проще соединиться с собой и другими живыми существами. Может показаться, что, конечно, быть в счастье и желать его очевидно проще, чем осознавать страдания - свои и других существ, но это далеко не всегда так. Бывает, что именно осознание общности наших страданий дает очень сильное переживаение неразделенности и связности с миром.

В конечном счете, не так важно, каким методом мы пользуемся (хотя хорошо при этом уметь практиковать в обоих "режимах"). Важно пребывать в этом состоянии благопожелания себе и другим.

Как это все связано с счастьем? Конечно же, напрямую. В медитациях мы привыкаем находиться в удержании искреннего прямого намерения пребывать в счастье и свободе от страданий, что меняет наши действия в сторону тех, которые приближают нас к состоянию счастья и свободе от страданий. А кроме того, постепенно оказывается, что это вообще далеко не всегда вопрос каких-то действий, что состояние счастья доступно нам вне зависимости от того, сколько мы зарабатываем, где живем и что едим. Кроме того, желая счастья и свободы от страданий другим живым существам, мы уменьшаем количество насилия, которое причиняем, что также напрямую влияет на наш уровень счастья. Это, конечно, ответ "для себя", в смысле как эти практики связаны с моим счастьем. Есть и уровень про увеличение счастья других и уменьшение страданий других. А в какой-то момент практики (кстати, этот момент может наступить и достаточно быстро), разделение на себя и других может и вовсе исчезнуть - и пожелание счастья и свободы от страданий направляется в целом на мы. И я, тот, кто желает, как бы отделяется от того я, которому желаю, и этот принимающий пожелания я становится одним из многих других окружающих.

--

Курс по развитию практик сострадания стартует в конце июня. Подробности в закрепленном посте.
Вчера Арнольд Минделл умер. Считаю его одним из своих самых значимых учителей, хотя мы не были знакомы вживую. Его путь - от квантовой физики через психологию Юнга к шаманизму, интегрирующий все эти картины мира, очень близок мне.
Чувствую в этом что-то про переход поколений, будто бы когда такое случается, в мире как-то перераспределяются энергии, сила и ответственность.
В смысле что этой энергии, силы и ответственности теперь больше у нас - тех нас, кто чувствует резонанс с его действием в мире.
В следующий вторник 18 июня в 11:00 мск / 10:00 cet я проведу онлайн практику "Соединенность жизни". Приглашаю вас)

Этот целительская практика, направленная на восстановление и усиление связи с самими собой, нашим родом, другими людьми по всему миру и всеми живыми существами.

Что может проявиться благодаря этой практике?
+ увеличение уровня радости, счастья и наполненности жизни
+ снижение уровня само-обвиняющих и критических сюжетов во внутренних диалогах
+ новое, свежее качество и "вкус" взаимодействия себя с миром, с людьми, с партнерами, с близкими
+ целительский эффект в сложных семейных, родовых историях, да и в любых напряженных отношениях

На уровне "что мы будем делать": мы через ощущения тела и визуализации будем работать с взаимообменом внимания, энергии и теплом между нашим сердечным центром и другими областями мира. Практика синтезирует элементы буддистких метта-медитаций, методов терапии, сфокусированной на состраднии, а также соматического подхода работы с травмой.

Участие свободное, донейшен приветствуется. Длительность около 40 минут.

ссылка: https://us06web.zoom.us/j/86044485255?pwd=ffKtdWSyvi9W2Tmxjh8zrV2XrqZUvA.1
Друг и учитель Дима Солан приглашает в такое. Предыдущий проект Димы - курс интегрального шаманизма - оказался для меня супер-важной штукой, которая до сих пор распаковывается так глубоко, что я так еще и не написал отзыв, а Дима вот уже следующий проект делает.
А сегодня в 19 мск открытый эфир про это будет у Димы, ссылка в него в канале.
Forwarded from Иное в Обыденном (Дмитрий Солан)
Онлайн-семинар Сказки о Пути.

Что такое Путь? Какой путь - мой?
Как я выбираю его? и выбираю ли?.
Что важнее - путь или цель? обязательно ли здесь «или»?
Какие следы я оставляю в этом мире?

Если хоть на один из этих вопросов ты не знаешь сейчас ответ.
Если знаешь - но хочешь пройти дальше.

Приглашаю на терапевтическую и исследовательскую группу в русле интегральной сказкотерапии. Начинаем 1 июля.

Для чего/зачем:

- задать важные вопросы о своём Пути и ответить на них.

- побыть и поиграть в множество разных ролей. И за счет этого - увидеть и разобраться, как работает этот механизм в жизни. Как мы выбираем роли, и сколько в этом действительно нашего выбора.

- Поработать с актуальными задачами и вызовами своей жизни. Сказкотерапия - метод быстрый, а в группе возможно увидеть и прожить за единицу времени намного больше, чем в индивидуальной терапии.

- получить новые ресурсы, расширить границы доступного, заглянуть на изнанку реальности - и прочее, что всегда происходит на сказочных процессах.

Для кого:

- если ты сейчас в дороге. Если ты чувствуешь зов - и уже сделал шаг за порог.

- Если ты лишь думаешь про это, но пока - гнездишься и врастаешь корнями.

- Если тебе интересны феномены Пути и номадизма.

- Если у тебя есть актуальные сейчас вызовы и сложности - которые связаны с движением, перемещением, остановками.

- Если твой запрос вообще не имеет отношение к Пути - но тебе хочется побыть в сказочном пространстве, встретить своих, получить ясность, свежий взгляд и новый опыт.

Длительность: 1 месяц.

Встречи: 2 раза в неделю, 19.00 мск.
Всего 5 часов в неделю + чат.

Стоимость: 15000р.
Возможна рассрочка по запросу, от меня либо через банк. Пишите в ЛС.

Группа повторяться не будет.

Отзывы о моих сказочных семинарах, личной работе и других проектах вы можете найти в актуальном в инст.

Буду рад встречам!

запись в лс @mystish
Привет)

Группа по развитию практик любящей доброты и сострадания стартует в следующий вторник 2 июля. Встречи по вторникам в 18:15-20:00 мск. 6 недель - 6 встреч (последняя встреча 6 августа).

Подробный пост про группу здесь, а сейчас напишу про программу. Общими чертами, на первой встрече мы обсудим запросы и я подстрою программу под нашу собравшуюся группу.
+ Обсудим понятие счастья (и какое оно бывает, что это для нас конкретно) и сострадания. В процессе группы будем вести дневник счастья.
+ Немного теории про медитацию, что такое формальная и неформальная практика
+ Начнем точно на первой неделе с медитации на ощущениях тела, чтобы восстановить-усилить контакт с ним
+ Далее - практика любящей доброты к самому себе - будем выстраивать намерение любви, счастья и свободы от страданий, обращенное на самих себя
+ Одна из моих любимых практик "Четыер вопроса счастья". 1. Как я представляю себе свое счастье? 2. Что для достижения этого образа счастье мне нужно принять, получить от мира? 3. Как мне самому надо измениться для достижения этого состояния? 4. Чем я хочу в этом образе счастья делиться с миром, что давай окружающим?
+ Добавляем к этой практике дыхание и по желанию телесно-двигательный процесс. У нас всех свои "ключи" в практике - кому-то больше заходит визуализация, кому-то - соединение намерения с дыханием, движениями. Будем исследовать.

И сквозь все это будет бесценный групповой процесс, обмен отражениями, ощущениями и ракурсами того, как у нас - разных людей - отзываются и проживаются эти темы и практики.

Стоимость участия 5000 рублей. Места еще есть, пишите, кто хочет) И любые вопросы тоже.
Читаю сейчас книгу "Кармическое сообщество" Райнера Шнурре, переведенную Борисом Рябовым. Буду делиться здесь особенно вкусными моментами, сопровожденными картинками от Midjourney)

Традиционное не может быть новым и современным, потому что берет энергию из непрерывности старого. Новое - из вневременного будущего.

Основатели должны сознательно нести социальную субстанцию в будущее, чтобы другие страждущие могли найти в таких местах успокоение и исцеление. Культурный остров как оазис человечности среди бетонных джунглей мегаполисов.

Постоянство социального осознавание - сообщество верности.
Оно основывается на доверии человека к человеку - сообщество доверия.
Человеческое доверие требует практики - социальная преемственность.
Сохранение постоянства - основное упражнение в социально-художественном созидании.
Продолжаю делиться цитатами и своими мыслями от книги "Кармическое сообщество".

Слово "сообщество" обесценилось игрой политических элит. "Европейское сообщество", "Мировое сообщество" - реально не является таким ни на каком основании. С другой стороны, самое маленькое сообщество - семья - тоже потеряло свою деятельную силу."

От себя добавлю, что свою толику в обесценивание понятие "сообщество" добавили и корпоративные игроки. Сообщество пользователей, клиентов - реально такими, конечно, не являются и нужны только для зарабатывания денег. Ныне популярыне коливинги тоже не являются сообществами, потому что основание "нам вместе веселее и дешевле" не содержит в себе действительного основания для идентичности.

Если сообщества не создаются осознанно через экзистенциальное начало координат, нулевую точку, то это лишь заимствование старых концепций без истинного содерживания и действительной правды внутри.

Поэтому тем, кто сейчас хочет создать сообщество, нужно считаться с отстуствием актуального разделенного понимания слова "сообщество" и заново осмыслить, почувствовать и осознать сообщество.

Свобода, равенство и братство сегодня лишь пустые словесные оболочки и лишь в их совместной троичности могут быть претворены в жизнь. И те, кто вытесняет любое из этих трех понятий, противостоит всем трем: "Западу" с его двоичностью свободы+демократии (равенства) без братства противостоял социалистический "Восток" с двоичностью равенства+братства без свободы. ... Обе разрываются напряжением полярности, а ее можно преодолеть только через реализацию троичности.

От себя добавляю, что, конечно, для меня братство должно быть заменено на братство-сестринство, и вообще это термин не про гендерную исключительность, а про качество отношений между людьми

#сообщество
Привет!

Мы - Маня и Петя. Наши жизненные пути неожиданно и прекрасно пересеклись, и мы с радостью обнаружили, что у нас много общего, а главное - у нас есть общая мечта. Мы мечтаем о сообществе, об осмысленной совместности с другими людьми, о племени общего духовного пути. О пространстве сотворчества и коллективного исцеления, в котором можно почувствовать себя свободными и открытыми, почувствовать и прожить состояние "можно!".

Сейчас мы ищем единомышленников, сообщников с которыми хотим попробовать пожить вместе несколько месяцев. Ориентировочно зимой 2024-2025 на Балканах. Это будет интернациональное сообщество с английским языком, как основным.

Мы хотим вместе творить, танцевать, петь, учиться любить друг друга, исследовать темы совместности - ее радости и сложности, экспериментировать со свободой и правилами, искать баланс между горизонтальностью и иерархией, проявлять через жизнь смысл служения большему и радость пребывания в моменте. Важно, что это будет не коливинг, а intentional community (сообщество, объединенное общим смыслом).

Мы хотим встретиться в понедельник вечером в Москве с теми, кому тоже интересна тема сообществ и совместной жизни. Может быть вы потенциально хотите с нами в этот балканский прототип, или в какой-то следующий, а может быть просто познакомиться и пообщаться на тему сообществ и совместности. Напишите мне, кто хочет прийти на эту встечу)
Продолжаю делиться заметками от чтения книги "Кармическое сообщества" Райнера Шнурре.

После вводных идей вначале (мои заметки про них можно прочитать здесь и здесь), началась большая часть про монастырские сообщества и монашеские ордена и их основания и как это все связано с нами сегодня.

Пришедшие к вере имели одно сердце и одну душу

"Не является ли современный человек - отделенный, одинокий или бездомный в мегаполисе, бербер пустынь больших городов, не по своей поле ставший таким, - искаженной проекцией первых добровольцев - отцов-пустынников? И не является ли современный человек - все менее благополучный, пусть и с более обеспеченным материальным существованием, но вместе с тем бездомный душой и духом, в своем социальном обнищании, своем отделении и в экзистенциальному одиночестве, - также не по своей воле искаженной проекцией отшельника? Кто прислушается к душевной нужде собрата, может услышать, как если бы многие души взывали, чтобы тот раскрыл им мужество начать нынче становящееся сообщество."

Очень точные слова нашел здесь Райнер Шнурре. Мне очень знакомо и часто испытываемо чувство экзистенциального одиночества и "бездомность души и духа" и из этих чувств я действую в направлении создания сообществ(а).

Триединство обетов монастырских сообществ: бедность, воздержание и целомудрие.

"Бедность ничего не хочется удержать у себя.
Целомудрие хочет все свое сохранить.
Истинная бедность - целомудрие по отношению ко всему сотворенному."

"Добровольная бедность, в радикальном смысле понимаемая в обете бедности, действует на современного человека ошеломляюще в экзистенциальном смысле, если проживается им. Вопрос добровольной бедности приводит к одному из ключевых вопросов жизни: на чем основывается мое совокупное существование и на чем - моя уверенность?"

"Если на мгновение поместить себя в переживание всей силы идеала бедности, то можно заметить, что обет бедности представляет собой поистине радикальное требование. Пропадаем мнимая уверенность, ранее опиравшаяся на вещи."

Добровольность является здесь очень важным фактором. Любое давление снаружи (в том числе со стороны сообщества) приводит к противоположному давлению изнутри.

#сообщество

Отдельно интересен процесс генерации картинки к этому посту с помощью Midjourney. Оказалось, что коллективное сновидение человечества, на котором основавыется нейросетка, содержит в себе очень мрачный и негативный визуальный ряд бедности. Люди на картинках явно страдают от своей ситуации. Только конкретизация запроса, чтобы человек выглядел "счастливым и сильным" позволило найти образ, который мне показался уместным к этому посту. Хотя вообще-то он и не выглядит теперь бедным. Но понравился мне его вайб))
Привет) Мы с Яниной @talesofsoul устраиваем в Москве встречу помогающих практиков в процессуальном и сказочном подходах. Приглашаем вас, если вы - такой человек (уже практикуете или учитесь)! Или если даже вы не помогающий практик или практикуете не в этих подходах, но почему-то ощущаете, что вам важно быть на этой встрече - тоже пишите)

На встрече хочется познакомиться, поговорить за методы-подходы, за процессы на планете, обсудить где искать клиентов и даже провести расстановку про поиск клиентов.

В понедельник 15 июля в 17:00 в квартире рядом с метро Динамо. Адрес по запросу. До встречи)

картинка - Midjourney)
Раскрою секрет - этот друг, о котором Дима пишет - я)
Вообще я давно смотрел в сторону этой области и было много фоновых стереотипов, вроде бы это ну как бы не пирамиды, но как бы чисто лотерея, и страшно и вообще куда пришло наше человечество на хомячков тыкаем.

А вот узнав, что Дима серьезно этим занимается (ну в смысле не хомячками, но криптой), я уж подумал - "Ну раз Дииима!))". В смысле обычно те, кто плотно связаны с криптой - не очень близкие мне в социальном пузыре и мне было трудно как-то почувствовать-представить себя в этой области, а тут вот Дима совсем-совсем рядом - общие проекты делали, шаманизм, помогающая практика, все такое. И этот факт прорвал для меня этот самый пузырь и я написал Диме - "Ааа, Дима, teach me!", а дальше вы уже все знаете (в смысле читайте в его посте).
Forwarded from Иное в Обыденном (Дмитрий Солан)
Так вышло, что за этот год - я нескольких человек ввел в крипто-мир.

А тут меня ещё друг давно просит про это все порассказывать.
И я сначала отнекивался - ну зачем, вся инфа же есть в открытом доступе, да и вообще в этой сфере важно самому уметь собирать информацию..

но потом он задал мне несколько вопросов - и я понял, что действительно это может быть интересно и ценно людям.

Сам я в крипте сижу очень давно, с 2015 г, но максимум что я делал - это покупал биток, а потом продавал его, когда отрастал. последние же 2 года - я прямо стал как то подробнее и глубже входить в инвестиции, DеFI, в разные монетки и все такое.

Итак, во вторник 16го, 19.00 мск будет вебинар, на темы:

⁃ Почему тебе НЕ нужно заниматься криптой. Прямо вот вообще)
⁃ Какие все таки есть у нее плюсы, и зачем люди туда заходят.
⁃ История, эволюция и перспективы технологий: блокчейн, web3 и т. д.
⁃ С чего начать - кошельки, биржи, безопасность.
⁃ Как в крипте зарабатывают. Стратегии инвестирования. То, что работало (и не работало) у меня, и общий обзор существующих сейчас возможностей.
⁃ Типовые ошибки, на которых спотыкаются все. Fomo, психология рынка, скам и т. д.
⁃ DYOR. Как и когда заходить в проекты, где искать информацию, как её изучать и фильтровать.

Смотрите, что важно - я не буду давать какие либо финансовые советы.

Я могу рассказывать только про то, что работало (и не работало) у меня. Но конечно же не нужно тут же повторять за мной и бежать покупать крипту - только DYOR.

Для меня, в первую очередь, крипта это не только возможность заработка - но гениальнейшая идея и удивительный феномен современности.

впервые за много тысяч лет финансы и финансовая система оказалась отвязана от регуляторов и институциональных организаций.
(Правда, государства уже поняли, что мир изменился, и активно сами заходят в крипто-рынок, а так же стараются его зарегулировать)

Стоимость: 1500 р.

Время: 16го, вторник, 19.00 мск.


Запись будет, но вживую можно будет сразу задать вопросы)

Для записи пишите в лс!
Продолжаю делиться заметками из чтения книги Райнера Шнурре "Кармическое #сообщество". Часть про обет бедности в монастырских сообществах, монашеских орденах:

Три фазы осуществления обета бедности:
1. Добровольная передача имущества бедным или в сообщество
2. Внимательное обхождение с благами сообщества (НЕ пренебрегаете ими)
3. Отпускание последней вещи - "своего" тела. Монашествующих не отталкивает смерть, а живёт в постоянном осознании ее приближения. Смерть становится ему доверенным "Братом Смертью", советником.
"Кто не умирает до того, как умрет, тот погибнет, когда умрет".

В целом про обет бедност:

"Желание владеть - самовлюбленное использование власти. Лишь без-сильные могут любить."

"Любовь позволяет свободно противостоять материи".
Какое же благо дают деревья уже просто своим существованием, создающим спасительную тень под листьями.

Солнце дарит жизнь
Листья дерева принимают и трансформируют
Спасительная прохлада в тени
Может ли танец быть духовным ритуалом? Конечно, да. Для меня этого вопроса не стоит, но интересно было прочитать в книге "Атеистические чтения" про средневековую ситуацию в этом вопросе.

"Средневековые художники иллюстрировали легенду о чистом сердцем жонглёр, который своим искусством сумел восславить небесную царицу. Бедный жонглёр странствовал по свету, терпеливо сновмл все невзгоды, и а конце концов поступил а монастырь Клерово ради спасения души. Здесь он впал в глубокую печаль, ибо не находил применения своей профессии. Укоряя снтбя за бесполезность, жонглёр искал случая потрудиться во славу пречистой Девы. Во время пылкой молитвы в часовне перед алтарем Богоматери его осенила идея: тайком от братии послужить матери Христа единственным доступным ему ремеслом:

Твой да не будет взор суров.
Я лучшие из номеров
тебе как дар мой принесу:
Пройдусь, подобно колесу;
ты уходишь за скачком скачок,
Какие делает бычок,
Когда пред матерью играет.
Пусть ко мне и презирает
Я большим славить не умею.
Но все - тебе, все, что имею...
И, ноги вскинув, танцевать
Стал на руках он, призывать
Не переставая милость Девы.


Когда же измученный танцор упал у подножия алтаря, свод капеллы раздвинулся и с небес спустилась дева Мария в сопровождении ангелов. Она подошла к жонглёр у, распростертому на каменных плитах, и тонким белым платком вытерла пот с его лица."
И снова заметки из чтения "Кармическое #cообщество" Райнера Шнурре, и мои размышления про сообщества. Вообще, заметил, что мне так проще писать что-то от себя - когда я "об книгу" или "об беседу" проявляю что-то. В режиме "что я думаю про сообщества?" какого-то цельного "подкаста" не рождается. Ну и ладно, значит, сейчас так.

Итак, Шнурре: про обет бедности в предыдущем посте было, теперь про обет послушания:

"Если в обете бедности главный принцип - не желать чего-то, то в обете послушания базовый принцип - желать чего-то. Но не только того, чего хочу я сам, но и того, чего хочет другой или желает ситуация. "

У меня было много опытов жизни в разных формах групп совместности:
+ "вместе снимаем хату с друзьями" (нет правил и взаимных обязательств, есть договоренности, нет общей цели, выходящей за рамки нашей группы)
+"коливинг" (есть некоторые правила и взаимные обязательства, нет общей цели, выходящей за рамки нашей группы")
+ intentional community (есть и правила, и взаимный обязательства и общая цель, выходящая за рамки нашей группы, или даже за рамки наших жизней (духовная цель).
...и разные другие - промежуточные/смешанные и тд.

Так вот, во всех этих опытах совместности всегда проявлялось столкновение моего желания и желания другого. Ну например:
+ Я хочу полежать в ванне, а кому-то надо в институт и именно сейчас сходить в душ
+ Я хочу устроить вечеринку, а кому-то на работу завтра рано утром ИЛИ мне завтра на работу утром рано, а кто-то хочет устроить вечеринку
+ Мне сложно помнить про плавное закрывание дверей, чтобы не хлопать, а кому-то это мешает спать
...и много чего еще.

В общем, это все про столкновение моей свободы и свободы других. Иногда - за ограниченные ресурсы (одна ванная), иногда - за общее пространство (временное, звуковое, физическое). Такие противоречия решаются или правилами или наличием некоторого смысла, который выходит за рамки наших эго. Мне здесь нравится, конечно, срединный путь - и какие-то правила, и какой-то над-смысл. Над-смысл - это вот что: это когда я не хлопаю дверью не потому что есть такое правило, а потому что я желаю счастья и причин счастья и покойного сна своему ближнему, брату/сестре по общине. А почему я это делаю? Потому что это действие любящей доброты больше, обширнее, чем мое эго. На уровне эго максимум, на что я способен в случае с не-хлопанием дверью - это на мотивацию "я не хлопну чтобы потом другой не хлопнул и не мешал спать мне самому". Такое себе... Особенно обидно становится, когда я не хлопнул, а другой потом хлопнул. И тут уже кто кого перехлопает... Такое на уровнях эго начинается... И не хочется в это влезать. Хочется вот на уровне за пределами наших эго иметь какую-то разделенную цель.

И в тексте книги далее близкое:

"Обет послушания обращается, с одной стороны, вокруг столкновения собственной воли человек с самим собой, а с другой - вокруг столкновение между собственной волей и чужой... Воля и воля отражают друг дурга лицом к лицу...

То, что объединяет, находится выше, чем то, что лишь пытается объединиться".